蔣偉男

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽 合肥 230039）

“中國(guó)文學(xué)史”是高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程之一，其內(nèi)容豐富、教學(xué)跨度長(zhǎng)，是漢語(yǔ)言文學(xué)本科課程體系中的“重頭戲”。如何推進(jìn)該課程的教學(xué)改革、提升教學(xué)效果，歷來(lái)是研究者與一線教師重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。不斷豐富的出土文獻(xiàn)包含了大量與中國(guó)文學(xué)史緊密相關(guān)的資料，對(duì)豐富教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有著積極的作用。但在實(shí)際教學(xué)中，因受限于各種因素，出土文獻(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史教學(xué)中往往得不到科學(xué)認(rèn)識(shí)與合理運(yùn)用。本文擬就出土文獻(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)過(guò)程中的價(jià)值以及教學(xué)的方法略作分析討論。

一、古代文學(xué)史課程對(duì)出土文獻(xiàn)運(yùn)用的現(xiàn)狀

出土文獻(xiàn)主要指出土文物中的文字資料。［1］309其中簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)是甲骨、金文之外的又一大宗資料，主要包括戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)、秦漢簡(jiǎn)、三國(guó)吳簡(jiǎn)等。除文書(shū)、檔案、遣冊(cè)之外，簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)還包括大量古書(shū)典籍，基本涵蓋了《漢書(shū)·藝文志》所列的各個(gè)古書(shū)門(mén)類(lèi)。［2］其中不少資料與中國(guó)文學(xué)史密切相關(guān)，有些內(nèi)容已得到了研究者的注意。目前中國(guó)文學(xué)史課程使用較廣的教材主要有如下三種：袁行霈主編4 卷本《中國(guó)文學(xué)史》，袁世碩主編3 卷本《中國(guó)古代文學(xué)史》，章培恒、駱玉明主編3 卷本《中國(guó)文學(xué)史新著》。［3］［4］［5］這些經(jīng)典教材在編寫(xiě)過(guò)程中已經(jīng)注重對(duì)出土文獻(xiàn)材料及相關(guān)研究成果的吸收。如袁行霈編教材第三章《〈左傳〉等先秦?cái)⑹律⑽摹?，在介紹先秦散文發(fā)展時(shí)涉及到甲骨文、商周青銅器銘文中的敘事要素與經(jīng)典篇目。又如袁世碩編“馬工程”教材《西漢辭賦》一章介紹了尹灣漢簡(jiǎn)所出西漢晚期俗賦《神烏賦》的主題內(nèi)容、藝術(shù)特色等。然由于穩(wěn)定性、普適性及修訂相對(duì)滯后等原因，上舉文學(xué)史教材對(duì)近年來(lái)大量新見(jiàn)的與古代文學(xué)史密切相關(guān)的出土文獻(xiàn)的吸納總體而言還較為有限。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)雙方對(duì)出土文獻(xiàn)資料的重視也十分有限。此外通過(guò)數(shù)據(jù)檢索，我們發(fā)現(xiàn)近年來(lái)也鮮有關(guān)于如何利用出土文獻(xiàn)開(kāi)展中國(guó)文學(xué)史教學(xué)的研究成果，可見(jiàn)這一問(wèn)題尚未引起學(xué)界足夠的關(guān)注。

二、出土文獻(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史課程中的價(jià)值

實(shí)際上，出土文獻(xiàn)中與中國(guó)文學(xué)史有關(guān)的內(nèi)容對(duì)教材起著重要的補(bǔ)充作用，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中引入有關(guān)研究成果，對(duì)豐富課程內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化教學(xué)效果均有積極意義。

（一）有利于豐富課程教學(xué)內(nèi)容

出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中，與古代文學(xué)息息相關(guān)的內(nèi)容諸如“六藝類(lèi)”“諸子類(lèi)”“詩(shī)賦類(lèi)”等文獻(xiàn)的數(shù)量十分可觀。這些內(nèi)容為古代文學(xué)的教學(xué)提供了寶貴的資料，在教學(xué)過(guò)程中可以對(duì)教材進(jìn)行有效的延伸與補(bǔ)充。例如，《詩(shī)經(jīng)》是先秦文學(xué)部分的重點(diǎn)內(nèi)容，而出土文獻(xiàn)中有許多與《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)的新資料。安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》是目前所見(jiàn)的最早的《詩(shī)經(jīng)》版本，共97 支簡(jiǎn)，存詩(shī)58 篇，內(nèi)容相當(dāng)于今本毛詩(shī)的《周南》《召南》《唐風(fēng)》《魏風(fēng)》《秦風(fēng)》《鄘風(fēng)》，除篇章順序與今本多有不同外，還有大量的異文存在。［6］江西南昌海昏侯西漢墓出土簡(jiǎn)牘中見(jiàn)有整本《詩(shī)經(jīng)》，約1 200 枚，是目前所見(jiàn)最完整的《詩(shī)經(jīng)》抄本，據(jù)研究可能為“魯詩(shī)”。［7］79-119這些《詩(shī)經(jīng)》資料都是相關(guān)文學(xué)史教材未能言及的，而這些新材料對(duì)于學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期的編訂與流傳、篇章宗旨、異文關(guān)系等都有重要的價(jià)值，是對(duì)教材內(nèi)容的重要補(bǔ)充。又如，《老子》一書(shū)是先秦道家思想的淵藪，東周時(shí)期諸子散文的典范代表之一，在中國(guó)文學(xué)史、思想史上占有重要地位。出土材料中已有多個(gè)先秦、漢代的《老子》版本，如郭店楚簡(jiǎn)《老子》、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)《老子》、北京大學(xué)藏西漢簡(jiǎn)《老子》等等，這些版本與傳世本在篇章次序、字詞用法等方面皆有不小的差異。在講解《老子》的成書(shū)、內(nèi)容等知識(shí)時(shí)，將出土各版本的情況略加介紹，可以豐富學(xué)生的見(jiàn)聞，為課外自學(xué)提供便利。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

中國(guó)文學(xué)史課程對(duì)學(xué)生古漢語(yǔ)、古文獻(xiàn)等方面的知識(shí)以及平時(shí)閱讀積累都有較高的要求，故而講授難度較大，尤其是內(nèi)容相對(duì)古奧的先秦、秦漢文學(xué)部分。在講授過(guò)程中如能增加一些新穎、有趣的內(nèi)容，將會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而出土資料往往因?yàn)樾问姜?dú)特、內(nèi)容新穎可以較好地實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的。

比如在《東漢文人詩(shī)》一章，教師要介紹東漢文人詩(shī)歌的面貌以及騷體詩(shī)的形成、形式等問(wèn)題，而出土材料中也有不少相關(guān)的材料，可以作為補(bǔ)充。敦煌漢簡(jiǎn)有一首《風(fēng)雨詩(shī)》［8］224：

日不顯目兮黑云多，月不見(jiàn)視兮風(fēng)非沙。從恣蒙水誠(chéng)江河，州流灌注兮轉(zhuǎn)揚(yáng)波。辟柱槙到忘相加，天門(mén)俫小路彭池。無(wú)因以上如之何，興章教誨兮誠(chéng)難過(guò)。

漢代銅鏡上往往也鐫刻了類(lèi)似詩(shī)歌的韻文：［9］70

尚方作鏡真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下遨四海，徘徊名山采芝草。

在講授兩漢詩(shī)歌、騷體詩(shī)等內(nèi)容時(shí)，可將上述出土材料用圖片加以展示，簡(jiǎn)牘、銅鏡的獨(dú)特形制、豐富多變的書(shū)體往往會(huì)引起學(xué)生的好奇與注意。教師在進(jìn)行資料介紹和文句分析時(shí)，通過(guò)圈點(diǎn)一些簡(jiǎn)單字形讓學(xué)生釋讀，既可以集中學(xué)生的注意力，又能夠增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、消解文本的陌生感，使學(xué)生對(duì)漢代詩(shī)歌的形式發(fā)展形成直觀的認(rèn)識(shí)。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)主要指人們?cè)趯W(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，對(duì)于難以理解的問(wèn)題產(chǎn)生一種想去探索和尋求解答的過(guò)程的思維及其所引起的問(wèn)題性心理品質(zhì)。［10］激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。因?yàn)橥ㄟ^(guò)質(zhì)疑或批判等方式提出疑問(wèn)，將激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探索心理，這種心理狀態(tài)是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究解決問(wèn)題的關(guān)鍵動(dòng)力。［11］出土文獻(xiàn)帶來(lái)的新觀點(diǎn)往往與傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不一致，這些不同之處正易于激發(fā)學(xué)生的探索心理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

例如，《屈原與楚辭》一章是文學(xué)史課程中的重要知識(shí)點(diǎn)，而出土楚簡(jiǎn)中已有不少的楚辭類(lèi)文獻(xiàn)。如上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中的《蘭賦》《李頌》等篇，采用“善鳥(niǎo)香草”等形象表達(dá)象征，這與傳世《離騷》《橘頌》等篇的主題及手法基本一致，足證以“香草美人”為象征手法的楚辭確實(shí)在楚地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中也有兩篇楚辭文獻(xiàn)，主題亦為托物言志，內(nèi)容完整且藝術(shù)性強(qiáng)，是成熟的楚辭體作品。主流教材都主張楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期形成于楚地的文學(xué)形式，而安大簡(jiǎn)的年代屬于戰(zhàn)國(guó)早中期。從以上兩種資料我們可以充分認(rèn)識(shí)到楚辭是楚地形成的文學(xué)樣式，但其形成年代則應(yīng)在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上至少再提前上百年，這無(wú)疑是出土文獻(xiàn)給我們提供的寶貴新知。在課程中加入這些材料，可以有效地促使學(xué)生對(duì)楚辭形成年代的再思考。

又如，在《詩(shī)經(jīng)》一章講解《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言、藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)常會(huì)舉例《周南·關(guān)雎》篇，“窈窕淑女”一句是師生都很熟悉的內(nèi)容?！榜厚弧币话愣甲鬟B綿詞來(lái)解釋?zhuān)?xùn)為“好”或“幽深貌”。而安大簡(jiǎn)《關(guān)雎》篇“窈窕”作“要翟”，兩者聲韻可通，但用字迥異。徐在國(guó)認(rèn)為“要翟”讀為“腰嬥”，意指“淑女”的腰身優(yōu)美。［12］這一解釋與漢唐以來(lái)的舊訓(xùn)顯然有著較大的差異。徐先生的新解立足簡(jiǎn)牘用字，所論具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，對(duì)漢唐舊注是較大的挑戰(zhàn)。通過(guò)以上例子可見(jiàn)出土文獻(xiàn)中蘊(yùn)含了豐富的“質(zhì)疑點(diǎn)”，足以培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神。

三、古代文學(xué)史課程對(duì)出土文獻(xiàn)運(yùn)用不足的原因

上文已經(jīng)提及，文學(xué)史教材對(duì)新見(jiàn)出土文獻(xiàn)的吸納較為有限，同時(shí)學(xué)者對(duì)出土文獻(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題也缺乏關(guān)注。根據(jù)我們的考察，目前的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，利用出土文獻(xiàn)開(kāi)展中國(guó)文學(xué)史教學(xué)的情況總體還不是很理想，原因大致有如下兩點(diǎn)：

（一）課程內(nèi)容豐富而課時(shí)量不足

國(guó)內(nèi)高校中國(guó)文學(xué)史課程的課時(shí)近年來(lái)都面臨著逐步縮減的態(tài)勢(shì)，而課程內(nèi)容過(guò)多與課時(shí)量不足的矛盾一直都是中國(guó)文學(xué)史教學(xué)面臨的一大問(wèn)題。［13］根據(jù)筆者的調(diào)查，國(guó)內(nèi)高校中國(guó)文學(xué)史一般為4 學(xué)期共288 課時(shí)，或3 學(xué)期216 課時(shí)，而部分高校還有進(jìn)一步縮減的態(tài)勢(shì)。中國(guó)文學(xué)史的時(shí)間跨度長(zhǎng)、重難點(diǎn)內(nèi)容多，在現(xiàn)有的課時(shí)安排下，教師難以抽出課時(shí)介紹出土文獻(xiàn)相關(guān)的內(nèi)容。

（二）教師學(xué)科背景的限制

中國(guó)文學(xué)史的授課主體主要是古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師及研究人員。而目前國(guó)內(nèi)出土文獻(xiàn)研究主要集中在漢語(yǔ)言文字學(xué)、先秦史、考古學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)等專(zhuān)業(yè)。古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師往往對(duì)出土文獻(xiàn)的資料及研究現(xiàn)狀較為陌生，并不能夠很好地把握出土文獻(xiàn)的面貌以及出土文獻(xiàn)對(duì)古代文學(xué)教學(xué)的價(jià)值所在。而要做好上述工作，無(wú)疑會(huì)增加任課教師備課的負(fù)擔(dān)。

此外，課程考試范圍以及學(xué)生缺乏出土文獻(xiàn)知識(shí)積累等也是制約出土文獻(xiàn)資料在中國(guó)文學(xué)史課堂上得到運(yùn)用的因素。

四、利用出土文獻(xiàn)開(kāi)展中國(guó)文學(xué)史教學(xué)的策略

（一）提升認(rèn)識(shí)，開(kāi)掘教學(xué)資源

教師隊(duì)伍是高校育人的核心力量，“創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)新型教育，創(chuàng)新型教育離不開(kāi)創(chuàng)新型高素質(zhì)教師與教師發(fā)展”［14］。能否將出土文獻(xiàn)科學(xué)運(yùn)用到中國(guó)文學(xué)史教學(xué)實(shí)踐中，教師的素養(yǎng)是首要條件。因此，教師群體要正確認(rèn)識(shí)出土文獻(xiàn)對(duì)課程教學(xué)的重要價(jià)值，積極關(guān)注出土文獻(xiàn)研究新進(jìn)展，廣泛搜集整理與中國(guó)文學(xué)史密切關(guān)聯(lián)的資料，更新教學(xué)課件，搭建習(xí)題庫(kù)、參考資料包等內(nèi)容；對(duì)照教材，將原始資料、研究成果、音視頻資料等內(nèi)容條理化，不斷更新、持續(xù)優(yōu)化。只有當(dāng)教師自身做到了“胸中有丘壑”，才能準(zhǔn)確地向?qū)W生傳達(dá)出土文獻(xiàn)之于中國(guó)文學(xué)史的價(jià)值與意義，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂，優(yōu)化教學(xué)模式

前文已經(jīng)提及，中國(guó)文學(xué)史教學(xué)面臨的一大難題就是內(nèi)容與學(xué)時(shí)之間的矛盾。如果教師仍將出土文獻(xiàn)內(nèi)容以課堂面授的形式單向輸出的話(huà)無(wú)疑會(huì)加劇這一矛盾。因此，教師應(yīng)當(dāng)采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式突破學(xué)時(shí)上的困境。教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，提前將課程相關(guān)的資料包括出土文獻(xiàn)資料推送給學(xué)生，讓學(xué)生各自或分組對(duì)相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行自習(xí)，并記錄好學(xué)習(xí)內(nèi)容。除指定參考書(shū)籍外，教師可利用慕課、嗶哩嗶哩、知網(wǎng)、超星等教學(xué)資源，在課前推送，讓學(xué)生提前熟悉教學(xué)內(nèi)容，領(lǐng)略課程風(fēng)貌。如講解敦煌文獻(xiàn)之前，可以推薦紀(jì)錄片《河西走廊》，講解楚辭時(shí)，可以推薦紀(jì)錄片《楚國(guó)八百年》等。通過(guò)這些材料的引導(dǎo)與激發(fā)，使學(xué)生不再視相對(duì)陌生的內(nèi)容為畏途。有了學(xué)習(xí)背景的支撐，課程內(nèi)容將不再是單純知識(shí)記憶與背誦，而是浸染著人文關(guān)懷的一次次文化探索。教師在課堂上采用提問(wèn)、點(diǎn)評(píng)、小組討論等形式來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的知識(shí)掌握程度并對(duì)相關(guān)內(nèi)容加以鞏固，將必須涉及的重點(diǎn)出土資料，通過(guò)梗概介紹、重點(diǎn)提示的形式加以強(qiáng)調(diào)。教師在課后可以結(jié)合出土文獻(xiàn)布置一些任務(wù)點(diǎn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生就出土文獻(xiàn)有關(guān)文學(xué)的內(nèi)容展開(kāi)閱讀與研究，鼓勵(lì)學(xué)生形成讀書(shū)報(bào)告、研究文章，在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)、鍛煉學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

通過(guò)上述策略，翻轉(zhuǎn)課堂在中國(guó)文學(xué)史有限課堂學(xué)時(shí)的條件下，可以實(shí)現(xiàn)運(yùn)用出土文獻(xiàn)資料展開(kāi)教學(xué)的目標(biāo)。

（三）優(yōu)化考核結(jié)構(gòu)

中國(guó)文學(xué)史課程評(píng)價(jià)目前主要仍是采用“平時(shí)成績(jī)+期末成績(jī)”的模式，而平時(shí)成績(jī)又主要以課堂考勤與課程作業(yè)為依據(jù)。這種考核模式往往會(huì)造成學(xué)生重知識(shí)目標(biāo)而輕視課程的技能目標(biāo)與情感目標(biāo)。［15］伴隨教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充與教學(xué)形式的翻轉(zhuǎn)，教師可以通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的考核來(lái)更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。過(guò)程性考核將注重學(xué)生的預(yù)習(xí)效果、翻轉(zhuǎn)課堂的完成度、課外資源的自學(xué)情況等內(nèi)容，以隨堂觀察、課堂提問(wèn)、討論展示等形式加以量化。在教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)一些與出土文獻(xiàn)密切相關(guān)的議題，如“楚辭的形成年代”“詩(shī)經(jīng)的成篇流傳”“佛教文獻(xiàn)對(duì)唐代文學(xué)的影響”等，通過(guò)這些討論點(diǎn)的設(shè)置，不斷調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生就出土文獻(xiàn)相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)深入思考，真正做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)與技能目標(biāo)、情感目標(biāo)的同步達(dá)標(biāo)。

總而言之，出土文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)有著重要價(jià)值，相關(guān)內(nèi)容能夠豐富教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重對(duì)出土文獻(xiàn)資料的運(yùn)用，要豐富教學(xué)資源、革新教學(xué)教法，從而不斷提高中國(guó)文學(xué)史課程的教學(xué)效果。