馬永全

（伊犁師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，新疆伊寧 835000）

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國家對“三農(nóng)”工作的重大決策部署。從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局來看，鄉(xiāng)村振興是建設(shè)中國現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)人民共同富裕的選擇。必須打造一支素質(zhì)高、結(jié)構(gòu)合理的服務(wù)鄉(xiāng)村各領(lǐng)域的人才隊伍作為人力資源支撐，這是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的人才保障。2021年《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》中指出要大力推進鄉(xiāng)村教師隊伍等四類鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才的培養(yǎng)，［1］鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才的服務(wù)內(nèi)容和職責(zé)受到關(guān)注。本文擬從鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村思想建設(shè)、鄉(xiāng)村文化傳承、鄉(xiāng)村社會治理四個維度對鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才的身份進行厘定，分析其服務(wù)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實境遇，找到增能路徑，促進鄉(xiāng)村教師更好地發(fā)揮其作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才的職能。

一、鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才身份的四維建構(gòu)

鄉(xiāng)村振興是包括教育在內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化、衛(wèi)生、就業(yè)等方面的全面振興。［2］鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村服務(wù)人才，通過其自身的鄉(xiāng)村“知識分子”身份，服務(wù)鄉(xiāng)村教育、引領(lǐng)鄉(xiāng)村思想建設(shè)、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化、參與鄉(xiāng)村社會治理，在鄉(xiāng)村振興過程中貢獻著自己的知識和智慧，為鄉(xiāng)村振興打下教育和文化基礎(chǔ)。

（一）鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村教育事業(yè)

鄉(xiāng)村實現(xiàn)全面的振興，需要立足鄉(xiāng)村本土，培養(yǎng)反哺鄉(xiāng)村的高質(zhì)量人才隊伍，這只隊伍不但富有鄉(xiāng)村情懷，而且必須具有時間上的可持續(xù)性。

1.鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村教育，為鄉(xiāng)村青少年成才打下知識基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村教育家陶行知指出，鄉(xiāng)村教師是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂，他們用農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、美術(shù)的觀念去改造鄉(xiāng)村社會。［3］教育要從娃娃抓起，鄉(xiāng)村青少年是鄉(xiāng)村重要的后備人力資源，鄉(xiāng)村教師作為“那些眼睛盯著真理的人”，［4］一方面履行自己的教書育人職責(zé)，普及科學(xué)文化知識，讓兒童在德智體美勞等方面獲得全面發(fā)展，為后續(xù)成才打下堅實基礎(chǔ)。另一方面，鄉(xiāng)村教師利用自身的知識素養(yǎng)，對鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行研究、篩選和整理，通過教育將其銘刻在年輕一代身上，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的代際傳遞和保存。［5］三是鄉(xiāng)村教師對學(xué)生進行“強農(nóng)教育”，可以改變以往的“鯉魚跳龍門”“飛出大山再不回”的離農(nóng)思想，厚植學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，樹立服務(wù)鄉(xiāng)村、建設(shè)美麗家園的意識。

2.鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村教育，能造就具有鄉(xiāng)村文化知識、富有鄉(xiāng)村情懷的鄉(xiāng)土人士

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，最根本的因素在于人以及人的現(xiàn)代化所蘊藏的強大鄉(xiāng)村人力資本，鄉(xiāng)村教師要利用好鄉(xiāng)村教育這個重要的人力資本載體，將全體鄉(xiāng)民作為施教對象，擔(dān)負起提升整個鄉(xiāng)村文化的使命。［5］換句話說鄉(xiāng)村教師不但是兒童的老師，也是全體鄉(xiāng)民的老師。一是鄉(xiāng)村教師具備鄉(xiāng)村振興所需要的科學(xué)文化知識，如當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)以及云計算等先進技術(shù)，教師能夠通過自己知識者的身份，向廣大農(nóng)民示范、傳播現(xiàn)代文化和科學(xué)技術(shù)，使農(nóng)民接受和掌握先進科學(xué)知識，提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)、就業(yè)能力。二是鄉(xiāng)村教師通過自身的知識者身份，可以提高村民接受新事物的能力和創(chuàng)新意識。長期以來，受傳統(tǒng)文化影響，鄉(xiāng)村信息較為閉塞，村民接受新事物的意識和能力不強，鄉(xiāng)村教師以自身知識魅力，影響村民轉(zhuǎn)變封閉保守的觀念，積極接受新事物，挖掘鄉(xiāng)村致富門路，提高創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力，釋放人力資本潛能。［6］

（二）鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)

實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要加強鄉(xiāng)村社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮其統(tǒng)領(lǐng)鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)的作用，為鄉(xiāng)村振興打好思想基礎(chǔ)。

1.鄉(xiāng)村教師在教育崗位上踐行黨和國家的重要方針政策

愛國、愛崗、敬業(yè)，這是對教師職業(yè)素養(yǎng)的基本要求，為黨育人、為國育才，這是教師的使命。鄉(xiāng)村教師忠實地踐行著黨和國家的教育方針政策，通過學(xué)校教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，教育引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和建設(shè)美麗家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)鄉(xiāng)村青少年肩負起實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和中華民族偉大復(fù)興的時代重任。

2.鄉(xiāng)村教師能以貼近鄉(xiāng)土的語言宣講黨和國家的重要方針政策

黨和國家的方針政策需要通過最貼近鄉(xiāng)村的語言來深度解讀和宣傳。鄉(xiāng)村教師既有豐富的鄉(xiāng)土知識，又能科學(xué)準(zhǔn)確地把握國家方針政策，在教學(xué)之余，鄉(xiāng)村教師基于自身的知識底蘊以及鄉(xiāng)村“文化人”的影響力，通過講座的形式對農(nóng)民進行國家大政方針政策的宣傳和講解，如習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀、十九大報告精神、黨的惠農(nóng)政策、脫貧攻堅計劃、鄉(xiāng)村振興系列政策、《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標(biāo)的建議》等，這樣農(nóng)民才能深刻理解國家的法律和大政方針政策，知道國家對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民政策的系統(tǒng)規(guī)劃，體會到國家對農(nóng)民生活的關(guān)心，增強農(nóng)民對鄉(xiāng)村振興的信心。

（三）鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，［7］這個“魂”就是以“文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。千百年來，中國鄉(xiāng)村社會根植于鄰里守望、誠實守信、勤儉節(jié)約的鄉(xiāng)風(fēng)村貌，這是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的動力和文化根基。

1.鄉(xiāng)村教師能通過學(xué)校這個鄉(xiāng)村文化平臺，傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來沉淀的寶貴財富，是凝聚“農(nóng)心”的重要粘合劑，［8］振興鄉(xiāng)村就需要保存、傳承這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化基因，守住鄉(xiāng)村文化的根脈。鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，作為鄉(xiāng)村的文化人、文明人，他們自身來自鄉(xiāng)村亦或扎根鄉(xiāng)村，熟知千百年來形成的古村落文化、禮儀文化、農(nóng)耕文化、民俗文化，鄉(xiāng)村教師通過學(xué)校教育向兒童傳播著鄉(xiāng)土文明，潛移默化地使學(xué)生對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的認識與理解，喚醒他們熱愛鄉(xiāng)村、立志建設(shè)鄉(xiāng)村的自覺。在滋養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土知識的同時，也通過學(xué)生將這些鄉(xiāng)土知識帶向每一個家庭，增強其文化自豪感，促進鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

2.鄉(xiāng)村教師作為先進文化知識的掌握者，能引領(lǐng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的融合

鄉(xiāng)村振興的一個重要內(nèi)容就是將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明融合，重塑鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌，使鄉(xiāng)村社會充滿現(xiàn)代氣息。鄉(xiāng)村教師是先進文化的載體，他們能夠依據(jù)自身的知識素養(yǎng)，摒棄傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立的觀念，客觀理性對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進行評判，做出篩選與取舍。鄉(xiāng)村教師具有鄉(xiāng)賢的身份，在傳統(tǒng)社會里他們的另一個作用就是“教化”鄉(xiāng)民。新時代鄉(xiāng)村教師以“新鄉(xiāng)賢”的身份，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，積極宣傳鄉(xiāng)村新道德、新風(fēng)尚，引導(dǎo)鄉(xiāng)民向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家，弘揚公序良俗，引導(dǎo)鄉(xiāng)民自覺遵守相關(guān)道德準(zhǔn)則和社會禮法，重塑鄉(xiāng)村的倫理共識，［9］重塑鄉(xiāng)村文化的當(dāng)代價值。

（四）鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村社會治理

提高鄉(xiāng)村善治水平是新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村服務(wù)人才，是鄉(xiāng)村公共事務(wù)的參與者，服務(wù)鄉(xiāng)村治理。

1.鄉(xiāng)村教師具有參與維護鄉(xiāng)村公共秩序的身份優(yōu)勢

鄉(xiāng)賢文化根植于我國鄉(xiāng)村文明，在鄉(xiāng)村社會治理中發(fā)揮著重要作用。［10］在古代社會，鄉(xiāng)村塾師以自身的學(xué)識和威望而被鄉(xiāng)民所尊崇。一是在鄉(xiāng)村公共秩序維護方面，經(jīng)常參與制定鄉(xiāng)規(guī)民約、協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系、化解鄉(xiāng)民矛盾、解決日常糾紛。［11］二是在鄉(xiāng)村法治方面，鄉(xiāng)村教師充分利用自己的學(xué)識以及熟知法律法規(guī)的優(yōu)勢，通過參與村民婚喪嫁娶以及其他民俗文化活動向村民宣傳、講解社會主義法制思想，普及法律知識，教育引導(dǎo)村民樹立正確觀念，養(yǎng)成尊重、敬畏、遵守法律的習(xí)慣。三是在移風(fēng)易俗方面，鄉(xiāng)村教師具有對文化批判鑒別的理性，通過教育以及自身人格魅力的影響，引導(dǎo)村民改變長期以來困擾鄉(xiāng)村的各種不良風(fēng)氣，促進鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，營造良好鄉(xiāng)風(fēng)村貌。

2.鄉(xiāng)村教師能為鄉(xiāng)村治理提供智力支持

鄉(xiāng)村振興，需要鄉(xiāng)村干部準(zhǔn)確把握國家相關(guān)政策，針對所在鄉(xiāng)村的特點做出發(fā)展遠景規(guī)劃、決策部署。鄉(xiāng)村教師作為見多識廣的文化人，應(yīng)積極主動參與到村委會有關(guān)鄉(xiāng)村治理的會議中來，幫助分析國家有關(guān)鄉(xiāng)村振興的教育政策，在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)銷售、旅游資源開發(fā)、生態(tài)保護等過程中建言獻策，為鄉(xiāng)村振興提供智力支持。

二、鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才的現(xiàn)實境遇

鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量。長期以來，由于受城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不均衡以及現(xiàn)代城市文化的影響，鄉(xiāng)村教師雖然身在鄉(xiāng)村，但服務(wù)鄉(xiāng)村社會的能力不足。

（一）鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)薄弱

隨著國家城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的推進以及國家對鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的重視，農(nóng)民化的鄉(xiāng)村教師行將遠去，鄉(xiāng)村教師已成為“在鄉(xiāng)村工作的城市人”，他們工作在農(nóng)村，居住在城市，無論是身份還是認同都已遠離鄉(xiāng)村。

1.鄉(xiāng)村教師的身份認同趨向城市化，缺乏服務(wù)鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村教師以普通全日制大中專畢業(yè)生為主，他們有些來自鄉(xiāng)村，但是已經(jīng)在接受高等教育的過程中逐漸完成了從鄉(xiāng)土到城市的轉(zhuǎn)變，從小被灌輸?shù)摹白叱鲟l(xiāng)村就是出人頭地”“走出去就別再回來”的離農(nóng)思想，深深地影響著對鄉(xiāng)村的情感，他們想極力撇清與鄉(xiāng)村的關(guān)系，融入城市生活。有些鄉(xiāng)村教師來自大中城市，從小接受著城市文化的熏陶，他們進入鄉(xiāng)村，巨大的經(jīng)濟、文化反差使他們無所適從，鄉(xiāng)村教師隊伍身份構(gòu)成的改變，使得這一群體缺乏服務(wù)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)。

2.鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土生活不在場，服務(wù)鄉(xiāng)村振興的精力不足

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，［12］這是法律對于教師的角色定位，同時也將鄉(xiāng)村教師的活動空間主要限定在學(xué)校場域。鄉(xiāng)村教師的本職工作如備課、上課、學(xué)生身心管理、教育督導(dǎo)以及其他與教學(xué)相關(guān)的事務(wù)性工作已經(jīng)占據(jù)了教師大量時間，他們基本沒有時間與精力去關(guān)注除學(xué)校和教學(xué)以外的鄉(xiāng)村公共事務(wù)。另外，鄉(xiāng)村教師雖然工作在鄉(xiāng)村，但他們更像是鄉(xiāng)村的“局外人”，［13］住在城市，交際圈基本限定在學(xué)校和城市，已經(jīng)與鄉(xiāng)土社會沒有了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，服務(wù)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的情感淡漠。

（二）鄉(xiāng)村教師傳承鄉(xiāng)土文化的信心和熱情不夠

1.鄉(xiāng)村教師傳承鄉(xiāng)土文化的信心不足

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化在“現(xiàn)代性”的沖擊下已經(jīng)支離破碎，在城市化、科學(xué)化、現(xiàn)代化、消費社會等理念的支配下，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化被異化為保守、落后甚至是愚昧的代名詞，顯得與現(xiàn)代社會脫節(jié)而格格不入?，F(xiàn)代社會崇尚城市文化所帶來的方便快捷、高質(zhì)量醫(yī)療和優(yōu)質(zhì)教育的同時，也襯托出了鄉(xiāng)村社會生活的巨大反差。由于長期存在的認識誤區(qū)，鄉(xiāng)村文化的存在價值被普遍忽視，鄉(xiāng)村文化也因此逐漸失去了獨特的文化魅力，無論是來自鄉(xiāng)村還是城市，鄉(xiāng)村教師在以現(xiàn)代城市文明為核心的文化影響下，開始對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的村落文化產(chǎn)生迷茫、懷疑甚至自卑，他們不愿提及也不想面對，逐漸對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化失去信心，認同感消失。

2.鄉(xiāng)村教師傳承鄉(xiāng)土文化的熱情受阻

當(dāng)前隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村社會表現(xiàn)出“空心化”和鄉(xiāng)村精神邊緣化的特征。大批青壯年離開鄉(xiāng)村向城市流動遷徙，國人充斥著一股走向“城市”的心理沖動，［14］大批鄉(xiāng)村青壯年的離場導(dǎo)致鄉(xiāng)村“空巢化”和鄉(xiāng)村文化的“空心化”，［15］鄉(xiāng)村文化不可避免地受到?jīng)_擊，出現(xiàn)斷裂和消失。鄉(xiāng)村原有的生活模式、人際關(guān)系被打破?，F(xiàn)代城市文明帶來的價值觀沖擊著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的社會道德評價體系、銷蝕著鄉(xiāng)村精神、弱化著鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生秩序，傳統(tǒng)的尊老愛幼、誠信和睦、謙恭禮讓的鄉(xiāng)風(fēng)日益被利益至上、功利主義所取代。在這場文化沖擊中，鄉(xiāng)村教師也被裹挾其中，在鄉(xiāng)村文化傳承中表現(xiàn)出無奈與無助，成為旁觀者。

（三）鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村公共事務(wù)中的話語權(quán)式微和邊緣化

隨著國家義務(wù)教育的普及、信息化的發(fā)展以及鄉(xiāng)村行政體制的不斷完善，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村公共事務(wù)中的話語權(quán)減弱，身份逐漸邊緣化。

1.鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村公共事務(wù)中話語權(quán)式微

我國古代社會里，以鄉(xiāng)塾為代表的鄉(xiāng)村教師參與鄉(xiāng)村治理的重要前提是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會知識資源的稀缺性，鄉(xiāng)村教師依靠著自身掌握的文化資本，受到村民的尊敬和擁戴，直接或間接地參與到鄉(xiāng)村生活治理中，［6］有的甚至被公舉為鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)管理，參與協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村資源分配、矛盾解決等各項事務(wù)。當(dāng)代社會，隨著義務(wù)教育的全面普及，法律法規(guī)的不斷完善，知識已不是鄉(xiāng)村稀缺的資源，尤其是信息化時代，人們獲得知識的途徑更加多樣化、方便快捷，村民能輕松獲得自己想要的信息，這使得鄉(xiāng)村教師不再是鄉(xiāng)村唯一掌握知識的群體，他們也不具備專業(yè)的法律知識，調(diào)節(jié)矛盾的專業(yè)性缺乏，文化資本貶值，加上當(dāng)前功利主義的思想遮蔽了人們傳統(tǒng)的價值觀，鄉(xiāng)村教師道德楷模的身份也被不斷消解，逐漸在鄉(xiāng)村公共事務(wù)中失去話語權(quán)。

2.鄉(xiāng)村教師在公共事務(wù)中身份日趨邊緣化

古代鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)賢治理模式具有時代特征，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村社會公共事務(wù)，更多體現(xiàn)的是其德高望重的人格形象。當(dāng)代社會，鄉(xiāng)村治理早已實現(xiàn)了“政治嵌入”模式，在人民公社時期，國家行政權(quán)力機構(gòu)就設(shè)置到村一級，村民委員會負責(zé)辦理本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解民間糾紛，協(xié)助維護社會治安，［16］當(dāng)前國家逐步選優(yōu)配強村“兩委”班子，不斷強化黨委農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在決策參謀、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等方面的職能，［1］鄉(xiāng)村教師參與社會治理的空間有限，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中的影響力也隨之減弱。

三、鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才的增能路徑

在鄉(xiāng)村振興工作中，既要防止將鄉(xiāng)村教師的工作職責(zé)泛化甚至無限擴大，也需要不斷增強鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認識，積極投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

（一）明確鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才的核心職責(zé)

在鄉(xiāng)村振興中，我們既要看到鄉(xiāng)村教師作為公共服務(wù)人才在知識、文化等方面所具有的優(yōu)勢，也要明確鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)的方式和范疇，防止將鄉(xiāng)村教師公共服務(wù)職能泛化?！督處煼ā芬?guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。［12］2021年頒布的《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》指出要加強教師隊伍建設(shè)，其核心是落實好國家各項鄉(xiāng)村教師政策，培養(yǎng)一支高素質(zhì)、本土化、扎根鄉(xiāng)村、奉獻鄉(xiāng)村的優(yōu)秀教師隊伍。［17］鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)人才，其核心職責(zé)是教書育人。鄉(xiāng)村教師在傳承傳統(tǒng)文化、社會治理等方面的作用主要是通過對年輕一代的教育影響間接實現(xiàn)對鄉(xiāng)村家庭的輻射，通過鄉(xiāng)村教師公正、無私、博愛、以身作則的人格形象對村民起到示范引領(lǐng)作用。

（二）增強鄉(xiāng)村教師傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和自覺

中華文明根植于農(nóng)耕文化，是中國千百年來農(nóng)耕文化中優(yōu)秀思想觀念、人文精神和道德規(guī)范的積淀。［18］鄉(xiāng)村教師既要有扎實的鄉(xiāng)村文化底蘊，又要有傳承與復(fù)歸鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，這是鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村社會的基礎(chǔ)。

1.鄉(xiāng)村教師要建立對鄉(xiāng)村文化的高度自信

文化自信是“一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。［19］包括鄉(xiāng)村教師在內(nèi)的所有人首先要建立對鄉(xiāng)村文化的自信，才能用心去傳承。一是鄉(xiāng)村教師要認真學(xué)習(xí)國家在鄉(xiāng)村振興方面的政策、法規(guī)，領(lǐng)會黨和國家在鄉(xiāng)村振興中的決心和部署，在思想上建立起對鄉(xiāng)村文化的自信。二是鄉(xiāng)村文化自信要建立在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)之上。政府要結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的要求，加強鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)水平差距，促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把鄉(xiāng)村建設(shè)成“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡男滦统擎?zhèn)。當(dāng)鄉(xiāng)村成為人們向往的地方、羨慕的地方、獲得感強的地方，鄉(xiāng)村文化自信才因有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)而更加穩(wěn)固強化、歷久彌新。［20］

2.鄉(xiāng)村教師要提高傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺

鄉(xiāng)村教師不僅要樹立起對鄉(xiāng)村文化的自信，肩負起傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺，還需要通過學(xué)校場域?qū)︵l(xiāng)村兒童施加教育影響，讓年輕一代了解鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，懂得鄉(xiāng)村文化對于鄉(xiāng)村振興乃至中華民族偉大復(fù)興的重要意義，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化沖突中，教育兒童從小樹立起正確的鄉(xiāng)村文化觀，樹立起傳承鄉(xiāng)村文化的文化自覺，最終使得鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代代傳承下去。

（三）創(chuàng)新鄉(xiāng)村教師參與鄉(xiāng)村治理的方式

黨的十九屆四中全會強調(diào)，要“堅持和完善共建共治共享的社會治理制度，保持社會穩(wěn)定、維護國家安全”，［21］鄉(xiāng)村治理要加強多元群體參與，鄉(xiāng)村教師作為其中一員，要改變傳統(tǒng)觀念、創(chuàng)新參與方式，積極發(fā)揮在鄉(xiāng)村治理中的作用。

1.鄉(xiāng)村教師通過挖掘和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化參與鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)村教師工作在鄉(xiāng)村，具有得天獨厚的研究鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的條件和素材，在教學(xué)之余可以通過口述史、民間工藝的收集、古村落建筑研究等，挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文道德、生產(chǎn)生活文化，展現(xiàn)鄉(xiāng)村前輩們的智慧。同時，鄉(xiāng)村教師也要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，以社會主義核心價值觀為基本內(nèi)容，結(jié)合新時代要求，深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的家國情懷以及尊老愛幼、勤儉持家、明禮守信、大公無私等精神，不斷為鄉(xiāng)村文明注入現(xiàn)代元素和時代氣息。

2.鄉(xiāng)村教師通過鄉(xiāng)村調(diào)節(jié)員的身份參與文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)

鄉(xiāng)村教師參與鄉(xiāng)村治理要發(fā)揮鄉(xiāng)村教師的特長，在職責(zé)范圍內(nèi)積極創(chuàng)新方式方法，既要摒棄鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村沒有隸屬關(guān)系而被輕視或邊緣化的偏見，也不能脫離教師主責(zé)而無限擴大。《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》指出，要“加強鄉(xiāng)村人民調(diào)節(jié)員組織隊伍建設(shè)，推動就地化解矛盾糾紛”。［22］鄉(xiāng)村人民調(diào)節(jié)員的角色既要掌握一定的法律知識，又要熟知鄰里守望、誠實守信等鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時還需要具有令人信服的個人魅力和人格品質(zhì)。因此，鄉(xiāng)村教師尤其是德高望重的教師以及鄉(xiāng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等應(yīng)按需要加入鄉(xiāng)村人民調(diào)解員組織，積極發(fā)揮鄉(xiāng)村知識分子在文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中的作用。