王興 上海體育學(xué)院

一、引言

教育是社會(huì)系統(tǒng)的核心構(gòu)成，在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有全局性和基礎(chǔ)性作用，民族復(fù)興與社會(huì)進(jìn)步均需要堅(jiān)持教育為基，中國(guó)人民物質(zhì)生活的日益改善使得億萬(wàn)家庭將教育視為美好生活的重要構(gòu)成。初中教育的質(zhì)量與效果直接影響到學(xué)生的身心發(fā)育，全新課程改革不僅僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的獲取，更關(guān)注學(xué)生情感和態(tài)度的形成[1]。傳統(tǒng)文化對(duì)初中學(xué)生是非觀、人生觀和價(jià)值觀的形成具有深遠(yuǎn)影響，武術(shù)既是強(qiáng)身健體的重要方式，更是文化傳承的有效載體，特別是在西方文化持續(xù)侵襲的背景下我國(guó)更需要解決青少年傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄問(wèn)題。武術(shù)技術(shù)教學(xué)的同時(shí)更應(yīng)該對(duì)學(xué)生展開(kāi)思想教育，鍛造學(xué)生的意志品質(zhì)并展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育，借助“德藝兼修”的過(guò)程達(dá)到“立德樹(shù)人”的教育目的。

二、初中武術(shù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

初中武術(shù)教育就是要通過(guò)武術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生掌握武術(shù)基礎(chǔ)技術(shù)及文化禮儀，在危機(jī)發(fā)生之前做出有效預(yù)判并能夠在危機(jī)發(fā)生后自我防衛(wèi)，激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣并培養(yǎng)學(xué)生拼搏奮進(jìn)的意識(shí)，感受中華武術(shù)的淵源歷史和燦爛成就，形成愛(ài)國(guó)、友善、勇敢、自信、重義、誠(chéng)實(shí)的正確價(jià)值觀念，在初中學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期全面改善學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、武術(shù)能力、智力情感，完善學(xué)生的人格，武術(shù)教育目標(biāo)的變革將引領(lǐng)初中武術(shù)教學(xué)的發(fā)展方向。初中階段學(xué)生進(jìn)入了生理快速發(fā)展期，骨骼、肌肉、心肺、神經(jīng)等等機(jī)能均在完善和發(fā)展，而在心理方面則呈現(xiàn)出成熟和幼稚同時(shí)存在的特點(diǎn)，認(rèn)知水平的局限性導(dǎo)致學(xué)生很容易做出片面性的選擇，學(xué)生的情感非常炙熱并充滿了英雄幻想，注重個(gè)人形象的塑造且思維尚未完全獨(dú)立[2]。初中武術(shù)教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)做出改變，在向?qū)W生傳遞武術(shù)知識(shí)與技能的同時(shí)展開(kāi)多樣化訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)文化和禮儀哲理。在武術(shù)技能培養(yǎng)方面重點(diǎn)講解技擊格斗知識(shí)以及應(yīng)用范圍，帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)安全的實(shí)戰(zhàn)動(dòng)作教學(xué)，通過(guò)“拆招、喂招”帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感受武術(shù)的魅力，特別是要強(qiáng)化學(xué)生的危機(jī)預(yù)判和應(yīng)對(duì)能力，使得學(xué)生能夠逐漸形成強(qiáng)大的習(xí)武自信。初中階段可以將三路長(zhǎng)拳或相當(dāng)難度的武術(shù)套路作為學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的重點(diǎn)，嚴(yán)格要求學(xué)生的動(dòng)作規(guī)范性、動(dòng)作完成度、速度和幅度等等，技術(shù)訓(xùn)練能夠讓學(xué)生變得更加自信和勇敢，而身體規(guī)訓(xùn)又能夠讓學(xué)生感受武術(shù)的誠(chéng)實(shí)重義內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的武術(shù)訓(xùn)練興趣，使得學(xué)生保持更加積極的人生態(tài)度。在課前、課中、課下學(xué)生均需要嚴(yán)格遵循武術(shù)禮儀規(guī)范的要求，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐后學(xué)生將逐漸養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，這也將成為學(xué)生生活的重要構(gòu)成。教師在進(jìn)行知識(shí)、禮儀、文化教育的同時(shí)要加強(qiáng)武術(shù)名人故事的講解，使得學(xué)生通過(guò)這些武術(shù)名人的經(jīng)歷感受武術(shù)的精、氣、神，進(jìn)一步激活學(xué)生的練武熱情[3]。

情感是心靈的感動(dòng)，更是感性認(rèn)知形成的關(guān)鍵，武術(shù)教學(xué)的情感目標(biāo)是隱形目標(biāo)，學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的內(nèi)心感受是情感目標(biāo)的主要指向，強(qiáng)烈的情感將促使學(xué)生投入更多的精力、實(shí)踐和注意力，情感將有效改變學(xué)生的學(xué)習(xí)活力和學(xué)習(xí)狀態(tài)，它也將會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知效率產(chǎn)生直接影響，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和情感后將進(jìn)一步深化和內(nèi)化認(rèn)知。態(tài)度是學(xué)生行為選擇的驅(qū)動(dòng)，它具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，在形成后將會(huì)直接影響到學(xué)生的觀念、認(rèn)知及行為，積極的態(tài)度將促使個(gè)體走向成功。價(jià)值觀在學(xué)生出生后逐漸受到家庭、社會(huì)、學(xué)校的影響而形成，在價(jià)值觀形成后將持久穩(wěn)定，它反映出學(xué)生的認(rèn)知和需求。武術(shù)教育是身體教育更是文化教育和精神品質(zhì)品德教育，武術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中要帶領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持不懈地感受武術(shù)魅力并塑造學(xué)生審美，看似枯燥和勞累的武術(shù)訓(xùn)練卻能夠獲得更好的效果，學(xué)生將會(huì)積極主動(dòng)地參與到武術(shù)學(xué)習(xí)。因此在初中武術(shù)教學(xué)過(guò)程中既要關(guān)注知識(shí)與技能目標(biāo)，更要關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)，使得學(xué)生精神上變得更加愉悅，帶給學(xué)生積極的心靈和精神享受。教師可以將自己多年的感悟和體驗(yàn)融入武術(shù)教學(xué)之中，豐富學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，為學(xué)生創(chuàng)造更加開(kāi)放的學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生在武術(shù)套路、武術(shù)格斗、武術(shù)藝術(shù)之中進(jìn)行體驗(yàn)和探索，激活學(xué)生的身心潛能并重新塑造審美認(rèn)知，持續(xù)推進(jìn)體育教育三維目標(biāo)的完善和實(shí)現(xiàn)。

三、初中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容選擇

中國(guó)武術(shù)在追求技擊境界的同時(shí)不斷探究中華文化對(duì)技擊的影響，這也使得武術(shù)更加追求完美，多方位的運(yùn)動(dòng)形態(tài)使得武術(shù)更加追求將不可能轉(zhuǎn)化為可能。每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作在時(shí)空層面而言都是相對(duì)獨(dú)立的，動(dòng)作之間不存在很強(qiáng)的依賴性，武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠?qū)V大學(xué)習(xí)者的精氣神產(chǎn)生直接影響。武術(shù)運(yùn)動(dòng)在新的社會(huì)時(shí)期展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，越來(lái)越多的人對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出極高的關(guān)注度，教育部門(mén)、體育部門(mén)和文化部門(mén)正在攜手在初中階段推進(jìn)武術(shù)教育改革。初中武術(shù)教育改革是為了更好地對(duì)學(xué)生展開(kāi)身心教育，武術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)使得“強(qiáng)化套路、突出技擊、一校一拳、打練并進(jìn)”成為當(dāng)前初中武術(shù)教育內(nèi)容選擇的根本原則。武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身具有較強(qiáng)的競(jìng)技性，初中學(xué)生充滿了運(yùn)動(dòng)激情，武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠有效調(diào)動(dòng)他們的興趣，使得身體教育更富有活力，在傳統(tǒng)文化繼承、青春力量彰顯、品格性格磨煉、人生成長(zhǎng)規(guī)范、愛(ài)國(guó)思想樹(shù)立、中國(guó)精神培養(yǎng)等等方面發(fā)揮重要作用，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，我國(guó)選擇武術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生展開(kāi)身心教育是時(shí)代的必然。初中武術(shù)課堂“教什么”的問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)并未能夠得到明確答案，這也使得武術(shù)教育發(fā)展長(zhǎng)期徘徊不前。中國(guó)武術(shù)博大精深且體系復(fù)雜，多樣化的內(nèi)容和流派導(dǎo)致初中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容選擇面臨著挑戰(zhàn)，選擇適合學(xué)生的武術(shù)內(nèi)容并積極實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播是實(shí)現(xiàn)初中武術(shù)教學(xué)改革目標(biāo)的必經(jīng)之路。

以人為本的個(gè)人身體觀是初中武術(shù)教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的根本，注重學(xué)生的武術(shù)興趣培養(yǎng)并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)武術(shù)技能、戰(zhàn)術(shù)、經(jīng)典理法、武術(shù)文化的全面融合，保證學(xué)生武藝和武德同步發(fā)展才能夠最終達(dá)到立德樹(shù)人的教育目的。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的所有動(dòng)作既具有技擊格斗的意義，也具有更深層次的身心價(jià)值，武術(shù)動(dòng)作的演練和展示將幫助學(xué)生回到身體原點(diǎn)，在感受和體驗(yàn)身體肢體運(yùn)動(dòng)帶來(lái)內(nèi)心變化同時(shí)積累肢體動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)。武術(shù)具有非常明顯的中華文化特征，在利用武術(shù)載體實(shí)現(xiàn)中華文化傳承發(fā)展的同時(shí)要將“攻防技擊意識(shí)”作為教育起點(diǎn)，突出武術(shù)教育的技擊特質(zhì)。“一校一圈”是當(dāng)下初中武術(shù)教育的主要思路，在歸回武術(shù)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的基礎(chǔ)上遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，選擇簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)、實(shí)用的武術(shù)技擊素材，經(jīng)典的武術(shù)拳種套路、體現(xiàn)民族精神的武術(shù)文化哲理和經(jīng)典武術(shù)故事，這些教學(xué)內(nèi)容的選擇準(zhǔn)確契合了初中武術(shù)教育的三維目標(biāo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)后不僅僅掌握了武術(shù)知識(shí)和技能，更對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了濃厚興趣和強(qiáng)烈情感，三觀得到端正且心靈得到滋潤(rùn)。武術(shù)內(nèi)容的科學(xué)選擇將進(jìn)一步提升學(xué)生練武激情并培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使得學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度和愛(ài)國(guó)勇敢的價(jià)值觀念，更好地履行初中武術(shù)教育對(duì)學(xué)生的教育任務(wù)[4]。

四、初中武術(shù)教學(xué)策略實(shí)施

（一）提升打練能力，落實(shí)自衛(wèi)理念

初中階段武術(shù)教學(xué)應(yīng)該以打練能力培養(yǎng)作為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成防身自衛(wèi)的意識(shí)。在動(dòng)作技能知識(shí)方面帶領(lǐng)學(xué)生更多地“打”，激活學(xué)生的武術(shù)戰(zhàn)斗熱情并感受武術(shù)的特有魅力。通過(guò)武術(shù)教學(xué)提升學(xué)生在危機(jī)發(fā)生前的預(yù)判能力和應(yīng)對(duì)能力，使得學(xué)生能夠在危機(jī)發(fā)生后做到防身自衛(wèi)，通過(guò)武術(shù)打練能力訓(xùn)練能夠讓學(xué)生更加勇敢和自信。在身體規(guī)訓(xùn)基礎(chǔ)上教師帶領(lǐng)學(xué)生感受武術(shù)的文化內(nèi)涵及人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹(shù)立起積極的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中教師要堅(jiān)持禮儀規(guī)范教學(xué)與實(shí)踐，使得禮儀規(guī)范不僅僅成為學(xué)生在武術(shù)課堂上的行為規(guī)范，更將成為學(xué)生在日常生活中的自然習(xí)慣[5]。此外教師在知識(shí)教育中要強(qiáng)化武術(shù)名人的刻苦訓(xùn)練經(jīng)歷，借此帶領(lǐng)學(xué)生更好地體會(huì)學(xué)習(xí)武術(shù)理論，注重武術(shù)氣質(zhì)層面的知識(shí)講解，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的親身體驗(yàn)感受實(shí)現(xiàn)武術(shù)能力的持續(xù)發(fā)展。

（二）拓展課堂教學(xué)，豐富武術(shù)活動(dòng)

初中武術(shù)教育應(yīng)該與學(xué)生的日常生活密切關(guān)聯(lián)，保持與學(xué)生環(huán)境的一致性，現(xiàn)代社會(huì)我們依然能夠通過(guò)各種途徑感受到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的存在，李小龍、成龍、吳京等等武打明星世界知名，《少林寺》《葉問(wèn)》《黃飛鴻》等等經(jīng)典影視作品讓人流連忘返，隨處可見(jiàn)的太極拳愛(ài)好者和自發(fā)組織的武術(shù)團(tuán)隊(duì)，這些都能夠讓學(xué)生感受到武術(shù)的獨(dú)特魅力和強(qiáng)大生命力，而這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了初中武術(shù)課堂的承載能力。因此武術(shù)教學(xué)應(yīng)該注重真實(shí)生活情境的關(guān)聯(lián)，密切關(guān)注學(xué)生的生活環(huán)境，選擇當(dāng)?shù)剌^為流行的武術(shù)拳種，同時(shí)增加與現(xiàn)代社會(huì)密切關(guān)聯(lián)的武術(shù)技巧或影視武打知識(shí)，豐富學(xué)生的感受并拓展他們的視野。課外武術(shù)活動(dòng)可以作為武術(shù)教學(xué)的重要延伸，校內(nèi)武術(shù)團(tuán)體活動(dòng)和社會(huì)武術(shù)團(tuán)體活動(dòng)能夠讓學(xué)生走近武術(shù)，深入了解武術(shù)并體驗(yàn)武術(shù)，豐富學(xué)生業(yè)余生活并持續(xù)發(fā)揮武術(shù)教育功能。學(xué)校方面可以讓武術(shù)成為校園文化的閃光點(diǎn)，充分利用早操、課間操、下午活動(dòng)時(shí)間組織武術(shù)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，這將進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和集體榮譽(yù)感。

（三）建設(shè)校園文化，開(kāi)發(fā)校本課程

校園是所有學(xué)生成長(zhǎng)和生活的搖籃，校園文化的建立將能夠有效強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)并促使學(xué)生形成良好習(xí)慣，這將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用，為學(xué)生提供更加舒適的環(huán)境和狀態(tài)。在校園武術(shù)文化建設(shè)過(guò)程中將能夠更好地傳播中華文化，帶給學(xué)生全方位的影響，學(xué)?？梢岳梦湫g(shù)套路和格斗展示、地方知名武術(shù)人士展示、校園宣傳畫(huà)張貼、武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)組織等等方式建設(shè)校園文化。校本課程的開(kāi)發(fā)要遵循本校學(xué)生的特點(diǎn)，突出當(dāng)?shù)匚湫g(shù)傳統(tǒng)，在校本課程實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知，使得學(xué)生能夠做到學(xué)習(xí)武術(shù)、讀懂武術(shù)、學(xué)會(huì)武術(shù)、學(xué)會(huì)做人，帶給學(xué)生全方位的影響并引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。武術(shù)教學(xué)的實(shí)施要堅(jiān)持以點(diǎn)帶面的原則，注重學(xué)生的全面培養(yǎng)，鼓勵(lì)擁有武術(shù)傳統(tǒng)項(xiàng)目的學(xué)校發(fā)揮示范帶頭作用，在學(xué)生培養(yǎng)方面尋找具有特色的可行道路，帶動(dòng)更多學(xué)校保持對(duì)武術(shù)教育的重視和關(guān)注。各級(jí)體育部門(mén)和教育部門(mén)應(yīng)該在武術(shù)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)方面給予政策、資金、人才支持，促進(jìn)廣大初中能夠更好地推進(jìn)武術(shù)教學(xué)改革。

（四）豐富教學(xué)形式，有效開(kāi)展教學(xué)

我國(guó)初中武術(shù)教學(xué)以班級(jí)教學(xué)作為主要形式，在教學(xué)維度方面可以依據(jù)初中武術(shù)教學(xué)的實(shí)際將其分為班級(jí)維度、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)地點(diǎn)和傳播維度。初中武術(shù)教學(xué)主要以自然班作為教學(xué)基礎(chǔ)，同一時(shí)間內(nèi)各個(gè)班級(jí)的學(xué)生共同參與體育活動(dòng)，但班級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)情況各不相同，因此在教學(xué)中應(yīng)該逐漸打破原有的自然班形式，依據(jù)學(xué)生武術(shù)水平的高低將學(xué)生分為多個(gè)小組，武術(shù)水平相近的學(xué)生可以一起參與學(xué)習(xí)。針對(duì)武術(shù)水平較高學(xué)生的實(shí)際需求，學(xué)校方面可以邀請(qǐng)武術(shù)專家或武術(shù)傳承人到校展開(kāi)教育培訓(xùn)。在教學(xué)時(shí)間的選擇方面，初中武術(shù)教學(xué)可以積極拓展其覆蓋范圍，充分利用課堂前后學(xué)生的空閑時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生參與武術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的武術(shù)興趣并使得學(xué)生保持更強(qiáng)的積極性，例如教師在課后可以向?qū)W生展示更多的武術(shù)套路或格斗動(dòng)作，鼓勵(lì)學(xué)生在條件允許的情況嘗試這些新套路或新動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生興趣的持續(xù)拓展。在練習(xí)時(shí)學(xué)生將會(huì)逐漸感受到武術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣，促使學(xué)生更加積極地參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)。在教學(xué)地點(diǎn)方面，初中武術(shù)教學(xué)在現(xiàn)有的教室內(nèi)外教學(xué)向不固定地點(diǎn)拓展和延伸，同時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)渠道為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)選擇，全新的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠帶給學(xué)生更多刺激與吸引，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更可以鼓勵(lì)學(xué)生在校園內(nèi)比較顯眼的地方表演武術(shù)，有效激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲并滿足他們的社會(huì)承認(rèn)欲。初中武術(shù)教學(xué)的教學(xué)維度拓展需要教師與學(xué)生的共同努力，武術(shù)涉及手、眼、身法、步法等等內(nèi)容，人的肢體按照武術(shù)套路或動(dòng)作的要求運(yùn)動(dòng)變化，教師在傳授時(shí)控制動(dòng)作速度和動(dòng)作幅度將會(huì)影響到學(xué)生的理解和把握，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣。教師也可以利用攝像機(jī)將自己的武術(shù)示范拍攝下來(lái)并調(diào)整播放速度，幫助學(xué)生更好地理解與訓(xùn)練。

五、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)期武術(shù)運(yùn)動(dòng)承載了多重使命，它對(duì)于學(xué)生的身體素質(zhì)、思想道德、文化認(rèn)知、精神力量塑造具有顯著作用，準(zhǔn)確把握初中武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)容并構(gòu)建起科學(xué)的教學(xué)策略才能夠更加有效地完成初中武術(shù)教學(xué)改革任務(wù)，為學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)提供支持，進(jìn)一步展現(xiàn)武術(shù)的魅力與影響。