淺析杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)

周雪 周城芮 李曉婧

杜甫作為我國(guó)古代一位具有里程碑意義的偉大詩(shī)人，在他所處的封建王朝中期所能允許的歷史條件下，最大限度地創(chuàng)造出文學(xué)作品的較高的藝術(shù)成就。其作品在思想上、創(chuàng)作上、藝術(shù)上都為中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展提供了不少具有創(chuàng)新性的、高價(jià)值的東西。杜甫的文學(xué)精品，使我國(guó)古典詩(shī)歌能更深、更廣地走向普通百姓，走向現(xiàn)實(shí)生活。其中，“安史之亂”期間杜甫創(chuàng)作的“三吏”“三別”更是把這種現(xiàn)實(shí)主義的敘事情節(jié)性藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)入神又充分地體現(xiàn)了出來(lái)。“三吏”“三別”的藝術(shù)成就及其對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響和貢獻(xiàn)是非常大的，而且也是多方面的。本文僅就較能體現(xiàn)其詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的敘事情節(jié)性這方面作淺顯的分析和探究。

杜甫是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的生活顛沛流離、飽受磨難。這就使他在思想上進(jìn)一步接近了人民，從而用詩(shī)歌深刻地反映了那個(gè)年代，以及那個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，因此他被譽(yù)為“詩(shī)圣”，而他的詩(shī)歌也因具有深刻的思想性和藝術(shù)性而被稱(chēng)為“詩(shī)史”?？v觀杜甫的詩(shī)歌，其顯著的特點(diǎn)就是對(duì)祖國(guó)政治、人民生活的熱切關(guān)懷，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民的愿望和要求。其代表作“三吏”“三別”就鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

一、“三吏”“三別”中現(xiàn)實(shí)主義精神的主要表現(xiàn)

“三吏”“三別”是杜甫寫(xiě)于乾元二年，郭子儀等九位節(jié)度使六十萬(wàn)兵馬大敗于鄴城之下，為了補(bǔ)充兵力，統(tǒng)治者實(shí)行了“拉夫”政策，使人民遭受了空前的災(zāi)難。杜甫用“三吏”“三別”給予了百姓巨大的同情，深刻地反映了現(xiàn)實(shí)。

（一）反映征戍之苦

安史之亂是唐代從興盛走向衰弱的界標(biāo)。當(dāng)時(shí)，杜甫正從洛陽(yáng)回華州，看到了在洛陽(yáng)以西至潼關(guān)一帶，唐王朝為補(bǔ)充兵力，強(qiáng)行抓丁拉夫，人民深陷征戍之苦的現(xiàn)實(shí)。在組詩(shī)的第一首《新安吏》中，詩(shī)人問(wèn)道：“縣小更無(wú)丁？”按照唐高祖武德七年的定制：男女十六為中，二十一為丁。至天寶三載，又改以十八為中男。以此征兵制度，中男不應(yīng)該服役，但是新安吏卻回答“次選中男行”。中男怎么能夠去服兵役呢？杜甫問(wèn)曰：“中男絕短小，何以守王城？”新安吏卻沒(méi)有回答。詩(shī)人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看見(jiàn)“瘦男”孤獨(dú)的身影，不禁悲從中來(lái)，“青山猶哭聲”“天地終無(wú)情”，深刻地揭露了兵役制度的不合理?！妒纠簟分小坝欣粢棺饺恕笔侨闹行?，杜甫不用“征兵”“招兵”而是說(shuō)“捉人”，文字中已然表明了杜甫的諷刺、批判之意，而且是在夜里捉人，“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”，直到深夜人們都寢食難安，聽(tīng)著門(mén)外的動(dòng)靜，隨時(shí)準(zhǔn)備“逾墻”逃走，深刻地展示了人們長(zhǎng)期以來(lái)遭受的征兵、抓丁之苦。

（二）深刻地揭露現(xiàn)實(shí)

與“三吏”采用邊問(wèn)邊答的寫(xiě)作方式不同的是，杜甫在“三別”中采用人物的獨(dú)白反映了安史之亂時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《新婚別》中一個(gè)新婚少婦在結(jié)婚第二天就要與征夫分別，原因是“守邊赴河陽(yáng)”，說(shuō)明了讓他們分離的真正原因是戰(zhàn)爭(zhēng)?！洞估蟿e》中，老漢的子孫在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了，他自己也“垂老不得安”，可是又能怎么辦呢？“萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓”這幾句給我們展示了一幅生動(dòng)的時(shí)代畫(huà)卷，是戰(zhàn)火紛飛、生靈涂炭的真實(shí)寫(xiě)照?！稛o(wú)家別》則是描寫(xiě)了主人公在戰(zhàn)后的回鄉(xiāng)所見(jiàn)，一片荒蕪，滿(mǎn)眼凄涼，反映出了戰(zhàn)爭(zhēng)讓人民流離失所、痛不欲生的現(xiàn)實(shí)慘狀。

二、“三吏”“三別”中的敘事情節(jié)性

所謂“三吏”“三別”敘事情節(jié)性是相對(duì)于小說(shuō)、戲劇的情節(jié)性而言的，六首詩(shī)的篇幅雖都不長(zhǎng)，沒(méi)有錯(cuò)綜復(fù)雜的眾多事件和矛盾沖突，但它有敘事情節(jié)性文學(xué)作品所具備的內(nèi)在因果聯(lián)系的人物活動(dòng)及其形成的事件的進(jìn)展過(guò)程。

假如把六首詩(shī)的所有人物和故事安排在同一部作品里進(jìn)行情節(jié)的重新構(gòu)造，那不就是一個(gè)個(gè)栩栩如生的文學(xué)形象和一段段扣人心弦的故事情節(jié)嗎？它不也同樣可以以現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突為依據(jù)，經(jīng)詩(shī)人的集中、概括并加以組織而構(gòu)成“安史之亂”歷史背景下的故事情節(jié)單元嗎？

所以，欲讀杜甫的“三吏”“三別”，最好不要六首詩(shī)逐一割斷來(lái)讀，應(yīng)該把它一同放在“安史之亂”這個(gè)特定的大環(huán)境里來(lái)鑒賞，這樣，事件的因果關(guān)系便更加突出了?！叭簟薄叭齽e”具有真實(shí)、完整、單一的情節(jié)性，它選取了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，情節(jié)的引人、內(nèi)容的簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)的完整是它的重要特點(diǎn)。它的每一個(gè)故事都由驚險(xiǎn)緊張、懸念迭出的情節(jié)構(gòu)成。因?yàn)榍楣?jié)好比是文學(xué)作品的骨架，它幾乎支撐著每一件稱(chēng)為藝術(shù)品的東西，有了情節(jié)性的組織和展開(kāi)，造成了杜甫敘事情節(jié)性詩(shī)歌昭示文學(xué)內(nèi)涵的張力。

《石壕吏》的情節(jié)是完整的，從詩(shī)人“暮投石壕村”起，以“天明登前途”結(jié)，涉及的人物各有交代。它的情節(jié)線索是明晰、單一的。全詩(shī)以詩(shī)人行蹤起結(jié)，發(fā)生的事情都是詩(shī)人親耳所聞、親身所歷，這種完整而單一的結(jié)構(gòu)也是我國(guó)古代敘事詩(shī)的特點(diǎn)。另如《新安吏》講述的是新安縣吏奉命征兵，因?yàn)閴讯≡缫颜魍辏缓糜谩爸心小眮?lái)充數(shù)。詩(shī)中描寫(xiě)了征夫離別的凄涼場(chǎng)面?！朵P(guān)吏》寫(xiě)潼關(guān)士卒筑城御敵的場(chǎng)景。《新婚別》講述一對(duì)新婚夫婦由于征兵，不得不“暮婚晨告別”。新娘痛苦地說(shuō)：“嫁女與征夫，不如棄路旁。”她想隨夫出征而不能，只得勉勵(lì)丈夫“勿為新婚念，努力事戍行”?！洞估蟿e》講述一個(gè)子孫已陣亡的老翁應(yīng)征別妻的慘景。《無(wú)家別》講述的是一個(gè)敗陣的士兵回到一片荒涼的家鄉(xiāng)，而家人已全部離世，正當(dāng)他想務(wù)農(nóng)安生時(shí)，縣吏又來(lái)要他應(yīng)征，這回已是無(wú)家可別了。

杜甫在“三吏”“三別”中的這些巧妙情節(jié)，沒(méi)有造作牽強(qiáng)，不見(jiàn)斧鑿痕跡，叫人看不出作品有刻意虛構(gòu)的模樣，好像水流云在、月到風(fēng)來(lái)，一切都很自然。詩(shī)歌充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義生活氣息，在敘事中均能忠實(shí)地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和歷史氣息?！叭簟薄叭齽e”六首詩(shī)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，是展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的重要手段，是情節(jié)性較為突出的另一個(gè)方面。詩(shī)中所寫(xiě)人物的痛苦、絕望或期望大抵均能借助情節(jié)的展開(kāi)得以實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)中人的性格特征和思想感情通過(guò)各種矛盾沖突得以體現(xiàn)。杜甫在“三吏”“三別”里刻畫(huà)人物性格，就是通過(guò)人物自己的言行，通過(guò)他（她）們與周?chē)h(huán)境，與其他人物之間的關(guān)系和一系列的矛盾沖突來(lái)表現(xiàn)的，也就是通過(guò)詩(shī)人所見(jiàn)所聞的近乎寫(xiě)實(shí)的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)的。

《石壕吏》里，老嫗機(jī)智、善良和勇敢的性格就是通過(guò)她掩護(hù)老翁逃遁后，出門(mén)與官吏周旋，始訴苦哀求，繼而隱瞞實(shí)情，最終把自己送交軍營(yíng)的曲折多致的故事情節(jié)展示出來(lái)。又如《無(wú)家別》的老翁，當(dāng)他“宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦”之時(shí)，“縣吏知我至，召令司鼓髀”的征兵令又至，既然“存者無(wú)消息，死者為塵泥”，已經(jīng)無(wú)家的老翁不得不又二次應(yīng)征。本首詩(shī)的最后四句詩(shī)句，仿佛是老翁對(duì)老天爺訴說(shuō)他無(wú)家可歸的悲哀。老翁的無(wú)奈、堅(jiān)強(qiáng)和忠心的性格特點(diǎn)就是隨著上述情節(jié)的描述而逐步顯示出來(lái)的。

“三吏”“三別”的藝術(shù)價(jià)值還表現(xiàn)為：在真實(shí)而直接的敘述情節(jié)中，融入感人肺腑、催人淚下的心理描寫(xiě)和思想個(gè)性以及將時(shí)代特色有機(jī)統(tǒng)一。如《垂老別》就很出色地描寫(xiě)了人物的心理，把人物的性格揭示得淋漓盡致，這是杜甫對(duì)敘事詩(shī)表現(xiàn)手法的又一突出貢獻(xiàn)。《垂老別》寫(xiě)一老翁于垂暮之年從戎，跟老妻訣別的故事，通篇皆是老翁的獨(dú)白。杜甫用他那支沉重的筆，細(xì)膩真切地刻畫(huà)了老翁復(fù)雜而又獨(dú)特的心理，塑造了一個(gè)既沉痛又悲壯的形象。開(kāi)篇老翁自訴身世：垂暮失子，全家陣亡殆盡，而四郊猶為安寧，自己無(wú)法安身。還是舍掉老命吧！獨(dú)自茍全又有什么意思呢？老翁求安不得，于是憤然而起，要為死去的親人報(bào)仇。但畢竟年老體弱，難以經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦，同行者感動(dòng)地辛酸掉淚，自己也悲憤難抑。可一想到子孫都英勇陣亡，一想到作為男子漢的責(zé)任，老翁又不由堅(jiān)強(qiáng)、振奮起來(lái)，表現(xiàn)出“烈士暮年，壯心不已”的英雄豪氣。詩(shī)人寫(xiě)出了老翁的自悲自憐，更寫(xiě)出了他的毫不猶豫、深明大義。其心理描寫(xiě)也十分真實(shí)，“老妻臥路啼”至篇末，寫(xiě)老翁與其妻的惜別，更是極盡心理描寫(xiě)之能事，細(xì)膩之至，深刻之至。老翁深痛自身不幸，但一見(jiàn)到知冷知熱的恩愛(ài)老妻，她衣裳單薄，形容枯瘦，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，而又趕至半途中給自己送別，老翁怎能不為她肝腸欲斷？老婦深知老翁一去定難返回，即以“加餐”相勸，從“傷其寒”“勸加餐”這些平凡的生活小事，卻表現(xiàn)了老夫婦的善良真誠(chéng)、相互體貼，尤其在生離死別之時(shí)，更表現(xiàn)了纏綿凄惻、依依難舍的情懷?！巴灵T(mén)壁甚堅(jiān)”以下八句，老翁又以“縱死時(shí)猶寬”慰藉老妻并以自慰，還做曠達(dá)語(yǔ)“人生有離合，豈擇衰老端”。緊接兩句，卻愈見(jiàn)沉痛，這是老翁復(fù)雜內(nèi)心世界的真實(shí)反映。真正把老翁塑造成為深明大義的愛(ài)國(guó)者形象的是“萬(wàn)國(guó)”六句，老翁深知在國(guó)家危難、生民涂炭的大地上是沒(méi)有他個(gè)人幸?？裳缘?，只有拯救危難的祖國(guó)，才能拯救自己和苦難的家庭。杜甫揭示人物的上述心理活動(dòng)是深刻細(xì)膩的，當(dāng)然亦帶有理想化的色彩。

為了把人物寫(xiě)得生動(dòng)，杜甫在“三吏”“三別”里大都運(yùn)用了對(duì)話或人物獨(dú)白，并做到了人物的個(gè)性化。以《新婚別》為例，寫(xiě)的是一位新娘的獨(dú)白。新婚竟成生離死別，本是痛不欲生，但一想到自己是個(gè)沒(méi)過(guò)門(mén)的新娘子，所以態(tài)度不免矜持。她關(guān)心丈夫的死活并要和他一同去作戰(zhàn)。“父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏”，而且女大當(dāng)嫁，嫁誰(shuí)跟誰(shuí)?？涩F(xiàn)在“君今往死地，沉痛迫中腸……誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃”，這段話刻畫(huà)了新娘子那種心痛如割、心亂如麻的矛盾心理。詩(shī)人化身為新娘，用新娘的口吻訴說(shuō)，非常形象、逼真。緊接著從“勿為新婚念”到“與君永相望”中的“勿為新婚念，努力事戍行”，她一改哀怨沉痛的訴說(shuō)，而去積極地鼓勵(lì)自己的丈夫從軍，這就為讀者真實(shí)地刻畫(huà)出一位深明大義的少婦形象，極富個(gè)性化。再如《潼關(guān)吏》中關(guān)吏辛辛苦苦筑城，自豪而自信地向“我”述說(shuō)：“連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂(yōu)西都。丈人視要處，窄狹容單車(chē)。艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫?！币粋€(gè)愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、率真、自勝的戍關(guān)戰(zhàn)士形象躍然紙上。

把抒情性詩(shī)歌的特征巧妙而合理地融入敘事情節(jié)性，也是“三吏”“三別”的一個(gè)特點(diǎn)。如《新安吏》中的“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”是杜甫勸慰中男的話，但更像是杜甫的自言自語(yǔ)，那種發(fā)癡發(fā)呆的神情，更顯出其茫茫然的心理。而且“莫”“收”在前，“終無(wú)情”在后，一筆煞住，好像要人把眼淚全吞到肚里，這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無(wú)情”。至此，詩(shī)人的感情世界徑自打開(kāi)，毫無(wú)掩飾造作之虞。再如《石壕吏》中的“天明登前途，獨(dú)與老翁別”中的“獨(dú)”字，表面看似乎是敘事，獨(dú)自與老翁告別。然而筆者認(rèn)為，就是這個(gè)“獨(dú)”字，既深刻而獨(dú)特地反映了戰(zhàn)亂給一個(gè)普通家庭所帶來(lái)的殘破慘象，更集中包含了詩(shī)人那種孤獨(dú)而憂(yōu)憤的情感。三如《新安吏》中的“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲”，在被送往戰(zhàn)場(chǎng)的人群中，只見(jiàn)結(jié)實(shí)一點(diǎn)的男孩有母親照料，且有母親在送行，但瘦弱的男孩，更見(jiàn)其無(wú)依無(wú)靠。此時(shí)雖不見(jiàn)一個(gè)“悲”字，但詩(shī)人對(duì)骨肉親情即將生離的深切哀痛，已回蕩在文字之間，讀之令人心酸落淚。夜幕低垂下的白水青山，似乎也能感受到這種哀痛而嗚咽不已。

后人大都評(píng)價(jià)杜甫的“三吏”“三別”是寫(xiě)實(shí)的，稱(chēng)之為“詩(shī)史”?！叭簟薄叭齽e”六首詩(shī)乃至杜甫這一期間創(chuàng)作的敘事情節(jié)性詩(shī)歌作品，幾乎能夠真實(shí)地反映大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰這一歷史重要轉(zhuǎn)折中的種種社會(huì)景象，不管稱(chēng)它“詩(shī)史”也好，還是稱(chēng)它“史詩(shī)”也好，其現(xiàn)實(shí)主義下的敘事情節(jié)性的創(chuàng)作藝術(shù)都能從上述筆者所認(rèn)識(shí)的幾方面淋漓盡致地顯示出來(lái)。