朋朋哥哥

說起腰鼓，你可能首先會想到陜北地區(qū)的腰鼓表演：一群頭扎白羊肚手巾、身系紅腰帶的腰鼓手排成陣，每個人腰間綁著一面兩頭都可以敲擊的小鼓，他們一邊有節(jié)奏地奮力擊鼓，一邊伴隨著鼓點起舞吶喊。這樣氣勢磅礴的場面看上去十分震撼。其實，腰鼓在歷史上并不是這個樣子的。那深受隋唐時期人們喜愛的腰鼓是什么樣的呢？它是用什么材料制作的，又是怎樣進行演奏的呢？今天，咱們就一起來聊聊腰鼓的故事。

作為打擊樂器的鼓，在中國有著悠久的歷史。大概在3000多年前的周代，鼓的種類就已經達到了30多種。自漢代絲綢之路開通以后，越來越多的西域樂器傳至中原，腰鼓就是其中之一。經歷了魏晉時期的發(fā)展之后，腰鼓在隋唐時期達到了鼎盛。那時的樂舞很多來自西域，如疏勒伎、龜茲伎、高昌伎等樂舞中都用到了腰鼓。到了宋代，腰鼓依然是伎樂使用的主要樂器之一，只是在演奏習慣上和隋唐時期有著較大的差別。大約到了明代以后，腰鼓的外形才發(fā)生了比較大的變化，慢慢接近于今天的腰鼓形象。

那古代的腰鼓到底長什么樣呢？古人是這樣形容的：“大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹?！睆牟牧仙峡?，古代腰鼓既有陶土的，也有木頭的;從造型上看，兩頭粗中間細是腰鼓的經典式樣。

在故宮博物院里珍藏著一件珍貴的文物——魯山窯花瓷腰鼓。這件制作于唐代的腰鼓是兩頭粗中間細的式樣，在鼓身上還有凸起來的弦紋。它的整個身體都是黑色的，表面非常平整，最特別的是在黑色釉面上還點綴著幾十塊藍白色的斑塊，就像是被特意裝飾過的黑色絲緞，看上去很是高雅。如果你仔細觀察這件腰鼓，就會發(fā)現它的兩端并沒有留下用來繃鼓面的圓孔，那鼓面又是怎么安裝的呢？其實方法很簡單：給腰鼓兩端的鼓腔罩上面積更大的鼓面，鼓面的四周鉆出小孔，用皮條把兩端鼓面上的一圈小孔交錯著穿系起來，結緊固定后就可以使用了。

那古代的腰鼓又是放在哪里演奏的呢？在魏晉時期，腰鼓多是被放置在長案上演奏的。唐代的時候，因為樂伎大多席地而坐，所以腰鼓是放置在樂伎身前的架子上或是直接放在腿上演奏的，當然也有直接掛在胸前敲擊的。到了宋代，人們則習慣把腰鼓掛在身前用雙手拍擊。我們在敦煌的壁畫中可以看到很多演奏腰鼓的場景，它的演奏方式主要有這樣三種：一是兩頭用杖擊打;二是兩頭用手拍打;三是一頭用木杖敲擊，一頭用手拍擊。

這件珍藏于故宮博物院內的花瓷腰鼓到底產自哪里？這個問題一度困惑著人們。幸而唐代文人南卓對當時的音樂藝術有著很深入的研究，他著的《羯鼓錄》中有關于腰鼓“不是青州石末，即是魯山花瓷”的記載，正是這條信息給尋找花瓷腰鼓產地的研究人員提供了線索。20世紀70年代，故宮博物院派出了工作組前往河南魯山縣進行調查，果然在段店的唐代遺址中發(fā)現了腰鼓殘片，而且殘片上也有與文物類似的黑釉藍斑。其實，在唐代，由于樂舞的興盛以及腰鼓在樂隊中的重要作用，人們對腰鼓的要求很高，需求也很廣泛，研究人員在除段店之外的其他窯口也發(fā)現了類似的花瓷腰鼓殘片，可見當時腰鼓的燒造非常普遍。

隋唐時期頻繁的對外文化交流，讓很多中國的樂舞形式傳播到了鄰邦。時至今日，在日本的不少博物館里依然能找到仿照唐代腰鼓形象燒制的腰鼓。

音樂的力量是巨大的，它不僅可以跨越國家和民族，而且能夠跨越時空，讓我們聽到歷史的回響。