基于深度學習的經典長篇小說主題教學

夏崢嶸

【關鍵詞】深度學習，長篇小說，主題教學

統編初高中語文教材推薦的整本書閱讀以經典長篇小說為主，14 本書中（不含自主閱讀）共有長篇小說8 本，包括高中推薦的《紅樓夢》、初中推介的《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬里》《簡·愛》等。長篇小說的閱讀中，主題是一個重要的探究專題。筆者根據日常觀課評課發(fā)現，以長篇小說的主題探究作為教學內容的課存在很多共性問題，比如角度單一的窄閱讀、標簽式的淺閱讀、脫離生活的空閱讀等。

2014 年9 月起，教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心著手研究開發(fā)“深度學習”教學改進項目，將其作為落實中學生發(fā)展核心素養(yǎng)及各學科課程標準的實踐途徑。加拿大西蒙菲莎大學教授艾根在《深度學習：轉變學校教育的一個革新案例》中提出，“學習深度”具有一個基本的標準，即知識學習的充分廣度、知識學習的充分深度和知識學習的充分關聯度。[1]用這個標準來引領長篇小說主題教學，能有效解決窄閱讀、淺閱讀和空閱讀等問題。

一、主題教學的廣度要求

對主題教學而言，知識學習的充分廣度指容許從不同的文化背景來審視作品的主題。經典作品在流傳的過程中，經過了多種文化的解讀烙印。對經典長篇小說主題教學而言，體現知識學習的充分廣度就是要求教師在進行主題解讀時不拘泥于一個視角，能夠尊重多元、立體考量，不作主題先行的標簽式閱讀。

統編教材對于《駱駝祥子》的閱讀設置了“探尋悲劇的原因”的專題，指向小說的主題教學。有教師授課時以辯論賽的形式組織學生從正反兩方面辨析祥子墮落的原因，正方認為是社會原因造成的，反方認為是個人原因造成的。這樣的辯論賽題目設置是不科學的，觀點不構成對立，因為無論哪方獲勝，所得出的結論都是一個偽命題。祥子的悲劇有社會原因，這是客觀角度，包括生活的時代背景、北京的自然環(huán)境、車行的物質條件、他身邊的人群等;也有個人原因，這是主觀角度，包括個人性格、年齡、經歷造成的思想狹隘等。

《駱駝祥子》的主題教學要體現充分廣度，還要分析祥子的悲劇的多重意義。

從社會分層理論的視角看，祥子的悲劇是社會底層“小人物”的悲劇。小人物的目標很簡單，祥子只想要有一輛車拉客，能夠保證基本的吃飽穿暖。小人物的地位很低下，對于政府、社會、戰(zhàn)亂和時局，對于車行、主顧，他們沒有任何的話語權，也沒有自主權。小人物的命運很可憐，常常被宰割、被凌辱，隨時可能“栽倒在地上”。

從社會價值理論的角度看，祥子的悲劇是個人奮斗的悲劇。祥子從農村來到城市，年輕、健壯、勤奮，沒有不良嗜好，祥子的買車史就是個人奮斗史?！逗啞邸芬彩敲鑼憘€人奮斗史的作品。有人把《簡·愛》的主題解讀為“孤女的逆襲”，這是有一定道理的。在社會發(fā)展進程中，個人奮斗多以失敗告終，這是普世規(guī)律?！逗啞邸返慕Y局是浪漫的，所以美國作家辛克萊·劉易斯說：“《簡·愛》的結尾過于圓滿了，甚至脫離了那個時代女性不具備地位的社會特點，它是‘敗筆?！?/p>

從精神分析理論的角度看，祥子的悲劇又是精神毀滅的悲劇，是“自我”和“超我”毀滅的悲劇。弗洛伊德認為人格結構由“本我”“自我”“超我”三部分組成，“本我”追求快樂原則，“自我”遵從現實原則，“超我”遵從道德原則。祥子買車經歷三起三落，在第一次買車后就偷了駱駝，他的“超我”喪失了一部分，但“自我”依舊存在，所以還是積極拉車，甚至更為勤奮。在買車的錢被孫偵探敲詐以后，他惶恐無助，陷入迷茫、麻木，開始認命，這時候他的“自我”又喪失了一部分。而在三起三落之后，他唯有“本我”，唯有生存所需的基本欲望、沖動，它不理會社會道德，唯一的要求是避免痛苦，求得個體的舒適。祥子最后的生存狀態(tài)就是只有“本我”的生存狀態(tài)。

回到辯論賽上來。辯論賽不適合對于祥子悲劇的分析，那么適合其他文學作品主題的探究嗎？也不適合。因為絕大多數文學作品的主題是多元的。使用非此即彼的辯論賽方式來探究小說的主題，屬于主題先行的解讀，忽略了小說作為一個文本的張力，其實是在倡導單一角度解讀。

不同的受眾解讀的角度也會有所不同，所謂橫看成嶺側成峰，說的就是不同立場、不同角度的問題。教育傳播系統有六要素：教育者、教育信息、教育媒體、受教育者、教育效果和教育環(huán)境。對長篇小說主題教學而言，主題就是教育信息，教育者和教育媒體以及教育環(huán)境、受教育者都可能對教育信息的品質產生影響。即使傳播一樣的教育信息，對不同的信息知識的接受者也會產生不同的教育效果。要保證教育信息的品質和傳播品質，教師要給學生提供不同的視角，比如前面所說的辯證分析法，引導學生明了，一個事件的形成既有主觀因素，也有客觀因素。這是主題教學的重要原則。

在長篇小說的主題教學當中，知識學習的充分廣度這個原則指向主題探究的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維，對于培養(yǎng)學生的語文學科素養(yǎng)、提升學生的思維水平是極為有利的。

二、主題教學的深度要求

小說不僅僅是故事，只把小說局限于情節(jié)的教學沒有遵循知識學習的充分深度原則。對于主題教學而言，知人論世作為我國傳統的作品解讀方法，也能體現知識學習的充分深度的原則。而經典長篇小說因其流傳時間長或地域廣，其主題已經歷了深度挖掘，挖掘的過程中不乏真知灼見，但也存在偏頗。教學時要做到探究精準聚焦，能夠去除“知其人”和“論其世”方面的遮蔽。

根據筆者的觀課情況來看，不止一位教師在分析《駱駝祥子》的主題時展示了老舍的一句話：“我只寫出我對他們的同情，而不敢也不能給他們指出一條出路。我用他們的語言、形相、生活等等描畫出一些陰森晦暗的景象，其中可沒有斗爭，也就沒有希望與光明?！崩仙?952 年時說這句話是有時代背景的，應該是針對他自己的部分作品。

《駱駝祥子》并非如此，也許不能說指明方向，但至少展現了老舍對底層人物尋找“希望和光明”的思考。

一方面，作者多次批判了“個人主義”。“獨自一個兒也蹦得怪遠的，可是教個小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們！你說是不是”，這是作者在預言個人反抗的失敗。書中反復出現的短語“個人主義的末路鬼”，是帶有作者思想情感傾向的議論性短語。文中還有這樣的句子：“不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼。”全書的結尾句：“他等著吸那最后的一口氣，他是個還有口氣的死鬼，個人主義是他的靈魂。這個靈魂將隨著他的身體一齊爛化在泥土中?！憋@然，作者在批判個人主義。

另一方面，老舍在小說中不甚明顯地提到了“社會主義”。祥子眼里的“圣人”曹先生自詡為“社會主義”者。曹先生溫文爾雅、待人真誠，曹先生一家人慈善、溫暖，就是仆人高媽也古道熱腸，一家人和睦溫馨。曹先生一家可以說是作者對社會發(fā)展的一種模糊的期望，這在當時是很難得的?！恶橊勏樽印酚?937 年連載于《宇宙風》上，在20 世紀30 年代的中國，老舍能預見到社會主義在中國的地位，這應該是老舍的遠見。唐弢曾這樣評價《駱駝祥子》：“老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的發(fā)展。”

主題學習的深度標準需要教師引領學生把名著讀細，深入字里行間鉆研文本，找尋散落于文本中的不經意間流露出的信息價值，深入思考，仔細推敲信息增值。這里牽涉到略讀和精讀的讀書方法的問題。有人認為整本書閱讀主要是略讀，其實，整本書閱讀既有精讀也有略讀，即使是略讀，對于文本中反復出現的短語、句子依然要高度注意，這是十分重要的讀書方法。

這個標準指向聚合性思維訓練，對于學生完成知識結構的建構很有意義。

三、主題教學的關聯度要求

充分關聯的方式是內外勾連。向外勾連包括與同時代、同題材作品的勾連，還包括勾連作者的其他作品等;向內勾連主要指作品本身的前后勾連，還包括勾連改編作品，勾連作者的寫作背景等。

從向外勾連的角度來看，新文學誕生以來，胡適寫過《人力車夫》，魯迅寫過《一件小事》，楊絳寫過《老王》，但他們都是以俯視的姿態(tài)表達對人力車夫的同情。對車夫的生活狀況描摹深入真切者，只有老舍。

但這并不是說《駱駝祥子》沒有瑕疵。我們向內勾連作一個比較。祥子和小福子的愛情很突然，沒有任何伏筆，沒有愛慕、相識的過程，這是因為作者并不深入了解車夫的愛情。但小說對虎妞和夏太太勾引祥子時的過程寫得詳細，甚至深入地刻畫了祥子的心理。這是一種媚俗的表現。1936 年春夏，山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心投入《駱駝祥子》的寫作中。這時候舒濟、舒乙相繼出生，老舍當時的生活是有壓力的。老舍曾說過這樣一段話：“賣得出去呢，多得個三塊五塊的，買什么吃不香呢。賣不出去呢，拉倒，我早知道指著寫文章吃飯是不易的事?！崩仙嵯Ｍ堋岸嗟脗€三塊五塊的”，也是很自然的。

跨界閱讀也是一種充分關聯的表現。經典通常有很多改編的版本，有不同藝術形式的呈現，比如小說《紅巖》改編的作品很多，有電視劇《烈火中永生》和《江姐》，有電影《在烈火中永生》，有豫劇《江姐》、歌劇《江姐》、舞劇《紅梅贊》等。

要說明的是，對于主題教學而言，充分關聯度不體現在脫離作品實際，套用現代人的生活觀念、方式以及狀態(tài)來解讀作品。有教師在《駱駝祥子》主題解讀課上假設祥子穿越到現在，讓學生做一個“阻止祥子墮落計劃”。祥子的墮落是能夠阻止的嗎？這樣的穿越很無聊。

用充分關聯度標準來引領長篇小說主題教學，是為了在一個較為宏大的文化背景下觀照作品，完成主題的思辨性解讀。這涉及評判，而評判是批判性思維的核心，對于學生建構批判性閱讀體驗大有裨益。

四、主題教學的策略要求

馬扎諾教育目標分類學包含認知、元認知、自我和知識四個系統。深度學習是符合學習科學基本原理的學習，西南大學深度學習研究中心主任胡航將馬扎諾教育目標分類學作為指導思想，來理解和界定“深度學習”的內涵及設計模式，強調“元認知”的學習，意圖幫助學生確定學習目標及監(jiān)控達到目標的過程、掌握相應的學習策略等。[2]而經典作品的主題探究能夠保證學習策略的代表性。

探究長篇小說主題的策略有很多，以下幾個方面學生應該習得。

第一，從人物形象與命運情節(jié)等的描述中探尋主題。

對于祥子的形象，教師應該引導學生關注其性格發(fā)生的變化。剛來北平的祥子健壯有生氣，他勤勞而純潔，他本分知足，他有理想、知廉恥、明善惡。最終的祥子為了錢告密害人、騙高媽、嫖妓，為人奸猾、自私、虛偽、無恥。是什么導致祥子發(fā)生這么大的變化呢？是社會，萬惡的社會吞沒了一個健壯淳樸的農村青年。

情節(jié)的分析一樣可以指向主題。祥子遭受打擊源于買車的“三起三落”。第一輛車被逃兵擄走，這應歸咎于戰(zhàn)亂。第二次，他所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，這歸咎于政府及其走狗。第三次，他不得不賣掉車去料理喪事——這大概源于民眾和祥子思想的禁錮。夏太太的引誘加速了祥子的墮落，小福子的死亡打破了祥子在人世間最后的希冀，這是“損不足以奉有余的社會”造成的。

學生經過梳理情節(jié)、分析人物形象來探究主題的過程，得以收獲分析人物性格的變化、通過細究情節(jié)的因果來探究主題的策略。

第二，從環(huán)境的描寫中探尋主題。

祥子生活的環(huán)境主要有三個：車行，大雜院，曹先生家。看一段自然環(huán)境描寫：“春已有了消息，樹枝上的鱗苞已顯著紅肥。但在這個大雜院里，春并不先到枝頭上，這里沒有一棵花木。在這里，春風先把院中那塊冰吹得起了些小麻子坑兒，從穢土中吹出一些腥臊的氣味。到了六月，大雜院里在白天簡直沒什么人聲。孩子們抓早兒提著破筐去拾所能拾到的東西：到九點，毒花花的太陽已要將他們的瘦脊背曬裂，只好拿回來所拾得的東西，吃些大人所能給他們的食物……”這既是骯臟、燥熱的自然環(huán)境，也映射了饑餓、貧窮的社會環(huán)境。在大雜院里，十七八歲的女孩子沒有褲子穿，懷了孕的婦女還得做苦工，老人死了沒棺材，男人迫于生計異?？鄲灒荒芸烤凭樽碜约?，打老婆兇殘無比，甚至逼女為娼。20 世紀30 年代的舊中國，農村經濟凋敝，城市民不聊生。

這個策略旨在告訴學生，作者描述怎樣的環(huán)境，就是在控訴或贊揚怎樣的社會。

第三，從議論性的句子中去探尋主題。

從議論性句子的分析看小說的主題，前文已經提及了“個人主義”等句子。這里再補充一些。

“經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。”這是作者對社會的控訴。

“苦人兒的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理?！边@是作者對祥子的同情。

“祥子沒有辦法，只好等著該死的就死吧！愚蠢與殘忍是這里的一些現象：所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。”這是作者哀人之不幸，更哀社會的不公。

第四，從作者和評論者的只言片語中窺探主題。

老舍先生曾談到《駱駝祥子》的創(chuàng)作，他說所要觀察的不是車夫浮現在衣冠上的、表現在言語與姿態(tài)上的那些小事情，而是要由車夫的內心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子。老舍試圖通過勞苦社會好人沒好報的故事，質問“好人”所生存的社會環(huán)境。

策略的教學有兩種路徑，安德森認為：“起初，這些策略可能需要從外部教授給學生，也就是直接由教師教授……在學生對這些策略的提煉和學習達到一定程度后，它們便會成為其反省認知知識的組成部分?！盵3]長篇小說主題學習策略也應遵循這個原理。

五、主題教學的評估要求

深度學習是重視評估的學習。艾瑞克·詹森等人提出的“深度學習環(huán)”中，兩次提到了評估：設計標準與課程→預評估→營造積極的學習文化→激活先前知識→獲取新知識→深度加工知識→評價學生的學習。[4]如何評估呢？格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格提供了方法，如圖所示[5]：導向作用的方法，量表是評估證據的一種。以下是一份側重策略的長篇小說主題學習評價量表：

要說明的是，這個量表是對所有的主題探究發(fā)揮作用的量表，而不是只針對《駱駝祥子》的主題探究，在學習其他具體名著時還需要設計與之內容相勾連的具體量表。

就經典長篇小說主題教學而言，充分廣度、充分深度、充分關聯度是教學內容方面的標準，重在通過思維訓練提升學生的文學素養(yǎng)。而策略要求則是以教學內容為路徑，以構建反省認知知識為目的，旨在思維訓練本身，提升思維水平。評估先行的要求是服務教學內容和策略建構的組織原則。