何成軍 趙川

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。發(fā)展中最大的不平衡是城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展的不充分(1)周立《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與中國的百年鄉(xiāng)村振興實(shí)踐》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2018年第3期，第6頁。。當(dāng)下中國大多數(shù)鄉(xiāng)村的發(fā)展面臨的普遍性問題：一是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，造成生產(chǎn)要素閑置和資源浪費(fèi)；二是鄉(xiāng)村人口大量流向城市，導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)失衡；三是鄉(xiāng)村文化衰落，傳承斷代；四是鄉(xiāng)村治理落后。這些問題在很大程度上制約著新時(shí)代鄉(xiāng)村的發(fā)展，并可能滋生更多的社會問題(2)劉正佳、李裕瑞、王介勇《新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及其前沿觀點(diǎn)——2018年博鰲亞洲論壇相關(guān)主題評述》，《地理學(xué)報(bào)》2018年第8期，第1607頁。。

為了解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村發(fā)展不充分等重大問題，順應(yīng)億萬農(nóng)民對美好生活的向往，國家實(shí)施了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。黨的十九大以來，學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村振興展開了廣泛、深入的研究。新發(fā)展階段探究鄉(xiāng)村發(fā)展的適宜路徑，對于貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興尤為重要。在鄉(xiāng)村發(fā)展的路徑選擇中，以小眾化、私密性、鄉(xiāng)野性見長的鄉(xiāng)村民宿發(fā)展及其對鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動作用愈發(fā)受到關(guān)注，相關(guān)研究聚焦于鄉(xiāng)村民宿與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)系(3)祁崢《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)下鄉(xiāng)村民宿旅游可持續(xù)發(fā)展策略分析》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》2020年第8期，第64頁。，鄉(xiāng)村民宿對鄉(xiāng)村空間發(fā)展的改變(4)王敏、王盈盈、朱竑《精英吸納與空間生產(chǎn)研究:民宿型鄉(xiāng)村案例》，《旅游學(xué)刊》2019年第12期，第77頁。，鄉(xiāng)村民宿的空間分布規(guī)律(5)龍飛、劉家明、朱鶴、李濤《長三角地區(qū)民宿的空間分布及影響因素》，《地理研究》2019年第4期，第953頁。，鄉(xiāng)村民宿資源挖掘及管理經(jīng)營(6)胡敏《鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營管理核心資源分析》，《旅游學(xué)刊》2007年第9期，第67-69頁。，以及鄉(xiāng)村民宿集群發(fā)展對鄉(xiāng)村發(fā)展的促進(jìn)作用、對策路徑等(7)侯云霞、代涵奕《鄉(xiāng)村民宿旅游導(dǎo)向下民族村寨“三生空間”的演變與重構(gòu)——以恭城瑤族自治縣紅巖村為例》，《貴族民族研究》2021年第2期，第93-100頁；王璐、鄭向敏《鄉(xiāng)村民宿“溫度”與鄉(xiāng)村振興》，《旅游學(xué)刊》2021年第4期，第7-10頁。。但現(xiàn)有研究對鄉(xiāng)村民宿與鄉(xiāng)村發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村民宿與鄉(xiāng)村振興之間內(nèi)在關(guān)系的探究還不夠深入(8)蔣佳倩、李艷《國內(nèi)外旅游“民宿”研究綜述》，《旅游研究》2014年第4期，第21頁。，對鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動邏輯和實(shí)踐路徑等內(nèi)容的研究還存在不足。事實(shí)上，鄉(xiāng)村民宿集群發(fā)展與鄉(xiāng)村振興具有耦合性和系統(tǒng)性，二者之間的相互影響具有一定的邏輯關(guān)系。因此，本研究嘗試探究鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的合理邏輯，并以國內(nèi)重要鄉(xiāng)村民宿集群為典型案例，總結(jié)鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的科學(xué)路徑，這對于“兩山理論”指導(dǎo)下的各地區(qū)各鄉(xiāng)村走生態(tài)發(fā)展道路，依托鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興具有一定的示范意義。

一 邏輯建構(gòu)：鄉(xiāng)村民宿集群有效驅(qū)動鄉(xiāng)村振興

(一)理論模型

鄉(xiāng)村作為一種地域?qū)嶓w，需要在產(chǎn)業(yè)、文化、空間形態(tài)、社會治理等方面構(gòu)建自己的價(jià)值體系。在人地關(guān)系學(xué)說中，鄉(xiāng)村的價(jià)值體系主要包括自然價(jià)值、社會價(jià)值和文化價(jià)值，這是立足于人類的需要和認(rèn)知進(jìn)行的理論架構(gòu)，反映的是人與所在地之間的相互影響，體現(xiàn)的是人與地之間的特殊關(guān)系。周尚意把鄉(xiāng)村人地關(guān)系劃分為自然層、生計(jì)層、制度層和精神層，簡稱“四層一體”(9)周尚意《四層一體:發(fā)掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地方性的方法》，《旅游學(xué)刊》2017年第1期，第7頁。，凸顯了鄉(xiāng)村人地關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)涵(10)高璟、吳必虎、趙之楓《基于文化地理學(xué)視角的傳統(tǒng)村落旅游活化可持續(xù)路徑模型建構(gòu)》，《地域研究與開發(fā)》2020年第4期，第74頁。，可作為本研究的基礎(chǔ)概念。自然層是鄉(xiāng)村賴以存在的基礎(chǔ)，涵蓋大氣、水、土壤等自然地理環(huán)境；生計(jì)層涵蓋土地、資本等生產(chǎn)生活需要的各項(xiàng)資源；制度層是指導(dǎo)和約束鄉(xiāng)村各主體之間相互關(guān)系的組織體系；精神層是鄉(xiāng)村各類文化、主體意識等精神體系?！八膶右惑w”通過鄉(xiāng)村人地系統(tǒng)體現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會相互關(guān)聯(lián)、影響、共存、演化，這個(gè)過程也就是鄉(xiāng)村振興的過程?；谠摾碚摚狙芯繕?gòu)建了NLSS概念模型(如圖1所示)。

圖1 鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興概念模型(NLSS模型)

(二)邏輯體系

20世紀(jì)60年代以來，由居民自發(fā)經(jīng)營和政府引導(dǎo)的鄉(xiāng)村民宿興起，并逐漸從歐洲傳入美國、日本等地。在中國，臺灣地區(qū)最早出現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿，大陸民宿源于20世紀(jì)80年代農(nóng)家樂的發(fā)展。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，鄉(xiāng)村民宿通過資源集中優(yōu)化組合、流量重新有效聚集的“抱團(tuán)取暖”方式構(gòu)建區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈，走規(guī)?；l(fā)展道路，形成高品質(zhì)流量共享、多元品牌聚合、精細(xì)化產(chǎn)業(yè)分工、集群式發(fā)展的鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)平臺，成長為鄉(xiāng)村旅游及鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動力。從外在表現(xiàn)看，鄉(xiāng)村民宿集群是民宿在空間上的一種聚集。在空間上聚集的鄉(xiāng)村民宿，以地理區(qū)位優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)資源、市場、產(chǎn)品、品牌和利益共享(11)龍飛、戴學(xué)鋒、張書穎《基于L-R-D視角下長三角地區(qū)民宿旅游集聚區(qū)的發(fā)展模式》，《自然資源學(xué)報(bào)》2021年第5期，第1306-1307頁。，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村民宿單一性功能，延伸鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建鄉(xiāng)村“民宿旅游生態(tài)”，呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚的一般特征(12)游上等《少數(shù)民族民宿聚落智力資本與組織績效研究——以拉祜族民宿聚落為例》，《商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》2018年第6期，第183頁。，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的高質(zhì)量發(fā)展，被認(rèn)為是一條較為有效且質(zhì)量較高的鄉(xiāng)村發(fā)展路徑。

本研究認(rèn)為鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯為：由于旅游的生產(chǎn)和消費(fèi)在時(shí)間和空間上的同步性，鄉(xiāng)村民宿集群的發(fā)展推動要素、主體等由城市回流到鄉(xiāng)村，提升了鄉(xiāng)村的供給性，豐富了鄉(xiāng)村的功能，鄉(xiāng)村由原來的單純性生產(chǎn)空間演變成了生產(chǎn)和消費(fèi)同步的空間，在生產(chǎn)、生活、生態(tài)方面進(jìn)一步凸顯鄉(xiāng)村性，從而吸引更多的城市居民到鄉(xiāng)村旅居。與一般的鄉(xiāng)村旅游相比，鄉(xiāng)村旅游停留的時(shí)間更長，消費(fèi)面更廣，城鄉(xiāng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)因鄉(xiāng)村民宿集群而變得更加嚴(yán)密，使得鄉(xiāng)村民宿集群在一定程度上驅(qū)動了鄉(xiāng)村的振興。

鄉(xiāng)村振興的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”總要求涉及鄉(xiāng)村人地關(guān)系的調(diào)整與優(yōu)化，這個(gè)動態(tài)過程涵蓋鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、治理、環(huán)境等方面，對應(yīng)了鄉(xiāng)村“四層一體”的邏輯架構(gòu)。在自然層面，鄉(xiāng)村民宿集群的選址對自然環(huán)境的要求較高，同時(shí)，其發(fā)展能保護(hù)環(huán)境、優(yōu)化景觀，符合鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展及鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的原則。在生計(jì)層面，鄉(xiāng)村民宿集群的發(fā)展能在一定程度上留存和修復(fù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑，在盤活鄉(xiāng)村閑置土地、房屋、水域等資源的同時(shí)，能就地吸納居民創(chuàng)業(yè)就業(yè)，豐富鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)，增加鄉(xiāng)村居民收入，符合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、共同富裕的原則。在制度層面，鄉(xiāng)村民宿集群的發(fā)展實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿多元主體在鄉(xiāng)村的集聚，重構(gòu)鄉(xiāng)村的社會關(guān)系，對于鄉(xiāng)村組織的完善和鄉(xiāng)村治理的優(yōu)化具有重要的促進(jìn)作用，符合治理有效的原則。在精神層面，出于豐富業(yè)態(tài)、延伸產(chǎn)業(yè)鏈等考慮，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化作為寶貴的資源得到重視。在文化創(chuàng)意開發(fā)、文化演藝等方面，鄉(xiāng)村民宿集群的發(fā)展賦予了文化新的活力。鄉(xiāng)村民宿集群的發(fā)展能培養(yǎng)游客的地方情感、重塑鄉(xiāng)村記憶，提升鄉(xiāng)村居民的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，符合鄉(xiāng)風(fēng)文明的原則。

(三)案例與方法

為了避免單一案例論述的局限，本研究以多個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)村案例探析鄉(xiāng)村民宿集群在鄉(xiāng)村振興中的影響與作用。近五年，研究團(tuán)隊(duì)通過參與鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、傳統(tǒng)村落名錄等申報(bào)評選活動以及對四川、浙江、重慶、云南、安徽、寧夏、北京等地30多個(gè)村落的田野調(diào)查，積累了大量一手資料。在此基礎(chǔ)上，本文選取浙江省安吉縣魯家村、福建省永泰縣嵐口村、四川省丹巴縣甲居藏寨、四川省成都市彭州蟠龍村、江蘇省宜興市洑西村、四川省成都市蒲江縣明月村、四川省巴中市恩陽區(qū)紅棟村和浙江省桐廬縣荻浦村8個(gè)具有代表性的鄉(xiāng)村民宿集群進(jìn)行研究，單個(gè)村落的調(diào)查與研究均在10天以上。所選擇的民宿集群均是在“四層一體化”框架下驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的代表，在不同層面具有一定的典型性，由此體現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興系統(tǒng)性的作用。

二 地方實(shí)踐：鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的案例

(一)鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村人與自然共生

長期以來，“城市優(yōu)先”發(fā)展的觀念為鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的自我修復(fù)與保護(hù)提供了較為自由的空間。但在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程中，城市人地關(guān)系緊張的問題成為了突出問題，環(huán)境生態(tài)性與自然性成為了鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的突出特征。鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)與留存需要綠色生態(tài)的發(fā)展方式及良性的人地關(guān)系來實(shí)現(xiàn)，民宿以優(yōu)質(zhì)環(huán)境為前提，堅(jiān)持鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，為鄉(xiāng)村綠色生態(tài)振興方式提供了一種選擇。

1.鄉(xiāng)村環(huán)境可持續(xù)

魯家村位于浙江省安吉縣東北部，以山地丘陵為主。2011年以前，魯家村是遠(yuǎn)近聞名的貧困村，村民以外出務(wù)工為主，全村沒有產(chǎn)業(yè)，人均年收入不足1萬元。2011年，魯家村以美麗鄉(xiāng)村精品村創(chuàng)建為契機(jī)，著力改善人居環(huán)境。2012年，魯家村實(shí)施了“村莊美化、道路硬化、庭院綠化、村組亮化、水源凈化”(“五化”)工程，完成了魯家湖、游客集散中心、文化中心、體育中心(“一湖三中心”)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成“七山一水兩分田”的生態(tài)格局。2013年，魯家村專項(xiàng)設(shè)計(jì)18個(gè)家庭民宿和農(nóng)場，同時(shí)配備小火車串聯(lián)各民宿和農(nóng)場，形成一產(chǎn)和三產(chǎn)相結(jié)合的民宿旅游發(fā)展模式。2015年，魯家村基本建成民宿旅游示范區(qū)，村民通過開辦民宿、農(nóng)家樂，參與村集體工作等方式實(shí)現(xiàn)全民就業(yè)。2016年，魯家村居民人均年收入增至2.8萬元，徹底消除了絕對貧困。2017年，魯家村采取“1+3”聯(lián)動發(fā)展模式，即以魯家村為核心，輻射帶動南北莊、義士塔和赤芝三個(gè)村，打造能復(fù)制、可推廣的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游深度融合的發(fā)展模式，最終成功入選全國首批田園綜合體試點(diǎn)。

2.鄉(xiāng)村人才可持續(xù)

福建省永泰縣同安鎮(zhèn)嵐口村缺乏產(chǎn)業(yè)，人口外流嚴(yán)重，收入來源單一，鄉(xiāng)村活力不足。2017年，福州市臺協(xié)會人才委員會與福州陽光學(xué)院合作，從臺灣地區(qū)引進(jìn)66個(gè)建筑師團(tuán)隊(duì)、200多名鄉(xiāng)建鄉(xiāng)創(chuàng)人才，組成鄉(xiāng)村民宿設(shè)計(jì)幫扶團(tuán)隊(duì)。2020年，團(tuán)隊(duì)選擇了鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌質(zhì)樸的嵐口村為幫扶對象，借鑒臺灣地區(qū)在社區(qū)營造、鄉(xiāng)村建設(shè)上的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)“嵐口·遇見臺灣”品牌，把嵐口村打造為具有閩南風(fēng)情的網(wǎng)紅民宿村，并指導(dǎo)村民進(jìn)行民宿的運(yùn)營與管理。通過示范、培訓(xùn)與指導(dǎo)，幫扶團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)了一大批民宿設(shè)計(jì)、經(jīng)營管理的本土化年輕團(tuán)隊(duì)，村民通過經(jīng)營民宿、參與民宿服務(wù)等獲得了較高的經(jīng)濟(jì)收益，返鄉(xiāng)的年輕人也逐漸加入到民宿的經(jīng)營與管理中。同時(shí)尾林村、西安村等周邊村落借鑒嵐口村的經(jīng)驗(yàn)，也紛紛發(fā)展鄉(xiāng)村民宿，逐漸形成了民宿集群。這個(gè)民宿設(shè)計(jì)、經(jīng)營管理團(tuán)隊(duì)既立足鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，又以鄉(xiāng)村民宿集群為支點(diǎn)，提升了鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，在嵐口村形成了“人-業(yè)-村”的生態(tài)閉環(huán)。

魯家村和嵐口村以發(fā)展鄉(xiāng)村民宿為起點(diǎn)，通過改善鄉(xiāng)村人居、從業(yè)環(huán)境，改變鄉(xiāng)村的生態(tài)和人文格局，樹立起保護(hù)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展鄉(xiāng)村民宿旅游的共同目標(biāo)。他們通過民宿體驗(yàn)旅游加快鄉(xiāng)村對外交流和鄉(xiāng)村自身引流，逐漸形成了以生態(tài)環(huán)境為優(yōu)勢的鄉(xiāng)村民宿集群，并以集群的優(yōu)勢吸引更多的人才到鄉(xiāng)村及周邊區(qū)域創(chuàng)業(yè)就業(yè)，把保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、走民宿發(fā)展之路的經(jīng)驗(yàn)傳遞到更廣闊的鄉(xiāng)村，以此形成良好的民宿“旅游生態(tài)圈”，帶動了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村人才的可持續(xù)發(fā)展，在一定程度上解決了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的難題，走出了一條鄉(xiāng)村振興的可行路徑。

(二)鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村生產(chǎn)要素重聚

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，長期以來，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的缺失或衰退造成了鄉(xiāng)村的衰敗。城市優(yōu)先發(fā)展使鄉(xiāng)村大量勞動力、資本、土地等要素流向城市地區(qū)，鄉(xiāng)村賴以發(fā)展的要素流失，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展缺乏活力。鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展能吸引大量資本、信息技術(shù)和勞動力回流到鄉(xiāng)村地區(qū)，盤活鄉(xiāng)村土地、房屋和資產(chǎn)等要素，驅(qū)動經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在當(dāng)?shù)氐恼{(diào)整與優(yōu)化，促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村資源開發(fā)，增加村民就業(yè)機(jī)會，提升居民收入。

1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元調(diào)整

四川省丹巴縣甲居藏寨被專家和游人稱之為“藏區(qū)童話世界”、“嘉絨風(fēng)情名片”。在2005年《中國國家地理》發(fā)起組織的“選美中國——中國最美的地方”大型評選活動中，丹巴甲居藏寨位居“中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之首。21世紀(jì)初，丹巴甲居藏寨開始發(fā)展旅游，現(xiàn)已成為國家AAAA級旅游景區(qū)、川西重要的旅游目的地。2002年，丹巴縣甲居藏寨第一家民宿率先掛牌經(jīng)營，此后，家庭經(jīng)營民宿數(shù)量不斷增加，鄉(xiāng)村民宿集群逐漸形成。2019年，丹巴美人谷文化傳媒有限公司入駐甲居藏寨管理景區(qū)，全寨的民宿經(jīng)營管理逐步規(guī)范化。村民的民宿接待逐漸從單一的住宿和餐飲服務(wù)演變?yōu)樽∷?、餐飲、藏族歌舞表演、家庭特色文?chuàng)、藏式莊園體驗(yàn)等復(fù)合型服務(wù)，甲居藏寨由原來的觀光型目的地向度假型目的地轉(zhuǎn)變，由藏式農(nóng)業(yè)村寨向服務(wù)型村寨轉(zhuǎn)變。在鄉(xiāng)村民宿發(fā)展之前，甲居藏寨村民的主要收入來源是牛羊養(yǎng)殖、高原果蔬、藏藥、山珍和少量的甲居藏寨“半日游”觀光客餐飲、副食接待，家庭年均收入不到2萬元。發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)后，藏民利用自家院子、碉樓、房屋參與民宿接待，原有的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)更加注重品質(zhì)化，提升了農(nóng)業(yè)附加值，再加上景區(qū)門票收入分紅等，到2019年，村寨人均年收入達(dá)到2.5萬元，高于周邊其他村寨。鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展一方面推動了村寨旅游產(chǎn)品的提檔升級，拓寬了村民的收入渠道，優(yōu)化了村寨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；另一方面，在參與旅游接待的過程中，村民參與對外投資與發(fā)展的機(jī)會更多，收入來源更加多元化。

2.空間功能多樣調(diào)適

西方國家鄉(xiāng)村發(fā)展的歷程和道路經(jīng)驗(yàn)是從“生產(chǎn)主義范式”轉(zhuǎn)向“后生產(chǎn)主義范式”(13)John Holmes,“Impulses Towards a Multifunctional Transition in Rural Australia: Gaps in the Research Agenda,” Journal of Rural Studies 22, no.2 (April 2006): 142-144.，表明鄉(xiāng)村功能的復(fù)合性越來越強(qiáng)，鄉(xiāng)村空間從原來較為單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間轉(zhuǎn)向生產(chǎn)、生活、生態(tài)等綜合性空間。一方面，鄉(xiāng)村天然的生態(tài)環(huán)境、閑適的生活氛圍成為鄉(xiāng)村民宿集群化發(fā)展的優(yōu)勢；另一方面，鄉(xiāng)村民宿集群化發(fā)展又驅(qū)動第一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)為主的鄉(xiāng)村向集居住、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、體驗(yàn)、消費(fèi)等功能為一體的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型進(jìn)一步刺激了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施提升、市場開發(fā)等，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了更好的環(huán)境。

四川省成都市彭州蟠龍村毗鄰“龍門山國家地質(zhì)公園”、“白水河國家級自然保護(hù)區(qū)”、“白水河國家森林公園”、“龍門山國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“大熊貓國家公園”。2018年以前，該村村民以種植業(yè)、燒磚及周邊務(wù)工等為生，良好的地理和旅游區(qū)位并沒有給其帶來經(jīng)濟(jì)上的高收益。2018年，村集體決定利用緊鄰大成都、周邊生態(tài)旅游資源富集等優(yōu)勢，走民宿集群發(fā)展道路，引入成都市鹿野小院旅游開發(fā)有限公司，統(tǒng)籌周邊7個(gè)村子，規(guī)劃了18.7平方公里的“龍門山·柒村民宿產(chǎn)業(yè)園”，建成“無所事事”、“蟠龍小院”、“賈園·方今”等精品民宿6家，餐飲、茶歇等公共交流空間5處，學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、創(chuàng)作空間4處，鄉(xiāng)村集市1處，同時(shí)實(shí)施以白瓷文創(chuàng)為主題的“金城窯”文創(chuàng)展館項(xiàng)目，打造了集主題化度假住宿產(chǎn)品、特色餐飲體驗(yàn)、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、山林休憩、休閑度假于一體的民宿旅游度假區(qū)。2019年，全村經(jīng)濟(jì)收入4097.2萬元，全年游客接待量21.3萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入1892.6萬元(14)數(shù)據(jù)來源于第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名錄申報(bào)資料，彭州市文化體育和旅游局《驚艷！彭州市蟠龍村，入選“第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名錄”》，騰訊網(wǎng)，2020年7月14日發(fā)布，2020年7月15日訪問，https://new.qq.com/rain/a/20200714A0RUNW00。。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整重塑了鄉(xiāng)村的空間功能，蟠龍村從農(nóng)業(yè)為主的較為單一的生產(chǎn)性空間逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榧幼?、休閑、藝術(shù)、文化等功能為一體的消費(fèi)性空間。

通過對甲居藏寨和蟠龍村的案例的研究可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村民宿集群發(fā)展將原有的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)進(jìn)行了重塑，推動生產(chǎn)要素逆城市化回流至鄉(xiāng)村。即以一種新興業(yè)態(tài)方式盤活鄉(xiāng)村資源，把鄉(xiāng)村原有的房屋、田地、溪流、小道、村民等場景化、主題化、景觀化、故事化，形成多功能、多元素、多維度的鄉(xiāng)村人居空間，打破農(nóng)民單一從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)，提升了鄉(xiāng)村的吸引力，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和空間功能上搭建起連接鄉(xiāng)村和城市的橋梁。這為具有鄉(xiāng)村民宿發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和空間功能調(diào)適上提供了多元化的路徑指引。

(三)鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村公共治理提升

在日出而作、日落而息，自給自足的生產(chǎn)、生活規(guī)律下，傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村形成了較為穩(wěn)定的村民內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)著鄉(xiāng)村社會秩序，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村各方利益，形成了較為穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)。然而，在現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等因素的影響下，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)逐漸瓦解，鄉(xiāng)村的公共屬性、集體屬性逐漸削弱，村民的集體認(rèn)同感逐漸降低，鄉(xiāng)村內(nèi)部松散，鄉(xiāng)村治理面臨著難題。在此背景下，以村民協(xié)作、共同參與為特征的鄉(xiāng)村民宿發(fā)展被認(rèn)為是重構(gòu)鄉(xiāng)村治理體系的重要路徑。

1.鄉(xiāng)村本土村民自治

新時(shí)代的鄉(xiāng)村治理需要打破傳統(tǒng)“族長”權(quán)威治理和鄉(xiāng)村精英治理雙核治理模式，建立起以村民自治為核心的鄉(xiāng)村治理制度，激發(fā)鄉(xiāng)村自治活力，培育鄉(xiāng)村內(nèi)部的治理主體，提升鄉(xiāng)村的內(nèi)生發(fā)展動力。江蘇省宜興市湖鎮(zhèn)洑西村依托得天獨(dú)厚的自然風(fēng)景、濃郁的傳統(tǒng)文化和淳樸的鄉(xiāng)村民風(fēng)，建設(shè)特色民宿，推進(jìn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，開創(chuàng)了新農(nóng)村發(fā)展的新局面。村民參與民宿發(fā)展的程度較高，民宿經(jīng)營規(guī)模不斷擴(kuò)大，并逐步向差異化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一戶一特色，形成了靜心小屋、泠家、竹月·原鄉(xiāng)、心味原色等精品民宿典范。為了避免惡性競爭和雷同發(fā)展，村民創(chuàng)新管理模式，成立民宿協(xié)會。民宿協(xié)會制定民宿標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范村里民宿的經(jīng)營管理，通過新媒體等平臺搭建會員貼心、游客放心的民宿旅游服務(wù)平臺，在全村開展星級文明戶、五好家庭等評比活動，樹立好村民的典型，正確引導(dǎo)村民以榜樣的力量提高思想文化素質(zhì)，優(yōu)化社會風(fēng)氣。同時(shí)，洑西村成立大地春農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社，采取“公司+基地+農(nóng)戶+市場”的模式延伸民宿產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造品牌產(chǎn)品，讓沒有開辦民宿的村民也能通過相關(guān)產(chǎn)業(yè)渠道增收，享受到發(fā)展鄉(xiāng)村民宿帶來的成果。洑西村鄉(xiāng)村民宿從無序發(fā)展到良性發(fā)展、從自發(fā)經(jīng)營到有序經(jīng)營的過程是市場自覺調(diào)整和實(shí)踐的結(jié)果，洑西村自治組織的出現(xiàn)和優(yōu)化是村民內(nèi)生主體自治意識覺醒和自治管理優(yōu)化的呈現(xiàn)。

2.鄉(xiāng)村多元主體共治

除了吸引村民自發(fā)參與民宿經(jīng)營外，鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展還吸引包括引入的經(jīng)營公司、旅游新村民、投資個(gè)人或組織、社會公益組織等多元主體的參與，形成了平等相處、合作共贏的有效治理體系，推動了鄉(xiāng)村優(yōu)化治理。21世紀(jì)初，四川省成都市蒲江縣明月村是一個(gè)缺乏產(chǎn)業(yè)和勞動力的“空心村”。啟動新農(nóng)村建設(shè)后，憑借2000畝茶葉、6000畝雷竹等經(jīng)濟(jì)作物的規(guī)模化種植，明月村開始走文創(chuàng)旅游的發(fā)展道路。2012年開始，明月村先后引進(jìn)陶藝家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等“新村民”100余名，成立以村民為主體的明月村鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作社，引入蒲江3+2讀書薈，聯(lián)合i20、夏寂書院等多家公益組織，深耕細(xì)作社區(qū)營造，定期開展“明月講堂”、“明月夜?！薄ⅰ懊髟庐嬍摇?、“明月陶藝”等公益培訓(xùn)。近幾年，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，明月村先后引進(jìn)文創(chuàng)項(xiàng)目41個(gè)，引入和支持本村村民創(chuàng)辦民宿76家。2019年，明月村文創(chuàng)及鄉(xiāng)村旅游總收入超過1億元，村民人均可支配收入超過2萬元。在發(fā)展鄉(xiāng)村文創(chuàng)及民宿產(chǎn)業(yè)以前，明月村村民與外界的聯(lián)系較為單一，村內(nèi)力量薄弱且渙散，治理效率低下。文創(chuàng)項(xiàng)目的引進(jìn)帶動了當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c生態(tài)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府負(fù)責(zé)項(xiàng)目規(guī)劃引進(jìn)、基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，成為明月村發(fā)展的領(lǐng)路人、帶頭人；公益組織與旅游合作社通過夜校、畫室、歌舞隊(duì)等組成治理小組織，關(guān)注村民的發(fā)展與和諧社區(qū)的營造；各個(gè)組織和個(gè)人在村內(nèi)形成了有理念、有目標(biāo)、有任務(wù)、有追求的治理主體，把明月村打造為一個(gè)共創(chuàng)共享的新空間。

從洑西村和明月村案例可以看出，鄉(xiāng)村民宿帶來的旅游流對鄉(xiāng)村組織和鄉(xiāng)村主體形成了一定的沖擊，鄉(xiāng)村內(nèi)生主體治理意識覺醒，根據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀采取優(yōu)化治理模式，完善治理制度，形成了鄉(xiāng)村的有效治理。鄉(xiāng)村的有效治理是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)協(xié)會、合作社等組織自我調(diào)節(jié)內(nèi)部矛盾，最大限度地保證鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展與鄉(xiāng)村居民生活協(xié)調(diào)的過程。隨著鄉(xiāng)村民宿集群的擴(kuò)大，外來主體的進(jìn)入進(jìn)一步加強(qiáng)了鄉(xiāng)村對外交流，內(nèi)生主體主動接納外來主體、外來主體積極融入內(nèi)生主體，實(shí)現(xiàn)了多元主體的嵌入，共同維護(hù)鄉(xiāng)村秩序，保證了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展和良性競爭，是一條鄉(xiāng)村有效治理的可選路徑。

(四)鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村文化在地傳承

“鄉(xiāng)愁”話語導(dǎo)向下的新時(shí)代鄉(xiāng)村振興(15)孫九霞、黃凱潔、王學(xué)基《基于地方實(shí)踐的旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村振興：邏輯與案例》，《旅游學(xué)刊》2020年第3期，第39頁。，既需要在空間利用、傳統(tǒng)建筑留存、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面提升鄉(xiāng)村的特質(zhì)，還需要在生產(chǎn)生活方式、文化氛圍、價(jià)值觀念等方面突出鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的特征(16)劉相軍、孫九霞《民族旅游社區(qū)居民生計(jì)方式轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)文化適應(yīng):基于個(gè)人建構(gòu)理論視角》，《旅游學(xué)刊》2019年第2期，第19頁。。因此，鄉(xiāng)村性可以理解為能夠體現(xiàn)本土獨(dú)特地域生產(chǎn)、生活、文化、空間的元素及符號，其蘊(yùn)含的鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化能夠起到價(jià)值引導(dǎo)的作用，承擔(dān)起文化治理功能(17)郭凌《旅游減貧助推鄉(xiāng)村文化振興:一個(gè)嘗試性的分析框架》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2021年第2期，第74頁。。

1.物質(zhì)文化保存修復(fù)

鄉(xiāng)村的衰落最直觀的表現(xiàn)是鄉(xiāng)村物質(zhì)景觀的衰敗，從某種意義上講，鄉(xiāng)村物質(zhì)景觀的修復(fù)與留存是鄉(xiāng)村振興的第一步。立足于鄉(xiāng)村房屋及周邊環(huán)境的修復(fù)與還原，為游客提供住宿、體驗(yàn)、旅居的空間是感受和體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化的直接渠道。

四川省巴中市恩陽區(qū)紅棟村是一個(gè)具有清朝歷史風(fēng)貌的古村落，村落大片的清朝傳統(tǒng)民居具有濃厚的川東北建筑風(fēng)格。全村外出務(wù)工人員比例較高，村民普遍到縣城買房定居。2017年以前，村落建筑保護(hù)程度低，年久失修，破壞嚴(yán)重。為激活鄉(xiāng)村資源，巴中市恩陽區(qū)政府根據(jù)紅棟村的鄉(xiāng)村聚落基礎(chǔ)，決定修復(fù)以李家大院為代表的清朝民居，打造“巴山民宿”典范。2017年，在巴中市弘昌農(nóng)業(yè)有限責(zé)任公司主導(dǎo)下，傳統(tǒng)夯土老屋得以改造，建成了李家大院特色民宿村落；三合院、四合院式清朝老屋得到修復(fù)和再現(xiàn)，打造成為精品網(wǎng)紅民宿。2018年，李家大院獲評“四川最具潛力民宿獎”，民宿年接待游客過萬人次，村民人均年收入大幅提高。村內(nèi)房屋修復(fù)后，外出務(wù)工和在縣城居住的村民每年年底都會自發(fā)回到村里，在李家大院開展聚餐、敘舊、祭祖等活動，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化符號得到還原，鄉(xiāng)村集體精神得到恢復(fù)。

2.精神文化認(rèn)同記憶

鄉(xiāng)村的精神文化(包括宗教、信仰、技術(shù)、藝術(shù)等)根植于鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化中，通過節(jié)慶、活動、儀式等方式呈現(xiàn)，共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村的認(rèn)同和記憶。鄉(xiāng)村民宿發(fā)展帶來的旅游流，在滿足其凝視需求的同時(shí)，還需要文化感知需求，促使鄉(xiāng)村主體進(jìn)行文化再現(xiàn)、傳承和民宿體驗(yàn)相互嵌入、融合，并將其傳播和再創(chuàng)造。在這個(gè)過程中，村民的集體精神文化紐帶身份得到強(qiáng)化，認(rèn)同感得以提升，鄉(xiāng)村的記憶得到可持續(xù)再現(xiàn)。

2016年，浙江省桐廬縣江南鎮(zhèn)荻浦村因村制宜，規(guī)劃打造非遺民俗民宿旅游村。在鄉(xiāng)村民宿改造中，荻浦村實(shí)施了“古生態(tài)整治提升、古建筑修繕利用、古文化挖掘傳承、古村落產(chǎn)業(yè)經(jīng)營”工程，重點(diǎn)挖掘古孝義、古樹、古戲曲、古造紙四大特色古文化，著力打造“古風(fēng)荻浦”，在百年古戲臺開展傳統(tǒng)戲曲表演，建設(shè)剪紙藝術(shù)館，開設(shè)村級非遺圖書館，挖掘傳統(tǒng)小吃等。民宿設(shè)計(jì)和裝飾以非遺文化為主題，民宿主人要以非遺體驗(yàn)和傳承作為特色活動，真正做到以生產(chǎn)、生活為載體的活態(tài)傳承。在場景吸引和主人引導(dǎo)下，入住民宿的游客積極參與非遺文化體驗(yàn)，并通過短視頻、朋友圈等新媒體進(jìn)行宣傳推廣，2019年全村游客達(dá)到200余萬人次。

紅棟村和荻浦村的案例說明，鄉(xiāng)村民宿作為一種承載地方文化價(jià)值的物質(zhì)存在，對原有的鄉(xiāng)村形態(tài)及其包含的物質(zhì)文化進(jìn)行了保留、再現(xiàn)，同時(shí)其歷史文脈、民風(fēng)民俗等精神文化通過節(jié)慶、演藝等形式進(jìn)行再創(chuàng)造和傳承，成為一種既面對現(xiàn)代化又保持鄉(xiāng)村本土文化的生產(chǎn)、生活方式。在共同空間、產(chǎn)業(yè)、組織、價(jià)值的連接下，鄉(xiāng)村民宿集群各主體的集體意識、身份認(rèn)同等不斷得到強(qiáng)化，并在旅游流的交互過程中進(jìn)行對外傳遞和自我構(gòu)建，不斷調(diào)適新的精神文化認(rèn)同記憶，是一條鄉(xiāng)村本土文化傳承、鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的優(yōu)質(zhì)路徑。

三 鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的踐行路徑

新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興是后工業(yè)時(shí)代和后城鎮(zhèn)化時(shí)代鄉(xiāng)村全面發(fā)展的目標(biāo)與導(dǎo)向。本研究基于鄉(xiāng)村價(jià)值體系和鄉(xiāng)村人地關(guān)系理論，從鄉(xiāng)村民宿嵌入鄉(xiāng)村“四層一體”發(fā)展框架探究其驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的邏輯體系，運(yùn)用案例論證鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑(如圖2所示)。

圖2 鄉(xiāng)村民宿驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的邏輯與踐行路徑

研究發(fā)現(xiàn)：(1)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，依托民宿的發(fā)展，投資主體、鄉(xiāng)村居民、新村民、旅游者等多元主體在鄉(xiāng)村集聚，挖掘鄉(xiāng)村資源及價(jià)值，從自然層、生計(jì)層、制度層和精神層重構(gòu)了鄉(xiāng)村人地關(guān)系。(2)鄉(xiāng)村民宿集群的發(fā)展驅(qū)動鄉(xiāng)村積極主動地改善人居環(huán)境，以滿足游客對優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村環(huán)境的需要，以環(huán)保型產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式推動鄉(xiāng)村發(fā)展，避免走犧牲鄉(xiāng)村環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展老路，并吸引更多人才投資鄉(xiāng)村、停留鄉(xiāng)村、發(fā)展鄉(xiāng)村，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)和人才可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)展“閉環(huán)”。這是鄉(xiāng)村自然層的價(jià)值體現(xiàn)，符合“生態(tài)宜居”的要求。(3)鄉(xiāng)村民宿體驗(yàn)本質(zhì)是一種旅游方式，而旅游的生產(chǎn)和消費(fèi)在時(shí)間和空間上具有同步性，其發(fā)展將原本單向流向城市的資本、信息、人力等要素重聚在鄉(xiāng)村空間，以旅游消費(fèi)帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。從原有較為單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間轉(zhuǎn)變?yōu)橐欢a(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的消費(fèi)空間，在生產(chǎn)、生活功能基礎(chǔ)上增加了文化體驗(yàn)、藝術(shù)體驗(yàn)等，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)活力得到顯著提升。這是鄉(xiāng)村生計(jì)層價(jià)值的體現(xiàn)，符合“產(chǎn)業(yè)興旺”、“共同富?！钡囊蟆?4)鄉(xiāng)村民宿集群的發(fā)展以村民協(xié)作、共同參與為特征，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生主體的自治意識，在協(xié)調(diào)各方利益、推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展訴求的基礎(chǔ)上，推進(jìn)自治管理，優(yōu)化多方參與的共治網(wǎng)絡(luò)，完善現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村內(nèi)生性發(fā)展。這是鄉(xiāng)村制度層的價(jià)值體現(xiàn)，符合“治理有效”的要求。(5)鄉(xiāng)村民宿集群發(fā)展的最直觀表征是鄉(xiāng)村物質(zhì)景觀，最具鄉(xiāng)村內(nèi)涵和氣質(zhì)的是鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村民宿發(fā)展就是要保存和修復(fù)鄉(xiāng)村的物質(zhì)景觀，塑造游客凝視內(nèi)容。在游客體驗(yàn)過程中，鄉(xiāng)村本土文化賦予各項(xiàng)活動與氛圍精神內(nèi)涵，從而引起游客的文化認(rèn)同和情感記憶，起到傳承和推廣的效果。這體現(xiàn)了鄉(xiāng)村精神層價(jià)值，符合“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的要求，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村民宿在地化體驗(yàn)驅(qū)動鄉(xiāng)村在地化發(fā)展的邏輯體系。

基于鄉(xiāng)村民宿集群驅(qū)動鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯分析，從上述實(shí)踐案例經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)出其踐行路徑：鄉(xiāng)村民宿集群發(fā)展以其“微度假旅游目的地”的特征性質(zhì)，對自然生態(tài)環(huán)境提出了高質(zhì)量的要求，這決定了鄉(xiāng)村發(fā)展在定方向、做規(guī)劃之初就要選擇生態(tài)可持續(xù)道路。以生態(tài)環(huán)境本底為優(yōu)勢，發(fā)展鄉(xiāng)村民宿旅游，加強(qiáng)鄉(xiāng)村對外交流和鄉(xiāng)村自身引流，構(gòu)建鄉(xiāng)村民宿“旅游生態(tài)圈”，將資源、資本、信息技術(shù)和勞動力等生產(chǎn)要素重聚在鄉(xiāng)村。以民宿接待為核心，調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，調(diào)適鄉(xiāng)村空間功能，提升鄉(xiāng)村本土村民自治意識，提升村民自治能力，構(gòu)建多元主體共治體系，增強(qiáng)鄉(xiāng)村自我更新能力。在加強(qiáng)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化保存修復(fù)的同時(shí)，共塑精神文化認(rèn)同記憶，強(qiáng)化集體意識和身份認(rèn)同，形成鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力，推動鄉(xiāng)村生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、治理、文化多維度的內(nèi)生性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、產(chǎn)業(yè)興旺、共同富裕、治理有效和鄉(xiāng)風(fēng)文明，對于我國廣大鄉(xiāng)村特別是西部地區(qū)鄉(xiāng)村振興具有一定的路徑參考價(jià)值。

值得討論的是，鄉(xiāng)村民宿集群發(fā)展可以作為新時(shí)代鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級和鄉(xiāng)村振興的一種有效參考路徑，但其選址、設(shè)計(jì)、建造、運(yùn)營及管理等受到鄉(xiāng)村空間、鄉(xiāng)村主體、鄉(xiāng)村文化等因素的影響，不具備發(fā)展民宿的鄉(xiāng)村不能盲目投資民宿產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，未來還需要進(jìn)一步探究鄉(xiāng)村民宿集群在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、治理、生態(tài)等方面的具體驅(qū)動效應(yīng)，從而為鄉(xiāng)村民宿發(fā)展及鄉(xiāng)村振興提供更精準(zhǔn)的路徑和決策參考。