陳銀萍 韓山剛

長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)人的心理感受是忽視或者漠視的；而對(duì)功利的訴求與生活的艱難，又讓身體健康變成了一個(gè)游移在極端重要與極端不重要之間的泡沫話題，因此面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)，暫時(shí)犧牲一下健康是大多數(shù)人的選擇。于是，在學(xué)校里，真正關(guān)心學(xué)生身心發(fā)展的教育是最容易說(shuō)出又最難以做到的，特別在班額巨大的環(huán)境里，“齊步走”對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最高效的，也是最有意義的，但這恰恰犧牲了學(xué)生最需要的那一部分。這份需要，其實(shí)聚焦于身體和心理——文質(zhì)彬彬、內(nèi)外兼修，情意共生、身心兩健，這是教育光輝的職責(zé)，也是老師光榮的使命?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！睆募?xì)微處著眼，或許能尋找到更好的辦法。

一、教會(huì)學(xué)生微笑，培養(yǎng)靈魂的高貴

健康的第一個(gè)標(biāo)志是微笑。微笑是流露在臉上的內(nèi)心的聲音，如同一枝桃花，它是在葉子都還沒(méi)有完全長(zhǎng)出之前，就借助枝干的傳送，從根脈里汲取了養(yǎng)分、探索了春的溫度、融合了風(fēng)的溫暖，在早春燦然開放。早春的花之美，其實(shí)是每一個(gè)人在萬(wàn)物生發(fā)之際最希望獲得的心神享受，這就像人的微笑，弱弱地呈現(xiàn)，美美地存在。

描述一個(gè)人的心理滿足狀態(tài)時(shí)我們往往會(huì)說(shuō)“稱心如意”。然而，“心”和“意”是不一樣的，“心”是通“神”的，所以又叫“心神”，“意”是通“情”的，所以常說(shuō)“情意”。二者的區(qū)別在于，“心神”是內(nèi)在的，是感性的，是表達(dá)了一個(gè)人在不自覺(jué)狀態(tài)下的心馳神往的自然之態(tài)；“情意”雖然有情也有意，但其是理性的，包含著意愿，包含著選擇，甚至包含著對(duì)自己真實(shí)的心性的掩藏。所以，微笑是給自己的，然后善及他人。

據(jù)此來(lái)看，教學(xué)生學(xué)會(huì)微笑，就是帶領(lǐng)學(xué)生找到自己的“心神”，找到自己內(nèi)心最真實(shí)的感覺(jué)，讓心神內(nèi)收、微笑外顯，就構(gòu)成了一種自然滿足、自然表露的狀態(tài)，這種狀態(tài)首先打動(dòng)的是自己，是讓自己的心神、心理、心志健康起來(lái)的狀態(tài)。

那么，學(xué)校教育活動(dòng)中怎樣讓學(xué)生呈現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的微笑呢？

一是將微笑作為一種禮儀。并不倡導(dǎo)古禮，每一個(gè)人都用自己最恭敬、謙和的姿態(tài)進(jìn)行招呼、問(wèn)候、致意，各種場(chǎng)所與活動(dòng)過(guò)程中禮儀的制定，都是循著學(xué)生心性“與時(shí)偕行”。學(xué)校里強(qiáng)化的是微笑，將之作為一種活動(dòng)禮儀，貫穿在一些基本的學(xué)?；顒?dòng)中，因此，走進(jìn)校園，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的眼神都閃爍著生命的光澤。

二是將微笑作為一種語(yǔ)言。在學(xué)校里相遇，任何人都不能漠然地擦肩，相互問(wèn)候是既定的行為準(zhǔn)則，但是在這個(gè)準(zhǔn)則的執(zhí)行中，不在乎說(shuō)了什么，在乎的是有沒(méi)有微笑致意，有沒(méi)有因?yàn)檫@一次與同學(xué)、與同事、與客人、與朋友的擦肩而過(guò)而感受到人際的溫暖，感受到交流的喜悅，這就是微笑的語(yǔ)言所要求、所帶來(lái)的領(lǐng)悟。

三是將微笑作為一種習(xí)慣。習(xí)慣就是“常常習(xí)練”以至“成為慣?！?。學(xué)校要求的做法是對(duì)自己笑：早上起床，從心底給自己一個(gè)微笑，告訴自己愉快的一天要開始了；早餐了，給自己一個(gè)微笑，告訴自己我按時(shí)進(jìn)餐有益于健康；上課了，給自己一個(gè)微笑，我沒(méi)有耽誤今天的課；課間、課余時(shí)間更要給自己微笑；夜晚，睡眠讓微笑伴著夢(mèng)鄉(xiāng)蕩漾。

四是將微笑作為一種標(biāo)識(shí)。在學(xué)校最重要的位置，是所有學(xué)生、所有老師的“笑臉墻”，每個(gè)同學(xué)走過(guò)自己的照片前面，都要被微笑包圍。當(dāng)微笑成為個(gè)人的一種標(biāo)識(shí)，在學(xué)校里，一種健康的情緒便可以蔓延。

二、鼓勵(lì)充分表達(dá)，徜徉心理的怡然

充分表達(dá)首先要學(xué)會(huì)說(shuō)話，說(shuō)出的話是有意義的。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！逼浯尾灰馕吨恢匾?，就像“人法地，地法天，天法道，道法自然”的智慧，是告訴我們?nèi)撕妥匀皇且粋€(gè)整體。那么，立德、立功、立言，與最終人的立身，也本是一件事情，做好了，整個(gè)人的身心就通暢了。

《論語(yǔ)》中，陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”而陳亢則很高興地獲得了“問(wèn)一得三”的收獲，這就是語(yǔ)言的意義。

當(dāng)然，在探究學(xué)生的身心健康話題領(lǐng)域中，立言、說(shuō)話、表達(dá)又有了更具體的意義，那就是通過(guò)學(xué)會(huì)表達(dá)，讓學(xué)生理解“我”的存在、“我”的重要、“我”的權(quán)利以及“我”與別人的不同。在泉秀學(xué)校小學(xué)部，以學(xué)生身心健康為出發(fā)點(diǎn)的學(xué)會(huì)表達(dá)的教育呈現(xiàn)以下要素：

一是課堂上允許并鼓勵(lì)插話，允許并鼓勵(lì)隨機(jī)提出問(wèn)題。在中國(guó)的社會(huì)文化道統(tǒng)里，成年人討論和交流問(wèn)題的時(shí)候，小孩子是不能插嘴的，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，顯然應(yīng)該倡導(dǎo)“當(dāng)仁不讓于師”的學(xué)問(wèn)方式，倡導(dǎo)學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)所得、學(xué)習(xí)所見(jiàn)、學(xué)后困惑，乃至學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法都要說(shuō)出來(lái)，在說(shuō)出來(lái)的過(guò)程中求得與同學(xué)們的交流和理解，既是學(xué)問(wèn)之必然，又是心理之歸屬。

二是在學(xué)習(xí)之外創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會(huì)，形成人人建言的文化。在泉秀學(xué)校小學(xué)部，學(xué)生是有權(quán)利向校長(zhǎng)直接提出要求的。開始的時(shí)候，學(xué)校讓學(xué)生集中意見(jiàn)用“意見(jiàn)書”“一封信”“一幅畫”的形式提出來(lái)，之后則是鼓勵(lì)單個(gè)學(xué)生有意見(jiàn)也可以提，雖然擔(dān)心學(xué)生會(huì)亂提，但是并沒(méi)有出現(xiàn)這種狀況，反而是每個(gè)學(xué)生都會(huì)有心里話要說(shuō)了。到校長(zhǎng)室給校長(zhǎng)拉家常的孩子越來(lái)越多了，學(xué)校想要的學(xué)會(huì)表達(dá)的教育也實(shí)現(xiàn)了。另外，學(xué)校的校會(huì)、班會(huì)、升旗儀式、蛻變演出、誦讀考級(jí)、慶祝儀式等，都是學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的舞臺(tái)。

三是體育活動(dòng)時(shí)間里的大聲說(shuō)話、高聲吶喊被鼓勵(lì)和尊重。在餐廳、教室，在走廊上、宿舍里，學(xué)生是不會(huì)高聲說(shuō)話的，但是晨練時(shí)間、體育課上……學(xué)生是被老師鼓勵(lì)大聲說(shuō)話、人人說(shuō)話，甚至對(duì)著天空大聲喊叫幾聲的。還有少年君子操練習(xí)、體育比賽、小組合作、讀書分享過(guò)程中，自然而然流露出來(lái)的表達(dá)，構(gòu)成了鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)的基本策略。

三、允許合理生氣，三思而后行

學(xué)校教育不是獨(dú)立于學(xué)生生活之外的桃源世界，而是與學(xué)生的生活世界緊密相連。成年人會(huì)說(shuō)“少年不識(shí)愁滋味”，認(rèn)為學(xué)生“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。但是，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，“愁”與“苦”，“愛(ài)”與“怨”都是發(fā)自內(nèi)心的，不成熟但并不是不真實(shí)。比如，學(xué)生哭著向老師訴說(shuō)了一個(gè)很常見(jiàn)的同伴沖突，雖然老師會(huì)很輕松地化解掉，但學(xué)生的那一道傷痕卻留了下來(lái)。

在學(xué)生成長(zhǎng)中，最容易被家長(zhǎng)、老師忽視的不是他們的錯(cuò)誤，不是他們的學(xué)業(yè)，也不是他們的習(xí)慣，而是委屈，特別是內(nèi)心的氣憤。是的，學(xué)生是要生氣的，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生可以把自己調(diào)整到“空若無(wú)物”的心境，其實(shí)這種心境甚至成年人也是難以做到的，我們卻往往認(rèn)為學(xué)生是可以的。當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題的時(shí)候、學(xué)生之間發(fā)生摩擦的時(shí)候、學(xué)生在自認(rèn)為正確的行為中出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，老師往往先入為主地給出一個(gè)“結(jié)果”式的判斷，雖然很好地解決了問(wèn)題，但并沒(méi)有讓當(dāng)事學(xué)生把話說(shuō)完，也沒(méi)有細(xì)微的對(duì)話讓其思維貫通，這就是不能以“同理心”進(jìn)行換位思考，而選擇主觀調(diào)節(jié)、勸誡、勸勉。

其實(shí)，學(xué)生對(duì)于課程設(shè)置、老師態(tài)度、作息安排、作業(yè)數(shù)量以及檢測(cè)比較，經(jīng)常是要生氣的。允許學(xué)生生氣，讓學(xué)生主動(dòng)尋找自我安慰的辦法，學(xué)校與老師們至少?gòu)囊韵路矫鎸?shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展：

一是延遲傾聽策略。尊重學(xué)生生氣的權(quán)利，讓學(xué)生先生一會(huì)兒氣，等學(xué)生自己在心情慢慢平復(fù)中主動(dòng)尋求幫助，這是第一步；第二步是讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的沉靜、反思、梳理之后，說(shuō)出委屈，然后老師作為最貼心的傾聽者與學(xué)生進(jìn)行心靈的對(duì)話。

二是零距離陪伴策略。教育是“在場(chǎng)”的活動(dòng)。有的學(xué)生會(huì)把自己的寂寞轉(zhuǎn)化成環(huán)境對(duì)自己的欺凌，所以要有老師和監(jiān)護(hù)人的在場(chǎng)。

三是換情境發(fā)泄策略。借助心理醫(yī)療中的發(fā)泄策略，讓學(xué)生去特定的房間或者專門設(shè)立的心理咨詢室內(nèi)進(jìn)行情緒發(fā)泄，允許大聲喊叫、擊打一些設(shè)置好的發(fā)泄布偶等，由此將自己的情緒釋放出來(lái)。

四是模糊臺(tái)階的策略。學(xué)生無(wú)法像成年人一樣準(zhǔn)確判斷，他們往往在乎老師或者成年人的評(píng)價(jià)，因此，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，老師要鼓勵(lì)學(xué)生找到讓自己快樂(lè)起來(lái)的理由，更多的時(shí)候，則是告訴學(xué)生“你會(huì)更好”，引導(dǎo)學(xué)生找到前行的道路。

五是拒絕不良情緒轉(zhuǎn)化策略。最重要的是增強(qiáng)心理耐受力，在逆境里，能夠用自己的情感溫暖自己，特別不能以吃東西、生悶氣的方式發(fā)泄，那樣會(huì)造成極大的心理傷害。

微笑、表達(dá)、允許生氣，都是促進(jìn)學(xué)生身心健康微乎其微的教育策略。只要能關(guān)照學(xué)生細(xì)致的內(nèi)心世界，再微小一點(diǎn)，也是值得的。

（作者簡(jiǎn)介：陳銀萍 山東省濟(jì)南市市中區(qū)泉秀學(xué)校小學(xué)部校長(zhǎng)；韓山剛 山東省濟(jì)南市市中區(qū)泉秀學(xué)校小學(xué)部主任）

責(zé)任編輯：王 燕