朱巧蓮

【摘要】中國(guó)新發(fā)展故事是中國(guó)新發(fā)展理念與實(shí)踐相融通的光輝結(jié)晶，是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)勝利和高質(zhì)量發(fā)展的重要成果。對(duì)外傳播中國(guó)新發(fā)展故事具有為世界減貧事業(yè)貢獻(xiàn)公共知識(shí)產(chǎn)品、推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展國(guó)際話語(yǔ)體系的重大意義。在國(guó)際語(yǔ)境中講好中國(guó)新發(fā)展故事，需要進(jìn)一步厘清傳播理路和增強(qiáng)實(shí)效性，不斷拓寬敘事空間、彌補(bǔ)認(rèn)知鴻溝，構(gòu)建多主體、多維度的對(duì)外傳播體系，加強(qiáng)國(guó)家翻譯傳播能力建設(shè)和國(guó)際平臺(tái)合作。

【關(guān)鍵詞】新發(fā)展理念;中國(guó)故事;減貧;國(guó)際傳播;話語(yǔ)體系

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播建設(shè)，講好中國(guó)故事，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。中國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力奮斗，已經(jīng)消除了絕對(duì)貧困，全面建成了小康社會(huì)。中國(guó)在減貧和發(fā)展實(shí)踐中探索形成的發(fā)展思想、理念和實(shí)際行動(dòng)，為全世界提供了可借鑒的“中國(guó)版本”。然而，我們也清醒地意識(shí)到，盡管中國(guó)為全球減貧事業(yè)和人類發(fā)展進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，中國(guó)減貧實(shí)踐與思想的解釋力、傳播力、影響力仍需加強(qiáng)[1]。隨著中國(guó)的新發(fā)展，西方國(guó)家為轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾對(duì)中國(guó)發(fā)起了輿論戰(zhàn)，歪曲和抹黑中國(guó)的成就，中國(guó)在國(guó)際傳播方面面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在國(guó)際傳播中把握好中國(guó)減貧和發(fā)展的敘事理路及其話語(yǔ)體系，是中國(guó)目前對(duì)外傳播所面臨的重要命題和使命。加強(qiáng)中國(guó)新發(fā)展理念與實(shí)踐成果的國(guó)際傳播，對(duì)外講好中國(guó)減貧、后減貧時(shí)代貧困治理和高質(zhì)量發(fā)展故事意義重大，必須進(jìn)一步厘清敘事理路和傳播策略，在提升實(shí)效性上下大功夫。

一、中國(guó)新發(fā)展故事對(duì)外傳播的國(guó)際意義

（一）為世界貢獻(xiàn)減貧公共知識(shí)產(chǎn)品

改革開(kāi)放以來(lái)，按照現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，中國(guó)7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困;按照世界銀行國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)減貧人口占同期全球減貧人口的70%以上。中國(guó)消除絕對(duì)貧困是一項(xiàng)具有里程碑意義的成就。隨著中國(guó)的減貧實(shí)踐和探索的不斷深入，以人民為中心的發(fā)展思想和“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念逐步清晰，形成了新發(fā)展理論，并用于指導(dǎo)減貧實(shí)踐和發(fā)展。以新發(fā)展理論視角統(tǒng)領(lǐng)和整合碎片化、地方性、臨時(shí)性的貧困治理方案、做法和經(jīng)驗(yàn)，并賦予概念、判斷、歸納和論證，從而形成系統(tǒng)的知識(shí)體系和全人類可復(fù)制、可推廣、可借鑒的公共知識(shí)產(chǎn)品。從這個(gè)角度來(lái)講，講述新發(fā)展故事以及故事背后的智慧和理念具有傳播公共知識(shí)的價(jià)值。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)公共知識(shí)是題中應(yīng)有之義。中國(guó)政府與聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署于2005年共同成立了中國(guó)國(guó)際扶貧中心，為許多發(fā)展中國(guó)家政府官員提供了減貧培訓(xùn)。通過(guò)南南合作知識(shí)共享和技術(shù)交流全球性平臺(tái)，中國(guó)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。

（二）推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展國(guó)際話語(yǔ)體系

第一，新發(fā)展的概念、范疇和表述既體現(xiàn)中國(guó)創(chuàng)新的發(fā)展思想和理論，同時(shí)又融通國(guó)際敘事體系，有利于國(guó)際話語(yǔ)體系的構(gòu)建和話語(yǔ)權(quán)的建立。新發(fā)展理念與聯(lián)合國(guó)的17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)和“歐盟2020戰(zhàn)略”有機(jī)銜接，與全球治理議題設(shè)置匹配度高，與發(fā)展中國(guó)家消除極端貧困、發(fā)達(dá)國(guó)家治理相對(duì)貧困的實(shí)踐皆有契合。當(dāng)前，中國(guó)已成為世界上重要的對(duì)外援助國(guó)，在構(gòu)建“新”發(fā)展知識(shí)的話語(yǔ)體系中應(yīng)發(fā)揮更大的作用。目前興起于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“發(fā)展”研究越來(lái)越聚焦到對(duì)外援助的狹隘領(lǐng)域，使得學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系中“發(fā)展”這一概念與“援助”重疊，發(fā)展知識(shí)面臨危機(jī)，對(duì)于多元發(fā)展知識(shí)的呼聲越來(lái)越強(qiáng)。[2]中國(guó)的“新”發(fā)展知識(shí)來(lái)源于主動(dòng)發(fā)展、大膽創(chuàng)新、平等共享的發(fā)展實(shí)踐，突破了基于“援助”的發(fā)展論及其附帶的新自由主義話語(yǔ)體系的束縛，中國(guó)的“新”發(fā)展知識(shí)話語(yǔ)體系以一種平等對(duì)話的態(tài)度對(duì)待發(fā)展援助，而不是西方俯視的姿態(tài)，彰顯了中國(guó)“和合”價(jià)值觀與人類命運(yùn)共同體的文明觀，豐富和創(chuàng)新了發(fā)展知識(shí)和發(fā)展話語(yǔ)體系。

第二，新發(fā)展理念結(jié)合了當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)實(shí)和世界背景所形成的發(fā)展觀點(diǎn)，體現(xiàn)了全人類的共同價(jià)值觀。當(dāng)前，全球化、城市化帶來(lái)的生態(tài)惡化、貧富兩極化、氣候變化等問(wèn)題是21世紀(jì)全人類面臨的共同挑戰(zhàn)，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念已成為國(guó)際共識(shí)。減貧和發(fā)展的中國(guó)方案其核心動(dòng)力是人類不斷實(shí)現(xiàn)自我、創(chuàng)造美好未來(lái)的愿望和追求，因此，講中國(guó)新發(fā)展故事弘揚(yáng)了跨越時(shí)空、跨越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神[3]，更容易激發(fā)受眾的共鳴和共情。

第三，未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，相對(duì)于消除絕對(duì)貧困的扶貧故事而言，更加廣譜的新發(fā)展故事將持續(xù)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。對(duì)很多發(fā)達(dá)國(guó)家而言，他們?cè)缫褦[脫了絕對(duì)貧困，農(nóng)村貧困人口幾乎不存在，盡管他們承認(rèn)中國(guó)消除絕對(duì)貧困的努力和成績(jī)值得肯定，但消除絕對(duì)貧困并非政府議題和普通民眾的關(guān)注點(diǎn)。中國(guó)消除了極端貧困，接下來(lái)將進(jìn)入后扶貧時(shí)代，這是減少多維貧困、弱勢(shì)群體貧困和相對(duì)貧困的關(guān)鍵時(shí)期，也是高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)期，關(guān)注的重點(diǎn)是如何解決“不均衡”問(wèn)題、如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，即在環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利保障之間達(dá)成平衡，旨在實(shí)現(xiàn)更高水平的社會(huì)公平正義和生態(tài)自然和諧。相對(duì)貧困和多維貧困是多數(shù)國(guó)家和城市更為關(guān)心的社會(huì)話題，更易引起國(guó)外媒體和受眾的關(guān)注與傳播。

二、講好中國(guó)新發(fā)展故事需要“四個(gè)著力”

中國(guó)實(shí)踐要成功轉(zhuǎn)化為全球公共知識(shí)產(chǎn)品和大眾歡迎的傳播產(chǎn)品無(wú)疑需要融通中外的話語(yǔ)體系，將中國(guó)敘事和國(guó)際認(rèn)同有機(jī)融合，同時(shí)需要“四個(gè)著力”。

（一）著力拓寬敘事空間以彌補(bǔ)受眾認(rèn)知鴻溝

由于文化與政治制度的不同，中國(guó)與西方國(guó)家在發(fā)展問(wèn)題上存在認(rèn)知差異。以中國(guó)扶貧經(jīng)驗(yàn)分享為例，政府主導(dǎo)是決定性因素，因此在知識(shí)分享的過(guò)程中不可避免會(huì)涉及制度優(yōu)勢(shì)這個(gè)話題，但當(dāng)代西方國(guó)家的政府公信力普遍下降，造成政府信任危機(jī)非常普遍，西方讀者對(duì)政府多抱有警惕和戒備的態(tài)度。因此，在新發(fā)展敘事時(shí)我們要充分利用新發(fā)展理念的多種維度，即“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的豐富內(nèi)涵，這些維度增強(qiáng)了故事的兼容性和廣譜性，賦予扶貧故事更寬廣的敘事空間，如“共享”包含網(wǎng)絡(luò)共享、數(shù)據(jù)共享、社會(huì)財(cái)富共享、生態(tài)共享等多個(gè)層次，從而在講述新發(fā)展故事時(shí)不必拘泥于政府扶貧的單一套路，避免認(rèn)知鴻溝帶來(lái)的偏見(jiàn)和誤解。

每一個(gè)追求中國(guó)夢(mèng)的人都有自己的新發(fā)展故事，挖掘和呈現(xiàn)這些真實(shí)、鮮活、代表中國(guó)精神的故事素材有助于塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)新形象。新發(fā)展故事大到國(guó)家小到個(gè)人、生動(dòng)鮮活、取之不竭。內(nèi)容上，可以講經(jīng)濟(jì)上的減貧，也可以講教育、醫(yī)療、科技等方面多維貧困的治理。視角上，可以聚焦脫貧干部、支教大學(xué)生、創(chuàng)業(yè)人員、農(nóng)村婦女等普通大眾。因?yàn)樗麄兊墓适抡鎸?shí)鮮活、親切厚重，在國(guó)際語(yǔ)境下同樣具有感召力。

（二）著力構(gòu)建多元傳播主體和多樣化傳播策略以拉近與受眾的距離

傳播中國(guó)新發(fā)展故事需要各方參與、各司其職。國(guó)家媒體、地方媒體、智庫(kù)等公共外交平臺(tái)應(yīng)準(zhǔn)確定位、團(tuán)結(jié)協(xié)作，同時(shí)，政府官員、專家學(xué)者、在華外國(guó)友人、普通民眾也應(yīng)積極發(fā)聲。傳播媒介上，除了傳統(tǒng)的電視廣播報(bào)紙之外，要借助海外社交網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)、主流視頻等傳播力量，以高質(zhì)量、微故事、新媒體方式講述一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體的發(fā)展故事，向世界展現(xiàn)謀發(fā)展、求創(chuàng)新、愛(ài)和平的中國(guó)形象。

目前國(guó)際傳播西強(qiáng)我弱，在這種大背景下，我們的對(duì)外傳播需格外下功夫，應(yīng)該采用剛?cè)峤Y(jié)合、對(duì)話溝通的策略。一方面，要用中國(guó)理論中國(guó)概念主動(dòng)設(shè)置話題、積極構(gòu)建話語(yǔ)體系;另一方面，敘事方式需讓更多國(guó)外受眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得明白。例如，2021年4月6日國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《人類減貧的中國(guó)實(shí)踐》白皮書(shū)不僅用詳實(shí)的數(shù)據(jù)記錄了中國(guó)的減貧成就，而且從理論視角闡述了中國(guó)消除絕對(duì)貧困的探索和道路。這是中國(guó)政府主動(dòng)設(shè)置話題、構(gòu)建減貧話語(yǔ)體系的體現(xiàn)，是剛性傳播的成功案例。而同年的脫貧攻堅(jiān)史詩(shī)巨作《山海情》在國(guó)內(nèi)備受熱捧，該電視劇譯成多國(guó)語(yǔ)言在海外播映也同樣廣受歡迎，這是柔性傳播的成功案例。剛?cè)峤Y(jié)合的傳播策略意味著在敘事構(gòu)建上要陳情與說(shuō)理并重，根據(jù)不同的受眾各有側(cè)重。

同時(shí)，對(duì)外傳播中國(guó)新發(fā)展故事需要了解對(duì)象國(guó)的政治、文化與歷史，尊重對(duì)象國(guó)的宗教和習(xí)俗，要以平等的姿態(tài)去聆聽(tīng)和了解他們的需求，提倡“美人之美，美美與共”。中國(guó)的“精準(zhǔn)扶貧”更需要差異化、分眾化的“精準(zhǔn)傳播”，例如，在中國(guó)扶貧經(jīng)驗(yàn)中有效的政府捐助在某些社會(huì)捐助非常強(qiáng)大的國(guó)家未必奏效。因此，需要了解和尊重異域文化，傾聽(tīng)他們的聲音，否則自己的聲音也傳不出去。例如，習(xí)近平在希臘訪問(wèn)時(shí)曾多次引用希臘哲學(xué)家和文學(xué)家的名言，在出訪英國(guó)時(shí)演講中特意提到英國(guó)紅茶，這些都拉近了與當(dāng)?shù)芈?tīng)眾的距離。

（三）著力國(guó)家翻譯傳播能力建設(shè)以夯實(shí)內(nèi)功

對(duì)外傳播中國(guó)新發(fā)展故事首先面臨的是語(yǔ)言問(wèn)題，漢語(yǔ)雖是聯(lián)合國(guó)官方語(yǔ)言之一，也是使用人口最多的語(yǔ)言，但并不是國(guó)際機(jī)構(gòu)的工作語(yǔ)言，也不是國(guó)際通用的語(yǔ)言。在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，在國(guó)際語(yǔ)境中講好中國(guó)故事的使命和任務(wù)必須依賴中國(guó)人自己。一方面，由于政治制度、意識(shí)形態(tài)、歷史文化等原因，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家不愿看到社會(huì)主義中國(guó)走到世界舞臺(tái)的中央發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。另一方面，長(zhǎng)期占據(jù)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的西方媒體、智庫(kù)、專家、學(xué)者、科學(xué)家等對(duì)中國(guó)國(guó)情和文化并不了解，甚至一些發(fā)展中國(guó)家的媒體受眾也依賴于BBC和CNN這些西方媒體了解中國(guó)。因此，對(duì)外傳播將很大程度上依賴跨語(yǔ)言跨文化的翻譯，傳播能力建設(shè)與國(guó)家翻譯能力建設(shè)相輔相成。

國(guó)家翻譯能力是基于國(guó)家翻譯實(shí)踐，以國(guó)家為主體或目的，指涉國(guó)家翻譯規(guī)劃、教育、實(shí)踐、技術(shù)和國(guó)家翻譯傳播等綜合復(fù)雜的國(guó)家翻譯行為能力;其中，國(guó)家翻譯傳播是國(guó)家翻譯能力建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w[4]。長(zhǎng)期以來(lái)，翻譯和傳播作為高等院校的兩個(gè)獨(dú)立學(xué)科，人才培養(yǎng)各自為政，因此中國(guó)缺乏既懂翻譯又懂傳播的復(fù)合型人才。中國(guó)的對(duì)外傳播肩負(fù)著在國(guó)際上樹(shù)立國(guó)家形象、提高中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)權(quán)的光榮使命，需格外注重受眾期待和傳播效果，因此，對(duì)外傳播視角下的翻譯應(yīng)首先忠實(shí)于傳播目的，忠實(shí)于國(guó)家形象的構(gòu)建，而非文字的忠實(shí)。傳統(tǒng)的翻譯理念過(guò)于關(guān)注語(yǔ)言層面的對(duì)等和譯員個(gè)體能力的培養(yǎng)，忽略了傳播效果和國(guó)家翻譯能力建設(shè)。國(guó)家翻譯能力的建構(gòu)應(yīng)圍繞國(guó)家翻譯傳播的中心議題，將跨語(yǔ)言跨文化跨模態(tài)的翻譯和對(duì)外傳播效果有機(jī)結(jié)合。同樣的發(fā)展故事在不同國(guó)家傳播時(shí)可以進(jìn)行編譯、譯寫(xiě)和創(chuàng)譯，出版和發(fā)行成小說(shuō)、繪本、漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、影視、游戲等不同版本。對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力離不開(kāi)對(duì)國(guó)外文化的深刻理解以及出色的翻譯傳播能力。

（四）著力國(guó)際平臺(tái)合作以借船出海

中國(guó)的新發(fā)展故事同樣應(yīng)借助聯(lián)合國(guó)等國(guó)際機(jī)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)分享平臺(tái)和國(guó)際論壇進(jìn)行傳播。第一，作為全球公共知識(shí)產(chǎn)品，中國(guó)的減貧實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)為人類發(fā)展提供了參考和借鑒，國(guó)際社會(huì)是歡迎的。2019年第二屆進(jìn)博會(huì)期間，中國(guó)商務(wù)部和聯(lián)合國(guó)駐華系統(tǒng)聯(lián)合發(fā)布《回顧與展望——中國(guó)與聯(lián)合國(guó)減貧合作四十年案例集》，向國(guó)際社會(huì)分享中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與故事。2021年中國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心和聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事務(wù)部等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦可持續(xù)發(fā)展論壇，吸引了來(lái)自26個(gè)國(guó)際組織的近500名嘉賓參加。

第二，企業(yè)和企業(yè)家應(yīng)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更大作用。例如，在世界經(jīng)濟(jì)論壇、新領(lǐng)軍人物年會(huì)、世界創(chuàng)新大會(huì)、中非企業(yè)家大會(huì)、亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)等國(guó)際論壇上，中國(guó)企業(yè)家的發(fā)言往往引起國(guó)外媒體的廣泛報(bào)道。他們從自身的實(shí)踐出發(fā)，講述中國(guó)這四十多年翻天覆地的變化，講述在社會(huì)大變遷中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，以及他們?nèi)绾慰朔@些困難、如何創(chuàng)新、如何回報(bào)社會(huì)等，這些真實(shí)的故事展示了豐富多彩、生動(dòng)立體的中國(guó)形象。

第三，我們應(yīng)關(guān)注和引用一些能客觀評(píng)價(jià)中國(guó)發(fā)展的海外專家的思想和觀點(diǎn)，例如，新加坡學(xué)者馬凱碩所著《中國(guó)的選擇：中美博弈與戰(zhàn)略抉擇》，通過(guò)對(duì)比中西文明，講述了中國(guó)發(fā)展道路的選擇，可供我們參考。另外，由新世界出版社出版的《一個(gè)都不能少：老外眼中的中國(guó)扶貧》也是個(gè)很好的案例。這本書(shū)從外國(guó)人視角講述中國(guó)的扶貧故事，透過(guò)一個(gè)個(gè)普通中國(guó)人追求幸福生活的感人故事，展示了中國(guó)因地制宜的教育扶貧、生態(tài)扶貧、電商扶貧、文旅扶貧的成果。這些都為我們提供了闡述中國(guó)發(fā)展道路、發(fā)展思想的獨(dú)特視角。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的減貧實(shí)踐為其他發(fā)展中國(guó)家提供了有價(jià)值的范例，講新發(fā)展故事以及故事中所蘊(yùn)含的減貧經(jīng)驗(yàn)和智慧是對(duì)國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)公共知識(shí)產(chǎn)品。同時(shí)，新發(fā)展故事體現(xiàn)中國(guó)與世界發(fā)展的共同利益，反映中國(guó)人民與世界人民的共同情感，聚焦當(dāng)今全球的共同話題，能夠有效構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系，提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和軟實(shí)力。新時(shí)代講好新發(fā)展故事對(duì)塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)新形象尤為重要。在國(guó)際語(yǔ)境下講中國(guó)新發(fā)展故事契合我國(guó)對(duì)外傳播的使命，而如何講好新發(fā)展故事是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要著力拓寬敘事空間以彌補(bǔ)受眾的認(rèn)知鴻溝，著力構(gòu)建多元傳播主體和多樣化傳播策略以拉近與受眾的距離，著力國(guó)家翻譯傳播能力建設(shè)以夯實(shí)內(nèi)功，著力國(guó)際平臺(tái)合作以借船出海。

[本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)貧困治理對(duì)外話語(yǔ)體系的建構(gòu)與傳播研究”（編號(hào)20&ZD140）的階段性成果]

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（作者為上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師）

編校：董方曉