米麗宏
良心的良,可以做多種解釋:善良,純良,忠良,賢良……誠實(shí)之心、助人之心、孝悌之心,都可歸為簡單的“良心”。
良心二字,寥寥十幾筆,卻是一切優(yōu)美人性的基準(zhǔn)。它更是心底里堅(jiān)守的原則、底線,監(jiān)督、矯正、指導(dǎo)、捍衛(wèi)著一個(gè)人的行為與理智。
學(xué)者許衡和幾個(gè)朋友走在荒郊野外,大家口渴難耐,紛紛摘路旁的梨子解渴,許衡卻堅(jiān)決不吃。他告訴自己:“梨雖無主,我心有主?!?/p>
他心里的“主”是什么?無非一種尺度,一種堅(jiān)守,一條底線。
古時(shí)候流傳的許多典故,如柳下惠坐懷不亂,楊震不收黑夜之金,許由清溪洗耳,屈原被流放仍然“沐后彈冠,浴后更衣”……也都在堅(jiān)守和捍衛(wèi)一種東西。人此一生,所作所為,并非要做給別人看,而是對自己有所要求、有個(gè)交代。
同樣的道理,我們普通人選擇清白做人、老實(shí)做事,并不是為了證明自己有多么高尚,而是為了自己做人的本心。
我所在的小區(qū)內(nèi)有個(gè)水果店,不僅價(jià)格實(shí)惠,結(jié)賬時(shí)老板還會把零頭抹去;如果顧客拿回家切開是壞的、生的,水果店還會退換。有人勸他,差不多就行了,老這樣做,那不是要賠本的嗎?店老板說:“大家是因?yàn)橄嘈盼?,才上門買東西,讓顧客承擔(dān)損失,我心里不安。”
是的,世間最寶貴的財(cái)富,莫過于心安。作家汪曾祺曾說:“洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,并非全因?yàn)橄丛柘吹酶蓛?,花開得好,或者菜合你口味,主要是因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙。”無掛礙即心安,心安,便是你的良心安然。
當(dāng)然,人心時(shí)常處于變化、變動之中,很容易為私欲所蒙蔽。古籍《尚書》中說:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中?!闭?yàn)槿诵囊咨?,所以舜帝告誡大禹,必須精誠專一,信執(zhí)其中,要守護(hù)好“道心”——也就是良心、初心與正道。
現(xiàn)實(shí)生活中,有些人明知違背良心,卻依然選擇作惡,因?yàn)槔τ?jì)算壓過了是非之心。有位印第安人這樣說:“良心,在我身體里只不過是個(gè)小三角形的東西,每當(dāng)我犯了什么錯(cuò),它就在里面亂碰亂撞,把我折磨得要命。如果我繼續(xù)犯錯(cuò),它撞得更兇,把幾個(gè)角都撞得面目全非時(shí),也就不感覺痛了?!?/p>
無論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中,有些人的良知或良心,在面對聲色、勢利、威福、怒愛的遮蔽、誘惑或圍獵之際,會有可能喪失和泯滅;那個(gè)穩(wěn)坐心中的“三角形”良心,在一番圍剿之中,會慢慢傾覆坍塌。這個(gè)過程中,殘存的良知可能會掀起狂風(fēng)巨浪,你強(qiáng)作鎮(zhèn)靜不去理會它,喋喋不休試圖說服它;然而,你終究無法壓制它。人能遠(yuǎn)游世界,但逃不開良知的詰問。它翻云覆雨,讓人三餐無味,深夜不眠,悔恨至極,煩惱不堪。
魯迅先生寫過一篇很有名的雜文《恨恨而死》:“古來很有幾位恨恨而死的人物?!覀儜?yīng)該趁他們活著的時(shí)候問他:諸公!……您在半夜里可忽然覺得有些羞,清早上可居然有點(diǎn)悔么?四斤的擔(dān),您能挑么?三里的道,您能跑么?他們?nèi)绻?xì)細(xì)的想,慢慢的悔了,這便很有些希望?!?/p>
為什么“悔了”便有希望?因?yàn)檫€有良知存在,那個(gè)“三角形”,會令他反省反思,自覺自律。而一個(gè)人如果徹底泯滅了良知,那么,他基本也算不得一個(gè)人了。這樣的人生,在不可避免地滑向深淵,等待著他們的,將是道德的審判和法律的制裁。
良心,不可兒戲。
摘自《思維與智慧·上半月》2022年第2期? ? ?羅琪/圖