【摘 要】落實(shí)“雙減”政策，小學(xué)語文課程要聚焦課堂教學(xué)改革。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的主陣地。探討課堂教學(xué)改革需要回歸常識(shí)，要從常識(shí)的角度理解基礎(chǔ)教育，理解基礎(chǔ)教育階段的語文學(xué)習(xí)，理解人的發(fā)展的自主性、差異性、綜合性。在這些思想的前提下，我們認(rèn)為課堂教學(xué)改革需要做減法，削枝強(qiáng)干，打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);需要更加開放，尊重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性;需要更加關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng);需要把課后作業(yè)納入課程內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)中。

【關(guān)鍵詞】“雙減”;語文;基礎(chǔ);常識(shí)

【中圖分類號(hào)】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）17-0021-04

【作者簡介】李亮，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210013）小學(xué)語文教研員，教育學(xué)博士，江蘇省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長。

距離2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》已經(jīng)半年多了，為了減輕義務(wù)教育階段學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，減輕校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，政府踩了一腳急剎車，當(dāng)大家在熱議“雙減”政策，討論校外培訓(xùn)市場巨變的時(shí)候，學(xué)校教育的變化，課后服務(wù)、作業(yè)設(shè)計(jì)、考試測評(píng)等也同樣成為關(guān)注焦點(diǎn)。畢竟，面對(duì)這項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，我們需要準(zhǔn)備的東西、需要改變的東西太多，每一個(gè)環(huán)節(jié)都值得深入探討。

我最想和大家探討的，是“雙減”后的語文課堂如何改變。理由有三點(diǎn)：一是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的目的是提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，讓學(xué)生學(xué)得更好而不是更少，這是家長和社會(huì)的關(guān)切，而課堂就是學(xué)生在校學(xué)習(xí)最基本的時(shí)空單位，學(xué)生學(xué)得怎么樣，主要看課堂上學(xué)的怎樣，課上如果沒學(xué)好，一切都是空談;二是歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一次教育改革，都離不開教師教學(xué)行為的改變和支持，課堂是教師教學(xué)的主陣地，教師的改變首先并且主要就體現(xiàn)在課堂的改變中;三是課后作業(yè)和補(bǔ)習(xí)都是課堂學(xué)習(xí)的延伸，課堂教學(xué)在先，作業(yè)練習(xí)在后，時(shí)間上前者決定了后者的基本情況，甚至可以說作業(yè)其實(shí)就是課程的一部分，需要從整體上加以規(guī)劃和設(shè)計(jì)。因此，我們似乎可以把討論課堂教學(xué)的改變作為落實(shí)“雙減”的一個(gè)切入點(diǎn)。

探討“雙減”后的語文課堂如何改變，我們首先要明確的是，這種改變?cè)谏顚哟紊舷Ｍ淖兪裁?？是為了?yīng)對(duì)何種問題？會(huì)產(chǎn)生什么效果？我認(rèn)為面對(duì)“雙減”，我們最終要回到幾個(gè)基本的教育常識(shí)上來。

第一，對(duì)基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”內(nèi)涵，要回歸常識(shí)的理解?；A(chǔ)教育要均衡，要守住底線，合格即優(yōu)秀。學(xué)生的身心健康就是底線，就是最重要的基礎(chǔ)?！半p減”首先減輕的就是學(xué)生校外培訓(xùn)的負(fù)擔(dān)。過度的校外培訓(xùn)，讓很多學(xué)生沒有“課外”，放學(xué)后、周末都在上課，以至于睡眠不足影響身體健康。課外補(bǔ)習(xí)的內(nèi)容大多基于大量刷題，過度延長了書本學(xué)習(xí)的時(shí)間，不僅使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和知識(shí)失去了最為基本的興趣（因?yàn)榧埫嬖囶}喪失了知識(shí)的生命力），而且由于缺乏自主探索的學(xué)習(xí)，使得好奇心、想象力這種創(chuàng)造性能力的基礎(chǔ)受到嚴(yán)重破壞，以至于損害了心理健康。我們知道，學(xué)習(xí)知識(shí)的效率是要緊的，精神成長立德樹人卻不是單憑知識(shí)所能兌現(xiàn)的，但可能在追求知識(shí)效率的過程中喪失。在進(jìn)入更高階段的學(xué)習(xí)時(shí)，這種喪失的惡果就會(huì)在學(xué)生的人格、學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面暴露出問題?；A(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)，要面向每一個(gè)孩子，要為每個(gè)孩子的終身學(xué)習(xí)和幸福生活打下均衡的基礎(chǔ)。它應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)普通勞動(dòng)者為具體目標(biāo)，因此“它的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)由選拔性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向合格性評(píng)價(jià)。具有法定權(quán)威的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格規(guī)約底線，寬松釋放頂線，把基礎(chǔ)教育從普通高等學(xué)校入學(xué)考試競爭中剝離出來”[1]。這就是基礎(chǔ)的內(nèi)涵對(duì)評(píng)價(jià)的規(guī)約。

第二，對(duì)基礎(chǔ)教育階段的語文教育，要回歸常識(shí)的理解。讀好書，寫好字，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育階段的語文教育，要牢牢把握住這一點(diǎn)。對(duì)語文教學(xué)的探索可以是豐富多彩的，但是如果這種探索背離了讀書、寫字的基本方向，走到了死記硬背、繁瑣分析、空洞說教、反復(fù)訓(xùn)練的道路上，那就誤入歧途了。我們說要學(xué)科育人，要立德樹人，語文學(xué)科最具有育人屬性的課程內(nèi)容，就是把字寫好，把書讀好。在這個(gè)過程中，學(xué)生的情感、意志、價(jià)值觀會(huì)自然而然地被母語文化所滋養(yǎng)，耳濡目染，潛移默化，這是說教做題等無法企及的。

第三，對(duì)人的發(fā)展的自主性、差異性、綜合性，要回歸常識(shí)的理解。學(xué)生的發(fā)展首先是自主的，所有的教育歸根結(jié)底是自我教育。當(dāng)學(xué)生沒有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感時(shí)，教育是沒有根基的。而要讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，他必須有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，必須有受到尊重的自我，他要有獨(dú)立性，他知道讀書是自己的事，他讀古詩是在和古人交友，他讀童話會(huì)有自己的想象，他讀魯迅會(huì)讀出“我的魯迅”。學(xué)生的學(xué)習(xí)天賦、興趣、能力又是各不相同的，“雙減”文件中提出“鼓勵(lì)布置分層、彈性和個(gè)性化作業(yè)”“開展豐富多彩的科普、文體、藝術(shù)、勞動(dòng)、閱讀、興趣小組及社團(tuán)活動(dòng)”等要求，就是要求教育回歸這一常識(shí)的體現(xiàn)。現(xiàn)在的班級(jí)教育產(chǎn)生于工業(yè)化時(shí)期，統(tǒng)一的教學(xué)設(shè)定，無法顧及孩子的巨大差異，教師往往用某種所謂“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一看待班上幾十個(gè)孩子，從而判斷出好學(xué)生、差學(xué)生。使得一些較晚成熟的孩子，還沒有等到自我的覺醒，就遭到了分?jǐn)?shù)無情的打擊，喪失了更多可能性。我們同時(shí)也要看到，學(xué)生的發(fā)展是綜合性的，學(xué)校教育不僅要發(fā)展他們的智力，還需要發(fā)展體力，身心合一才是健康的教育，體育、勞動(dòng)教育、美育在基礎(chǔ)教育中同樣重要，不容忽視，要一視同仁，均衡發(fā)展。

陶行知先生說：“實(shí)際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷地解決，我們朝著實(shí)際生活走，大致不至于迷路?！盵2]當(dāng)我們帶著如上幾點(diǎn)常識(shí)，認(rèn)真面對(duì)學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際生活時(shí)，我想“雙減”后的語文課堂，應(yīng)當(dāng)做出一些重要的改變。

一是課堂要做減法，削枝強(qiáng)干，打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語文課堂中要盡可能減少教師的煩瑣講解、分析和過度提問，讓學(xué)生在課堂上多講多練，有充分的時(shí)間在教師指導(dǎo)下書寫、表達(dá)，簡化教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)適合的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在參與完成語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中，鍛煉語言文字運(yùn)用的能力，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。只有這樣，才能改變“語文課少聽幾堂也沒關(guān)系”的狀況，每節(jié)課都要努力讓學(xué)生產(chǎn)生明確而積極的改變。gzslib202204032157

二是教學(xué)要更加開放，尊重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。在即將頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”被列為重要的學(xué)習(xí)方式。這在語文學(xué)習(xí)的理念層面無疑是一種突破。單篇學(xué)習(xí)，尤其在古文學(xué)習(xí)中，雖有其不可替代的價(jià)值，但是任務(wù)群學(xué)習(xí)，無疑是一種更加自主和綜合的學(xué)習(xí)方式，它將引領(lǐng)語文課堂教學(xué)發(fā)生巨大的變革。但是我們也要警醒，沒有一種教學(xué)方式是可以包打天下的，教學(xué)改革不能搞一刀切，魯迅就強(qiáng)調(diào)讀書不僅要有基于特定任務(wù)這種“職業(yè)的讀書”，還要有一種“嗜好的讀書”，即一種超功利的、自由的、有趣的狀態(tài)。[3]141因此，課堂教學(xué)改革的指向是開放性，是為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造情境與空間，而不是規(guī)約、規(guī)訓(xùn)和限制。明確這一點(diǎn)，我們就要放棄對(duì)課堂統(tǒng)一性、整齊劃一的迷戀，容忍學(xué)生的差異性理解、發(fā)展步調(diào)不一致等現(xiàn)象的存在。教學(xué)要給學(xué)生留下自主思考的空間，也要有教師自主研究的空間，剝奪師生自主性的課堂要不得。

三是教學(xué)要更加關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。相對(duì)于外顯的書寫、朗讀來說，思維是更加內(nèi)隱的。我認(rèn)為在核心素養(yǎng)中，思維是其他所有素養(yǎng)的根基，想不清楚自然會(huì)“表達(dá)不清，態(tài)度不明”，因?yàn)檎Z言不僅是言語表達(dá)的工具更是“想心思的工具”（葉圣陶）。我們學(xué)習(xí)一篇篇文本，除了認(rèn)識(shí)作者，了解內(nèi)容，體會(huì)情感，借鑒表達(dá)之外，更要去揣摩作者的思維方式。錢理群先生對(duì)魯迅的《現(xiàn)代史》一文有這樣的評(píng)介，他認(rèn)為文章中有魯迅特有的思維與表達(dá)，叫做“荒謬聯(lián)想”。騙人的變戲法和莊嚴(yán)的現(xiàn)代史，一邊是正人君子不屑一顧的游戲場所，一邊是神圣的歷史殿堂，兩者風(fēng)馬牛不相及……這是最能顯示魯迅的想象力和聯(lián)想力的個(gè)性的：他最善于在外觀形式上離異最遠(yuǎn)。按一般邏輯、常理不可能有任何關(guān)聯(lián)的事物之間，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的相通;在最高貴、莊嚴(yán)、偉大、神圣和最低下、荒誕、卑賤之間，找到內(nèi)在的關(guān)聯(lián)……想象力自由馳騁其間，就產(chǎn)生了一種奇異之美。[3]118眼下我們對(duì)整本書閱讀非常關(guān)注，但是常?？吹浇處煄е鴮W(xué)生導(dǎo)讀、交流、展示匯報(bào)，這過程中往往更多地關(guān)注內(nèi)容，而忽視其對(duì)思維品質(zhì)提升的價(jià)值，整本書閱讀對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值更加突出，因?yàn)橐槐拘≌f或是社會(huì)科學(xué)著作，作者對(duì)全書的架構(gòu)，必須是一種更為復(fù)雜和長程的思維，和單篇課文不同，可以互為補(bǔ)充。

四是要把課后作業(yè)納入課程內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)中。“雙減”后學(xué)生有了更多的課后時(shí)間，在學(xué)校整體統(tǒng)籌學(xué)生作業(yè)總時(shí)長后（這其實(shí)是一個(gè)亟待解決的問題），學(xué)生要更加自主地進(jìn)行課后學(xué)習(xí)。課后自己學(xué)什么，如何學(xué)，都是課堂上教師所要關(guān)注和引導(dǎo)的。如果課堂上未能培養(yǎng)出自主的學(xué)習(xí)者，而只是訓(xùn)練出聽從指令，亦步亦趨的聽話的孩子，學(xué)生在面對(duì)自主學(xué)習(xí)的問題時(shí)，就會(huì)無所適從，甚至除了刷題，不知道還能做什么。因此，“雙減”后的語文課堂應(yīng)當(dāng)充滿了探索和研究的問題，課堂上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)關(guān)注各種問題，而不是成為高高在上的布道者，讓學(xué)生聽從教誨。錢理群先生做過一個(gè)對(duì)比，他說胡適和魯迅的演講在北大都很受歡迎。不同的是，胡適非常自信，他的演講非常簡潔痛快，告訴你路該怎么走，他是一個(gè)引路者的角色。而魯迅的演講充滿了矛盾，剛提出一個(gè)命題，馬上又對(duì)這個(gè)命題進(jìn)行質(zhì)疑，他逼著你思考，也把他的思考和質(zhì)疑的過程都告訴你，聽完之后你也說不出個(gè)所以然，但是你開始獨(dú)立思考了。[4]顯然我們的課堂既需要胡適這種簡單明快，這是一種確定性所在，但更需要魯迅這種獨(dú)立思考的不確定性和復(fù)雜性，“雙減”后的語文課堂，應(yīng)當(dāng)更為注重后者的價(jià)值。

其實(shí)，對(duì)“雙減”問題的思考，我們不能僅僅停留在學(xué)生個(gè)體發(fā)展的層面上，更要將個(gè)體發(fā)展置于民族復(fù)興偉業(yè)的進(jìn)程中加以考慮。當(dāng)下的學(xué)生正是中華民族實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新生代力量，他們不僅要有知識(shí)、有能力，更要有初心、有信念，因此語文課要立德樹人，要以文化人。這并不是說教育的社會(huì)目的高于個(gè)人目的，而是要更好地去思考個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興的關(guān)系。

教育，要成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊啟亮.合格性評(píng)價(jià)：基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)的應(yīng)然選擇[J].教育研究，2006（11）：11.

[2]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2017：256.

[3]錢理群.錢理群新編魯迅作品選讀[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2022.