徐樺敏

梧州的嶺南文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，讓當代青年特別是在梧州的青年認識到梧州嶺南文化的傳承價值至關重要。文章主要從梧州嶺南文化概述、當代價值和科學認清其當代價值三個方面進行論述。

梧州嶺南文化概述

“廣信縣”是梧州在漢朝的名稱，從宋朝開始，廣信縣以東成為“廣南東路”，以西成為“廣南西路”，簡稱便是“廣東”和“廣西”了。不僅如此，梧州還是粵語和嶺南文化的發(fā)源地之一。

梧州嶺南文化的內(nèi)涵

梧州嶺南文化，是指中國梧州地區(qū)文化，涵蓋學術(shù)、文學、繪畫、戲曲、工藝、建筑、民俗、宗教、飲食、語言等眾多內(nèi)容。梧州的嶺南文化，可追溯到漢朝時期，在漢族的形成和發(fā)展的過程中發(fā)揮重要功能，在維護國家統(tǒng)一和促進民族團結(jié)等多方面作出了重要的貢獻，在中華民族文化的發(fā)展史上起著重要作用。 近代梧州的嶺南文化更是近代中國的一種先進文化，對近代中國產(chǎn)生了重要的影響。

梧州嶺南文化包括六堡茶文化、龍母文化、騎樓城文化、粵劇文化、粵語文化、涼茶文化、舞獅文化、嶺南紅色文化等內(nèi)容，在歲月變遷中，保持著獨特的魅力，透過這一個一個文化的縮影，可以看到過去梧州的輝煌。

梧州嶺南文化的特征

梧州嶺南文化歷史悠久，有兩千多年的歷史，歸納起來具有四個方面的特征，即獨特性、創(chuàng)新性、多樣性和包容性。

1.梧州嶺南文化具有獨特性

說到嶺南文化，讓人首先想到的便是廣東，廣東的廣州是現(xiàn)階段廣府文化和嶺南文化的中心。但城市的現(xiàn)代化發(fā)展使古舊的粵文化在逐漸消失。在廣西，唯一一座將粵文化保留得非常完整的城市就是梧州，廣州很多快要消失的粵文化符號在梧州這座小城里統(tǒng)統(tǒng)能看到。

比如騎樓城文化，騎樓城位于廣西梧州河東老城區(qū)，現(xiàn)存騎樓街道22條，總長7公里，最長街道達2530米，騎樓建筑560幢，從其規(guī)模和數(shù)量來看，國內(nèi)現(xiàn)存的騎樓城建筑群中，也難找到能與其相比的。

據(jù)實地考察，能從梧州騎樓城的外觀上，看到梧州嶺南建筑語言，獨具梧州嶺南建筑文化特色。首先是花窗，梧州的騎樓城花窗主要是由各種幾何圖案構(gòu)成的，如半圓、六角、三角、四方等。其次是磚雕，主要雕刻在外墻上，有各式的花卉、幾何圖形、山水等。

再次是牌坊。重修后的梧州騎樓城有四大牌坊，最著名的是“中國騎樓城”牌坊。最后，是鐵環(huán)和水門。在二樓外墻都能看見有黑色的鐵環(huán)，曾經(jīng)的梧州每年六、七月份都會發(fā)洪水，這些鐵環(huán)就是市民出行時系船所用，水門就是下船進出口，這一建筑風格也體現(xiàn)出梧州嶺南特色。

2.梧州嶺南文化具有創(chuàng)新性

文化屬于意識形態(tài)范疇，歸根到底社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。在不同的歷史時期，梧州嶺南主流文化所倡導的價值理念都是隨著社會的進步而不斷變化發(fā)展的，是對古舊的粵文化進行創(chuàng)新而形成的。

在新時代，要使梧州嶺南文化傳承下去，必然要進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，運用現(xiàn)代化方式革新傳統(tǒng)文化的傳承方式。比如，將梧州嶺南文化與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相結(jié)合，制作了大型現(xiàn)代粵劇《風雨騎樓》《北上》，用年輕人喜愛的方式和語言，展示出梧州嶺南文化的歷史底蘊。

3.梧州嶺南文化還具有多樣性和包容性

梧州嶺南文化能傳承至今，原因在于其具有多樣性和包容性，未來要繼續(xù)傳承下去，必然要保持這種多樣性和包容性。梧州嶺南文化的多樣性在于尊重每個國家、每個地區(qū)各自的文化，所以在文化交流中，我們必須要尊重文化固有的多樣性。梧州嶺南文化的包容性體現(xiàn)在求同存異與兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族和地區(qū)文化的積極成分。

傳承梧州嶺南文化的當代價值

梧州嶺南文化是嶺南文化的一部分，是八桂文化的一部分，也是中國傳統(tǒng)文化的一部分。梧州嶺南文化的當代價值，可以歸納為“五個有利于”。

有利于弘揚梧州紅色精神

梧州嶺南文化也有在中華民族培育出來的獨特的紅色文化，梧州的紅色文化資源豐富，用心用情講好梧州紅色故事、梧州革命故事、梧州英雄和烈士的故事，堅持不懈用紅色精神滋養(yǎng)青少年的心靈，勇于擔起時代賦予的重任，為建設“四個梧州”服務。

1.在梧州的革命斗爭中，涌現(xiàn)出許多革命英雄人物，為梧州的革命事業(yè)做出了突出貢獻，要講好這些英雄人物的故事，引導青少年意識到和平時代來之不易，既要銘記英雄，也要學習英雄。未來梧州的發(fā)展需要在梧青少年繼續(xù)弘揚梧州紅色精神，把自己的個人理想融入到梧州的發(fā)展中，與梧州發(fā)展同步，不能做旁觀者，要做參與者。

2.梧州的紅色文化也具有“嶺南”特色，其歷史建筑、風景、紅色故事等與其他地方都不一樣，挖掘梧州紅色文化中的“嶺南”特色，能增強梧州紅色文化的親和力，使在梧青少年意識到梧州的紅色文化的獨特性。在梧州嶺南文化特別是紅色文化的傳播中，堅持主動做梧州紅色文化堅定的繼承者和弘揚者。

有利于嶺南地區(qū)經(jīng)濟的高速發(fā)展

實踐充分證明，文化具有重要的經(jīng)濟價值，在一定程度上，能促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。

1.開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)促進梧州地方經(jīng)濟發(fā)展。

第一，大力開發(fā)梧州文化旅游產(chǎn)業(yè)，能為梧州帶來“四流”和“四好”。梧州文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃興旺，能為梧州帶來“四流”，包括人、物、信息、資金?！八牧鳌本蜁怼八暮谩?，一是“客源好”，直接給梧州的交通、餐飲、商業(yè)、景區(qū)帶來客源；二是“市場好”，形成梧州嶺南文化旅游產(chǎn)業(yè)市場；三是“技術(shù)好”，通過旅游帶來最新的技術(shù)、信息和先進的經(jīng)營管理理念；四是“經(jīng)濟好”，帶動和影響梧州地方經(jīng)濟的發(fā)展。

第二，大力開發(fā)梧州文化旅游產(chǎn)業(yè)，為梧州創(chuàng)造一種有價值的消費形式。現(xiàn)代旅游業(yè)要發(fā)揮最大效益效能，必須創(chuàng)新經(jīng)營思路，通過新型的經(jīng)營思路進行文化旅游產(chǎn)業(yè)建設，用文化旅游將旅游中親身經(jīng)歷的特性與文化中的內(nèi)涵深度融合，創(chuàng)造一種有價值的消費形式。因此，發(fā)展具有梧州特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)能夠促進科技和文化交流，對促進地方經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。

2.利用梧州嶺南文化資源推動粵港澳大灣區(qū)建設。文化是帶動經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的力量，近年來，粵港澳大灣區(qū)建設為梧州的經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的機遇。梧州是西部省區(qū)最靠近粵港澳大灣區(qū)的城市，是廣西“東融”樞紐門戶。

3.梧州與粵港澳山水相連、文化相融、語言相通。比如語言，梧州的白話與廣東和香港的粵語很相近，“知唔知”“搞某掂”“你話事”等粵語表達方式，只有兩廣人能聽懂，語言先行，方能人心相通。梧州嶺南文化與粵港澳文化的相融，為梧州的“東融”提供了條件，為梧州與粵港澳大灣區(qū)的城市合作提供更多可能性。

有利于增強中華民族文化的凝聚力

在中華文明中，文化傳承和民族凝聚緊密聯(lián)系在一起。各地方各民族深層次的文化底蘊，一直維系著中華民族的團結(jié)和發(fā)展，體現(xiàn)了強大的凝聚力。

1.通過增強文化認同感，團結(jié)人民群眾。改革開放后，梧州的經(jīng)濟發(fā)展進程緩慢，梧州嶺南文化的知名度不高。傳承梧州嶺南文化，加強梧州嶺南文化的宣傳，能加強群眾之間的精神共鳴，發(fā)揮維系群眾情感交流的紐帶作用，有利于提高群眾對梧州嶺南文化和中華文化的認同感。

2.提升文化歸屬感，增強中華民族文化的凝聚力。對現(xiàn)在的梧州年輕一代來說，“老家”是一個分類名詞而不是情感名詞，關于老家大部分的記憶都打上了現(xiàn)代化的烙印，對梧州的回憶里也許能夠與一些特別的地方聯(lián)系上，但是缺少梧州嶺南文化上的聯(lián)結(jié)。積極傳承梧州嶺南文化，能讓梧州人記得住“鄉(xiāng)愁”。無論是扎根梧州還是離開梧州，用文化連接梧州兒女的血脈，這就是“根”的意識，有助于增強梧州人對嶺南文化的歸屬感，有利于增強中華兒女對民族文化的歸屬感，助力于中華民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展和國際化推廣，為提高中華民族文化的凝聚力發(fā)揮重要的作用。

有利于推動社會主義和諧社會建設

當前人類進入信息社會，信息活動具有可傳播性和可理解性。信息活動是直接產(chǎn)生認識與理解的精神文化活動。所以，信息活動本身不同于經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)活動，它直接體現(xiàn)為文化活動。進入信息社會，文化對社會發(fā)展的作用越來越明顯。

第一，文化是凝聚社會的黏合劑，能維護社會穩(wěn)定。社會問題歸根到底是文化問題。文化既可分化個人，也可凝聚社會。因而，在梧州的社會發(fā)展過程中如何協(xié)調(diào)社會建設與文化建設的深層關系是關鍵問題。

第二，文化是愛國愛家的情感寄托，以“愛”促進人與人、人與集體、人與社會的和諧。比如，梧州的飲茶文化，梧州人常說“得閑飲啖茶”，飲茶已經(jīng)成為梧州文化中的一部分。梧州茶樓盛況在國內(nèi)可以說是獨樹一幟。梧州的飲茶包括早茶、下午茶、夜茶，人數(shù)為2-10人左右，茶點也是“粵色粵香”，主要有蛋撻、腸粉、蝦餃。飲茶更多的不在“飲”，不在“吃”，而在于“聊”，所以是一種情感的交流，這種情感的交流促進了人與人、集體、社會的和諧，體現(xiàn)出梧州人對家鄉(xiāng)對祖國的熱愛。

有利于弘揚梧州精神

今天，站在新的歷史起點上，我們正致力于實現(xiàn)民族復興，民族復興需要民族精神的弘揚，梧州人民在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了梧州精神，豐富了民族精神內(nèi)容。

1.光榮奮斗的精神

改革開放初期，在岑溪召開了廣西全區(qū)首個對外開放大會，梧州人民曾創(chuàng)造出引人自豪的成績，無論是發(fā)展速度還是發(fā)展質(zhì)量一度在全區(qū)處于領先。在梧州的發(fā)展史上，體現(xiàn)了梧州人民勇立潮頭的氣魄、敢干敢闖的勇氣和勵精圖治的拼勁，這也是光榮的奮斗精神。

2.仁道、孝思、良俗的精神

仁道、孝思、良俗，是二千多年來嶺南社會的道德基石。梧州的龍母文化精神，就充分體現(xiàn)了這三點內(nèi)容。在龍母文化圈內(nèi)的梧州，自古提倡以人為本、樂善好施的仁道精神、以孝為德、尊崇孝道的孝思精神和遵循良好風俗、形成良好風氣的良俗精神。

3.開放的意識和包容的胸懷

梧州歷史上，經(jīng)歷了眾多文明的交匯，孕育了梧州包容并蓄的文化底蘊。新時代的梧州需要繼續(xù)強化開放意識，保持包容的胸懷，堅持“引進來”和“走出去”，促進梧州更加快速的發(fā)展。

科學認識梧州嶺南文化的當代價值

傳承梧州嶺南文化對于堅定文化自信，建設社會主義文化有著重要意義，同時，我們也應當注意到，籠統(tǒng)地強調(diào)梧州嶺南文化的當代價值和意義，容易走向模糊化、空洞化。所以，要科學認識梧州嶺南文化的當代價值，必須理清以下幾個問題：

第一，梧州嶺南文化與中國傳統(tǒng)文化不是對立的，前者是后者的重要組成部分，不能割裂看待。

第二，梧州嶺南文化并不是完美無缺的，必須“取其精華、去其糟粕”。

第三，傳承梧州嶺南文化要時刻保持高度的歷史責任感，堅持主流價值取向，弘揚正能量。

第四，在傳承梧州嶺南文化的過程中，要與時俱進，不斷革新，適應時代發(fā)展潮流。

第五，傳承梧州嶺南文化需要理性，不能盲目看待，全盤否定或者全盤肯定，避免走向偏激。

綜上所述，新時代傳承梧州嶺南文化必須建立在新時代的發(fā)展角度，發(fā)揮其在堅定文化自信中的重要作用。新時代為傳承梧州嶺南文化帶來了重大歷史機遇，所以要把握好梧州嶺南文化內(nèi)涵，從“五個有利于”角度理解梧州嶺南文化的當代價值，科學認清、理性看待，充分發(fā)揮梧州嶺南文化的特色優(yōu)勢，推動中國特色社會主義文化建設。

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【課題項目】2021年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目，項目編號是2021KY1483，項目名稱《“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下梧州嶺南文化傳播途徑創(chuàng)新研究》。