周飛

［摘 要］統(tǒng)編語文教材從三年級開始選編文言文，這對學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等語文核心素養(yǎng)的提升具有重要意義。在文言文言語教學(xué)中，教師可從微觀、中觀和宏觀三個方面入手，引領(lǐng)學(xué)生推敲耐人尋味的言語細(xì)節(jié)、領(lǐng)悟邏輯嚴(yán)密的言語關(guān)系、鳥瞰影響全局的言語章法。這樣，能有效培養(yǎng)學(xué)生的言語能力，建構(gòu)言意共生的語文課堂，促進(jìn)學(xué)生展開深度學(xué)習(xí)。

［關(guān)鍵詞］文言文；言語教學(xué)；言語細(xì)節(jié)；言語關(guān)系

［中圖分類號］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2022）34-0021-03

統(tǒng)編小學(xué)語文教材選編的文言文，都是經(jīng)過歷史沉淀的經(jīng)典名篇，凝聚著古人的言語智慧，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文言文的言語教學(xué)要以微觀視野推敲耐人尋味的言語細(xì)節(jié)，以中觀視野領(lǐng)悟邏輯嚴(yán)密的言語關(guān)系，以宏觀視野鳥瞰影響全局的言語章法，引領(lǐng)學(xué)生在言語實(shí)踐過程中完善言語圖式，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的精神成長。

一、微觀視野：推敲耐人尋味的言語細(xì)節(jié)

文言文重視煉字煉句，作者精心選擇最恰當(dāng)?shù)淖衷~句來表情達(dá)意，力求言簡意豐。因此，文字的背后隱藏著豐富的思想內(nèi)涵，等待著讀者去發(fā)掘。微觀視野下的文言文教學(xué)側(cè)重于言語形式的細(xì)微處，從作者的遣字、用詞、造句入手，引導(dǎo)學(xué)生展開探究，探索文章表達(dá)的奧秘。

（一）品味意蘊(yùn)豐厚的實(shí)詞

文言實(shí)詞能夠單獨(dú)充當(dāng)句子的成分，表示事物的名稱、性質(zhì)、狀態(tài)、變化、數(shù)目等內(nèi)容。一篇文言文常常有可以輻射全文、體現(xiàn)主旨的實(shí)詞，它是帶活全篇的關(guān)鍵詞。找到關(guān)鍵詞，就找到了教學(xué)的抓手。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生體味關(guān)鍵實(shí)詞的情趣、意趣和理趣，讀出文言實(shí)詞的弦外之音。

例如，統(tǒng)編語文教材四年級下冊《囊螢夜讀》一文中的“囊”字，出現(xiàn)兩次。這兩次語境不同，意思有別。在“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”一句中，“囊”的意思是口袋，屬于名詞；在“囊螢夜讀”一詞中，“囊”的意思則是用口袋裝，名詞活用為動詞。教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生圍繞“囊螢”一詞探究幾個問題：“誰‘囊螢？‘囊螢的原因是什么？怎樣‘囊螢？‘囊螢用來做什么？人們記住的僅僅是‘囊螢嗎？”這樣，一步一步引領(lǐng)學(xué)生突破語境義、領(lǐng)悟象征義，使學(xué)生在“囊螢”和“勤學(xué)”之間建立意義聯(lián)系，不僅懂得囊螢夜讀的故事，更佩服車胤勤奮好學(xué)的精神。在此基礎(chǔ)上，教師開闊學(xué)生的閱讀視野，出示南北朝時期《顏氏家訓(xùn)》中的 “古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢”，宋朝《三字經(jīng)》中的“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟”，明朝《龍文鞭影》中的 “張綽剪蝶，車胤囊螢”，讓學(xué)生知道一代又一代人都在傳頌?zāi)椅炓棺x這個故事，從而懂得人們實(shí)際上是在傳承勤奮好學(xué)的可貴精神。

（二）體會神氣相融的虛詞

文言虛詞無法單獨(dú)充當(dāng)句子成分，通常依附于實(shí)詞上，表示句子的語氣以及各種語法關(guān)系。常用的文言虛詞有“之、乎、者、也、而、夫、蓋、矣、哉、焉”等。在寫作時，作者的情思是內(nèi)隱的，但虛詞的語氣是外顯的，抽象的虛詞隱含著某種含義。教學(xué)文言文時，教師應(yīng)關(guān)注虛詞，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中感知聲音的高低快慢、抑揚(yáng)頓挫，體會作者或文中人物的情緒、情感與情懷。

例如，統(tǒng)編語文教材六年級下冊《兩小兒辯日》中的句子：“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”“此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”這兩句話末尾的“乎”字，生動地表明兩小兒爭辯時互不相讓的態(tài)度。教學(xué)時，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在朗讀時上揚(yáng)語調(diào)，讀出反問的語氣，表現(xiàn)兩小兒都想強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，以引發(fā)對方的思考。

除了表達(dá)語氣的作用，虛詞還起提示行文脈絡(luò)的作用。例如，統(tǒng)編語文教材五年級下冊《自相矛盾》一文的句子：“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立?！?“夫”字放在句首，表示將發(fā)表議論。教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這個“夫”字，朗讀時要稍做停頓，提示聽者集中精力，注意接下來所要議論的內(nèi)容。顯然，抓住“夫”字，便抓住了文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

（三）揣摩匠心獨(dú)運(yùn)的佳句

英國學(xué)者特里·伊格爾頓認(rèn)為：“文學(xué)語言的特殊之處，即其有別于其他話語之處，是它以各種方法使普通語言‘變形。”文言文特別注重?zé)捑?，利用特殊句式引起讀者的注意和思考，讓語言具有深刻的含義和高遠(yuǎn)的意境。教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，練就洞察言語奧秘的火眼金睛，發(fā)現(xiàn)文言文句式的陌生化表達(dá)，由言入文，讀出豐富的言語意味和特別的言語意圖。

倒裝句是文言文中常見的句式，主要有賓語前置、定語后置、主謂倒裝等形式。言語形式的變化帶來言語內(nèi)容的變化，言語形式的差異就是言語內(nèi)容的差異。例如，統(tǒng)編語文教材六年級下冊《學(xué)弈》一文的句子：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽?！薄拔┺惹镏疄槁牎笔琴e語前置的句式，正常的表達(dá)是“惟聽奕秋”。教學(xué)時，教師可出示課文中的原句和改動后的句子，讓學(xué)生讀一讀，比一比，體會倒裝句的特殊表達(dá)效果——突出了這“一人”聽奕秋教誨時的全神貫注。

用典是文言文中常用的修辭，作者通過古事或古語來表情達(dá)意。所引用的古事、古語，幾乎都是名人之事、名人之言，能夠有效地增強(qiáng)語言的說服力。用典能用較少的文字表達(dá)較豐富的含義，使語言含蓄典雅、意義深刻。例如，統(tǒng)編語文教材五年級上冊《古人談讀書》一文，有這樣一句：“有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也?！逼渲小昂硬^海”“井蛙之窺天”這兩個典故均出自《莊子·秋水》。教學(xué)時，只有讓學(xué)生了解了這兩個故事，他們才能走進(jìn)言語的深處，深刻領(lǐng)悟典故背后的寓意，獲得思想的啟迪。

二、中觀視野：領(lǐng)悟邏輯嚴(yán)密的言語關(guān)系

語境決定著語義，而語義的形成在于詞、句、段之間的關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)文言文不僅要細(xì)品遣詞造句的妙處，還要以中觀視野觀照文言文的言語形式，研究字詞與字詞、句子與句子、段落與段落之間的關(guān)系，這樣才能讀得有趣味，領(lǐng)悟到真味。

（一）填補(bǔ)言語的空白

留白，是創(chuàng)作的一種藝術(shù)手法，往往隱藏著豐富的內(nèi)涵。教學(xué)時，教師要抓住最能描繪意境、傳遞情感的文本留白處，引領(lǐng)學(xué)生馳騁想象，探尋文本的內(nèi)蘊(yùn)，讀出含而不露的情義志趣，感受文本虛實(shí)相生、無言處有妙境的表達(dá)藝術(shù)。

例如，統(tǒng)編語文教材四年級下冊《鐵杵成針》一文中的“問之”一詞，指李白向老婆婆問磨鐵杵這件事。他們兩個人之間應(yīng)該是有對話的，但作者省略了。教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，推想李白會怎樣發(fā)問，揣摩李白聽了老婆婆一番話后的心理活動。這樣，學(xué)生在想象中感受文言文的含蓄雋永，對鐵杵成針這個故事所蘊(yùn)含的道理有了更加深入的理解和體會。

（二）斟酌言語的順序

改變了言語順序，就改變了思想情感，因?yàn)檠哉Z內(nèi)容和言語形式是密不可分的。斟酌文言文的言語順序，實(shí)際上就是在推敲作者的思想感情。實(shí)踐證明，斟酌言語順序最有效的策略是比較。具體做法是先對原文的語序做出調(diào)整，然后和原文進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)言語內(nèi)容的差異，在差異中掂一掂文字的分量、辨一辨文字的色彩、品一品文字的味道。這樣，學(xué)生就能一步步走進(jìn)作者精心建構(gòu)的言語世界，獲得思想的啟迪，受到情感的熏陶。

例如，統(tǒng)編語文教材五年級上冊《少年中國說（節(jié)選）》中有這樣一段經(jīng)典美文：“少年智則國智，少年富則國富……少年雄于地球則國雄于地球?！苯虒W(xué)時，教師不妨打亂語序，讓學(xué)生和原文反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)言語內(nèi)容的邏輯關(guān)系：有智慧了才能富裕，富裕了才能強(qiáng)大，強(qiáng)大了才能獨(dú)立，獨(dú)立了才能自由，自由了才能更快地進(jìn)步?？梢?，這一段文字的言語順序是作者精心設(shè)計的。誠如葉圣陶先生所言：“作者思有路，遵路識斯真?！敝挥薪议_言語順序的神秘面紗，才能讀得有滋有味，把握作者逐漸高昂的情緒狀態(tài)，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

（三）感受言語的節(jié)奏

文言文的節(jié)奏，主要體現(xiàn)在整散協(xié)調(diào)以及聲音和諧兩方面。整散協(xié)調(diào)，指句式整齊的整句與長短不一的散句交錯配合。整句音韻和諧，朗朗上口，語勢強(qiáng)烈；散句則富于變化，錯落有致，形式靈活。整句和散句相互配合，能起到節(jié)奏鮮明、揮灑自如的表達(dá)效果。聲音和諧，是指用對偶、押韻或平仄的方法實(shí)現(xiàn)聲音的抑揚(yáng)頓挫，凸顯音韻之美。眾所周知，學(xué)習(xí)文言文最重要的方法是誦讀。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生誦讀文言的興趣，給足時間讓學(xué)生充分地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀，在誦讀中捕捉作者流動的情感。

例如，統(tǒng)編語文教材六年級上冊《伯牙鼓琴》一文中鍾子期對伯牙說的兩句話：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！薄吧圃蘸豕那?，湯湯乎若流水?！边@兩句字?jǐn)?shù)相同，屬于整句，朗朗上口，節(jié)奏明快?！吧健笔瞧铰曌?，“水”是仄聲字，平仄搭配，聲音和諧。如此有節(jié)奏感的語言，能引起讀者對這兩句話的格外關(guān)注，使它們在全文中顯得特別突出。朗讀時，教師要指導(dǎo)學(xué)生用活潑的語調(diào)和明快的節(jié)奏表現(xiàn)人物內(nèi)心的愉快，感受鍾子期和俞伯牙深厚的情誼。接下來的散句字?jǐn)?shù)漸增：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！苯虒W(xué)時，要指導(dǎo)學(xué)生用漸緩的語速和低沉的語調(diào)朗讀這一散句，讓學(xué)生體會鍾子期離世后俞伯牙日益沉痛的心情。如此咂摸文字，學(xué)生對文本的情感體驗(yàn)更深刻、更到位。

三、宏觀視野：鳥瞰影響全局的言語章法

宏觀視野下的文言文言語教學(xué)強(qiáng)調(diào)全局觀念，關(guān)注篇章表達(dá)，引領(lǐng)學(xué)生鳥瞰文本，從文本體裁、篇章構(gòu)思、言語背景等角度探尋文本篇章的整體風(fēng)貌。

（一）立足文本體裁

統(tǒng)編語文教材選編的文言文包含寓言、神話、散文、議論文等多種體裁。不同體裁有不同的表達(dá)方式、表達(dá)側(cè)重和寫作意圖，體現(xiàn)出不同的審美價值。體裁不同，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)活動等都應(yīng)該有所不同。

例如，統(tǒng)編語文教材三年級下冊的《守株待兔》是一篇寓言故事，通過小故事闡明大道理。教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生讀懂故事，讀出故事中的道理，并聯(lián)系生活說說自己的感受。統(tǒng)編語文教材四年級上冊的《精衛(wèi)填?！芬晃?，是一篇神話故事。教學(xué)時，教師既要指導(dǎo)學(xué)生厘清故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，把握文章的主要內(nèi)容，又要讓學(xué)生感受神話的神奇想象，體會精衛(wèi)堅忍執(zhí)著的形象特點(diǎn)。

（二）琢磨篇章構(gòu)思

原始狀態(tài)的言語素材猶如璞玉，只有經(jīng)過精心雕琢才會煥發(fā)出藝術(shù)的魅力。文言文言語教學(xué)既要兼顧文本的體裁，又要抓住文本的個性，引導(dǎo)學(xué)生深入理解。只有把握每一篇文言文的與眾不同之處，才能突出“這一篇”的獨(dú)特教學(xué)價值。文言文的篇章構(gòu)思，一般體現(xiàn)在情節(jié)、人物和結(jié)構(gòu)等方面。用全局的眼光設(shè)計語文學(xué)習(xí)活動，有助于學(xué)生更好地親近文言文，感悟文學(xué)，沐浴文化，獲得審美能力的提升。

例如，統(tǒng)編語文教材六年級下冊的《兩小兒辯日》一文，敘述了這樣的故事：兩個小孩圍繞“太陽距離人的遠(yuǎn)近”展開辯論，雙方據(jù)理力爭，連孔子都難斷對錯。讓孔子出現(xiàn)在這個寓言故事中，是列子的刻意安排，他的用意是什么呢？孔子是世人公認(rèn)的大學(xué)問家，連學(xué)識如此淵博的人都無法裁決兩個小兒的對錯，可見學(xué)無止境，任何人都不能驕傲自滿。列子用這個寓言故事激勵人們要有活到老學(xué)到老的學(xué)習(xí)態(tài)度，提醒人們要重視批判性思維，不迷信權(quán)威，敢于提出自己的質(zhì)疑。

（三）聯(lián)結(jié)言語背景

言語背景一般指寫作的時代背景或作者的人生境遇。任何文本都有自己的言語背景。學(xué)生只有了解了文言文的言語背景，才能消除與文言文之間的隔閡，將思維的觸角伸向那個遙遠(yuǎn)的時代，感受作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷，體會作者的情思。這樣，學(xué)生才能在現(xiàn)實(shí)生活中找到聯(lián)結(jié)點(diǎn)，獲得生命的養(yǎng)分，吸取成長的力量。

例如，蔣軍晶老師在執(zhí)教《少年中國說（節(jié)選）》一課時，首先點(diǎn)明文中“今日”是指1900年前后，然后用課件出示反映1900年前后中國社會面貌的老照片，同時進(jìn)行介紹：“1900年前后的中國是貧窮的，很多地方的老百姓生活窮困，食不果腹，衣不蔽體；1900年前后的中國是蒙昧的，很多人沒有接觸過先進(jìn)的科學(xué)，看到皇帝、官員時下跪，自稱奴才，覺得這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，他們不知道人與人是平等的；1900年前后的中國是落后的，對歐洲的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明幾乎一無所知；1900年前后的中國是弱小的，西方列強(qiáng)仗著自己的強(qiáng)大，強(qiáng)迫我們簽訂了不平等條約。”了解了時代背景，再讀《少年中國說》，每一個漢字都像鼓槌一樣敲擊著學(xué)生的心靈，使學(xué)生內(nèi)心升騰起強(qiáng)烈的愛國之情。

總之，從微觀、中觀、宏觀的視野展開文言文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生徜徉在文言文的言意間，沉醉于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，能讓學(xué)生深度融入多姿多彩的文言文世界，獲得語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 童志斌.文化取向的文言文課程內(nèi)容重構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2020.

[2] 王泓.語言建構(gòu)與運(yùn)用視角下小學(xué)文言文教學(xué)的策略探究[J].語文建設(shè)，2021（12）：45-47.

[3] 陳嵐英.基于“趣·讀”的統(tǒng)編版小學(xué)語文文言文教學(xué)策略[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2021（3）：42-44.

（責(zé)編 韋 雄）