王紅星

酒 泉

單一個“酒”字，已令人神往，再加一個 “泉”， “酒泉”。酒如泉涌，其勢如注，更會勾起人無盡的遐想！

“天若不愛酒，酒星不在天，地若不愛酒，地應無酒泉”。

唐代詩仙李白飲酒、聽泉、賦詩，留下了傳誦至今的千古絕唱！

酒泉，是我的故鄉(xiāng)。據(jù)說這是世界上唯一一個以“酒”命名的地方！

酒泉，因“城下有泉，其水若酒”而得名。

西漢元狩二年（公元前121年），驃騎大將軍霍去病西征，大敗匈奴。漢武帝大喜過望，千里之外派人賞賜御酒。因酒少人多，遂將酒傾入泉中，將士共飲。酒泉，被賦予了更加傳奇的色彩！

傾酒入泉，多么美好的創(chuàng)意;將士共飲，多么慷慨的情懷;上下同樂，多么動人的場景。如果放在當下，我也會一躍而上，呷一口，那樣的沁心、透肺、徹骨，定是人生難得。

如若溯源，我倒是更鐘意“傾酒入泉”的由來，因為，這個來頭更生動、更具體、更鮮活。

漢武帝開疆拓土、鑿空西域，列四郡、據(jù)兩關，酒泉納入華夏文明的版圖，由此掀開了波瀾壯闊的歷史。

因地域遼闊、區(qū)位特殊，有史以來，酒泉大地朝野更迭，民族替興。軍屯、移民，演繹出了無數(shù)悲歡離合的壯歌。羌笛聲送，烏孫搶灘，月氏西遷，吐蕃盤占，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐，回鶻人、黨項族都成為輪番轉戰(zhàn)的過客。還有蒙古鐵騎橫掃亞歐，散落酒泉的征塵;羅馬軍團東進，留在酒泉的履痕。廣袤邈遠神秘的山川，你方唱罷我登場，好像這塊大地從來都不該誰獨自享有。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。

一曲曲悲歌唱得酒泉大地仿佛只剩下大漠孤煙、長河落日，古道駝鈴、鐵馬金戈。

不經(jīng)風雨，哪得彩虹！苦難是精神最好的底色。

殊不知，正是這無數(shù)的興替、融合，促生了多元的民族文化，加之古印度、波斯、西方文明應聲而至，成就了融匯古代東西方四大文明的敦煌莫高窟。

千佛洞、萬佛峽、漢長城、烽火臺、李陵碑、鎖陽城、明關隘、左公柳、花城湖，構成了一幅幅酒泉地理上的歷史畫卷。

西漢勝跡、地灣漢簡、魏晉墓藏、石窟遺存，天竺樂、龜茲舞、蒙古長調(diào)、哈薩克樂舞，積淀為酒泉一脈脈絢麗多彩的文化記憶。

張騫、霍去病、張芝、鳩摩羅什、索靖、薛仁貴、張議潮、馬可波羅、左宗棠，還有常書鴻、樊錦詩、王進喜等，這些歷史和當代人物，為酒泉的精神架構增添了無數(shù)鮮活的內(nèi)容。

歷代文人墨客吟誦酒泉的詩文絕唱更是數(shù)不勝數(shù)。

有本《歷代河西詩詞選》，編纂了一百多首詩賦，其中有關酒泉的就占了一半以上。

陽關、玉門關，這兩位見證中西過往歷史的“老人”，歷來是文人筆下點擊率最高的“尊神”。因為寫他們，就是寫世界;寫他們，就能寫出滄桑感;寫他們，才會寫出悲愴曲。

酒泉酒美泉香，雪山雪白山蒼，多少名王名將，幾番回想，白頭醉臥沙場！

民國著名政治家、教育家于右任先生的《天凈沙·酒泉道中》，為酒泉的過往歷史做了一個完美的腳注！

新中國成立，酒泉政通人和，日新月異。石油新城、核能基地、兩彈一星、神舟飛天，這些奇跡的發(fā)生，都與酒泉息息相關。時至今日，酒泉高唱“大風歌”，建成世界上第一個千萬千瓦級風電基地，第一個百萬兆瓦級光電基地，第一批光熱試驗基地，清潔能源首屈一指。

還有什么地方能有如此動聽的名字;還有什么地方能有如此動人的故事;還有什么地方能有如此燦爛的文化;還有什么地方能有如此豐富的內(nèi)涵。

兩山夾古道，風驟日月高;

西出走兩關，回望征人笑。

綠洲雪映照，云輕大漠浩;

為有過來人，方得酒中妙。

是為我對酒泉的吟誦！

玉酒泉

酒泉世紀廣場音樂噴泉南端，矗立著一塊碩大的墨玉，上面有書法大師沈鵬題寫的“玉酒泉”三個金光閃閃的大字。

每到這里，我都會駐足凝望。這黑底金字，從顏色上講，是絕配，再加上草書“玉酒泉”，仿佛給這黑色的石頭插上凌空欲飛的翅膀。

“玉酒泉”，使酒泉更加增添了萬般的詩情畫意！

說實話，我覺得金讓人刺心，銀讓人刮眼，唯有這玉，潤潤地，最是暖人。

作為裝飾，玉簪羅髻，華貴不顯其奢。

作為財富，金銀有價玉無價，躉擁不覺其侈。

作為美語，不僅有玉顏，玉容之說，還有玉照、玉壺之稱。

總之，贊玉不乏溢美之詞！

酒泉與玉結緣，首先是與地理有關。

古時候，和田玉聞名天下，但進入內(nèi)地，悉數(shù)都得經(jīng)過酒泉，玉門、玉門關由此得來。

酒泉老城中心的鼓樓，是一座精巧的古建筑，已有1600多年的歷史，座基四周門楣的上沿，各有四個古樸圓潤的漢字“東迎華岳、西達伊吾、南望祁連、北通沙漠”，言簡意賅地點明了酒泉河山襟帶的形勝。東西兩面二層閣檐下還各有“聲震華夷”“氣壯雄關”八個遒勁有力的大字，顯示了不同凡響的精神取向。

關于這祁連山，我忍不住就要多說幾句。

秀美不失巍峨，逶迤不吝險峻，起伏有致、錯落有形。南陽北陰，南坡綠草茵茵，北屏松濤蔽日。山脊終年白雪皚皚，山坳四季潺潺流水，徑流酒泉的就有黑河、疏勒河、哈爾騰三大水系，充滿了無限的靈動和生機。

因為祁連山，河西地區(qū)有了綠洲，水草豐茂，有了濕地，甘泉凜冽?？梢赃@樣說，祁連山猶如一對對健碩飽滿的豐乳，用不盡的乳汁滋養(yǎng)著酒泉乃至河西這塊大地。所以，對于酒泉人來說，祁連山就像父親山，疏勒河就是母親河。gzslib202204051734

遙望祁連山，酒泉南面正對的這一段，是最有看頭的。她不像“珠峰”那樣荒蠻逼人，也不似“玉峰”那樣形影斑駁，她就在你的眼前，你可以盡情地走進去，也可以忘情地走出來，她與你如影隨形、滋養(yǎng)不息。

我有個妹妹在西安做導游，有一年盛夏，帶了一批日本游客來酒泉。無意中看到祁連山時而像一個個嗤嗤憨笑的俊男，與你熱情打著招呼，時而像一匹匹銀裝素裹的駿馬，起伏奔騰而去，驚奇地一個個歡呼雀躍。

是啊，這與富士山那個山尖尖相比，個中感受是用語言無法描述的。

據(jù)說，當年匈奴被逐出祁連山，曾發(fā)出撕心裂肺的哀嘆：“亡我祁連山，使我六畜不繁息，失我焉支山（祁連山其中一段余脈），使我婦女無顏色！”

可見，祁連山生態(tài)，養(yǎng)畜、養(yǎng)人、又養(yǎng)顏！

而對酒泉來講，這還不是最重要的。重要的是，在這內(nèi)斂而又不失靈動的外表掩映之下，祁連山蘊藏大量墨玉。

相傳，這種玉石是當年女媧補天留下的。

祁連玉，又稱酒泉玉、老山玉，用此玉雕成酒杯，斟滿酒熠熠發(fā)光。

典籍載，周穆王應西王母之邀，赴瑤池盛會，西王母送給周穆王一只精巧的玉制酒杯，名曰“夜光常滿杯”。此杯“光明夜照，乃白玉之精，斯靈人之器”。周穆王愛不釋手，視若珍寶，從此夜光杯名揚天下！

在和田玉日漸式微的時候，祁連玉備受青睞。智慧的酒泉人不僅把祁連玉打磨成各種造型的酒杯，有風杯、爵杯、牛頭觥等，后來還逐漸雕琢成各種茶具、擺件、器皿、首飾。

鼎盛的時候，加工作坊上百家，從業(yè)者眾千號。

唐代詩人李賀在《采玉》一詩中描寫采玉人“泉腳掛繩青裊裊”，讀得讓人揪心。這制作夜光杯，也是匠人絕活，要經(jīng)過幾十道工序，全是手工操作?？催@夜光杯的制作過程，感覺仿佛要把這“玉人”的魂都打磨了進去。

祁連玉不像緬甸玉那樣華翠，也沒有和田玉那樣透心，它似濃墨重彩慢慢暈開，似“含羞草”兒半遮半蓋。

含蓄、滋潤、墨暈、包容是祁連玉最突出的特質(zhì)。

這夜光杯中，最出名的當然是鳳杯，其形似弱柳扶風，其質(zhì)如蟬翼綻放，看起來及其可人。還有爵杯，只要放在那兒，就像看到鎧甲勇士橫槊賦詩。

至于這牛頭觥，單看其型，就讓人有種忍不住想唱大風歌的味道。

唐代詩人王翰一曲“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，詩以杯名世，杯以詩增輝，酒泉夜光杯更加生動傳奇。

由此，酒泉有酒、有泉、有玉、有杯，玉酒泉大放光彩！

有一次，我送了日本朋友一套夜光杯，可他在旅途中不小心弄丟了，回到日本后覺得痛失心愛之物。得知此事，我又給他寄去一套，了卻心愿，方才作罷。

可不能不說，令人遺憾的是，酒泉夜光杯已經(jīng)越來越有點名不符實。如今，“玉人”不在，作坊零落，世面所見杯皿大多是外地加工，貼上酒泉夜光杯的標牌，這成為當今一些酒泉人心中的一個痛。

唉！

寫到這兒，我想沈鵬老先生如果知道他書寫的這塊石碑僅僅是個物件，該會是多么的無語！

令人欣慰的是，九十年代以來，頂承玉酒泉光環(huán)，酒泉發(fā)展奇石產(chǎn)業(yè)，陸續(xù)出現(xiàn)了西洞羅馬奇石村、西郊奇石博覽園、東城奇石一條街等等。雖然一直沒有形成大的氣候，但也擁有一些奇石玩家，積累了相當數(shù)量奇石精品，奠定了一定“奇石文化”的基礎。更為叫好的是，據(jù)說新近產(chǎn)生的本屆政府立足講好酒泉故事，已著力培育光大玉酒泉產(chǎn)業(yè)，玉酒泉未來可期！

玉酒泉人

和美是玉的表象，包容是玉的本真，潤是玉的靈魂。

文人墨客把玉、酒和泉結合在一起，除了與采玉、琢玉、佩玉有關，其用意當然遠不止這些。

如果酒泉人能夠發(fā)掘出玉酒泉的深刻內(nèi)涵，使人們具有像玉一樣的素養(yǎng)和情懷，營造一種與玉的特質(zhì)相契合的人文環(huán)境，我想沈鵬老先生定會綻放出會意的微笑！

作為玉酒泉的人們，怎樣才能走進玉酒泉，怎樣才能光大玉酒泉，怎樣的酒泉才是名副其實的玉酒泉？

這是一個靈魂拷問！

我常常思考這個問題。

一次，在一個文化人為主的活動場合，楊利民先生說，酒泉歷史上是一個移民地區(qū)，移民地區(qū)的最大特征就是人文包容。我想，酒泉除了前面已經(jīng)總結出來的各種精神，如鐵人精神、載人航天精神、莫高精神 等等，還應該加上包容精神！

楊利民先生的一席話讓我醍醐灌頂。

這是我多么向往的一句話，這是多么貼合玉酒泉的一聲吶喊！

難道不是嗎？歷朝歷代鼎盛時期，其最大的特征就是包容開放。酒泉的歷史之所以能夠熠熠發(fā)光，就是因為酒泉歷史上華戎交匯，具有文化融通的底蘊，這與玉的特質(zhì)正可謂“神形之交”。

最近，我聽了玉門油田小學校長李曉蓉的一堂演講課，題目是：《關于“潤”教育》，很受啟發(fā)。

“潤物細無聲”“春風化雨潤心田”，這不就是我們多年來孜孜以求的一種教育理念嗎？

有人能把“潤”字帶進小學堂，不失為向玉酒泉吹動的一縷春風，可嘉可敬！

要有玉人精神，把看似一塊璞玉打磨成具有靈性的物件。這個過程有取有舍，但取什么，舍什么，玉人心中是要有數(shù)的。

求潤就是求大美，求和諧，有型的美，無聲的美。包容就是厚愛，博愛，容納不同，關愛差別，包容自己，也包容別人，包容現(xiàn)在，也包容過去。包容中求潤，是最好的揚棄。

我曾在深圳工作過兩年，深圳與酒泉，看似天壤之別，但有一點相似的地方，就是都有移民文化特征。

深圳正以獨特的方式創(chuàng)造著世所罕見的人間奇跡。在深圳流行一句口頭禪：來了就是深圳人！

看似簡單的一句話，卻包含深刻的哲理和人文情懷。gzslib202204051734

在深圳，你感覺不到排外，因為，大家都是外來人，你不知道我能講什么故事;也沒有太多的歧視，因為，今天的你一無所有，指不定哪天就會是人生的贏家。

那里，只有朝氣勇氣，只有合作共贏。

正是深圳以博大的移民情懷，擁抱整個世界，才使得一切夢想成真。

在深圳的時候，兩個景象使我深深折服。深圳的每個早晨，當你走上大街，就感覺一種朝陽之氣撲面而來。馬路上車流如織，地鐵站、天橋上、候車點行人匆匆，看不到一點慵懶的跡象。

在一個周末，我到深圳市政府北邊的書城去逛，進去以后，我被里面的場景驚呆了。偌大的書城，滿滿的全是人，就像我們小時候鄉(xiāng)下看大戲。瀏覽購書，人流如織;沉浸閱讀，座無虛席，甚至還有欄桿上倚的，地上蹲的。我情不自禁地拿出手機拍了一通照片，至今保存在我的相冊里。

我認識的一位朋友，八十年代從嘉峪關酒鋼醫(yī)院辭職赴深圳創(chuàng)業(yè)，目前擁有公司規(guī)模不算大，但經(jīng)營很有特點。他有一個雷打不動的習慣，就是每個周末，一家人都要去書城，一待就是一整天。像這樣一家人同到書城讀書，在深圳絕不是個例。

按他的話說，不學習，就跟不上深圳的腳步。

學習型城市，創(chuàng)新精神是深圳最大的人文特征！

酒泉地廣人稀，流入人口相對要多。我在外面的時候，總是和朋友講，酒泉地域荒涼，我們就用人的熱情來彌補;酒泉戈壁灘的每一個石頭，都有故事，但講好酒泉故事，需要精巧的構思。

酒泉歷史悠久，遺跡眾多，文化璀璨，底蘊深厚?！肮湃瞬灰娊駮r月，今月曾經(jīng)照古人”，挖掘歷史精髓，點亮未來之燈，是我們的應有之責。

酒泉與嘉峪關等比肩相鄰，境內(nèi)玉門油田、核工業(yè)基地、衛(wèi)星發(fā)射中心等大型央企實力雄厚，地緣相近，人緣相親，禮尚往來，自古有道，斷不可“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。

酒泉屬于欠發(fā)達地區(qū)，創(chuàng)造美好的生活，定要借助外力。如果沒有一個宜居、宜業(yè)的人文環(huán)境，別人怎么會來呢，來了又愿意待下去嗎？

家有梧桐樹，鳳凰自然來！

“打理好屋子去迎客”“ 朋友來了有好酒！”

讓“潤”成為酒泉精神和人文特征最深厚的底蘊，讓“包容”成為酒泉精神和人文特征最流行的色彩，讓“玉人精神”“包容情懷”成為當代玉酒泉重新綻放出的最鮮明的精神特質(zhì)！

我心儀中的酒泉，

純樸如羅中立油畫中的《父親》，

慈愛如拉斐爾筆下的《圣母》，

活力如打馬飛奔草原的漢子，

嫵媚如街市徐徐回眸的少婦，

矯健如長空展翅翱翔的雄鷹，

醇厚如窖藏千年開壇的老酒。

不為積習所蔽，不為時尚所惑。為玉酒泉名至實歸，真真實實做回玉酒泉人！