嘉陽(yáng)拉姆

在家鄉(xiāng)葉貝，一個(gè)姑娘出嫁，婆家除了看她的賢良淑德和吃苦耐勞，還得看這個(gè)姑娘有沒(méi)有好“眼色”和一雙巧手。所謂眼色，是指織云繡花、搭配色彩、裁衣縫制的技藝，因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)在六七十年代以前，一家人的衣服都要女主人手工縫制，并在接下來(lái)的歲月中不停地縫縫補(bǔ)補(bǔ)。

葉貝是村子的藏語(yǔ)名字，學(xué)名新坪，隸屬宕昌縣唯一的藏族鄉(xiāng)新城子管轄。葉貝是宕昌縣藏族村里人數(shù)最多、區(qū)域最大，發(fā)展速度最快的村子，坐落于青山掩映、綠水歡唱的的大河壩溝（如今的鵝嫚溝）。巍峨神奇的雷古山似一道屏風(fēng)，將仙氣與靈秀都聚集在葉貝，山頂有終年不化的白雪，幽深的峽谷里山溪婉轉(zhuǎn)，瀑布飛奔。村子里榻板房錯(cuò)落有致，家家戶戶房前屋后都有成山的柴堆。這里河水清澈透涼，順著遍布石頭的河床夜以繼日不停流走。

生活在葉貝的藏族群眾至今保留著自己獨(dú)特的語(yǔ)言、服飾和宗教信仰，他們崇拜祖先，崇拜自然，崇拜鳳凰山神，對(duì)宗教的信仰和圖騰滲透在生活的細(xì)枝末節(jié)里。葉貝藏族姑娘個(gè)個(gè)有黝黑的長(zhǎng)辮子，身穿鮮艷的民族服裝和繡花鞋，不施脂粉，自帶風(fēng)姿。她們的服裝款式及顏色既有藏族元素，又有羌族遺痕，這與宕昌的歷史演變有不可脫離的淵源。許多學(xué)者認(rèn)為生活在宕昌三條山溝里的藏族同胞，甚至所有宕昌子民都是古羌人后裔。當(dāng)?shù)夭刈迦罕姴⒉徽J(rèn)同這一觀點(diǎn)，他們對(duì)自己的藏族身份深信不疑，對(duì)自己的民族和先祖虔心不改。

宕昌在西晉時(shí)期由羌族首領(lǐng)梁勤建立地方政權(quán)，國(guó)取族名，國(guó)都宕昌。宕昌這一名稱廣為世人所知也是作為族名——宕昌羌。唐顯慶四年，吐蕃占領(lǐng)宕昌國(guó)，宕昌羌人淡出歷史舞臺(tái)，有隱姓埋名留守當(dāng)?shù)氐?，也有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，流散融入到周邊部落的。歷史上所有族群都處在動(dòng)態(tài)變化之中，沒(méi)有任何一個(gè)族群可以完全保持純正的血緣和文化，一直延續(xù)數(shù)百年，宕昌羌也不例外。而歷史演變過(guò)程往往也是民族文化、生活習(xí)俗、宗教信仰互相滲透的過(guò)程，漫漫歷史長(zhǎng)河中，宕昌特有的羌族遺風(fēng)和后來(lái)興盛的藏族文化碰撞、融合，逐漸形成既有獨(dú)特性又有多樣性的宕昌藏族。他們從語(yǔ)言、服飾、信仰等方面雖然與許多藏區(qū)略顯不同，但卻不乏相同處和關(guān)聯(lián)點(diǎn)。而語(yǔ)言、服裝、建筑和宗教信仰等文化特征往往也是人們借以辨別族屬的重要符號(hào)。

以葉貝為代表的宕昌藏族服裝色彩鮮艷、裝飾精美，款式獨(dú)特、別具風(fēng)格。沒(méi)有長(zhǎng)袍短褂、金銀配飾，上衣的領(lǐng)子、袖子及大致款式與舟曲、迭布等地藏服極其相似，褲裝相對(duì)簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多裝飾。他們之所以選擇褲裝而非裙裝，這跟當(dāng)時(shí)居住的地域特征及生活方式息息相關(guān)。扎根于宕昌境內(nèi)深山幽谷中的藏族同胞要不斷上山打獵、開(kāi)荒、農(nóng)耕，也要抵御外來(lái)侵略，不論勞作還是戰(zhàn)斗，褲裝都會(huì)顯得更為方便。直到近幾年，人們生活方式發(fā)生了變化，不再上山耕種，也不用伐木狩獵，漸漸，宕昌藏族婦女的服飾除了簡(jiǎn)潔方便的褲裝，也出現(xiàn)了修長(zhǎng)優(yōu)雅的裙裝。

因?yàn)樯钪斜仨氁┳约旱谋久褡宸b，葉貝姑娘們從小就得學(xué)習(xí)和掌握做衣服的技藝，這也使民族服裝制作得以傳承，而我的阿娘、阿婆、外婆都是村里數(shù)一數(shù)二的巧手。

從我記事來(lái)，我和弟弟妹妹的衣服大都是阿娘親手做的，阿娘的好手藝跟外婆的遺傳是分不開(kāi)的。出生于上世紀(jì)六十年代末的阿娘有一個(gè)獨(dú)特的名字：楊彩芝蓮，家中排行老三，有兩個(gè)姐姐，一個(gè)妹妹兩個(gè)弟弟。阿娘聰慧伶俐、活潑好學(xué)，外公外婆看出了她的資質(zhì)便供她上學(xué)。在那個(gè)貧瘠的年代，村學(xué)的學(xué)生隊(duì)伍里極少有女生的身影。她異常珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，平日里阿娘一邊在學(xué)校讀書(shū)一邊回家力所能及干點(diǎn)家務(wù)。后來(lái)大姨二姨相繼出嫁，又趕上村里分田分牛記工分，上小學(xué)四年級(jí)的阿娘眼看著所有的生活和擔(dān)子落在外公外婆身上，痛心做出決定，不上學(xué)了，她要照顧弟弟妹妹，要放牛放羊，要分擔(dān)家務(wù)。外公外婆再三相勸，老師也來(lái)家里家訪做思想工作，阿娘心意已定，果斷輟學(xué)，一頭扎進(jìn)苦樂(lè)各半的生活中。

阿娘的手藝也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始打下了基礎(chǔ)，閑暇時(shí)跟著外婆學(xué)習(xí)刺繡、裁剪、縫制，十來(lái)歲時(shí)就能納鞋底繡鞋墊，給家人縫縫補(bǔ)補(bǔ)。她的針腳平整干凈，色彩搭配別出心裁，這讓阿娘在同齡人中有了小小的成就感，也為她輟學(xué)后枯燥的日子帶來(lái)了樂(lè)趣和希望。

上世紀(jì)八十年代的葉貝，鄉(xiāng)親們過(guò)著靠山吃山的生活，要不停在山里開(kāi)荒耕種、伐木取材。家里的孩子便承擔(dān)起放牛放羊的任務(wù)，他們把牛趕到山上，牛會(huì)順著山勢(shì)和草量自由行走。有時(shí)候牛會(huì)自己順著山路回家，在家里待一兩天后繼續(xù)被趕到山上放養(yǎng)，等來(lái)年春暖，人們上山找回自家的牛，開(kāi)始一年的春耕。

葉貝兒女在地里播撒小麥、大豆、蕎麥、燕麥等，祈求山神庇佑寨子風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。如果趕上旱災(zāi)、暴洪、冰雹等自然災(zāi)害，收成所剩無(wú)幾，鄉(xiāng)親們便要在農(nóng)閑時(shí)節(jié)干點(diǎn)別的貼補(bǔ)家用。大山里有采不完的野生豬苓、半夏、細(xì)辛，有割不完的竹子伐不盡的木頭。阿娘輟學(xué)后要下地干活、上山放牛，也要進(jìn)山勞作，用阿娘的話說(shuō)，林子就是一幅大大的藏寶圖，大家三五成群，今天去這里尋明天去那里挖。阿娘和同伴一起去割竹子，一捆竹子能賣到五元錢。她們將竹子捆成大捆，要從山的高處借助山勢(shì)讓竹子滑到山底，然后背著竹子步行十幾里路回家。有一天阿娘和同伴走散了，整座山似乎只剩她一人，她嘹亮的呼喚聲并沒(méi)有引來(lái)同伴們的回應(yīng)。她一個(gè)人邊捆竹子邊唱山歌給自己壯膽，不至于一人在偌大的林子里感到害怕。

也就是這一天，阿娘一生的軌跡開(kāi)始定向。那天，年輕的少年突然出現(xiàn)在空寂的山林，幫阿娘捆好竹子，幫她將竹子拉到山口，竹子一邊順山勢(shì)向下滑行，少年也在一旁風(fēng)一般跑著、追著，竹子和少年都到山底，阿娘也到了山底，時(shí)常進(jìn)山的她同樣有著輕靈的身手，她也是這山里的一股風(fēng)啊。

同年，阿娘嫁給了老實(shí)又能干的少年，寨子里沒(méi)有舉辦婚禮的習(xí)俗，多半都是父母之命媒妁之言，也有少數(shù)青年兩情相悅后婆家找媒人前去女方家提親，拿兩斤酒兩斤茶，條件好的再給女孩扯點(diǎn)做衣服的花布，如女方家長(zhǎng)中意，擇良辰吉日，直接去女方家接親。

葉貝與其他村寨及外界通婚的人在上世紀(jì)八十年代以前少之又少，基本都是同村通婚，沒(méi)有車輛，也不騎馬騎驢，兩家人最遠(yuǎn)也不過(guò)十分鐘的路程，阿娘也是這樣出嫁的，沒(méi)有什么儀式，到婆家后也沒(méi)有像樣的婚房。他們住在閣樓下的一間土棚屋，土炕上的被褥都是舊的，但一對(duì)新人對(duì)未來(lái)日子的盤算和計(jì)劃是新的。阿娘心里有自己的太陽(yáng)，她識(shí)字，還有雙巧手，相信結(jié)婚后可以讓這個(gè)一無(wú)所有的家日漸豐盈，可以讓清湯寡水的日子變得殷實(shí)富足。gzslib202204051750

嫁到婆家，阿娘比同村的其他女孩子更幸運(yùn)一些，遇到的婆婆有著比別人更精湛的手藝，這似乎就是所謂的好上加好。阿婆對(duì)生活細(xì)節(jié)和縫制技藝極其講究，有時(shí)她會(huì)手把手教我阿娘如何裁剪衣服，有時(shí)津津樂(lè)道講解如何掌握滾邊技巧，阿娘心神領(lǐng)會(huì)，一點(diǎn)即通，手藝日漸長(zhǎng)進(jìn)。

屋后護(hù)林里的青杠樹(shù)葉綠了，又掉光了，日子不慌不忙向前移動(dòng)。阿婆將自己的手藝和一把“張小泉”牌的剪刀一起傳給阿娘。這把剪刀在阿婆手里裁剪過(guò)麻布、棉布、的確良、綢緞，裁剪過(guò)黑白的純色布料，也裁剪過(guò)鮮艷的花布。阿娘接過(guò)剪刀時(shí)，村里群眾的生活水平已比從前稍微好過(guò)了一些，姑娘們做衣服的布料不時(shí)更新，好些人也能選用價(jià)格相對(duì)較高的綢緞了。綢緞底色鮮亮，上面繡著各式各樣的圖紋，有高貴的牡丹、素潔的蓮花、清雅的梅花;有百鳥(niǎo)朝鳳的歡慶、花團(tuán)錦簇的絢麗。比起從前色澤單一、花紋簡(jiǎn)單的布料顯得更大氣華麗，更能襯托出藏族姑娘豪放潑辣的性格，也彰顯著熱情直爽的藏族人對(duì)美好生活的追求和向往。

阿娘的雙手有時(shí)行云流水穿針引線，有時(shí)握鋤拿锨耕種勞作，她堅(jiān)信一個(gè)人內(nèi)心的愿望是可以通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)變成現(xiàn)實(shí)的。阿娘出嫁后三年時(shí)間里我和弟弟相繼出生，九十年代初，我還是個(gè)黃毛丫頭，那時(shí)我的家已是村里屈指可數(shù)的富家了，西山種植的藥材要雇四五個(gè)工人來(lái)采挖好幾天，我和弟弟妹妹的衣服總是嶄新多變的。家里有座水磨和一架電動(dòng)磨，能養(yǎng)活好幾頭肥頭大耳的豬，除了留一頭做年豬外，其余都賣掉變成了現(xiàn)錢。有時(shí)候家里會(huì)有前來(lái)借錢的人，阿婆總會(huì)小心翼翼打開(kāi)泛著亮光的紅油漆木板箱，拿出厚厚的一本書(shū)，再翻出夾在書(shū)里的鈔票借給需要它的人。那時(shí)，我們的愿望是擁有一臺(tái)彩色電視機(jī)，可以看許多動(dòng)畫片，而阿娘的愿望是擁有一臺(tái)縫紉機(jī)，來(lái)更加快速織就她預(yù)想的日子和內(nèi)心的愿景。

阿娘的愿望比我們更早實(shí)現(xiàn)，家里的第一個(gè)新式家具，便是阿爸為她買來(lái)的“飛人牌”縫紉機(jī)。那是阿爸駕著馬車從縣城買來(lái)的，還專門請(qǐng)來(lái)了師傅組裝、傳授技藝。我清楚地記得那天天氣晴朗，門前的蘋果樹(shù)正醞釀著果子，阿娘穿著玫紅色大襟衣裳，青藍(lán)色長(zhǎng)褲，黑色的頭巾下濃黑悠長(zhǎng)的辮子直垂到衣邊。她笑盈盈坐在縫紉機(jī)前的木凳上，小心翼翼踩著縫紉機(jī)的踏板，踩起她逐漸鮮亮起來(lái)的日子。

從縫制衣服及刺繡技藝來(lái)講，阿娘既傳承了外婆的心靈手巧，也得到了阿婆精巧細(xì)致的真?zhèn)?，集兩位老人的精湛技藝于一身，又有了縫紉機(jī)的助力，阿娘自然而然成了村里手藝人里的佼佼者。阿娘做衣服大都是冬天或春夏季的陰雨天，因?yàn)椴挥蒙仙较碌?，她便放下農(nóng)活，一心回歸到花花綠綠的針線里。

這樣的日子，阿娘的伙伴們拿著新買的布料來(lái)家里讓阿娘幫她們做新衣。布料顏色深淺不一。紅青藍(lán)黑，各不相同，葉貝藏族服裝對(duì)布料顏色的選擇是有講究的，各個(gè)年齡段有不同的色彩搭配。未出嫁的姑娘主要以粉色、大紅色為主，袖口接淡青色布料做袖邊，馬甲選天藍(lán)色、綠色等;三十幾歲的少婦多以玫紅、棗紅色為主，外面配黑色、寶藍(lán)色或咖色馬甲，鮮紅的衣服配上深色馬甲，俏麗中帶著內(nèi)斂，活潑中帶著溫婉，把整個(gè)人的氣色襯托得更加美艷動(dòng)人;四五十歲的中年婦女采用深綠色、寶藍(lán)色，用黑底加暗色圖案的布料做馬甲，透露出更多褪去鉛華的沉穩(wěn)氣息;六十歲以后，主要以藏藍(lán)、深咖、黑色為主。

阿娘學(xué)著阿婆教她的方法，按照衣服主人的身段在布料上畫樣。畫樣就是確定衣服的長(zhǎng)短寬窄以及具體的尺寸。在條件艱苦的五六十年代，尺子是稀有物，并不是每家每戶都有，藏家姑娘在畫樣時(shí)，一般用舊衣裳做樣板，將樣板衣平鋪在布料之上，按照樣板大小在布上描畫出輪廓再裁剪。阿娘說(shuō)，畫樣也就是先給衣服畫個(gè)框框，這和你們上學(xué)、做人都是一樣的，要為自己畫個(gè)框框，才能更好走好人生路。

畫樣在我眼里是簡(jiǎn)單的，我經(jīng)常趴在炕頭看阿娘畫衣裳，我也在本子上畫。畫好了衣裳就要裁剪，裁剪的工序異常重要，要有扎實(shí)的功底，稍有差池，整塊布料有作廢的可能，一般手藝尚未成熟的人是不敢輕易下刀。衣裳分前后兩部分，后背和前胸又各分左右兩部分，再單獨(dú)裁剪出領(lǐng)子。裁剪的每個(gè)環(huán)節(jié)要一鼓作氣、格外用心，阿娘拿剪刀順布一寸一寸剪下去，熟練又順暢。后來(lái)我也試著剪過(guò)一些布頭，可剪出來(lái)的線條歪歪扭扭，手里的剪刀也不聽(tīng)使喚，才知道，看起來(lái)簡(jiǎn)單的裁剪，其實(shí)沉淀著日積月累的基本功。如果過(guò)不了這一關(guān)，很難做好一件衣服，也很難成為一個(gè)好手藝人。

裁剪好衣服就要縫制了，縫制是整個(gè)制作過(guò)程中至關(guān)重要的一關(guān)?？p制前要選好和衣服顏色接近一致的線，先將選好的袖邊縫到袖子上，袖邊近五寸，選用和衣服顏色反差較大的布料。年輕人喜歡選用天藍(lán)色、藏藍(lán)色、墨綠色，老年人的衣服顏色深，所以袖邊會(huì)選擇玫紅、暗紅的顏色來(lái)作陪襯，這樣顯得有層次感?？p好袖子緊接著將背部從中間縫到一起，再縫前胸的兩片，然后對(duì)裁剪好的領(lǐng)子進(jìn)行滾邊，領(lǐng)口的滾邊和袖邊布料顏色相同或相近，相互輝映。整個(gè)縫制過(guò)程中對(duì)領(lǐng)子的工藝要求更高，要按照衣服主人的脖子長(zhǎng)短胖瘦精細(xì)制作，看起來(lái)跟脖頸要吻合服帖。

衣服做好后，將選好的裝飾花邊縫到領(lǐng)口及袖口周圍，使原本鮮艷的衣服顯得更加華美，最后將盤好的紐扣縫上去，便大功告成。衣服是純手工縫制，對(duì)針線的要求非常嚴(yán)格，針腳要平平整整，里外一致，不能粗枝大葉，這樣縫制出來(lái)的衣服才顯得整潔精致、合體美觀。

一套純手工服飾，一般需要兩三天時(shí)間，沒(méi)有縫紉機(jī)以前，阿娘經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)。那時(shí)候電壓不穩(wěn)時(shí)常停電，阿娘點(diǎn)上煤油燈盞，一邊在昏暗的燈光下縫衣服，一邊給我和弟弟講故事。有時(shí)她的故事還沒(méi)講完，我和弟弟就睡著了;有時(shí)我和弟弟一覺(jué)醒來(lái)，阿娘還在趕做衣裳。山里的夜風(fēng)拂過(guò)木窗欞，從窗戶縫隙吹進(jìn)來(lái)，輕輕吹拂著燈芯上的光圈。阿娘把針拿到發(fā)間撥兩下，針?biāo)坪蹙妥叩酶髁?，她為我們蓋好被子，繼續(xù)縫衣服。

自從有了縫紉機(jī)，帶來(lái)了許多方便也節(jié)省了不少時(shí)間。阿娘時(shí)常坐在縫紉機(jī)前，一邊踩腳踏板，一邊哼小曲?？p紉機(jī)的腳踏聲、針路過(guò)每一寸布時(shí)的歡呼聲、阿娘輕輕的哼唱聲，讓一件衣服的縫制過(guò)程變得輕而易舉又趣味十足。有時(shí)候布頭滑到地上，阿娘停下雙腳，彎腰去拾撿地上的布頭，黝黑的辮子順勢(shì)從她側(cè)身滑過(guò)來(lái)，她起身放好布頭，再把辮子甩到身后，繼續(xù)穿針引線，繼續(xù)腳踩踏板。gzslib202204051750

我十歲時(shí)，阿娘才二十九歲，比現(xiàn)在的我還年輕幾歲，但她已跟著阿爸在好幾個(gè)山頭開(kāi)辟了數(shù)十畝的荒地，每年都從不同的地里背回小麥、燕麥、大豆和蔓菁，裝滿堂屋光亮的八角柜。她已從貨郎那里買過(guò)數(shù)百根大小不一的針和數(shù)不盡的花線團(tuán)，她為村里許多親戚朋友縫制過(guò)衣服。有姑娘成婚的嫁衣，有嬰兒滿月的新衣，有孩童過(guò)節(jié)的花衣裳，也有老人臨終的壽衣，阿娘對(duì)大家的要求從來(lái)都是有求必應(yīng)，不圖回報(bào)，她總是默默地做著針線。線穿過(guò)針，針穿過(guò)布，一片云、一朵花、一片葉子、一只蝴蝶在阿娘手里活過(guò)來(lái)。

盡管阿娘做了那么多衣服，盡管她的手藝那么好，但她從來(lái)不讓我動(dòng)針動(dòng)線，也不許我碰縫紉機(jī)。有一次，為了學(xué)習(xí)我眼里神秘又厲害的技藝，放學(xué)回來(lái)后趁阿娘下地還未回家，讓妹妹在門口放哨，想用阿娘不用的布頭給布娃娃做件衣裳。由于操作不當(dāng)，一個(gè)下午打碎了三根縫紉機(jī)針，終究也沒(méi)有將這些零碎的布頭拼湊成一件完整的衣服。妹妹在門外咳嗽，我趕緊將縫紉機(jī)疊進(jìn)機(jī)身的小槽中，蓋好面板，放上手邊準(zhǔn)備好的課本，一分鐘后阿娘進(jìn)屋看到我趴在縫紉機(jī)上寫作業(yè)，她那被太陽(yáng)曬紅了的臉上露出了笑容，也是在那一瞬間，我突然明白，阿娘不讓我碰縫紉機(jī)動(dòng)針線，是給我預(yù)留了更大的成長(zhǎng)空間。她在心里為我的人生畫著一個(gè)更好的框框，她用自己的雙手為我們創(chuàng)造衣食無(wú)憂的生活，讓我們?cè)谒男哪钅畹男@里心無(wú)旁騖地上課學(xué)習(xí)。她希望我們長(zhǎng)大后能更有出息，能走出葉貝，建設(shè)葉貝。

在葉貝，一個(gè)女人的主要任務(wù)似乎是生兒育女傳宗接代、上山下廚操持家事，農(nóng)忙季節(jié)全村人一起上山耕作，勞動(dòng)一天后女人們回到家開(kāi)始喂豬做飯，男人們?cè)诼飞铣藳鲩e諞，晚飯以后的時(shí)間才是她們一天中最悠閑愜意的時(shí)候。那時(shí)的村莊沒(méi)有幾家有電視的，也沒(méi)有手機(jī)，女人們拿上針線包到親戚或鄰居家串門，一起拉家常做針線，互相切磋、彼此指點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，我們一群孩子在打麥場(chǎng)“打仗”或在馬路上手拉手唱著歌從村頭唱到村尾，從村尾唱到村頭，等夜色完全吞沒(méi)了整個(gè)村子，等每家每戶的燈光依次亮起來(lái)，我們才回家。阿娘如果不是在縫衣服，肯定在看書(shū)，那個(gè)年代的農(nóng)村婦女，沒(méi)有幾個(gè)人愿意相信，這一頁(yè)頁(yè)的書(shū)里能有無(wú)窮的精神慰藉，它能擦亮你的眼睛，能充盈你的大腦，也能豐盈你的人格，只有阿娘，總是樂(lè)此不疲，多年如一日，不愿丟棄手中的針線和書(shū)本。我和弟弟那么幸福，入睡前，阿娘總會(huì)有那么多書(shū)中新奇的故事講給我們，長(zhǎng)大后我才知道，這些故事日復(fù)一日都沉淀在了我的生命中，并幻化成一種無(wú)形的力量，不斷影響著我。

后來(lái)，家鄉(xiāng)暮色中的馬路上，已經(jīng)沒(méi)有和我年齡相仿的伙伴來(lái)回歌唱了，換成了那群曾經(jīng)跟在我們屁股后面，羨慕地看我們唱來(lái)唱去的小屁孩們。時(shí)間的大手輕輕一揮，揮來(lái)又一個(gè)世紀(jì)的開(kāi)頭?？缛攵皇兰o(jì)，除了日歷的開(kāi)頭從19變成了20外，似乎沒(méi)有感受到其他太多新的變化，但我們的民族服裝卻在這一年擁有了一次前所未有的展示機(jī)會(huì)?？h委宣傳部幫扶我們村子，時(shí)任縣委宣傳部部長(zhǎng)的孫書(shū)誠(chéng)先生帶著副部長(zhǎng)劉輝及相關(guān)人員來(lái)到我家，給我阿娘贈(zèng)送了些從青海帶來(lái)的“花邊”。這種花邊我們?cè)陔娨暲镆?jiàn)過(guò)，藏袍的袖邊、領(lǐng)口、衣邊都裝飾著這種花邊。那時(shí)候，家鄉(xiāng)的藏服還沒(méi)有添加這些流行元素，一來(lái)宕昌不屬于純藏區(qū)，藏族群眾人數(shù)不多，縣城沒(méi)有經(jīng)營(yíng)民族服裝及飾品的店鋪;二來(lái)家鄉(xiāng)的群眾與外界聯(lián)系不多，很少能將外界的流行元素帶回家鄉(xiāng)。

孫部長(zhǎng)是有備而來(lái)，他希望我阿娘組織發(fā)動(dòng)一支三十人的“少數(shù)民族服裝展示方隊(duì)”，參加一年一度的七月文化物資交流會(huì)。讓大家穿上家里最好看的服裝，訓(xùn)練大家的表情、儀態(tài)、步伐，要在眾多方隊(duì)里讓全縣人民眼前一亮。起初阿娘擔(dān)心這么多人不好組織，而且大都是大字不識(shí)的農(nóng)村婦女，從來(lái)沒(méi)有在人前拋頭露面過(guò)，更別說(shuō)七月會(huì)時(shí)在全城人眼皮底下，隨著那么多游行展示的方隊(duì)從縣城西頭走到東頭，這簡(jiǎn)直是難以想象不可完成的事情。孫部長(zhǎng)苦口婆心，為阿娘和前來(lái)參加座談會(huì)的幾位阿姨做工作：“你們是宕昌幾個(gè)藏族村里條件最好、村民整體素質(zhì)最高的村子，是幾個(gè)藏族村子里上班和公職人員最多的一個(gè)，也是發(fā)展步伐最快的村。你們的語(yǔ)言沒(méi)有文字，靠一輩輩人口口相傳，但你們有著獨(dú)特的服飾。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多年輕人已經(jīng)不穿民族服裝了，這次服裝展示不僅要展示出新世紀(jì)藏族婦女的精神風(fēng)貌，也要展示出你們民族服裝的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，這次展示還要起到一個(gè)傳承的作用，讓更多的人來(lái)了解、來(lái)穿、來(lái)做你們的民族服飾。你們這個(gè)游行是前無(wú)古人的游行，一定要組織好?！?/p>

那時(shí)阿娘在村里任三社社長(zhǎng)兼婦女主任，這項(xiàng)艱巨而又光榮的任務(wù)自然落在了她身上，阿娘無(wú)條件接受了任務(wù)。將本民族的服飾及文化發(fā)揚(yáng)光大和傳承發(fā)展，也是她一直以來(lái)的夢(mèng)想，這的確是一個(gè)很好的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

阿娘在村里篩選了三十名隊(duì)員，有四十歲左右儀態(tài)姣好的中年婦女，有二三十歲長(zhǎng)相標(biāo)致的年輕女子，也有我們幾個(gè)活潑可愛(ài)的十來(lái)歲少女。大家都拿出各自壓箱底最好看的衣服，阿娘看后卻并不滿意，這些衣服平時(shí)穿出來(lái)已夠體面，可是這次是代表我們整個(gè)村子，代表我們的民族去參加展示，這些衣服難免顯得單調(diào)了一些。在沒(méi)有公款補(bǔ)助的前提下，讓參加活動(dòng)的婦女們自費(fèi)做一身相對(duì)華麗的衣服，顯然是行不通的。阿娘從結(jié)婚時(shí)定制的那對(duì)木板箱翻出了她這幾年來(lái)做的近二十套綢緞面料的新衣服，在保留傳統(tǒng)款式與色彩搭配的同時(shí)，將孫部長(zhǎng)帶來(lái)的花邊縫在了衣服的領(lǐng)口、袖口和衣邊處。黑色的馬甲周圍有了這些繡著精美花型、色彩艷麗的花邊，果然增色不少，也顯得更有特色和民族風(fēng)情。

葉貝姑娘的民族服飾里，除了一套精美別致的衣服外，還需配上頭飾、腰帶和繡花鞋。頭飾是一塊長(zhǎng)方形黑布，秋冬季，里面再襯一塊白色羊肚巾，起到保暖的作用。在后腦勺處綰成結(jié)，露出兩個(gè)小角，藏族姑娘個(gè)個(gè)都有長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，梳成一條黝黑的麻花辮。年輕姑娘用紅頭繩，中年婦女用綠色或藍(lán)色頭繩，老年人用黑色頭繩。也有些時(shí)候美麗的藏族姑娘會(huì)把長(zhǎng)辮子從耳后盤起來(lái)，繞過(guò)頭頂，這樣便于干活，也顯得干練麻利，別有風(fēng)韻。腰帶多數(shù)為白色，白色是吉利和祥瑞的象征，是善的化身，代表純潔溫和、善良慈悲。整個(gè)腰帶寬一尺左右，長(zhǎng)約一丈，兩頭有無(wú)數(shù)細(xì)細(xì)的流蘇。姑娘們將腰帶在腰部纏三四圈，如此更突出了腰身的線條，整個(gè)人看上去修長(zhǎng)又苗條。gzslib202204051751

繡花鞋也是整套服飾的一大亮點(diǎn)，用麻繩納成的純手工千層鞋底，鞋面兩邊有著對(duì)稱的繡花圖案，大都為牡丹，繡工精巧顏色鮮艷，用大紅色棉布從腳踝處接一尺左右的靴筒，配黑色裙子或褲子相得益彰。七月會(huì)的展示是全方位的，自然要將行頭從頭到腳配齊配好。

阿娘白天趕著縫制衣服，晚上召集大家來(lái)家里訓(xùn)練隊(duì)形。因?yàn)闆](méi)有多余的配飾，阿娘突發(fā)奇想，用硬紙板剪出許多彎彎的月亮和星星的模板，然后用煙盒里的金箔紙將模板包起來(lái)，三十個(gè)項(xiàng)圈在阿娘的奇思妙想和靈巧十指下誕生。每個(gè)項(xiàng)圈中間是一個(gè)彎彎的金色月亮，兩邊各掛兩顆銀色小星星，這比起金銀首飾和珊瑚瑪瑙，顯得便宜好看，又寧?kù)o質(zhì)樸。后來(lái)我才得知，葉貝苯教傳承人在很早年前就流傳著類似的獸牙項(xiàng)圈，月牙形黃銅飾片，上面鑲嵌西藏藝術(shù)中十分流行的八寶吉祥圖案，意在驅(qū)邪避污。

七月會(huì)那天，熱鬧的人群填充著整個(gè)縣城，鑼鼓齊鳴、人聲鼎沸。清晨的涼意漸散，游行展示終于開(kāi)始。舞獅隊(duì)、健身隊(duì)、秧歌隊(duì)一一經(jīng)過(guò)。我們穿著阿娘精心縫制和裝扮過(guò)的衣服，穿著精美的繡花鞋，梳著黝黑長(zhǎng)辮子，腰纏雪白腰帶，胸前佩戴月亮項(xiàng)圈。我們的方隊(duì)經(jīng)過(guò)人群，躁動(dòng)和喝彩疊加著，把整個(gè)游行一次次推向高潮。他們贈(zèng)我們以掌聲喝彩聲，我們神情自若，把藏族女兒最質(zhì)樸最自然的笑回贈(zèng)給他們。夏天的風(fēng)似乎是熱的，也是熱鬧的，它從我們耳旁拂過(guò)，帶來(lái)一次又一次此起彼伏的掌聲和贊嘆聲。我從心底驕傲著，驕傲自己是一名藏族姑娘，驕傲自己是楊彩芝蓮的女兒。

直到現(xiàn)在，想起這次史無(wú)前例的七月會(huì)，我仍然心潮澎湃、眼角泛淚。我一直認(rèn)為這次展示，讓更多的宕昌父老鄉(xiāng)親見(jiàn)識(shí)到了新世紀(jì)藏族服飾的魅力和藏族群眾的精神風(fēng)貌。

熱鬧過(guò)后，阿娘回歸到她的生活中，繼續(xù)埋頭干活，繼續(xù)專心縫制，當(dāng)別人提起那次活動(dòng)，夸她手藝好，夸她有才干，她總淡淡地說(shuō)，都是大家的功勞。她似乎忘了曾在好幾個(gè)不眠的夜里，在40瓦的燈泡下，不停裁剪、不停縫制、不停思索;她似乎把山村靜謐的夜色、幽靜的月光、光亮的星辰都縫進(jìn)了衣服里，才使得這些衣服比從前更有魅力、更具靈性。

阿娘的好手藝和樂(lè)善好施的品行，使她在村里有著很好的人緣和口碑。2002年，阿娘當(dāng)選為甘肅省第九屆省黨代表，也是宕昌縣三位省黨代表里唯一一名女代表，唯一一名少數(shù)民族代表。她代表的可不僅僅是自己，也代表著宕昌藏族同胞的整體精神面貌。去省城蘭州開(kāi)會(huì)之前，阿娘花了三天時(shí)間給自己縫制了一套華美精致的衣裳，會(huì)議期間《甘肅日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的代表風(fēng)采里，阿娘身穿民族服裝的一張彩色照片非常顯眼，這是葉貝第一位登上省報(bào)的藏族農(nóng)村婦女。玫紅的衣裳，黑色的馬甲，阿娘精神抖擻神態(tài)自若。后來(lái)，阿爸一直保存著好幾份這一期的《甘肅日?qǐng)?bào)》，并將這張照片剪下來(lái)，裝裱在相框里，相框里還有好些阿娘開(kāi)會(huì)期間的合影留念照。她穿著大紅色花團(tuán)錦簇的綢緞大襟衣，黑低暗色花紋綢緞馬甲，黑色頭巾和闊腿褲，這身漂亮顯眼的衣服使平日里樸素的阿娘變得華貴秀美。一眼望去，于西裝革履中顯得那么靚麗又那么別致，似乎這身惹眼的衣服不僅突出了年輕的阿娘，還突出了我們古老的民族。

阿娘把能給我的統(tǒng)統(tǒng)給了我，除了她刺繡縫制的技藝，在她潛意識(shí)里一直用自己的言傳身教影響和培育一個(gè)傳統(tǒng)又乖巧的小公主。兩三歲開(kāi)始教我唐詩(shī)宋詞，五六歲教我禮儀規(guī)矩，十歲起讓我一個(gè)人在離家十幾里的學(xué)校住宿就讀，自己洗衣做飯照顧自己。她按照自己理想的模子培養(yǎng)著我，給我教養(yǎng)寄我希望?？晌夜亲永锱涯娴男∧ё€是一天一天的長(zhǎng)大，初中畢業(yè)后辜負(fù)了阿娘及家人想讓我上高中考大學(xué)的夙愿，倔強(qiáng)地選擇了一所中專，理由是中專比起高中相對(duì)自由，不用過(guò)于認(rèn)真埋頭苦讀。阿娘盡管不太情愿，但臨行時(shí)她說(shuō)尊重我的選擇，希望將來(lái)我能做一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)有用的人。背過(guò)淚眼，告別家鄉(xiāng)，自此，我和阿娘在一起的日子也一天天減少。

我不在家鄉(xiāng)的日子，河邊的楊柳依舊按時(shí)發(fā)芽，屋后的梨花依舊準(zhǔn)時(shí)開(kāi)放，滿坡的牛羊總記得回家的路，從不迷失方向。而我，只能在短暫的假期和阿娘團(tuán)聚。往復(fù)四年，我中專畢業(yè)，步入社會(huì)，阿娘也從社長(zhǎng)變成了村支書(shū)，成為葉貝建村以來(lái)唯一一名女支書(shū)。

葉貝也在新世紀(jì)初發(fā)生著日新月異的變化，隨著退耕還林政策的逐步延伸，2003年，家鄉(xiāng)所有山地開(kāi)始實(shí)施退耕還林，宕昌藏族群眾的生活方式逐漸離開(kāi)農(nóng)耕生產(chǎn)，另辟新徑。勞務(wù)輸出便成了當(dāng)下比較流行和迫不得已的出路，幾乎每家每戶都有青壯年勞動(dòng)力遠(yuǎn)赴新疆、內(nèi)蒙、銀川等地，工種大致分為拾花工、建筑工、餐館服務(wù)員等。隨著村里的同胞不斷走向外省、不斷受外面世界文化、理念、生活習(xí)慣的影響，藏漢通婚比例逐漸上升，村子里的藏族婦女和姑娘們也漸漸為了圖方便省事，脫下她們的藏服，換上普通的漢族服裝。特別是許多八零后藏族姑娘，沒(méi)有自己的民族服裝，會(huì)縫制藏服的更不多見(jiàn)了。在我印象中，阿娘、小姑手藝最好，大姨小姨及幾位表姨手藝也不錯(cuò)。在我的同齡人中，楊田藝蓮、楊科紅手藝比較好，會(huì)刺繡會(huì)縫制，她們也是小小年紀(jì)就輟學(xué)，一邊打工一邊做點(diǎn)手工。像我一樣上學(xué)的女孩子，都不會(huì)針線活，更別提刺繡和縫衣服了。

雖然沒(méi)有一雙織云繡鳥(niǎo)的巧手，但我始終記得阿娘曾經(jīng)的叮囑：要做一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)有用的人。2004年，中專畢業(yè)的我參加宕昌縣婦聯(lián)主辦的“三八婦女節(jié)朗誦比賽”，阿娘說(shuō)：“你朗誦的文章是關(guān)于官鵝溝的，這是一篇宣傳家鄉(xiāng)美景的文章，我看你還是穿民族服裝吧，這樣看起來(lái)更加配套”。為此阿娘為我精心縫制了一套大紅色衣服，這么漂亮的衣服，如果配一個(gè)款式簡(jiǎn)單色彩單一的黑頭巾，顯然不能完美呈現(xiàn)我們民族服飾的驚艷之處;如果在黑色頭巾上做一些裝飾，讓它既保留傳統(tǒng)元素，又有新的亮點(diǎn)，會(huì)不會(huì)更出彩呢？

阿娘將我的頭巾疊成正方形，在四周縫上了和衣服同款的花邊，并在頭巾下方縫上金黃的流蘇。我的頭發(fā)梳成兩個(gè)辮子，將右邊的辮子盤過(guò)來(lái)，繞過(guò)頭頂，發(fā)梢和左邊的發(fā)根扎在一起，左邊的辮子自然地放在胸前。阿娘精心設(shè)計(jì)的扮相，為我的朗誦增分不少。如果說(shuō)從普通話發(fā)音到朗誦技巧、氣息掌控，我都有許多不成熟的地方，但是，當(dāng)一位身穿獨(dú)特精美民族服裝的藏族姑娘款款走來(lái)，聲情并茂朗誦著她家鄉(xiāng)的四季美景和風(fēng)土人情，使全場(chǎng)觀眾和評(píng)委頓覺(jué)眼前一亮。評(píng)委們綜合考慮，評(píng)我為一等獎(jiǎng)。我知道這一等獎(jiǎng)里除了我朗誦本身的分值，更有我們民族文化和服飾的分值。因?yàn)檫@個(gè)突如其來(lái)的一等獎(jiǎng)，不久后宕昌縣廣電局局長(zhǎng)仇成生先生和宕昌電視臺(tái)主播馬玉霞女士，找到在電信局做臨時(shí)業(yè)務(wù)員的我，讓我去試鏡，并招聘我為宕昌電視臺(tái)新聞主播。這真是夢(mèng)寐以求喜從天降，從此，我的生活又走上了另一個(gè)軌道。gzslib202204051751

此時(shí)家鄉(xiāng)發(fā)展旅游的勢(shì)頭日漸強(qiáng)盛，2005年在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、全力打造官鵝藏羌文化的強(qiáng)勁東風(fēng)下，宕昌縣官鵝溝藏羌文化藝術(shù)團(tuán)成立。為了培育推廣本土優(yōu)秀人才，張雁林老師在諸多本土青年中挑選了我和杜鵑、楊瓊，為我們量身打造了“宕昌嘻嗦咪哆”女子組合，而我們?cè)谥匾?jié)慶和演出時(shí)的服裝都是阿娘親手為我們?cè)O(shè)計(jì)和定制的，這將我們的民族服飾從日常生活推向了舞臺(tái)，也推向了全縣乃至全市人民的視野。后來(lái)，“第一屆宕昌縣旅游文化藝術(shù)節(jié)”上好幾個(gè)節(jié)目的舞臺(tái)服裝都是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和定制，阿娘也承接了不少民族服裝的制作任務(wù)。自此，隨著民族服裝在舞臺(tái)上的流行，又有許多家鄉(xiāng)的姐妹開(kāi)始重新為自己定做新的民族服飾，也開(kāi)始在逢年過(guò)節(jié)時(shí)穿上漂亮的民族服裝。

隨著年輕的藏族姑娘重新穿上精美的民族服裝，我們也闖入了許多前來(lái)官鵝溝采風(fēng)的攝影家、畫家們的視野，這樣一套顏色艷麗款式獨(dú)特的衣服，總給人提神增色不少，讓相貌平平的人多了幾分秀麗，讓頗有姿色的姑娘宛若仙子。在一次攝影采風(fēng)活動(dòng)中，有一姐妹穿著民族服裝，使原本漂亮的她顯得格外美麗動(dòng)人，各位攝影家的閃光燈集體追逐著她，拍出了好多明信片一樣的照片，而當(dāng)她換下這套行頭，穿上了便裝，攝影家們甚至沒(méi)有認(rèn)出她來(lái)。后來(lái)提起這事，她總說(shuō)“人靠衣裝馬靠鞍”，穿上民族服裝，我們各個(gè)都是最漂亮最艷麗的藏地格桑花。

阿娘的衣服越做越好，住的房子越來(lái)越寬敞，2008年5·12地震后，阿娘在離家一公里的柳林整體搬遷點(diǎn)旁的自留地里重建了一院磚混房，沒(méi)想到幾年后這里修建了鵝嫚溝游客接待中心，而我家門前的自留地變成了“柳林魚(yú)莊”，后來(lái)又搖身一變，成了碧波蕩漾、鳥(niǎo)鳴花香的“鵝嫚湖”，每天游人絡(luò)繹不絕、熱鬧非凡。

阿娘曾是宕昌第一個(gè)開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)的人，而今，我們坐落在鵝嫚湖畔的農(nóng)家樂(lè)既是風(fēng)水寶地，也是熱鬧便利之地。阿娘越來(lái)越忙，她不僅僅是我和弟弟的阿娘，她也變成了阿婆和外婆。有一段時(shí)間，縫紉機(jī)落上了灰塵，孫子們的衣服都是縣城專賣店買的，我們也只是在逢年過(guò)節(jié)時(shí)穿穿民族服裝。阿娘一忙，她的好手藝便擱淺下來(lái)，曾經(jīng)穿針引線的雙手開(kāi)始做各種好吃的飯菜，招呼前來(lái)農(nóng)家樂(lè)吃飯的四方賓客。

歲月不僅僅在阿娘臉上留下印記，也在她的一雙巧手上刻滿紋路。各自忙碌的日子使我漸漸忽略了阿娘的精湛技藝，當(dāng)我以為阿娘再也不用做衣服時(shí)，突如其來(lái)的一場(chǎng)夢(mèng)，又把阿娘拉回到針線堆里，也讓我逐漸意識(shí)到，針線可能是阿娘一生的牽絆。

阿娘大半生，一雙手從未停歇過(guò)，她縫補(bǔ)、裁剪、刺繡，那些沾著靈動(dòng)氣息的針線，一針針穿過(guò)代表著時(shí)代的布匹，做成俊俏秀氣的小衣服，迎接這方山水不斷到來(lái)的新生命，做成精美鮮艷的花衣裳，裝扮著神采各異的藏家女兒，做成神秘肅穆的壽衣，送走了辛勞一生的老人。阿娘從不計(jì)較那些穿著她做的衣服、帽子、鞋子的人們回饋她什么，只要他們說(shuō)：你手藝可真好啊，阿娘就露出會(huì)心滿意的笑。

葉貝的河床越來(lái)越淺了，河流越來(lái)越小，只有山一如既往地綠著，山坡上已沒(méi)有牛羊，而是安睡著許多曾在這里生活了一輩子的老人，包括同樣有著一雙巧手的太婆婆。她們都曾用自己手里的針線縫補(bǔ)過(guò)漏風(fēng)的衣衫，縫補(bǔ)過(guò)漫長(zhǎng)又匱乏的生活;她們都曾用手里的針線刺繡過(guò)盛放的花朵，刺繡過(guò)模糊又清亮的夢(mèng)想。她們都是名副其實(shí)的“巧娘”。

到我們這一代，為了學(xué)業(yè)和工作，中斷了技藝傳承，每每想起，遺憾之情油然而生，但在另一種層面，我和衣服的傳承也有著密不可分的聯(lián)系，我時(shí)常思索，如今時(shí)代迅速發(fā)展，我們的語(yǔ)言、服飾都在不同程度被現(xiàn)代文化和外界的新鮮潮流所沖擊所替代，在這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的當(dāng)下，民族服飾能不能在做好技藝傳承的基礎(chǔ)上，更好地與市場(chǎng)接軌，與興盛的旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合，讓它既能成為我們民族文化的瑰寶，又成為群眾致富的門路。

事實(shí)證明，這是可以實(shí)現(xiàn)的。2015年在新城子藏族鄉(xiāng)政府的鼓勵(lì)下，阿娘和幾個(gè)親戚一起成立了刺繡農(nóng)民專業(yè)合作社。她常說(shuō)：“我們的衣服這么漂亮，這手藝一代代傳到今天不容易，如果一個(gè)民族，沒(méi)有本民族獨(dú)特的服飾，那怎么可以？”

這些年，阿娘雖然一直在忙碌著，忙著帶孫子、忙著經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂(lè)，但她的手藝絲毫沒(méi)耽擱。今年年初受新冠疫情影響，家里的農(nóng)家樂(lè)暫時(shí)不能運(yùn)營(yíng)，阿娘騰出兩間屋子，置辦了專業(yè)的電動(dòng)縫紉機(jī)和鎖邊機(jī)，并注冊(cè)了營(yíng)業(yè)執(zhí)照，辦起了藏羌民族服飾加工制作室。不久，阿娘接到了為官鵝溝大景區(qū)導(dǎo)游設(shè)計(jì)制作民族服裝的訂單。

那天夜里我陪阿娘睡，她跟我聊起年輕時(shí)學(xué)做衣服的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，聊她多么渴望將我們的民族服裝宣傳推廣，聊她多么有信心能做好這批訂單。阿娘不停跟我說(shuō)著，夜深了，她還不想睡去。她說(shuō)一定要費(fèi)心費(fèi)力把這些衣服做好，等導(dǎo)游們穿著她做的民族服給來(lái)自全國(guó)各地的游客介紹家鄉(xiāng)的美景。這不僅僅是對(duì)她的宣傳，更是對(duì)家鄉(xiāng)旅游的宣傳，也是對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕男麄?。凌晨?jī)牲c(diǎn)多，屋后散養(yǎng)的土雞開(kāi)始打鳴了，我們才調(diào)整興致勃勃的情緒，意猶未盡，漸漸入睡。

自此，每個(gè)周末阿娘總會(huì)打電話叫我回家，讓我穿上她做的新衣服給她看看，并提些意見(jiàn)建議。在我看來(lái)那么繁瑣的做工，阿娘總得心應(yīng)手、輕而易舉，不一會(huì)裁剪好一件衣服，不一會(huì)又縫制好一件衣服。阿娘干活兒時(shí)一如既往地認(rèn)真仔細(xì)，她總是和年輕時(shí)那樣，一邊踩著縫紉機(jī)一邊哼著曲子，舉手投足間總讓我回想起從前的難忘歲月。那時(shí)阿娘用一塊塊布，為我們姐弟縫出好看又別致的衣服，一晃二十幾年過(guò)去，阿娘的手藝卻越發(fā)精進(jìn)了。

經(jīng)過(guò)三個(gè)多月的埋頭苦干，訂單終于完成了，驗(yàn)收那天，導(dǎo)游們都穿上合身又精美的衣服，和官鵝山水融為一體，山水襯托著她們的美，她們的美點(diǎn)綴著山水，互添神彩、相得益彰。前來(lái)驗(yàn)收服裝的隴南市文廣旅局局長(zhǎng)毛樹(shù)林先生在宕昌縣文廣旅局局長(zhǎng)王勝利和副局長(zhǎng)胡衛(wèi)東的陪同下，對(duì)服裝進(jìn)行了驗(yàn)收和拍攝。毛局長(zhǎng)驚嘆于服裝的色彩搭配和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，他高興地說(shuō)，這些衣服的設(shè)計(jì)和制作都很到位，導(dǎo)游們很喜歡，他也很滿意。衣服色彩和款單中有復(fù)雜，復(fù)雜中有簡(jiǎn)單，做工精良、材質(zhì)考究，既有傳承又有創(chuàng)新，民族風(fēng)情濃郁。還再三叮囑我阿娘一定要把這個(gè)技藝傳承好推廣好，把它做成一項(xiàng)文創(chuàng)產(chǎn)品，做成一個(gè)品牌一個(gè)產(chǎn)業(yè)。

阿娘看著花一樣的衣服穿在花一樣的姑娘們身上，她也露出了花一樣的笑容，她說(shuō)以后還要做更好的衣服，讓更多的人來(lái)穿我們的民族服裝，讓更多的人來(lái)做我們的民族服裝，如果有感興趣的人想學(xué)習(xí)，她會(huì)不遺余力傳授技藝。

那天，阿娘唱起了久違的祝酒歌。她忘了這些日子來(lái)不分晝夜縫制衣服的辛苦和勞累，她忘了大半生的隱忍和辛酸，她只看得見(jiàn)美好，她只記得住美好，她一直在朝著自己內(nèi)心美好的愿景，一步步、一天天、一年年行走著。她一直用自己手中的針線，用心織就著自己理想的生活。

驗(yàn)收完后，阿娘在初夏的夜風(fēng)中又將衣服一件件仔細(xì)打量并疊放整齊，她用長(zhǎng)著老繭的手輕輕地?fù)崦鼈?，像是撫摸著她的孩子們。夜慢慢靜下來(lái)，浮云從閣樓輕輕飄過(guò)，鵝嫚湖碧波微漾，空氣中氤氳著淡淡的槐花香，衣服里的每一針每一線似乎都醒來(lái)了，它們從衣服里走出來(lái)，搬運(yùn)月光，搬運(yùn)花香，搬運(yùn)初夏清涼的微風(fēng)，搬運(yùn)著泛黃的舊時(shí)光。忙綠一天的阿娘，枕著她精心縫制的衣服，枕著尚未老去的夢(mèng)想，在一片悠長(zhǎng)的回憶中，笑瞇瞇地看著山邊的月亮緩緩升起。