李衛(wèi)東

在幾十年的教育生涯中，我一直在思考幾個問題——何為優(yōu)質(zhì)教育？如何辦好優(yōu)質(zhì)教育？怎樣在縣中辦好優(yōu)質(zhì)教育？這也是每一個基層教育者永恒的追問。上世紀(jì)80年代中期，我從家鄉(xiāng)的縣中畢業(yè)，師大畢業(yè)后又回到縣中教書，迄今曾在五所高中工作過，其中有四所是縣中。可以說，縣中的教育教學(xué)貫穿了我的教育人生。這些經(jīng)歷在帶給我豐富人生體驗(yàn)的同時，也讓我深刻地認(rèn)識到了其中的缺陷和不足，產(chǎn)生了研究縣中教育的使命和責(zé)任。在成為石門中學(xué)的校長之后，我的這種使命感愈加強(qiáng)烈。誠然，不同的時代有不同的教育特色，不同的地域生發(fā)不同的教育模式，但究其根本，學(xué)校教育都是為了培養(yǎng)“真正”的人，教育者也都始終以培養(yǎng)全面、完整的人為己任。因此，回顧自己三十多年的教育生涯，我認(rèn)為好的教育，其本質(zhì)永遠(yuǎn)是樸素的。

樸素教育應(yīng)該是堅(jiān)守育人為本的教育，是踐行“簡簡單單做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”的教育。在《論語》中，子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪，事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！睅熗絻扇说膶υ挘攸c(diǎn)都落在了一個“素”字上面。其所要表達(dá)的重點(diǎn)思想，正好貼合了老子所言的“道常無名，樸。雖小，天下莫能臣”一句。素，就是樸素，而樸素正是“道”所呈現(xiàn)出來的面貌，雖然這種面貌已經(jīng)“樸素”到近乎“無名”，“樸素”到近乎“微小”，但普天下的萬事萬物卻沒有一個不臣服于它的；離開它，萬物就不得生長。但樸素之“道”到底是什么，卻又需要我們反復(fù)實(shí)踐、探索、總結(jié)、提煉，甚至懷有敬畏之心，才能真正尋找到五彩繽紛、瞬息萬變、飛速發(fā)展的世界深處的教育規(guī)律。

教育是為人服務(wù)的，目的是推動人的進(jìn)步發(fā)展，使人獲得更加美好的生活，但在復(fù)雜的社會關(guān)系中，在眾多利益追求者的博弈下，教育者往往很容易遺忘自己的初心，模糊自己的職責(zé)，甚至把一些功利需求“演變”為自己的教育目的，如為了學(xué)校的排名，為了家族的榮耀……尤其隨著城市化進(jìn)程加快，縣域內(nèi)人們生活方式、社會文化、階層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，在競爭更為激烈的社會大背景下，更難在教育實(shí)踐中真正做到以人為本。即便我們意識到應(yīng)該照顧到學(xué)生的實(shí)際情況，或者支持學(xué)生的個性化發(fā)展，但教育的最終落腳點(diǎn)，往往仍然在特定目的的實(shí)現(xiàn)上。這種情況下，我們更需要回歸到教育的原點(diǎn)，回到教育最“樸素”的初衷。那就是，教育不是為了讓“人”成為特定目的的附屬品，而是要幫助學(xué)生發(fā)展自己，成就自己。誠如石門中學(xué)首任校長李景宗先生所要求的：“要像關(guān)心自己的小孩一樣關(guān)心學(xué)生，要像教育自己的小孩一樣教育學(xué)生?！边@樣的教育思想是多么純樸，這樣的教育方式是多么深情。

因此，樸素教育之“道”，在于我們要樹立以“人”為本的教育價值觀，真正做到“支持每一個人的發(fā)展”，即保證每一個人都有接受教育和得到發(fā)展的權(quán)力及機(jī)會。學(xué)校的作用即在于，為學(xué)生將潛在能力轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)能力創(chuàng)造條件，無論在教育內(nèi)容、教育方法還是教育管理環(huán)節(jié)，都應(yīng)尊重“人”的主體性和差異性，幫助他們喚醒自我、發(fā)現(xiàn)自我，并最終成為自我，激發(fā)他們自主選擇、自主成長的力量，逐漸成為學(xué)習(xí)的“主人”。

石門中學(xué)從行政級別上說，是一所“縣中”。雖說學(xué)校招生范圍擴(kuò)展到整個佛山市，但絕大部分生源來自于南海本區(qū)。長期以來，中國的縣級中學(xué)絕大多數(shù)以大量的時間投入為表象，促使教師和學(xué)生在一個相對封閉的空間里，全力以赴，通過研究高考，應(yīng)對高考，以獲得高考佳績?yōu)槲ㄒ荒繕?biāo)。這種模式也是基于縣域的教育環(huán)境——學(xué)生及家長對高考的現(xiàn)實(shí)期望非常高，而學(xué)校為實(shí)現(xiàn)有限資源的“效益”最大化，按照最“經(jīng)濟(jì)”的原則，集中資源只干一件事：高考。政府及學(xué)校對教育的評價視角也主要是升學(xué)率。這又倒逼“縣中”的教學(xué)目標(biāo)（或“教學(xué)偏好”）定位于最大化地追求高考成績。近年來，隨著國家新課改、高考招生改革及城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，之前很多高考成績不錯的“縣中”紛紛衰落，石門中學(xué)仍能在重重壓力中取得驕人成就，正是師生、家長、社區(qū)相關(guān)人員共同努力，持續(xù)探索樸素教育之結(jié)果。我們從樸素的教育實(shí)踐，走向有目的、系統(tǒng)的教育設(shè)計(jì)，始終立足現(xiàn)實(shí)，理解處于縣域教育生態(tài)的學(xué)校的發(fā)展與創(chuàng)新問題，在傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)展城市文明的追求中，秉持最樸素的教育認(rèn)知，即：樸素的教育，是支撐地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育；樸素的教育，是與地方特色文化交融互動的教育；樸素的教育，更是堅(jiān)守“立”人之德為先的教育。

擴(kuò)充學(xué)校發(fā)展資源。學(xué)校教育有邊界，但學(xué)校發(fā)展的資源沒有邊界。信息化時代，科技的進(jìn)步已讓學(xué)校的“柵欄”和“圍墻”變得不再重要，學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系也成為學(xué)校社會資本的一個重要內(nèi)容。尤其縣中地處縣域，更需校長打破學(xué)校發(fā)展的“資源邊界”，充分利用社區(qū)資源，推動校企合作，給教師和學(xué)生提供更多“看世界”的機(jī)會，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。在這方面，石門中學(xué)校友會、教育基金會在其中扮演了重要角色。同時，學(xué)校與學(xué)生家庭的關(guān)系也是社區(qū)關(guān)系的一部分，校長要創(chuàng)新家委會的運(yùn)作方式，使家委會充分發(fā)揮對學(xué)校的建設(shè)作用，而不是作為一個比較孩子成績、接受教師抱怨的機(jī)構(gòu)而存在。一切為了學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的樸素的教育之心，需要校長努力去認(rèn)同并成為比自己更大的實(shí)體中的一份子，這一點(diǎn)十分關(guān)鍵。作為一所有社會擔(dān)當(dāng)?shù)拿?，石門中學(xué)還通過集團(tuán)化辦學(xué)的方式，將優(yōu)質(zhì)教育資源輻射出去，助力打造良好教育生態(tài)圈。

基于歷史和現(xiàn)實(shí)，石門中學(xué)與當(dāng)?shù)氐胤轿幕宇l繁。石門中學(xué)的育人目標(biāo)、學(xué)校文化和課程中都有體現(xiàn)嶺南經(jīng)濟(jì)文化特色的具體內(nèi)容。學(xué)校最初的育人目標(biāo)就是服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，所因而大力支持和幫助學(xué)生創(chuàng)立粵劇文化興趣小組、詠春社等具有地方特色的社團(tuán)。學(xué)校還積極引進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕鳛榻逃虒W(xué)的有效補(bǔ)充，比如企業(yè)家進(jìn)校園、佛山非遺文化進(jìn)校園等等。這一切都支持著石門中學(xué)浸潤于嶺南、佛山文化，形成獨(dú)具“樸素”價值觀的學(xué)校文化內(nèi)核。

優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部關(guān)系。樸素的教育管理之“道”，在于化簡為繁，將看似簡單的常規(guī)行為“問題化”，給予適當(dāng)壓力，訂立明確目標(biāo)，實(shí)施成就激勵，讓處于不同發(fā)展階段、不同個性的教師發(fā)揮精益求精的專業(yè)精神；在于化繁為簡，將看似復(fù)雜的教師關(guān)系、教師角色“簡單化”，以提供挑戰(zhàn)、鼓勵合作、錯位發(fā)展、相互分享，避免年級、學(xué)科組和教師個體之間的合作停留在“舒適區(qū)”。這要求校長花費(fèi)更多時間，和教師們在一起工作，將自己變成他們關(guān)系的“凝合劑”。

而優(yōu)化師生關(guān)系，是優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部關(guān)系最重要的內(nèi)容。為此學(xué)校推行了三項(xiàng)卓有成效的措施。

一是“導(dǎo)師制”。石門中學(xué)作為一所縣級中學(xué)，師資力量不能與大城市的名校相比，但引導(dǎo)老師們積極為“人師”、努力為“人師”，對于育人異常重要，因此學(xué)校積極探索了一套具有石門中學(xué)特色的育人機(jī)制——導(dǎo)師制。導(dǎo)師制的第一大特色是全員性，即每名教師都有機(jī)會擔(dān)任導(dǎo)師，每名教師都有指導(dǎo)對象，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo)，或課后體育鍛煉、心理指導(dǎo)和興趣引導(dǎo)等。第二大特色是全體性，即“讓每一位學(xué)生都有可傾訴的老師，讓每一位老師都有要牽掛的學(xué)生”，如此面向全體，讓每一位學(xué)生都能得到最大程度的關(guān)注。第三大特色是全面性。導(dǎo)師制從高三年級開始試點(diǎn)，初衷是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo)。之后在高一、高二年級全面鋪開，導(dǎo)師指導(dǎo)內(nèi)容不再局限于學(xué)業(yè)，而關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。第四大特色是全程性。導(dǎo)師制不僅關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，更關(guān)心學(xué)生可持續(xù)發(fā)展；導(dǎo)師的指導(dǎo)工作不局限于高中階段，也依托生涯指導(dǎo)發(fā)展課，著眼于學(xué)生的未來。

二是“教練制”。樸素教育必須培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的人。據(jù)此，學(xué)校為每位學(xué)生提供最適合的教育。對部分在學(xué)科方面有興趣、有特長的學(xué)生，就為其創(chuàng)造發(fā)展特長的環(huán)境，在其常規(guī)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為他們配備學(xué)科專職教練，實(shí)行總教練負(fù)責(zé)制。比如學(xué)校的信息學(xué)特長生培養(yǎng)小組，就以特級教師江濤老師為總教練，以梁冠健老師為助理教練，在區(qū)教育局的支持下，建立了“小學(xué)→初中→高中→集訓(xùn)隊(duì)”這一“金字塔”式的培養(yǎng)模式，打通學(xué)段之間的壁壘，使得有天分的學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，并最終通過集訓(xùn)隊(duì)的培養(yǎng)達(dá)到較高水平，取得明顯效果。通過這種機(jī)制培養(yǎng)的學(xué)生不僅基礎(chǔ)扎實(shí)，而且創(chuàng)新能力、可持續(xù)發(fā)展能力強(qiáng)。

三是“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制”。樸素教育不僅關(guān)心學(xué)生“當(dāng)下”的成長，而且關(guān)心學(xué)生“未來”的發(fā)展，把教育拓展到人的生命全過程。為此，石門中學(xué)在2016年成立了佛山市第一個“學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心”。自中心成立以來，學(xué)校的學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)工作一直走在全市乃至全省前列。中心現(xiàn)擁有一個國家級實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、四個省級課題；參編了兩套省級教材。在全省率先開設(shè)了生涯必修課，并承辦了廣東教育學(xué)會生涯教育專業(yè)委員會研討會。

不管是導(dǎo)師制、教練制，還是學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制，都體現(xiàn)了教師敬業(yè)樂業(yè)、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，對于融洽師生關(guān)系，創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)氛圍至關(guān)重要。這也成就了最簡單的師生關(guān)系，讓他們在紛繁復(fù)雜的世俗紛擾中堅(jiān)守教育的本真，實(shí)現(xiàn)最樸素的教育。

縣域中學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展，既要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，立足現(xiàn)實(shí)、面向未來，又要理解招生制度改革的導(dǎo)向，著眼于學(xué)校的總體發(fā)展，把學(xué)生的學(xué)業(yè)成就對標(biāo)名校，對接高校，實(shí)現(xiàn)縣域中學(xué)學(xué)生與家長最樸素的升學(xué)追求。

石門中學(xué)在傳承百年歷史文化精髓與發(fā)掘現(xiàn)實(shí)潛力的結(jié)合點(diǎn)上，提出“辦新時代‘樸素教育’，育未來社會引領(lǐng)者和建設(shè)者”的辦學(xué)理念，而課程是落實(shí)育人目標(biāo)的重要載體。為此，學(xué)校著手構(gòu)建新時代“立人課程體系”，本著以人為本、全面發(fā)展的教育思想，從立德、立言、立身、立業(yè)、立品五個方面全方位育人，旨在培養(yǎng)“大寫的人”“站立的人”。其中的“立”，指向系統(tǒng)的、有針對性的“培養(yǎng)”“涵育”或“樹立”。

“立人課程”旨在統(tǒng)整“知識-能力-態(tài)度”的課程目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是將“接受學(xué)科知識-參與社會實(shí)踐-促進(jìn)個人學(xué)習(xí)、個性價值形成”的教育教學(xué)目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來?！傲⑷苏n程”體系的設(shè)計(jì)，充分考慮以下幾個依據(jù)：

其一，確立課程具體目標(biāo)的依據(jù)，是學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)兼顧學(xué)生需要和興趣，區(qū)別于“應(yīng)試”導(dǎo)向的單一訓(xùn)練、提分的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

其二，確立融合和統(tǒng)整的學(xué)科育人目標(biāo)，明顯區(qū)別于單一的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，鼓勵差異性，而不要求單一類型的“個性”，尊重學(xué)生潛能的差異化，滿足學(xué)生個性化發(fā)展需求。

其三，確立“具體知識”與“真實(shí)經(jīng)驗(yàn)”的活動課程目標(biāo)，凸顯知識遷移的訓(xùn)練，同時更注重培養(yǎng)回歸現(xiàn)實(shí)世界、真實(shí)生活、社會場景的問題處理的智慧，是學(xué)生通過課程“社會化”的客觀依據(jù)。

學(xué)科“結(jié)構(gòu)”、內(nèi)容“重組”和結(jié)構(gòu)“耦合”的課程設(shè)計(jì)思路，是為了以樸素之道，育未來“社會主義建設(shè)者和接班人”，這是依托系統(tǒng)、有邏輯的課程設(shè)計(jì)，思考如何突破“縣域”局限，培養(yǎng)更為“完整的人”——一個人格完善的人，一個遵循基本的、恒常的價值觀——崇尚人性的美善，崇尚日常的生活之理的人?；诖耍T中學(xué)構(gòu)建“立人課程體系”，目的就是為了讓教育回歸人性，通過教育教學(xué)發(fā)展健康體魄與心理、提升溝通與表達(dá)能力、培養(yǎng)人文情懷與藝術(shù)審美力，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)探索與社會實(shí)踐，培養(yǎng)傳承以“本色”與“精誠”、“拼搏”與“協(xié)作”為核心價值、能夠服務(wù)與引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文明的高品質(zhì)人才。

五“立”共同“立人”，既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成豐富而完整的，頗具特色的立人課程體系。

“立人”課程體系中， 育人目標(biāo)中五“立”的具體指向如下：

立德，重在培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)；教育學(xué)生要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣。

立言，重在引導(dǎo)學(xué)生積極融入集體，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)并能與他人進(jìn)行良好的協(xié)調(diào)溝通，做新時代的“發(fā)聲者”。

立身，重在教育學(xué)生不但要加強(qiáng)身體鍛煉，更要不斷提高健康素養(yǎng)。不僅要讓學(xué)生明白，提高國民健康素養(yǎng)，是提高國民健康水平的最經(jīng)濟(jì)而有效的方法；更要讓學(xué)生明白，身體健康不僅事關(guān)自己的前途命運(yùn)，更與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢息息相關(guān)。

立業(yè)，是引導(dǎo)科學(xué)（社會）探索與勞動實(shí)踐的“認(rèn)知、情感與能力”，重在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力，尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；為學(xué)生適應(yīng)社會和職業(yè)發(fā)展打好基礎(chǔ)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

立品，重在引導(dǎo)學(xué)生不斷提高個人修養(yǎng)，提升格調(diào)與品味。要讓學(xué)生懂得，不僅自己要追求美好生活，別人對美好生活的向往也與自己息息相關(guān)，因此應(yīng)有“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的胸懷。

立人課程體系的目的，是培養(yǎng)益于學(xué)生終身發(fā)展的素養(yǎng)。因此在課程目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)的整合；在課程內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)綜合化和應(yīng)用性；在課程結(jié)構(gòu)上，強(qiáng)調(diào)課程的選擇性和包容性；在課程實(shí)施上，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材和教學(xué)環(huán)境的整合。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校秉持樸素教育之道，致力學(xué)科課程的延伸與拓展，聚力課堂教學(xué)中率先探索，逐步與主要學(xué)科課程有機(jī)結(jié)合，開發(fā)校本特色課程，構(gòu)建“揚(yáng)長發(fā)展”課程和四大特色發(fā)展課程。通過人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，培養(yǎng)全面發(fā)展，特長突出，具備較高人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，并掌握系統(tǒng)的科學(xué)方法的面向未來社會的領(lǐng)軍人才。

時代變遷不改教育本色，滄海橫流方顯底蘊(yùn)初心。石門中學(xué)近百年的教育探索無不詮釋著“樸素”二字的內(nèi)涵要義。作為一所縣級中學(xué)，學(xué)校把樸素作為“辦高品質(zhì)學(xué)校和高品質(zhì)教育”的初心，并長期堅(jiān)守，通過為不同類型的學(xué)生提供不同的成長階梯，打造科學(xué)合理的課程體系，建構(gòu)良好的教育生態(tài)，為國家特別是本地區(qū)的發(fā)展作出了應(yīng)有擔(dān)當(dāng)和貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯 余志權(quán)