全信子 李玉花

[摘要] 習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上提出了脫貧攻堅及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。借此機遇，朝鮮族鄉(xiāng)村通過深挖傳統(tǒng)村落的歷史文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，在“留住鄉(xiāng)愁”的同時，亦賡續(xù)了鄉(xiāng)村文脈的傳承，進而探索出了一條以歷史文化資源為中心引領(lǐng)助力鄉(xiāng)村繁榮發(fā)展的新模式。

[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村振興；水南村；歷史文化資源；鳳梧洞

[中圖分類號] G127 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-2007（2022）01-107-05

[收稿日期] 2020-10-13

[基金項目] 國家社會科學基金重大項目《中國南方明清以來漢族“移民島”的人類學調(diào)查》，項目編號：18ZDA160。

[作者簡介] 1.全信子，女，朝鮮族，延邊大學人文學院教授、博士生導師，研究方向為跨國民族文化變異與社會發(fā)展；2.李玉花，女，延邊大學人文學院博士研究生，研究方向為跨國民族文化變異與社會發(fā)展。（延吉 133002）

在改革開放進入深水區(qū)，全國人口大遷徙的關(guān)鍵節(jié)點，習近平總書記在黨的十九大報告中提出了脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的偉大戰(zhàn)略，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。

鄉(xiāng)村振興不僅是“留住鄉(xiāng)愁”、留住人才的當務(wù)之急，更是深化改革成果，實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵所在。在此背景下，延邊朝鮮族自治州的村落歷史文化資源得到了挖掘與整理，并轉(zhuǎn)化成為鄉(xiāng)村振興的巨大推力和抓手。

位于東北邊疆的朝鮮族村落圖們市水南村即是詮釋這一成功振興模式的鮮活樣板。該村通過挖掘傳統(tǒng)村落深厚的歷史文化資源，開發(fā)出民俗體驗、休閑娛樂等滿足人們精神文化多樣化需求的少數(shù)民族特色文化產(chǎn)品，助推鄉(xiāng)村旅游，同時盤活自身優(yōu)勢，發(fā)展特色餐飲、特色民宿、特色景區(qū)等鄉(xiāng)村旅游服務(wù)經(jīng)濟。這樣的經(jīng)營模式在帶來巨大收益的同時，也改變了農(nóng)民的生活習慣和思想理念，豐富的精神財富和豐盈的經(jīng)濟收入，讓廣大農(nóng)民在新農(nóng)村的道路上越走越寬。

水南村的實踐證明，民族村落的特色歷史文化資源，是少數(shù)民族繁榮發(fā)展的精神結(jié)晶和文化源泉，其經(jīng)驗，對整體鄉(xiāng)村振興如何進一步發(fā)展與深化具有指導價值和現(xiàn)實意義。

延邊朝鮮族自治州圖們市石峴鎮(zhèn)水南村，位于市區(qū)北7公里處，東通琿春市，西距延吉市26公里，距高速公路路口1公里、高鐵站3公里，交通十分便利。水南村林地資源和水資源十分豐富。該村東、南、北三面峰巒疊嶂，郁郁蒼蒼。從圖們市水源地鳳梧洞水庫放流的河水與六大溝溪水匯合后，繞村而過，給人以“小橋流水人家”的意境之美。水南村土地肥沃，適宜種植水稻和常規(guī)旱田作物。其耕地在被國家征用之前，村落總耕地面積為266公頃，其中水田100公頃、旱田166公頃，是石峴鎮(zhèn)重點水稻產(chǎn)區(qū)。早期移居水南村的朝鮮族農(nóng)民們賡續(xù)了朝鮮族重視教育的傳統(tǒng)，在經(jīng)濟生活不富裕的情況下，仍堅持自力更生創(chuàng)辦民族教育，早在“文革”以前，水南村就已成為教育發(fā)達、風景優(yōu)美的朝鮮族鄉(xiāng)村。水南村還是延邊地區(qū)聞名的反日武裝斗爭根據(jù)地，20世紀20年代，消滅侵犯東北邊疆的一百多名日本侵略者的震驚國內(nèi)外的鳳梧洞戰(zhàn)斗，就在這里打響。優(yōu)美的人居環(huán)境、充裕的耕地資源、深厚的文化底蘊使水南村一度成為圖們市較有活力和發(fā)展前景的農(nóng)村。

改革開改以后，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，水南村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟受到?jīng)_擊，“三農(nóng)”問題、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等問題日益突出。伴隨城鎮(zhèn)化進程的推進以及城市規(guī)模的擴張，水南村耕地多次被征用，失地農(nóng)民日益增多。1986年8月，水南村先后在建設(shè)變電所、設(shè)立圖們市開發(fā)區(qū)的過程中，被征用大面積土地，其中包括近100公頃水田地。截至2013年，水南村總耕地面積減至154公頃，剩下的土地多是土地質(zhì)量較差、產(chǎn)量不高的丘陵和山地。失去土地依附的農(nóng)民，特別是青壯年農(nóng)民，為了尋求更好的發(fā)展機會，紛紛離開家鄉(xiāng)，選擇進城或出國打工，其中赴韓務(wù)工的比重最高。青壯勞力流失，村里只剩下年邁體弱的老年人。昔日充滿活力的村莊，因人口的大量遷出，無人管理村莊，成為了垃圾成堆、雜草叢生、泥草房破落的“空心村”，農(nóng)村生活共同體面臨解體。

在村落存與亡的關(guān)鍵時期，村民們選舉曾出國打拼、具有國際視野、有膽略有能力的返鄉(xiāng)青壯年為村長，組成新一屆村民委員會。新班子審視村里的狀況，結(jié)合水南村的特點，提出“有文化的村有未來”的發(fā)展思路，制定了發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟的策略。他們利用本村民俗文化鮮明、歷史文化資源豐富的優(yōu)勢，開發(fā)歷史文化資源及民俗風情，在夾縫中求生存、求發(fā)展，并與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略接軌，邁出了農(nóng)村建設(shè)的新步伐。

水南村由于地處交通要地，是歷史文化資源豐富的村落。朝鮮族先民們早在清朝東北“封禁”時期就潛入這一地區(qū)，開發(fā)農(nóng)業(yè)，成為開拓這一地區(qū)的主力。日本入侵之后，反日志士們利用這一地區(qū)與圖們江接近的優(yōu)勢，建立了抗日根據(jù)地和反日學校，使水南村成為早期延邊反日武裝斗爭的重鎮(zhèn)。

（一）水南村朝鮮移民與水田的開發(fā)

中國朝鮮族是從朝鮮半島遷入到中國東北的跨境民族，圖們江地區(qū)是早期朝鮮農(nóng)民選擇移民的首要地帶。19世紀中葉以后，朝鮮咸鏡北道一帶連年發(fā)生災(zāi)害，民不聊生，朝鮮農(nóng)民不顧封禁令，越過鴨綠江和圖們江墾荒定居。此時清朝正值沙俄侵略，東北邊疆危在旦夕，致使清朝于1885年廢除東北封禁政策，并把圖們江以北長約700里、寬40-50里的地區(qū)劃為朝鮮移民專墾區(qū)。這一舉措吸引了更多的朝鮮墾民，他們紛紛越江而來，分布區(qū)域逐漸跨越了海蘭江區(qū)域。隨著朝鮮墾民的日益增多，清朝為了安撫朝鮮墾民并發(fā)揮其戍邊和生產(chǎn)積極性，在延邊地區(qū)設(shè)立專管朝鮮移民的“4堡39社”，開始對朝鮮移民進行行政管理。

水南村的形成與19世紀末朝鮮農(nóng)民的移民密切相關(guān)。起初，水南村和下嘎村之間長滿了茂密的蘆葦和柳樹，猶如無人之境。但隨著清朝“移民實邊”政策的實施，水南村得天獨厚的自然環(huán)境漸漸吸引著朝鮮農(nóng)民到此地開墾。當時，鳳梧洞清澈的溪水經(jīng)由水南村，以溪水為界分為水南和水北，土地既肥沃又適于居住。鳳梧洞本身就是深山溝，亦稱鳳梧溝。水南村形成早期，主要是來自咸鏡北道的吉州和明川等地的朝鮮農(nóng)民到此地開墾火田。之后來自咸興的金氏和姜氏共16戶，以及來自江原道的元氏帶很多家屬在此定居。隨著朝鮮移民的增多，水南村規(guī)模也逐漸增大，從鳳梧溝的入口往里走2～3公里，就形成了下村、上村、姜村、樸村等10多個村落。

早期的朝鮮墾民到此后，不僅耕種旱地，而且還克服了東北天氣寒冷、水溫偏低、無霜期短的自然環(huán)境，試種水稻，最終取得成功。1890年圖們江北岸鐘城崴子開始種植水稻。1900年龍井以東海蘭江畔的瑞甸平原和智新大教洞附近試種水稻，后來逐漸擴展到延邊各地。[1]（360）早期遷入到水南村的朝鮮墾民利用鳳梧洞水資源和肥沃的土地開始試種水稻。此村一位元氏的朝鮮農(nóng)民經(jīng)過多年的努力，成功試種水稻。從而改變了這里只種旱田的單一生產(chǎn)局面，并為豐富此地農(nóng)耕文化和推動東北農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展做出了貢獻。

（二）水南村近代學校的建立

早期朝鮮族教育深受近代啟蒙教育運動的影響。在中國新學堂運動的影響下，朝鮮族的第一所近代私立學?！叭鸬闀印保?906年10月由反日志士李相卨在龍井創(chuàng)辦起來。從此，創(chuàng)辦近代學校的熱潮迅速波及到全東北的朝鮮族分布區(qū)域。通過近代民族教育對青少年灌輸反日民族思想，培養(yǎng)反日人才，使之成為民族啟蒙運動的先驅(qū)。1911年4月，汪清縣立嘎呀河第三簡易識字學塾（今下嘎小學）成立，教員2人，學生79人，班級3個。[2]（442） 1910年代，隨著延邊地區(qū)的反日運動逐漸轉(zhuǎn)為反日武裝斗爭，尤其是1920年，延邊各反日團體的建立，更迫切地需要能擔負起反日民族獨立運動的學生，于是1920年3月在北鳳梧成立汪清縣公立第二國民學校。同年7月，南鳳梧成立汪清縣公立第三國民學校。[2]（443）近代學校教育，增強了青少年的民族意識，為今后的反日反封建斗爭培養(yǎng)了大批人才。

（三）反日第一槍“鳳梧洞戰(zhàn)斗”

中國全面抗戰(zhàn)始于1937年7月7日的“盧溝橋事變”，然而，早在1920年，延邊地區(qū)的朝鮮族反日武裝部隊就已經(jīng)打響了反日第一槍“鳳梧洞戰(zhàn)斗”，拉開了在中華大地上反法西斯戰(zhàn)斗的序幕。延邊朝鮮族反日武裝團體早在1919年建立，從1920年初開始頻繁地渡過圖們江襲擊朝鮮邊境的日本警備部隊，擾亂日本對朝鮮的殖民統(tǒng)治。忐忑不安的日軍，過江追擊延邊地區(qū)的朝鮮族反日部隊，踐踏中國主權(quán)。1920年發(fā)生在水南村的“鳳梧洞戰(zhàn)斗”，就是日軍受到由洪范圖指揮的朝鮮族反日聯(lián)合部隊伏擊的一次有名的戰(zhàn)斗。這一年6月4日，延邊的朝鮮族反日武裝部隊偷襲圖們江對岸的南陽洞日本憲兵巡查小隊，日軍為了報復，派兵過江襲擊水南村。洪范圖指揮反日部隊充分利用鳳梧洞的有利地形，采取疏散群眾、堅壁清野的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過三屯子戰(zhàn)斗、后安山戰(zhàn)斗、琵琶洞戰(zhàn)斗等一系列戰(zhàn)斗，殲敵150多人，擊傷數(shù)十名，繳獲步槍60余支、機槍2挺和手槍數(shù)支，戰(zhàn)斗最終以日軍慘敗而告終。[3]（117） 震驚國內(nèi)外的“鳳梧洞戰(zhàn)斗”，有力地鼓舞了延邊各族人民抗日的信心，揭開了延邊地區(qū)反日武裝斗爭的序幕。

（四）襲擊水南偽稅務(wù)局事件與鳳梧洞五區(qū)區(qū)干隊

1931年，日本帝國主義制造了震驚中外的“9·18”事變，強占中國東北，對各族人民進行血腥的殖民統(tǒng)治。面對東北內(nèi)憂外患的危急形勢，1931年，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下成立了汪清縣第五區(qū)區(qū)委，并相繼成立基層黨支部和赤衛(wèi)隊。 1931年12月，石峴赤衛(wèi)隊朱明南等年富力強的7名青年響應(yīng)中共汪清縣委第五區(qū)委和石峴支部奪取日偽武器的號召，組成了襲擊隊，潛入水南村襲擊偽稅務(wù)局。朱明南率先打頭陣，不幸被敵人的哨兵發(fā)現(xiàn)，英勇就義。目睹此景的俞世龍，不顧一切沖了上去，打死了哨兵，率領(lǐng)隊員們攻進兵營，打死敵人2名，俘虜5名，繳獲短槍3支、步槍2支。[4]為更好地展開反日武裝斗爭，在原赤衛(wèi)隊基礎(chǔ)上建立的五區(qū)區(qū)干隊，以三道溝為主要活動區(qū)域，后轉(zhuǎn)移至鳳梧洞上村一帶堅持抗日斗爭，曾多次奪取敵人武器。1933年，因日偽軍“討伐”加劇，區(qū)干隊轉(zhuǎn)移到十里坪，后與汪清縣游擊隊合并。

（五）鳳梧洞上村八烈士殉難地

“9·18”事變后，延邊地區(qū)抗日游擊隊的發(fā)展壯大和抗日游擊根據(jù)地的不斷擴大，沉重地打擊了日本帝國主義的囂張氣焰。氣急敗壞的日軍，對抗日軍民多次進行討伐，更加瘋狂地掃蕩抗日根據(jù)地。面對這一局勢，抗日游擊隊在中共東滿特委的領(lǐng)導下，依靠根據(jù)地民眾，與敵人展開浴血奮戰(zhàn)，許多抗日志士壯烈犧牲。1933年7月8日，石峴日本守備隊、偽石峴警察分駐所、偽石峴武裝自衛(wèi)團、偽鳳梧洞武裝自衛(wèi)團，聯(lián)合“討伐”抗日游擊區(qū)鳳梧洞上村。中共汪清縣第五區(qū)區(qū)委書記吳仲和、樸柱益、張學奎、樸春的妻子和孩子等8人在敵人的“討伐”中慘遭殺害，此8人遇難之地被稱為“八烈士殉難地”。

綜上所述，水南村以朝鮮族的教育搖籃，民族解放斗爭的發(fā)源地而聞名于世。從水南村的歷史文化資源，我們能感悟到朝鮮族的遷入、反日斗爭等坎坷而艱辛的光榮歷史。水南村歷史文化資源有如下幾個特點：

第一，在水南村蘊藏著能夠反映早期朝鮮族歷史文化的諸多故事。水南村位于連接圖們、琿春、汪清三地的交通要道，離圖們江僅有幾里地之遙，19世紀后半期大量朝鮮移民遷入延邊，這里成為必經(jīng)之地。在水南村落腳、定居的朝鮮移民，在這里開墾土地，建立學校，建設(shè)邊疆，可謂開啟了延邊朝鮮族歷史的先河。

第二，紅色文化資源多而廣。這里有早期在民族主義者領(lǐng)導下進行的反日武裝斗爭的歷史，也有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下進行的抗日武裝斗爭歷史。1920年6月，反日武裝部隊在鳳梧洞打擊了日軍，揭開了延邊反日武裝斗爭的序幕。從20世紀20年代初開始，一批進步的知識分子在石峴地區(qū)的樟洞、牡丹、鳳梧洞地區(qū)創(chuàng)辦近代學校，宣傳馬列主義和反日思想。1931年1月，中共汪清縣第五區(qū)委建立后，根據(jù)革命的需要建立了鳳梧洞五區(qū)區(qū)干隊，反日斗爭力量有了很大的發(fā)展。可以說，從反日斗爭到近代教育、基層黨組織領(lǐng)導的抗日斗爭到日本的大“討伐”，水南村見證了整個抗日戰(zhàn)爭的歷程，具有光榮的革命傳統(tǒng)。因此，水南村的革命傳統(tǒng)包括不同歷史時期、不同抗日陣營的歷史，包括個體和群體，還包括反日基地、戰(zhàn)績地、烈士殉難地等，點多面廣，是具有鮮明特色的歷史文化資源。

第三，農(nóng)耕文化互補多元。延邊朝鮮族遷入東北大地后，與其他兄弟民族一道在拓荒墾殖、開發(fā)和建設(shè)東北邊疆的過程中，同甘共苦，互通有無，結(jié)下了深厚的友誼。朝鮮族遷入時，我國東北地區(qū)主要是以旱田種植為主，沒有水稻農(nóng)業(yè)。朝鮮族與漢、滿等民族相互學習對方文化，朝鮮族積極傳播水田文化，傳授水稻種植經(jīng)驗，而漢、滿等民族向朝鮮族傳授適合東北地區(qū)的旱田農(nóng)業(yè)知識，為東北的農(nóng)耕文化發(fā)展增添了光彩。

隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與全域旅游戰(zhàn)略的實施，依托村落歷史文化資源，通過文旅的深度融合促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，已成為農(nóng)村工作的重要話題。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)農(nóng)村發(fā)展滯后局面，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的綠色發(fā)展，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的實踐活動。

水南村利用民俗文化獨特、紅色歷史文化資源豐富的特點，與圖們市鳳梧洞民俗文化有限公司共同開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)。水南村歷史文化資源非常豐富，但人口流失、人口老齡化嚴重，開發(fā)歷史文化資源，缺乏專業(yè)化人才等因素，影響了水南村歷史文化資源的深入挖掘。應(yīng)該說，目前水南村歷史文化資源尚未形成產(chǎn)業(yè)鏈，沒有得到很好的開發(fā)和利用。當然，近幾年來，在地方政府的大力支持下，水南村在開展農(nóng)村工作的過程中，不斷挖掘歷史文化資源，努力以文化帶動鄉(xiāng)村振興。

第一，加強對村民的歷史教育與村落認同感。開發(fā)水南村歷史文化資源，首先有必要加強對村民的歷史教育，使他們懂得開發(fā)這一文化資源的重要性，提高村民的自豪感，從而調(diào)動他們的積極性。挖掘歷史文化資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，不僅有經(jīng)濟效益，同時還具有社會文化價值。水南村的歷史文化資源是村民們共同傳承下來的珍貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)可以研究過去的歷史和文化，也可以創(chuàng)造出經(jīng)濟價值。水南村利用歷史文化資源，讓村民們感受到水南村悠久的歷史文化傳統(tǒng)，了解其背后深厚的文化底蘊，進行愛國主義教育，從而滿足農(nóng)民群眾日益增長和日趨多樣化的精神文化生活訴求。同時通過開發(fā)歷史文化資源，打造農(nóng)村特有的文化產(chǎn)品，豐富群眾文化生活，增強農(nóng)民對村落的認同感。

第二，傳承村落文脈，激活發(fā)展活力。歷史文化資源是鄉(xiāng)村文脈延續(xù)的關(guān)鍵載體，承載著民族的記憶。而文化是鄉(xiāng)村振興的“根”和“魂”。在實施鄉(xiāng)村振興工作中，水南村可以充分挖掘當?shù)氐臍v史文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)是要激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力，特別是一些具有深厚文化資源的鄉(xiāng)村，就可以充分利用自己的文化優(yōu)勢，通過將歷史文化資源與現(xiàn)代社會生活有機結(jié)合起來，使地方特色的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為特色文化產(chǎn)業(yè)，從而增強村落的持久活力。

第三，紅色與民俗并舉。水南村發(fā)揮朝鮮族傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢，在開發(fā)紅色文化資源的同時，挖掘朝鮮族民俗風情，提升鄉(xiāng)村文化的影響力和傳播力。水南村以朝鮮族非遺文化傳承人和鄉(xiāng)村文化能人為骨干，努力建設(shè)民俗文化帶頭人、民俗文化志愿者及民俗文藝表演者相結(jié)合的文化隊伍，傳承朝鮮族民俗文化，提升水南村宣傳品位。目前村內(nèi)有諸多木匠、坐炕、圓鼓舞等相關(guān)非遺文化傳承人，民俗文藝帶頭人7人，鄉(xiāng)村文化志愿者74人。此外，水南村還組建了圓鼓舞隊、象棋協(xié)會等十余個朝鮮族民俗文化組織，正在努力打造朝鮮族民俗文化教育基地。節(jié)慶“是一個民族在歷史發(fā)展進程中，不斷孕育、形成、發(fā)展、衍化的”文化活動[5]（99），特別是水南村積極參加圖們江文化節(jié)，用自己的歌聲和舞姿，弘揚朝鮮族的傳統(tǒng)文化。

第四，深入挖掘文化資源，完善基礎(chǔ)設(shè)施，助力鄉(xiāng)村振興。在開發(fā)歷史文化資源的基礎(chǔ)上，水南村除適當?shù)匕l(fā)展有助于旅游業(yè)的特色餐飲、民宅住宿等生活設(shè)施外，還要完善展覽館、體驗館等文化設(shè)施，為村民們創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的條件。因此，讓歷史文化資源體現(xiàn)旅游價值的同時，還能實現(xiàn)經(jīng)濟價值。

水南村為使歷史文化資源在現(xiàn)代社會中擁有新的價值和生命力，在完善配套的旅游設(shè)施和積極宣傳的基礎(chǔ)上，還深度融合文化和旅游資源，提高旅游的品質(zhì)。

首先，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打下旅游基礎(chǔ)。水南村依托歷史文化資源豐富，朝鮮族民俗風情突出的優(yōu)勢，在省級包保單位吉林省教育廳“民俗文化興村、研學旅游強村”的思路下，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。水南村利用國家撥款的資金，建立了以會議室、教室、演藝大廳為一體的圖們江學院，還修建了能滿足200人現(xiàn)場教學和培訓的文化廣場、70平方米的公共衛(wèi)生設(shè)施，建設(shè)了游客服務(wù)中心、民俗餐廳、露營營地、吊橋、木棧道等硬件設(shè)施。當前鄉(xiāng)村旅游已不再是農(nóng)家樂形式，為滿足游客不斷增長的高質(zhì)量觀光需求，水南村利用優(yōu)越的自然資源，協(xié)調(diào)民營公司擬投入資金3000多萬元、扶貧資金500萬元，開發(fā)水南村生態(tài)旅游項目——碧海云天。同時，水南村重視文旅融合發(fā)展，策劃建立石峴地區(qū)日本侵略罪證館，以文字、圖片、文物等多種形式，展示侵華日軍的野蠻罪行及水南村人民的抗日活動。

其次，深度挖掘本土歷史素材，講好“故事”。歷史文化資源如果未得到充分的挖掘和系統(tǒng)化，難免讓游客產(chǎn)生枯燥感和距離感。如果講的“故事”生動有趣，扣人心弦，能對游客產(chǎn)生很強的吸引力和感染力。水南村通過講“故事”，使旅游產(chǎn)品富有文化內(nèi)涵，給游客留下深刻的印象，從而實現(xiàn)訪問到再訪問的效果。為滿足各階層游客的需求，水南村挖掘故事素材，通過搜集并整理相關(guān)史料，凝練故事主題。再則，水南村把區(qū)域內(nèi)的歷史文化資源與生動的故事結(jié)合起來，使更多的游客關(guān)注當?shù)氐奈幕岣叽迕竦膮⑴c度，并逐漸使之成為開發(fā)歷史文化資源的主體，推動歷史文化村落的進程。

再次，舉辦紅色文化與娛樂活動并舉的多樣化活動，借此達到宣傳紅色文化精神的目的。水南村注重紅色文化的基因傳承，多年來舉行各種活動，讓紅色文化精神融入其中。例如，2014年水南村為紀念鳳梧洞戰(zhàn)斗86周年，舉辦了“中國朝鮮族象棋研討會”。以象棋為媒介，吸引了全國各地的象棋愛好者來到鳳梧洞戰(zhàn)績地——水南，見證鳳梧洞戰(zhàn)斗歷史，讓游客對此段歷史有了更深的了解，并使游客身臨其境地感受到朝鮮族的反日精神。2016年水南村獲得“全國先進基層黨組織”的榮譽，隨后以此為契機，接待了延邊州各地前來開展黨員活動和黨日活動的團隊。并以圖們江學院作為紅色文化教育和民俗文化研討基地，組織黨員在圖們江學院進行黨性教育。同時，水南村積極帶動村民參與旅游活動，接待住宿、提供餐飲、打掃衛(wèi)生等，目前全村共有農(nóng)家樂4戶，農(nóng)家旅館22戶。平均每年接待國內(nèi)外游客5000余人以上，人均年收益增長1500-2000元。水南村的歷史文化資源開發(fā)與利用初見成效。目前水南村獲得了“全國先進基層黨組織”“全國文明村鎮(zhèn)”“全國中小學研學實踐基地”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”等殊榮。而這些殊榮的獲得，正是通過開發(fā)歷史文化資源，保護和傳承朝鮮族傳統(tǒng)文脈贏得的，這是促進農(nóng)村的科學發(fā)展、達到鄉(xiāng)村振興的路徑之一。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，未來農(nóng)村如何發(fā)展，何以振興鄉(xiāng)村，成為當今農(nóng)村工作中的重要話題。依托鄉(xiāng)村歷史文化資源，進行深入挖掘，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，激發(fā)村落內(nèi)生的力量，實現(xiàn)村落內(nèi)涵發(fā)展的振興之路，是現(xiàn)今農(nóng)村發(fā)展的重要舉措，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。開發(fā)歷史文化資源是圖們市水南村鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實需要和必然選擇。

參考文獻：

[1] 孫春日：《中國朝鮮族移民史》，北京：中華書局，2009年。

[2] 圖們市地方志編纂委員會：《圖們市志》（1644～1985），長春：吉林文史出版社，2006年。

[3] 《圖們市文物志》編纂委員會：《圖們市文物志》，吉林省文物志編委會，1986年。

[4] 中國老區(qū)建設(shè)促進會：《襲擊水南偽稅務(wù)局遺址》，http：//www.krzzjn.com/html/72069.html。

[5] 范建華：《論節(jié)慶文化與節(jié)慶產(chǎn)業(yè)》，《學術(shù)探索》，2011年第2期。

[責任編輯 張克軍]