“四庫學研究”欄目主持人語

何宗美

當與新一輪春光孕育而生的2022年第一期《叢刊》面世的時候，我們的“四庫學研究”欄目屈指算來也已是春秋四閱了。如同四歲的孩子，她就像一道春光，生機勃發(fā)，前景不可限量。

過去的一年，我們曾經(jīng)對未來的四庫學研究提出過一些展望，概括為“大數(shù)據(jù)”“大文獻”“大思考”三個研究向度1，而今又欣逢新年，新的期待和新的愿景，同樣在我們每一個研究者心中萌發(fā)和滋長。2022年的四庫學研究應(yīng)該要有總體的構(gòu)想，也應(yīng)該要有共同的步伐。為此，我們也嘗試著談一點四庫學研究的“虎年愿想”，概而言之，叫做“新四庫學”，以供四庫學愛好者、研究者參考與共勉。

之所以對今年的四庫學研究著力提出一個“新”字，作為我們學術(shù)研究努力的方向，是因為當下的四庫學研究面臨一個基本的事實，即我們的研究正處在新舊交替的重要關(guān)頭，是否能真正意義上把四庫學推向新的階段或新的高度，關(guān)鍵在于能否在舊有的四庫學研究基礎(chǔ)上取得最根本的突破，而這種突破又取決于我們是否具有推陳出新的開拓力。

“新四庫學”，是相對于舊四庫學而言的。舊四庫學取得了豐碩的成果，積累了有益的經(jīng)驗，提供了可資借鑒的方法，恰因如此，也極容易使研究者因循守舊、亦步亦趨。雖然研究的因襲有其必要性，意義也不可全然否定，但若以此成了研究的主流，特別是若以此助長了那種討便宜的消極的因循守舊、亦步亦趨，就必然帶來學術(shù)研究“后出轉(zhuǎn)劣”的不良后果——這在今天的學術(shù)研究中已經(jīng)越來越成為一種令人堪憂的較普遍的現(xiàn)象。所以，凡四庫學研究者都應(yīng)該思考一個問題，即怎樣在前人奠定的深厚的研究基礎(chǔ)上開拓四庫學的新篇章，或者說如何在舊四庫學之上建立新的四庫學。

四庫學是傳統(tǒng)學問和傳統(tǒng)學術(shù)最集中的體現(xiàn)。所謂新四庫學，并不是與舊學問、舊學術(shù)的完全脫離，而是需要對作為傳統(tǒng)學問和傳統(tǒng)學術(shù)集中體現(xiàn)的四庫學給予當代學術(shù)背景的重新定位，使它成為既植根于深厚的學問傳統(tǒng)和學術(shù)傳統(tǒng)之中，又在新的思想、理論和方法的引導(dǎo)下，并借助現(xiàn)代技術(shù)手段而建立起前所未有的四庫學問和四庫學術(shù)。這意味著，新四庫學還應(yīng)該通過四庫學研究達到對現(xiàn)代中國學術(shù)思想和文化創(chuàng)新之作為，不只是埋頭于被動的四庫文獻學、四庫考證學和四庫詮釋學，而是致力于包括文獻學、考證學、詮釋學而又超越它們的文化、學術(shù)思想和學術(shù)體系的重構(gòu)或建構(gòu)。為此，新四庫學將大大提升四庫學研究的學術(shù)價值和思想、文化意義。而這恰又是四庫學本身內(nèi)容的深廣性、體系的宏大性所決定的。領(lǐng)域的得天獨厚，使它具備一般傳統(tǒng)學問和傳統(tǒng)學術(shù)所不具備的這一重要特性。

當然，新四庫學并非一個虛空的概念，新四庫學研究也不是憑玩弄虛空的概念就可以輕易標榜，它首先要求研究者應(yīng)樹立一種切實的觀念，由此帶動一種研究的自覺，而更需要的是為之作出艱辛的探索和卓絕的創(chuàng)造，在一點一滴的探索和創(chuàng)造之中逐步筑建起“新四庫學”的宏偉大廈。

本期發(fā)表的三篇論文，分別為劉術(shù)《〈四庫全書總目〉宋代書畫著作提要辨正》、李花蕾《文淵閣〈四庫全書〉本〈十三經(jīng)注疏〉著錄問題辨析》和陳必應(yīng)《〈四庫全書總目〉對朱熹的學術(shù)批評》。劉文考證的對象集中于宋代書畫著作，就《翰墨志》《五代名畫補遺》等十三則提要遺存未考之疏誤，條條開列，引據(jù)以辨;李文針對十三經(jīng)《周易注疏》《尚書注疏》等著錄信息的混亂不一，細加比對辨析，并一一給出應(yīng)有的著錄做法。此二文皆屬考證之作，為《四庫全書》和《總目》考證做了有益補充。陳文從“‘ 集大成觀點下的總體認同”“清學視野下的局部批判”“朱熹學說在清代的地位與處境”三個方面，探討了一個較為宏大且又深刻關(guān)聯(lián)《總目》官學思想和學術(shù)思想的朱熹批評問題，雖細密深厚尚待加強，但大開大闔，立意已具要領(lǐng)，識力有可稱之處。

本欄目由四川外國語大學中文系張曉芝副教授擔任組稿人。