徐歡顏

2022年是莫里哀（1622-1673）誕辰400周年，法國本土及海外法語地區(qū)都有一系列的紀(jì)念活動(dòng)。中國人與莫里哀喜劇之間的淵源可追溯至晚清使法外交官陳季同（Tcheng-Ki-Tong， 1852-1907）的《中國人的戲劇》（Le théatre des Chinois， étude de moeurs comparées，1886）一書。中國著名導(dǎo)演藝術(shù)家、戲劇理論家、翻譯家焦菊隱在1928年就曾說過：“我們對(duì)于莫里哀這個(gè)名字，聽得太熟悉了，差不多在我們的意識(shí)中，他已經(jīng)成了喜劇的代表符號(hào)一樣。一提起‘莫里哀’三字，便會(huì)想到‘喜劇’二字”。

在中國的翻譯

莫里哀喜劇在中文世界的首譯當(dāng)屬L’Avare（《守錢奴》），1914-1916年連載于《小說叢報(bào)》的“新劇”欄目，譯文底本并非法文本，譯文語言是以舊小說的傳統(tǒng)白話為主，還摻雜較多文言。20世紀(jì)二三十年代流傳最廣的該劇版本是高真常翻譯的《慳吝人》，譯文于1921年在《小說月報(bào)》上連載，1923年由商務(wù)印書館出版單行本，后來還分別在1926年、1930年、1933年多次再版?！稇a吝人》中譯本一度相當(dāng)暢銷，不僅是因?yàn)樽g者按照法文底本進(jìn)行翻譯，還因?yàn)樽g文采用了新興的白話文體，順應(yīng)了以白話文為基礎(chǔ)的中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，滿足了1919年五四運(yùn)動(dòng)以來新生代讀者的閱讀需求。20世紀(jì)四五十年代最具有代表性的L’Avare中文譯本是李健吾的《吝嗇鬼》和趙少侯的《慳吝人》，分別成為上海戲劇學(xué)院排演《吝嗇鬼》和北京人民藝術(shù)劇院排演《慳吝人》的舞臺(tái)演出底本。

中國對(duì)莫里哀喜劇的翻譯不僅僅限于單部劇作，而是持續(xù)不斷有譯者嘗試推出莫里哀喜劇全集。1935年，王了一翻譯的《莫里哀全集》第一卷由國立編譯館出版，但第一卷僅包括莫里哀早期創(chuàng)作的《糊涂的人》（L’Etourdi）、《情仇》（Le Dépit amoureux）、《裝腔作勢(shì)的女才子》（L es précieuses ridicules）、《斯加拿爾》（Sganarelle）、《嘉爾西爵士》（Don GarcieDe Navar re）、《丈夫?qū)W?！罚↙'Ecole des maris）這6部喜劇，由于時(shí)事原因和稿酬糾紛，王了一并沒有繼續(xù)翻譯莫里哀的其他喜劇作品。1949年，李健吾在開明書局出版了8部莫里哀喜?。骸犊尚Φ呐抛印罚↙esprécieuses ridicules）、《黨璜》（Dom Juan）、《屈打成醫(yī)》（Le Medecin malgré lui）、《喬治 . 黨丹》（GeorgeDandi n）、《吝嗇鬼》（L’Avar e）、《德 . 浦叟雅克先生》（Monsieur de Pourceaugnac）、《向貴人看齊》（Leb ou rgeois gent il homme）、《沒病找病》（L e ma ladeimaginaire）。這是他所設(shè)定的“莫里哀戲劇集”的上輯，他為莫里哀在中國始終沒有一部比較完全的譯本而惋惜，所以總共譯出了17部莫里哀喜劇，以期介紹給同時(shí)代的中國讀者，令人惋惜的是，下輯9部譯本最終未能出版。20世紀(jì)50年代，人民文學(xué)出版社集合民國時(shí)期的各家譯本進(jìn)行修改，編纂完成三卷本的《莫里哀喜劇選》，內(nèi)收19部喜劇。1963年，李健吾的《喜劇六種》譯文由上海文藝出版社推出，1978年新一版的《喜劇六種》由上海譯文出版社推出，1982-1984年間李健吾在湖南人民出版社陸續(xù)出版了四卷本的《莫里哀喜劇》，這個(gè)接近于全集的譯文集包括27部莫里哀喜劇。在譯者看來，莫里哀為宮廷應(yīng)制的那幾部作品思想性和藝術(shù)性都較差，故而未譯。1999年，肖熹光翻譯的《莫里哀戲劇全集》（共4卷）由文化藝術(shù)出版社推出，雖然該譯本包括了莫里哀的所有喜劇作品，但譯文質(zhì)量遠(yuǎn)遜前代舊譯。在漢語世界，公認(rèn)的莫里哀喜劇經(jīng)典譯本仍是李健吾先生的譯本，他的譯文在傳播的廣度和影響的深度上都超越了其他譯者的譯本。

在中國的演出

莫里哀喜劇在中國演出頻次最多的是《慳吝人》和《偽君子》。20世紀(jì)上半葉，《慳吝人》影響最大的一次演出是1935年南開新劇團(tuán)的《財(cái)狂》，由曹禺擔(dān)任編劇，張彭春擔(dān)任導(dǎo)演，五幕喜劇改編為三幕，將故事背景、人物姓名和對(duì)話都進(jìn)行了中國化的置換。此后，京、津、滬、渝等地多次編演成《財(cái)狂》《生財(cái)有道》《黃金迷》這些本土化的莫里哀喜劇?！秱尉印吩谥袊难莩鲆?dú)w功于國立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系師生的努力。1930年，陳治策身兼編劇、導(dǎo)演和演員三重角色，為戲劇系第一屆學(xué)生排演了畢業(yè)大戲《偽君子》，先后在北平小劇場(chǎng)與協(xié)和禮堂公演。隨著社會(huì)時(shí)局的變化，參演的師生們將《偽君子》這部具有時(shí)事諷刺意義的喜劇傳播至陜西、山東、四川等地。1942年，因戰(zhàn)事遷至四川江安縣城辦學(xué)的南京國立戲劇?？茖W(xué)校再一次公演《偽君子》。無論30年代還是40年代，《偽君子》的演出都會(huì)根據(jù)中國觀眾的審美與戲劇市場(chǎng)的變化在中國傳統(tǒng)戲曲和西方話劇形式之間不斷進(jìn)行調(diào)適。

20世紀(jì)下半葉，中國舞臺(tái)上的莫里哀喜劇演出更加多樣化。1959年，中央戲劇學(xué)院公演《偽君子》，上海戲劇學(xué)院演出《吝嗇鬼》，北京人民藝術(shù)劇院推出《慳吝人》。這三臺(tái)演出在盡力保持莫里哀喜劇“法式”風(fēng)味的同時(shí)，都積極探索外來喜劇如何更好地實(shí)現(xiàn)本土化和民族化。80年代中國演出的莫里哀喜劇，劇目不斷增多，從常演的《慳吝人》和《偽君子》擴(kuò)大到《貴人迷》《司卡班的詭計(jì)》《屈打成醫(yī)》等多種喜劇劇目;演出形式也在繼承傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新，劇組和觀眾已然不再糾結(jié)于演出是否符合莫里哀喜劇風(fēng)格，而是更看重演出的創(chuàng)造性，他們希望演出形式“既是莫里哀的，也是中國的”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中法戲劇文化交流更加頻繁，不僅有法國劇團(tuán)攜莫里哀喜劇來華巡演，而且有法國導(dǎo)演指導(dǎo)戲劇學(xué)院的學(xué)生排演莫里哀喜劇。中國還多次舉辦各種國際戲劇節(jié)，邀請(qǐng)法國、希臘、以色列、德國的劇團(tuán)在中國演出莫里哀經(jīng)典喜劇，為莫里哀的中國舞臺(tái)演出注入了新的活力。

在中國的影響

莫里哀喜劇對(duì)中國產(chǎn)生了方方面面的影響：從文學(xué)的層面來看，由于莫里哀喜劇在世界戲劇史上的經(jīng)典地位，眾多中譯本為中國讀者呈現(xiàn)出“喜劇”這一文類最直接的范本;中國作家對(duì)莫里哀喜劇的模仿、借鑒和吸收也刺激促進(jìn)了中國本土的喜劇創(chuàng)作，影響了中國人對(duì)“喜劇”文類的理解和把握。從演劇的角度而言，中國在不同時(shí)期對(duì)莫里哀喜劇不同的舞臺(tái)呈現(xiàn)，不僅使莫里哀喜劇成為中國戲劇演出中的經(jīng)典保留劇目，還反映出中國戲曲傳統(tǒng)與外來話劇思潮不斷交融匯流的過程，也在一定程度上記錄了本土社會(huì)文化需求和觀眾審美需求的變遷。就中外文化交流來說，莫里哀喜劇給中國人打開了一個(gè)得以領(lǐng)略法蘭西文化風(fēng)俗和心靈情感的動(dòng)態(tài)窗口，中國人也由此發(fā)現(xiàn)了莫里哀喜劇這一古典主義文學(xué)樣式在新的文化語境中凸顯出來的現(xiàn)代價(jià)值。