李健吾
- 李健吾的“自然”批評(píng)觀探析
要批評(píng)家之一,李健吾的批評(píng)文本中多次出現(xiàn)“自然”一詞,出現(xiàn)的頻率和次數(shù)甚至遠(yuǎn)高于李健吾的其他用詞。雖然李健吾從未以明晰的語言界定或闡釋其筆下的“自然”術(shù)語,但如果把這些散落在他批評(píng)文章各處的“自然”放在一起進(jìn)行綜合性考查、辨析,探尋其在不同批評(píng)語境中所顯現(xiàn)出來的意義、價(jià)值和功能,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)李健吾筆下的“自然”術(shù)語意蘊(yùn)豐厚,具有多層次的意義蘊(yùn)涵和多向度的價(jià)值指向,貫穿于作者對(duì)文學(xué)評(píng)價(jià)、創(chuàng)作和欣賞等的多重分析和論述之中,是李健吾其他批評(píng)觀念得以闡釋性展開的重
河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2023年6期2024-01-25
- 李健吾與他的“老大哥”鄭振鐸
陳?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">李健吾先生是一位杰出的愛國進(jìn)步文化人士。他才華橫溢,以戲劇家、文學(xué)批評(píng)家、小說家、散文家聞名于世,但很多人并不知道,他也是我國20世紀(jì)的一位功績卓著的文學(xué)編輯、大學(xué)教授。他一生的建樹是多方面的。李健吾曾經(jīng)熱烈、深情地評(píng)說鄭振鐸(西諦):“你永遠(yuǎn)是出生入死的先鋒官,為追求理想而在多方面戰(zhàn)斗的一位帶頭人!……是我半師半友的老大哥?！?1)李健吾: 《憶西諦》,《收獲》,1981年第4期。是的,李健吾一生取得多方面的成就,與鄭振鐸這位年長八歲的“老大哥”分
- 一個(gè)批評(píng)家的自我“養(yǎng)成”
——從《咀華二集》的兩個(gè)版本說起
張怡鶴李健吾作為現(xiàn)代文壇上的著譯雙棲學(xué)者，他的批評(píng)家身份長期都被遮蔽在其劇作家和法國文學(xué)研究者的“主業(yè)”光芒背后。 近十?dāng)?shù)年來，不斷有研究者真正關(guān)注到他批評(píng)家身份的重要性。他的文學(xué)批評(píng)性文字——“咀華”系列中最常被提起的莫過于兩本評(píng)論集：《咀華集》（1936 年）和《咀華二集》（1942 年初版，1947 年再版）。①此外還有“李健吾在《咀華集》三個(gè)版本之外另有《咀華余集》之存在”的相關(guān)討論。 這種說法在李健吾女兒李維音的回憶和吳泰昌的文章中均有提及，但并
漢語言文學(xué)研究 2022年4期2022-12-27
- 關(guān)于李健吾莫里哀喜劇翻譯的譯者行為研究
于 輝引言李健吾是我國現(xiàn)代著名的法國文學(xué)研究專家、翻譯家、劇作家和文學(xué)評(píng)論家，在多個(gè)領(lǐng)域均建樹頗豐。在學(xué)界，針對(duì)李健吾的文學(xué)評(píng)論與戲劇創(chuàng)作的研究較為廣泛而充分，相關(guān)研究文章以及研究專著較多。作為研究型翻譯家的李健吾及其對(duì)福樓拜作品的研究與翻譯（比如李譯《包法利夫人》）亦在翻譯研究界引起一定的關(guān)注，但對(duì)于其戲劇翻譯的相關(guān)研究仍有待展開與深入。李健吾集研究、翻譯、創(chuàng)作以及表演、教學(xué)于一身，是戲劇領(lǐng)域成就斐然的大家，為我國戲劇事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。李健吾譯介
北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-11-22
- 有關(guān)李健吾的筆名“川針”
——兼與韓石山先生商榷
名“師陀”。在李健吾眾多的筆名中，“川針”也是這樣一個(gè)具有重要紀(jì)念意義的筆名。據(jù)《李健吾傳》的作者韓石山先生考證，“川針”是“傳真”的諧音，具體對(duì)象為李健吾青年時(shí)期的戀人張傳真——北洋政府司法總長張國淦的女兒。這一說法有李健吾夫人尤淑芬老人的告承，還有李健吾好友徐士瑚先生的復(fù)函，當(dāng)是無誤。但關(guān)于這一筆名的使用情況，韓石山先生說李健吾“1928 年以后發(fā)表的文章，從未署名川針”，“據(jù)此可以推斷，這是李健吾在這一時(shí)期寫某類作品時(shí)專用的一個(gè)筆名”。筆者翻閱了民國
名作欣賞 2022年25期2022-09-16
- 李健吾集外佚文考述
戚慧關(guān)鍵詞：李健吾 集外文 戲劇 考釋2016年5月，《李健吾文集》由北岳文藝出版社出版，“這十一卷囊括了李健吾先生所著的各類作品，可以說較為完整、系統(tǒng)、全面地展示了他文學(xué)創(chuàng)作和研究的成果”。在文集之外，還有不少篇什散見于各類報(bào)章雜志，值得挖掘整理。筆者近來搜集資料時(shí)，在民國時(shí)期報(bào)刊上輯獲李健吾佚文數(shù)十篇，均未收錄于《李健吾文集》及其他文集，亦為《李健吾作品原刊目錄索引》《李健吾年譜》（北岳文藝出版社2017年版）等所失收，是研究李健吾生平事跡、文學(xué)創(chuàng)作以
名作欣賞 2022年9期2022-07-04
- 有關(guān)李健吾的筆名“川針”
武斌斌關(guān)鍵詞：李健吾 筆名 川針作家作品的署名，有時(shí)候是很隨意的，并無特別的含義，但有時(shí)卻又十分重要，具有特殊的紀(jì)念意義。如，舒慶春為表明自己的人生志向，署名“老舍”（意為舍棄自己）;魯迅為表明自己“彷徨”時(shí)期的特殊心境，署名“俟堂”;王長簡(jiǎn)為將自己的文學(xué)創(chuàng)作劃分出比較明晰的界線，署名“師陀”。在李健吾眾多的筆名中，“川針”也是這樣一個(gè)具有重要紀(jì)念意義的筆名。據(jù)《李健吾傳》的作者韓石山先生考證，“川針”是“傳真”的諧音，具體對(duì)象為李健吾青年時(shí)期的戀人張傳真
名作欣賞 2022年9期2022-07-04
- 近代著名作家、戲劇家、翻譯家李健吾
薈萃。在近代，李健吾無疑是從這里走出的一位卓越的驕子。李健吾，筆名劉西渭，1906年出生于山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)西曲馬村，是近代著名作家、戲劇家、翻譯家、評(píng)論家和文學(xué)研究者，為中國現(xiàn)代文學(xué)的興起和繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。顛沛流離的童年李健吾的父親李岐山，是晉南辛亥革命主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。李岐山有三個(gè)兒子，李健吾居次。李健吾出生后的第二年，李岐山在景梅九介紹下加入同盟會(huì)，旋即在運(yùn)城、太原等地投入革命活動(dòng)。童年時(shí)的李健吾隨慈母相竹筠生活在家鄉(xiāng)，五歲啟蒙，在關(guān)帝廟念私塾。
文史月刊 2022年4期2022-05-16
- 黃金般的心
舍，亦難忘作家李健吾被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，而就是在這種境況下，他依然不顧自身危險(xiǎn)幾次資助身處困境中的巴金。當(dāng)時(shí)，巴金受到的沖擊最大，加上妻子患病去世和存款被凍結(jié)，他生活十分窘迫。李健吾總想給巴金一些切實(shí)的幫助，卻苦于找不到機(jī)會(huì)。1974年夏，李健吾的大女兒李維音參加七二八工程設(shè)計(jì)，要去上海做三廢設(shè)計(jì)審查。李健吾覺得機(jī)會(huì)到了，在女兒臨行前，他遞給女兒一個(gè)信封，囑咐道：“里面有500元，到了上海后，不要打聽，要自個(gè)兒找，不要用巴金這個(gè)名字。見了李伯伯，就說朋
做人與處世 2022年23期2022-02-21
- 李健吾的批評(píng)精神與批評(píng)實(shí)踐論析
的具體維度就與李健吾的不一樣。參見李晶：《論批評(píng)精神——以李長之為例》，《四川戲劇》2020年第10期，第30-34、41頁。當(dāng)代文藝評(píng)論可從中國現(xiàn)代文藝批評(píng)中汲取“批評(píng)精神”，改變理論先行、“唯西方”傾向，以及被資本、“圈子”裹挾的困境，創(chuàng)造屬于當(dāng)代的文藝批評(píng)精神。20世紀(jì)三四十年代，李健吾的批評(píng)論述和相應(yīng)實(shí)踐，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性屬性，甚至是后現(xiàn)代開放多元的表征，其“批評(píng)精神”突出地展示出批評(píng)家融合感性和理性的評(píng)論水平。他運(yùn)用獨(dú)具特色的文體論述，傳達(dá)對(duì)待
中國文藝評(píng)論 2022年12期2022-02-09
- 李健吾印象批評(píng)中的審美理想探微
美理想，暗示了李健吾印象批評(píng)的藝術(shù)品格；李健吾對(duì)于批評(píng)主體的建構(gòu)，為其審美理想的表達(dá)，提供了承擔(dān)元素，以存在意義上的批評(píng)主體為支撐，以主體自我經(jīng)驗(yàn)為根基，印象批評(píng)形成了其“靈魂奇遇”的審美理想表達(dá)機(jī)制；“印象”則以場(chǎng)域的開放態(tài)勢(shì)，為其審美理想的表達(dá)提供了語境依托。所以，審美理想在李健吾印象批評(píng)視域中呈現(xiàn)出清晰的表達(dá)路徑，即批評(píng)主體依托“自我經(jīng)驗(yàn)”在“印象”的場(chǎng)域中，達(dá)成“靈魂奇遇”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文學(xué)批評(píng)審美理想的升華。1 李健吾印象批評(píng)的審美理想李健吾的文學(xué)批
- 朱自清讓學(xué)生轉(zhuǎn)系
時(shí)在上海教書的李健吾，請(qǐng)他就近接濟(jì)自己住在揚(yáng)州的老父親，李健吾自然不會(huì)讓老師失望。那么，朱自清何以有信心如此重托他人呢？原來，這二人之間早已建立了深厚的師生情誼。朱自清在清華大學(xué)中文系擔(dān)任教授，當(dāng)他知道自己的學(xué)生名字叫李健吾時(shí)，竟然當(dāng)著眾人的面讓李健吾轉(zhuǎn)系。新學(xué)期的第一節(jié)課，朱自清翻開花名冊(cè)點(diǎn)名逐個(gè)認(rèn)識(shí)學(xué)生：“李健吾?！薄暗?。”學(xué)生李健吾答道，并從座位上站起來。朱自清看到這個(gè)名字，覺得很驚奇，這個(gè)自己經(jīng)常在報(bào)刊上看到的名字，竟然會(huì)出現(xiàn)在班級(jí)的花名冊(cè)中，朱自
做人與處世 2021年11期2021-09-22
- 李健吾文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代性
批評(píng)家的代表，李健吾在以藝術(shù)家的自覺對(duì)批評(píng)本質(zhì)進(jìn)行反思的同時(shí)，也調(diào)動(dòng)自己的文學(xué)儲(chǔ)備為中國批評(píng)往更宏深的現(xiàn)代性挺進(jìn)提供了一種范式。他不僅用批評(píng)家的寬容與同情去實(shí)踐現(xiàn)代人文精神下的對(duì)話式批評(píng)，還努力在中華文化的土壤以及時(shí)代政治的背景上融合中西文論的優(yōu)勢(shì)，收獲一種現(xiàn)代性的中國式批評(píng)思維。其中不少思考和實(shí)踐對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)建設(shè)至今仍有重大的啟示作用。關(guān)鍵詞：李健吾 文學(xué)批評(píng) 現(xiàn)代性 中西融合百年中國文學(xué)，應(yīng)有兩翼，一是文學(xué)作品，二是理論思潮。當(dāng)文學(xué)作品之翼不斷豐滿時(shí)
文學(xué)教育·中旬版 2021年8期2021-09-11
- 自由的靈魂冒險(xiǎn)者
張艷潔李健吾在中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上，是一個(gè)不容忽視的獨(dú)特存在，他吸收了中西方印象批評(píng)的共同之處，在文學(xué)的世界中，看透了人生的涼薄與困境，表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)一批作家及其作品的判斷，體現(xiàn)著“咀華”式批評(píng)的藝術(shù)魅力，充分體現(xiàn)了作為批評(píng)家的深刻意義與獨(dú)特思考。一、在中西方批評(píng)張力中的自我提升李健吾的批評(píng)觀，是一種印象主義式的批評(píng)觀，他是一個(gè)把文學(xué)看作純美之生命的批評(píng)家，強(qiáng)調(diào)批評(píng)必須與這種生命情調(diào)保持一致。在此前提下，他借鑒融合了西方自由主義的批評(píng)意識(shí)及社會(huì)歷史批評(píng)上
青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 一封書信珍藏60年，兩位文人摯友情
方繼孝李健吾致焦菊隱的信，寫于1954年3月18日。從這一年算起，至2016年5月16日，這封信被焦菊隱的后人委托拍賣，李健吾的這封信，整整在焦家兩代人的手中，珍藏了62個(gè)年頭。溯源焦菊隱1905年出生于天津，比出生于山西運(yùn)城的李健吾先生年長一歲。焦菊隱于1975年2月28日離開人世，這封信由他保存了近21 年。足見焦菊隱生前十分珍視與李健吾的來信和他們之間的友誼的。李健吾的這封信，是接到焦菊隱的信之后，就焦菊隱翻譯并寄給他的契訶夫的劇作《三姊妹》譯稿和譯
北京紀(jì)事 2021年4期2021-05-24
- 淺論李健吾文學(xué)批評(píng)思想
文學(xué)批評(píng)史上，李健吾是留下了濃墨重彩的一筆。香港學(xué)者司馬長風(fēng)認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上“以劉西渭（李健吾的筆名）的成就最高”1，溫儒敏將《咀華集》的出版“看作是現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上的一件大事：它標(biāo)志著印象派批評(píng)已經(jīng)具備不可忽視的實(shí)力”2，劉鋒杰則把李健吾列入中國現(xiàn)代六大批評(píng)家之一3。由此可見李健吾不僅在上世紀(jì)三四十年代的文學(xué)批評(píng)中占有一席之地，其批評(píng)范式超越時(shí)代而呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。一、印象主義批評(píng)李健吾深受法國印象主義批評(píng)的影響，這在其批評(píng)結(jié)構(gòu)，批評(píng)路徑以及風(fēng)格
大眾文藝 2020年1期2021-01-27
- 探靈魂之林 書印象之華——李健吾文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特性
0020）一、李健吾文學(xué)批評(píng)研究現(xiàn)狀李健吾文學(xué)批評(píng)研究受社會(huì)、政治、文化等因素影響，隨著時(shí)間發(fā)展呈現(xiàn)出曲線狀發(fā)展樣態(tài)，可大致劃分為四個(gè)發(fā)展階段。第一階段為二十世紀(jì)三四十年代，李健吾文學(xué)批評(píng)注重主觀感受和思想啟蒙，缺乏科學(xué)理性分析，其影響主要在“京派”作家群及相關(guān)的讀者群。當(dāng)時(shí)以意識(shí)形態(tài)角度切入的社會(huì)歷史批評(píng)是批評(píng)界的主流，備受眾多作家、批評(píng)家推崇。而李健吾是非主流批評(píng)家，他的印象主義批評(píng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的文學(xué)性，具有自由主義傾向，與社會(huì)歷史批評(píng)格格不入，所以并未引
- 時(shí)代一隅——論李健吾早期獨(dú)幕劇創(chuàng)作
楊一夢(mèng)摘要：李健吾于早期創(chuàng)作的一批獨(dú)幕劇，體現(xiàn)了其平民視角，展現(xiàn)了時(shí)代激蕩下的各色小人物。他擅于在有限的篇幅通過巧合，設(shè)置情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”，在矛盾沖突下發(fā)掘人物斑斕的內(nèi)心世界和豐富而幽微的人性。與“社會(huì)問題劇”相呼應(yīng)，他的劇作中出現(xiàn)了年輕人出走與追尋的命題，力圖對(duì)青年的出路問題作出解答。而劇中戲劇意象與道具的運(yùn)用與呼應(yīng)，更是增加了李健吾獨(dú)幕劇作的藝術(shù)魅力。同時(shí)，由于尚屬于初創(chuàng)期，這些劇作難免存在人物不夠立體化及巧合運(yùn)用較多的遺憾?！娟P(guān)鍵詞】李健吾;
- 靈魂與杰作的奇遇
鄭直摘 要：李健吾在中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上占有不可忽視的地位。其以“劉西渭”為筆名先在《大公報(bào)》等報(bào)刊雜志上發(fā)表了一系列文學(xué)批評(píng)文章，主要影響在“京派”作家群及讀者層，直到結(jié)集出版了《咀華集》及《咀華二集》，他的批評(píng)才為整個(gè)文壇所熟知。其中他對(duì)沈從文的小說《邊城》的批評(píng)就非常具有代表性。使后起的沈從文研究者大都默認(rèn)或承襲這種直觀評(píng)論?？梢哉f這是作為批評(píng)家的李健吾與作家沈從文的杰作《邊城》之間的奇遇與交流，也有人稱之為“靈魂探險(xiǎn)式”的文藝批評(píng)。關(guān)鍵詞：李健吾;
卷宗 2020年10期2020-07-04
- 美的諧和
——淺析李健吾的文學(xué)批評(píng)觀
與批評(píng)表達(dá)只是李健吾作品中富有藝術(shù)表達(dá)形式的一部分，構(gòu)成另一部分的則是其科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的批評(píng)態(tài)度。以美的“諧和”為追求的文學(xué)批評(píng)不僅是李健吾審美表達(dá)的工具，更是其人生態(tài)度的抒發(fā)平臺(tái)。一、時(shí)代中的李健吾(一)以政治為導(dǎo)向的文學(xué)批評(píng)與李健吾的態(tài)度中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的摸索進(jìn)程大約在20世紀(jì)30年代開啟，國土凋零、民權(quán)淪喪的刺激，五四運(yùn)動(dòng)的革命激情使眾多作家與批評(píng)家筆下的作品都具有強(qiáng)烈的功利主義，他們用自覺的作品承擔(dān)著開啟民智、拯救中國的社會(huì)責(zé)任，尋求社會(huì)秩序與道
廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-03-16
- 李健吾改編劇研究述評(píng)
21世紀(jì)以來，李健吾的戲劇研究受到持續(xù)關(guān)注，但對(duì)其盛極一時(shí)的改編劇的研究卻很不充分，也不平衡。按照時(shí)間順序?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">李健吾的改編劇研究進(jìn)行一番梳理，考察學(xué)界在這一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，總結(jié)出階段性的研究特點(diǎn)，分析發(fā)展態(tài)勢(shì)，力求找出研究存在的不足和可以繼續(xù)開掘的研究空間。關(guān)鍵詞：李健吾 改編劇 述評(píng)提起李健吾（1906-1982），我們熟知的是他以“劉西渭”為筆名的批評(píng)家這一身份，如果說他還是一位戲劇家的話，則知者甚少。其實(shí)，李健吾十四歲便參與戲劇表演，創(chuàng)作戲劇也近六十年
名作欣賞·評(píng)論版 2020年3期2020-03-01
- “自我”在歷史變遷中的浮沉
——談20世紀(jì)30至50年代李健吾批評(píng)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變
121000）李健吾，原名劉西渭，是一位文學(xué)上的多面手。司馬長風(fēng)在他的《中國新文學(xué)史》中說，“三十年代的中國，有五大文藝批評(píng)家，他們是周作人、朱光潛、朱自清、李長之和劉西渭，其中以劉西渭的成就最高。他有周作人的淵博，但更為明通；他有朱自清的溫柔敦厚，但更為圓融無礙；他有朱光潛的融匯中西，但是更為圓熟；他有李長之的灑脫豁朗，但更有深度?！盵1]劉鋒杰在《中國現(xiàn)代六大批評(píng)家》中，直接稱李健吾為“暢游杰作的靈魂探險(xiǎn)者”。他高度評(píng)價(jià)李健吾的文學(xué)批評(píng)，提出“他的批評(píng)
- 李健吾早期的文學(xué)活動(dòng)
100875)李健吾是現(xiàn)代文學(xué)史上大師級(jí)人物，尤以戲劇、小說和文藝評(píng)論著稱。他在北師大附中讀書期間，便與蹇先艾、朱大柟等同學(xué)一道創(chuàng)辦文學(xué)刊物，組織文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)作了一批劇本、小說、詩歌和散文等文學(xué)作品。從目前學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀來看，對(duì)李健吾在師大附中讀書期間的文學(xué)活動(dòng)的研究尚薄弱，作品也大都被評(píng)論家一筆帶過。該文著重就李健吾早年從事文學(xué)活動(dòng)的情況做一概略的介紹。1 組織文學(xué)社團(tuán)李健吾，1906年8月生于山西省運(yùn)城市。1921年，他以文科第一名的成績考入北師大附中。
文化創(chuàng)新比較研究 2019年2期2019-12-28
- 李健吾劇作序跋釋讀
星辰摘? 要：李健吾的戲劇創(chuàng)作因其多方嘗試、不斷轉(zhuǎn)向而略顯駁雜，對(duì)其劇作序跋的考證與闡釋，可以成為理解與描述其戲劇創(chuàng)作歷程，把握其創(chuàng)作連續(xù)性及轉(zhuǎn)向動(dòng)因的有效途徑，從中可見他在題材選擇和藝術(shù)處理中對(duì)文學(xué)與時(shí)代之緊張關(guān)系的體驗(yàn)和思考。早期創(chuàng)作中的隔膜感促使他在題材選擇上發(fā)生轉(zhuǎn)向;此后，他在不斷調(diào)整作品視角與距離的過程中走向成熟;40年代戰(zhàn)爭(zhēng)背景又使他的創(chuàng)作面臨新的挑戰(zhàn)，他的藝術(shù)觀念與新的創(chuàng)作環(huán)境產(chǎn)生矛盾。關(guān)鍵詞：李健吾;戲劇;序跋;時(shí)代性身兼劇作家、批評(píng)家、散
漢語言文學(xué)研究 2019年1期2019-08-15
- 李健吾早期五部話劇創(chuàng)作特色分析
郭曉東摘要：李健吾早期五部話劇的創(chuàng)作表現(xiàn)出了較為明顯的階段性特征。首先是受“五四”啟蒙文學(xué)思潮和個(gè)人自身生活經(jīng)歷的影響，以及眼光向下的創(chuàng)作導(dǎo)向，劇中人物更多關(guān)注普通社會(huì)大眾;其次是直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、突出人物內(nèi)心矛盾沖突和探索復(fù)雜人性分析的創(chuàng)作特色;最后是作者早期的劇目創(chuàng)作聚焦由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，反映在劇中的人物性格特點(diǎn)大多具有過渡時(shí)代的特征。關(guān)鍵詞：李健吾 早期話劇 特色李健吾（1906-1982），山西運(yùn)城人，我國近現(xiàn)代著名的作家、戲劇家、文學(xué)批評(píng)家
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年5期2019-06-25
- “批評(píng)者不是硬生生的堤，活活攔住水的去向”
乎唯一的大師，李健吾和他的《咀華集》一直不缺擁戴者，不過絕大多數(shù)的擁戴者在表示過敬仰之后，都習(xí)慣加一個(gè)遺憾的尾巴，比如“李健吾的批評(píng)盡管庭院深深，繁花似錦，小橋流水，情志生動(dòng)，但畢竟氣象不夠宏偉，無以與文學(xué)批評(píng)史上的批評(píng)大家相提并論。這結(jié)果，李健吾的批評(píng)構(gòu)成了批評(píng)史上的永恒絕唱，卻未構(gòu)成批評(píng)史上的震蕩千古的黃鐘大呂”。但細(xì)讀這段話，我們發(fā)現(xiàn)論者在下判語時(shí)已然預(yù)設(shè)了一個(gè)批評(píng)應(yīng)“氣象宏偉”的立場(chǎng)，李健吾這種“情志生動(dòng)”的路數(shù)自然有違于批評(píng)的正途，所以注定“絕唱
南方文壇 2018年4期2018-08-27
- 淺析李健吾文學(xué)批評(píng)的批評(píng)者主體性
周進(jìn)思摘 要：李健吾是中國近代文學(xué)史上重要的人物，在中國近代文學(xué)批評(píng)史上有著不可磨滅的重要地位。1936年文化生活出版社推出了李健吾的批評(píng)文集《咀華集》，在當(dāng)時(shí)的批評(píng)界引起軒然大波。本論文試從《咀華集.咀華二集》中代表性篇目《評(píng)》為中心去淺析李健吾文學(xué)批評(píng)中所體現(xiàn)出來的批評(píng)者在評(píng)論作品時(shí)的主體性。關(guān)鍵詞：李健吾；《邊城》；批評(píng)者主體性李健吾認(rèn)為：“一個(gè)批評(píng)家明白他的使命不是摧毀，不是和人作戰(zhàn)；而是建設(shè)，而是和自己作戰(zhàn)。”同時(shí)，李健吾主張建立一種真誠、坦率的
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 淺談李健吾批評(píng)對(duì)“人性”的重視
田姣摘 要：李健吾的文學(xué)批評(píng)看似沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是從李健吾評(píng)論沈從文的《邊城》這個(gè)作品看的出來，人性是他所大力謳歌贊美的，也是他評(píng)判作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：李健吾；沈從文；《邊城》；人性一、《邊城》中的“人性”文學(xué)批評(píng)家必須具備什么樣的素質(zhì)才能對(duì)所評(píng)論的文章給于一個(gè)公平的評(píng)價(jià)？當(dāng)然是人性。李健吾一來就提人性，可見李健吾對(duì)人性的重視。沈從文正好在《邊城》這篇小說中將人性展現(xiàn)得淋漓盡致。在李健吾對(duì)于《邊城》的批評(píng)中，李健吾認(rèn)為沈從文《邊城》的第一個(gè)特
世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 李健吾對(duì)莫里哀喜劇的接受
最杰出的代表。李健吾作為中國研究莫里哀喜劇最具代表性的人物，他的成就是不可忽視的。而李健吾不僅是翻譯家和研究者，也是作家和文學(xué)批評(píng)家，那么，在對(duì)莫里哀喜劇的研究過程中，定會(huì)涉及到對(duì)他喜劇的批論，同時(shí)，作為戲劇家的李健吾在創(chuàng)作過程中也會(huì)受到莫里哀的影響，將其的喜劇創(chuàng)作方法內(nèi)化在自己的創(chuàng)作中。關(guān)鍵詞：李健吾；莫里哀喜?。粌?nèi)化與接受一、李健吾戲劇創(chuàng)作簡(jiǎn)述李健吾從小喜愛戲劇，在學(xué)生期間即參加話劇演出，曾擔(dān)任清華大學(xué)清華戲劇社社長。1923年發(fā)表劇本《出走之前》，其
科學(xué)與財(cái)富 2018年1期2018-03-03
- 試論李健吾印象批評(píng)的咀華之咀
摘 要：李健吾先生以其鑒賞式的印象批評(píng)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史中一位頗具特色的批評(píng)家，其批評(píng)中西兼蓄，尋美咀華，充分展現(xiàn)了他的獨(dú)特意蘊(yùn)和隱含的具體操作流程。筆者隨著他對(duì)林徽因等作家作品的批評(píng)，嘗試從激流泛舟之心靈攝獲、高空鳥瞰之感受整合和綠原漫步之美語抒寫三部分，探尋這種批評(píng)的具體操作步驟。關(guān)鍵詞：李健吾；印象批評(píng)作者簡(jiǎn)介：劉金英（1982-），女，漢族，江西贛州人，碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：
青年文學(xué)家 2017年36期2018-01-12
- 李健吾成熟期戲劇的思想意蘊(yùn)
摘 要：李健吾，中國現(xiàn)代文壇的“多面手”，創(chuàng)作領(lǐng)域涉及小說、戲劇、散文、文學(xué)評(píng)論、翻譯及法國文學(xué)研究等，尤其是在戲劇方面成績斐然。他一生創(chuàng)作和改編了40多部劇作，為中國話劇的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。三十年代中期到解放前是李健吾戲劇創(chuàng)作的成熟期，這期間他創(chuàng)作了一大批代表他藝術(shù)成就的戲劇作品，并改編了莎士比亞等外國名家的許多劇作。他的作品描寫現(xiàn)實(shí)，探究人性，表現(xiàn)人物性格，努力實(shí)現(xiàn)戲劇本土化，字里行間表現(xiàn)出他的細(xì)膩真情。李健吾成熟期的戲劇創(chuàng)作思想意蘊(yùn)豐富，散發(fā)出他所
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年3期2017-03-31
- 淺論李健吾文學(xué)批評(píng)風(fēng)格的形成原因
——以《咀華集》《咀華二集》為例
4400）淺論李健吾文學(xué)批評(píng)風(fēng)格的形成原因 ——以《咀華集》《咀華二集》為例張 欣 （華南師范大學(xué) 544400）李健吾是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的具有特色文學(xué)批評(píng)家。本文試從《咀華集》《咀華二集》來探尋李健吾“咀華”式風(fēng)格的形成原因。李健吾；咀華集；咀華二集李健吾被譽(yù)為20世紀(jì)30年代中國文壇上的五大文藝批評(píng)家之一，與周作人、朱自清、朱光潛、李長之齊名。而韓石山先生認(rèn)為以劉西渭（即李健吾）的成就是最高的。韓石山高度評(píng)價(jià)道：“他有周作人的淵博，但更為明通；他有
大眾文藝 2017年13期2017-03-11
- 論李健吾翻譯思想的美學(xué)特征
著名文壇巨擘，李健吾先生的翻譯作品以其譯文措詞得體、語言鮮明、表達(dá)精煉、行文流暢而著稱于世。特別是其經(jīng)典譯著《包法利夫人》不僅忠實(shí)地傳遞了原文的信息，而且還恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)了原文的各種風(fēng)格意義和美學(xué)價(jià)值，使譯文與原文在內(nèi)容、風(fēng)格和意境上實(shí)現(xiàn)了高度的契合，是其翻譯美學(xué)思想的集中體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：李健吾 翻譯思想 《包法利夫人》李健吾（1906—1982），字仲剛，筆名劉西渭，祖籍山西運(yùn)城，我國現(xiàn)代著名戲劇家、翻譯家和評(píng)論家。作為中國近現(xiàn)代歷史著名的翻譯家，先生的翻譯作
名作欣賞·評(píng)論版 2016年12期2017-01-21
- 李健吾戲劇創(chuàng)作中的“人性”表現(xiàn)形態(tài)
】身為劇作家的李健吾，一生創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀劇作，為中國現(xiàn)代戲劇事業(yè)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。人性作為李健吾戲劇美學(xué)的靈魂，體現(xiàn)了其在戲劇創(chuàng)作上的獨(dú)立思考和藝術(shù)上的自覺審美追求。李健吾的人性剖析立足于對(duì)人物內(nèi)心世界的沖突表現(xiàn)，從人物與現(xiàn)實(shí)的矛盾、人物與傳統(tǒng)文化的矛盾和人物內(nèi)心的自我矛盾沖突多方面展現(xiàn)，從而審視和思考中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)和本民族的人性。【關(guān)鍵詞】李健吾；戲劇創(chuàng)作；“人性”表現(xiàn)形態(tài)李健吾從1923年正式開始戲劇創(chuàng)作生涯，共創(chuàng)作多幕劇12種，獨(dú)幕劇11種，改編多幕
青春歲月 2016年5期2016-10-21
- 李健吾戲劇創(chuàng)作中的獨(dú)特“人性”書寫
：“人性”觀是李健吾藝術(shù)觀的出發(fā)點(diǎn)，也是他的創(chuàng)作依據(jù)。李健吾在戲劇創(chuàng)作中以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，傳達(dá)了“人類普遍情緒”，揭示了人性由扭曲到復(fù)歸的曲折歷程。本文還進(jìn)一步探討了李健吾“人性”特質(zhì)書寫的心理動(dòng)因，解讀李建吾戲劇的獨(dú)特性。關(guān)鍵詞：李健吾；戲劇創(chuàng)作；人性書寫；心理探因中圖分類號(hào)：I239 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0232-01一、“人性”的獨(dú)特言說和思考李健吾在戲劇創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)時(shí)形成了自己獨(dú)特的“人性觀”并付諸實(shí)踐，
人間 2016年9期2016-05-14
- 李健吾“印象批評(píng)”的另一面
30051）?李健吾“印象批評(píng)”的另一面薛磊 （安徽省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，安徽合肥230051）摘要:李健吾的“印象批評(píng)”在構(gòu)建起自我特色的同時(shí)，也體現(xiàn)出其內(nèi)在的矛盾性，具體表現(xiàn)為:主觀性印象與批評(píng)“公正性”之間的矛盾、印象描述與批評(píng)科學(xué)性理性要求之間的矛盾、散漫隨筆式文體與批評(píng)嚴(yán)謹(jǐn)性之間的矛盾等。后學(xué)者在鏡鑒“印象批評(píng)”這一資源時(shí)，應(yīng)明晰它自身所附有的局限性，加以合理利用。關(guān)鍵詞:李健吾；印象批評(píng)；局限性李健吾在上世紀(jì)三四十年代以劉西渭為筆名發(fā)表的一系
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2016年3期2016-03-15
- 精神的游歷與印象的捕捉
——淺析李健吾作家作品論
捕捉 ——淺析李健吾作家作品論林琳(首都師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100089)摘要：作為批評(píng)家的李健吾，將批評(píng)視作一種獨(dú)立的藝術(shù)，并將真正的藝術(shù)作品視為作家靈魂的結(jié)晶，在此基礎(chǔ)上建立起一套以性靈為中心的批評(píng)體系。在長期的批評(píng)藝術(shù)探索中，李健吾不僅堅(jiān)守批評(píng)的獨(dú)立性，更以特有的“精神游歷”的方式觸摸作品中更深處的靈魂脈動(dòng)。此外，他具有鮮明個(gè)人色彩的批評(píng)文體也為人所稱道。經(jīng)歷歲月的沉淀，李健吾的批評(píng)藝術(shù)不僅愈發(fā)顯示出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，更深得廣大受眾的喜愛。文章以《
- 論李健吾在京派群落中的印象主義特征
71000）論李健吾在京派群落中的印象主義特征郝江波（保定學(xué)院，河北 保定 071000）在京派中李健吾是最突出的批評(píng)實(shí)踐者，成為堅(jiān)守文學(xué)本位的京派批評(píng)的旗幟人物。他將理論見解滲透在批評(píng)中，長于以感性的快速閱讀獲取整體性的審美體驗(yàn)，并通過快速的思考將這體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自己“獨(dú)有的印象”。李健吾；京派批評(píng)；印象主義任何事物的產(chǎn)生與發(fā)生作用，都與其周圍的時(shí)空環(huán)境有著密切的聯(lián)系，離開這些聯(lián)系去認(rèn)識(shí)事物，常常會(huì)陷入抽象、孤立的困境。理解、分析李健吾的“咀華批評(píng)”，最關(guān)鍵
人間 2015年25期2015-12-11
- 李健吾戲劇評(píng)論的意識(shí)與格調(diào)探討
450002）李健吾是二十世紀(jì)三四十年代的著名文學(xué)家、戲劇家、戲劇評(píng)論家、學(xué)者，他的批評(píng)獨(dú)具特色，極具個(gè)人魅力。李健吾的文學(xué)評(píng)論《咀華集》和《咀華二集》蜚聲文壇，所以人們更了解他在文學(xué)方面的成就。然而，他還是一名資深的戲劇評(píng)論家，只是受當(dāng)時(shí)文化和政治環(huán)境的影響，他的戲劇評(píng)論并沒有引起多少關(guān)注。直到1982年他的作品才結(jié)集出版，使廣大戲劇愛好者得以了解。李健吾的戲劇評(píng)論，既有文學(xué)家的氣度，又有學(xué)者的深度，最可貴的是他本身就是一名戲劇家，所以他的戲劇評(píng)論有相當(dāng)
戲劇之家 2015年19期2015-11-14
- 論李健吾筆下“漂泊者”的內(nèi)在價(jià)值
徐越摘 要：李健吾的前半生幾乎都處在“四處飄零”的狀態(tài)，曾經(jīng)多次用“漂泊者”“游子”“浪子”等自喻。作者也總是將這種形象帶入自己的作品中，其中劇作《這不過是春天》中的馮允平、廳長太太，《青春》中的田喜兒最能表現(xiàn)這種“漂泊者”的形象，本文旨在研究李健吾劇作中這種“漂泊者”的作者自身潛意識(shí)影射、其象征意義及時(shí)代性。關(guān)鍵詞：李健吾 ?漂泊者 ?內(nèi)在價(jià)值李健吾（1906—1982）在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。在戲劇創(chuàng)作上，李健吾的代表作品有《這不過是春天》
安徽文學(xué)·下半月 2015年7期2015-07-04
- 李健吾文學(xué)批評(píng)風(fēng)格變遷漫談
后批評(píng)為界，對(duì)李健吾文學(xué)批評(píng)創(chuàng)作特征進(jìn)行分階段的解析，把握李健吾批評(píng)風(fēng)格與社會(huì)語境間的聯(lián)系，進(jìn)而對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的價(jià)值定位進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：李健吾 ?文學(xué)批評(píng) ?風(fēng)格李健吾，著名中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)家，其以劉西渭之筆名所作《咀華集》、《咀華二集》在上世紀(jì)三四十年代風(fēng)行一時(shí)而成絕響，21世紀(jì)以來，對(duì)李健吾咀華批評(píng)的研究一直保持著一個(gè)持續(xù)、穩(wěn)定的勢(shì)頭，眾多研究者將研究焦點(diǎn)集中在這兩部集子上，從“印象主義”、傳統(tǒng)文化特征等角度對(duì)李健吾的咀華批評(píng)風(fēng)格進(jìn)行深入研究。然而
作家·下半月 2015年7期2015-05-30
- 從人性審美到政治審美
影響的批評(píng)家，李健吾一生的文學(xué)批評(píng)活動(dòng)是極為矛盾和復(fù)雜的。他早期的文學(xué)批評(píng)以人性為基點(diǎn)，高揚(yáng)文學(xué)獨(dú)立自足的審美特性，文學(xué)批評(píng)方法以感悟、印象的批評(píng)方式為主，文體和形式上自由、灑脫，真正把批評(píng)本身變成了一種藝術(shù)。然而，到了1940年代，李健吾的文學(xué)批評(píng)越來越強(qiáng)調(diào)作品的社會(huì)屬性以及階級(jí)屬性，印象式的批評(píng)方法也逐漸淡出。特別是建國后，他的文學(xué)批評(píng)更多地以政治審美代替了人性審美和藝術(shù)審美，導(dǎo)致其批評(píng)完全失去了早期的魅力，最終釀成了悲劇。由于各種原因，人們把李健吾文
社會(huì)科學(xué) 2014年2期2015-04-24
- 李健吾“諧和”思想探究
241000）李健吾“諧和”思想探究魏文文（安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖241000）李健吾文學(xué)批評(píng)的精髓除了“自我”和“人性”之外，還有一個(gè)極其重要的關(guān)鍵詞“諧和”?！爸C和”二字的頻繁出現(xiàn)既與李健吾本人心性相合，也是他在文學(xué)批評(píng)中竭力追求的結(jié)果，是研究李健吾批評(píng)思想新的著力點(diǎn)。本文試從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的和諧以及內(nèi)容與形式的和諧三個(gè)方面探究李健吾的“諧和”思想。和諧；傳統(tǒng)與現(xiàn)代；現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)；內(nèi)容與形式0 引言作為中國現(xiàn)代文壇前三十年“批評(píng)部
重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-19
- 李健吾研究亟待推進(jìn)
究專家于一身，李健吾確實(shí)堪稱中國現(xiàn)代文藝全才。他的戲劇創(chuàng)作與改編多產(chǎn)而高質(zhì)，而且編導(dǎo)兼擅，儼然話劇史上一大家；他的小說創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，早期作品就被收入《中國新文學(xué)大系·小說二集》，并得到魯迅的高度評(píng)價(jià)；他的散文佳作才情橫溢，美不勝收，中學(xué)語文教材屢有收錄；他的文學(xué)批評(píng)自成一家，感悟之敏銳、思維之靈動(dòng)、言辭之奇譎，至今罕有其匹；他的文學(xué)翻譯、學(xué)術(shù)研究具有極高的水準(zhǔn)，法國文學(xué)研究權(quán)威柳鳴九先生在1994年說，李健吾的《福樓拜評(píng)傳》往后五十年內(nèi)中國是沒人寫得出來的
粵海風(fēng) 2014年6期2015-01-28
- 李健吾與理想文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)
五個(gè)角度，來看李健吾在其批評(píng)論文集《咀華集》與《咀華二集》中對(duì)理想文學(xué)批評(píng)的建構(gòu)。關(guān)鍵詞：李健吾；《咀華集》；《咀華二集》；理想批評(píng)；建構(gòu)中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0677（2014）3-0067-05李健吾最重要的兩部批評(píng)論文集《咀華集》與《咀華二集》出版后，引起了廣泛的注意。這兩本書的篇幅并不大，然而它們卻已經(jīng)具有了長成參天大樹所必需的種種質(zhì)素，堪稱中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的評(píng)論集之一。朱壽桐先生在《論中國現(xiàn)代文學(xué)的批評(píng)本體
華文文學(xué) 2014年3期2014-11-01
- “托物取象”與詩性言說
摘要：李健吾的文學(xué)批評(píng)在古典文論的影響下形成了獨(dú)樹一幟的批評(píng)風(fēng)范。他強(qiáng)調(diào)直覺感悟，善于營造意象，運(yùn)用比喻、象征、類比等手法傳達(dá)閱讀感受，形成“托物取象”的論證方法；形式自由，短小精悍，文字飄逸、飽含詩情，形成了詩性言說下的散漫文體與詩意語言風(fēng)格。關(guān)鍵詞：李健吾；古典文論；托物取象；散漫文體；詩意語言中圖分類號(hào)：I206.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16721101（2014）01008704收稿日期：2013-09-28作者簡(jiǎn)介：丁燕燕（1980-），女，山
- 李健吾戲劇人物性格論
710064）李健吾的文學(xué)成就以文學(xué)批評(píng)和戲劇創(chuàng)作的最大。前者常用筆名劉西渭，以20世紀(jì)30年代為最活躍；后者是貫穿其一生的創(chuàng)作活動(dòng)。事實(shí)上，李健吾在戲劇史上的地位更高、更重要。除了創(chuàng)作用力和出產(chǎn)數(shù)量之多的原因外，很大程度上與他對(duì)劇中人物性格的打造分不開。在吸收歷來的戲劇沖突結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，李健吾有意識(shí)地設(shè)置和刻畫可以帶動(dòng)全盤的人物性格，豐富和繁榮了正在成長著的現(xiàn)代中國戲劇。一 傳統(tǒng)：批判的審美距離也許是出身和相對(duì)熟悉的原因，李健吾的戲劇人物多為舊式，性
武陵學(xué)刊 2014年2期2014-03-20
- 聽李健吾講戲
震旦大學(xué)就讀，李健吾應(yīng)聘前來任“戲劇分析”課，聽者如潮，坐滿課堂。這時(shí)的李健吾才40多歲，精力充沛，人壯體健，頗具魅力。在他進(jìn)入課堂之前，大家都以為應(yīng)該是一位西裝革履、儀態(tài)翩翩、派頭十足的戲劇大家。出乎意料的是當(dāng)他一走進(jìn)講堂卻看他身穿一身卡幾中山裝，頭戴解放帽，活脫脫像是一位革命干部的打扮。更加出人意料的他說他要談?wù)劇栋酌愤@個(gè)戲。其實(shí)這戲已是人人皆知、耳熟能詳、家喻戶曉的了?？茨苷劤鍪裁疵脕?，大家就更加好奇了。這時(shí)只見他從大皮包里取出一本《白毛女》，
世紀(jì) 2012年6期2012-12-22
- 印象主義批評(píng)為何能夠影響李健吾的文學(xué)批評(píng)淺論
科平[摘要] 李健吾對(duì)印象主義批評(píng)的接受不僅是由于其對(duì)印象主義的習(xí)研，也是由于中國的文化傳統(tǒng)、當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、文學(xué)生態(tài)與批評(píng)現(xiàn)狀等外部原因，更重要的是由于李健吾自身的審美觀、審美心理、批評(píng)觀和個(gè)性稟賦等內(nèi)部原因。[關(guān)鍵詞] 李健吾 印象主義批語 審美鑒賞 批評(píng)個(gè)性基金項(xiàng)目：渭南師范學(xué)院科研立項(xiàng)階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：08YKZ042。很多人都認(rèn)為李健吾的文學(xué)批評(píng)與印象主義批評(píng)有諸多的相似性，但問題是李健吾為什么會(huì)形成與西方印象主義批評(píng)相似的批評(píng)風(fēng)格？對(duì)此問題
陜西教育·高教版 2012年3期2012-05-04
- 莫里哀與李健吾的現(xiàn)代喜劇創(chuàng)作
00）莫里哀與李健吾的現(xiàn)代喜劇創(chuàng)作徐歡顏(河南理工大學(xué)文法學(xué)院，河南焦作 454000）李健吾的多部現(xiàn)代喜劇，在故事情節(jié)和喜劇形式方面均受到莫里哀喜劇的影響。文章以《以身作則》和《新學(xué)究》為例，分析李健吾現(xiàn)代喜劇的內(nèi)核——喜劇性格和喜劇精神，闡明其不同于莫里哀喜劇的個(gè)性化美學(xué)特征。莫里哀;李健吾;現(xiàn)代喜劇;喜劇性格;喜劇精神李健吾是我國著名的莫里哀喜劇研究專家，他的莫里哀喜劇翻譯持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)之久。同時(shí)，他又是中國新文學(xué)史上知名的現(xiàn)代喜劇作家，創(chuàng)作了不少膾
- 韓石山先生談李健吾（下）
贊韓石山先生談李健吾（下）/［山西］韓石山 ［北京］張新贊張新贊（以下簡(jiǎn)稱“張”）：韓先生，我知道您的家鄉(xiāng)是山西臨猗，在地理上和李健吾先生都屬于晉南（運(yùn)城）地區(qū)，算是不折不扣的老鄉(xiāng)了。晉南（運(yùn)城）這個(gè)地方，地處秦晉豫三省交界，古稱河?xùn)|，西臨黃河，南面中條山。中學(xué)時(shí)代，李健吾就寫過一篇小說《終條山的傳說》發(fā)表在《晨報(bào)副鐫》（副刊）上，晚年的李健吾也寫過懷念家鄉(xiāng)的散文如《夢(mèng)里家鄉(xiāng)》。那么家鄉(xiāng)在李健吾的文學(xué)生涯中占據(jù)怎樣的位置呢？韓石山（以下簡(jiǎn)稱“韓”）：我覺得
名作欣賞 2011年13期2011-11-15
- 韓石山先生談李健吾（上）
贊韓石山先生談李健吾（上）/［山西］韓石山 ［北京］張新贊張新贊（以下簡(jiǎn)稱“張”）：韓老師，我可不可以錄一下音？也做筆記，一邊聊一邊記。韓石山（以下簡(jiǎn)稱“韓”）：錄就錄吧，沒關(guān)系。先把你這幾個(gè)問題說了，再說別的。李健吾的資料，當(dāng)初弄下很多，現(xiàn)在不用了，都在地下室堆著。復(fù)印下的文章裝訂成冊(cè)，一本子一本子摞下這么高（用手比劃）。為了查資料，先去了李先生北京的家，又去了國圖、上圖，西曲馬是后來去的，知道那不是個(gè)重要地方，去了不會(huì)有什么重要的東西。李先生1982年
名作欣賞 2011年10期2011-08-15
- 心靈化的表述風(fēng)格
——論李健吾審美批評(píng)的語言特征
述風(fēng)格 ——論李健吾審美批評(píng)的語言特征王 衡(渭南師范學(xué)院中文系,陜西渭南714000)在文學(xué)批評(píng)之中,李健吾常常以心靈化或情感化的方式把握批評(píng)對(duì)象,并不注重追尋所謂的客觀化原義。不僅如此,他對(duì)詞語的選擇與使用也使其帶上了自己的理解和感悟。李健吾批評(píng)語言的直覺化、情感化和個(gè)性化,則體現(xiàn)了其表述風(fēng)格的心靈化。李健吾;批評(píng)文本;表述風(fēng)格;心靈化[1]李健吾.咀華集·咀華二集[C].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.[2]李建中.古典批評(píng)文體的現(xiàn)代復(fù)活——以三位京
長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年3期2010-08-15
- 李健吾印象主義文學(xué)批評(píng)的特征分析
文廣會(huì)摘 要:李健吾是20世紀(jì)30—40年代獨(dú)樹一幟、卓爾不群的文學(xué)批評(píng)家。李健吾的印象式的文學(xué)批評(píng)具有人性化、開放性、藝術(shù)美三個(gè)方面的特征。他的文學(xué)批評(píng)自30年代始至今都具有很強(qiáng)的生命力,非常值得我們關(guān)注。關(guān)鍵詞:李健吾;印象主義;文學(xué)批評(píng);特征中圖分類號(hào):I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-7408(2009)09-0127-02沈從文熱,張愛玲熱,林語堂熱,梁實(shí)秋熱,這些年,當(dāng)文學(xué)界讀書界層疊出現(xiàn)這個(gè)熱那個(gè)熱的時(shí)候,誠然也出現(xiàn)了李健吾熱。熱
理論導(dǎo)刊 2009年9期2009-11-28
- 自我 公正 人生
學(xué)者司馬長風(fēng)將李健吾列為1930年代中國五大批評(píng)家之一，而且指出：“他有周作人的淵博，但更明通；他有朱自清的溫柔敦厚，但更為圓融無礙；他有朱光潛的融匯中西，但更圓熟：他有李長之的灑脫豁朗，但更有深度。”此論雖有溢美之嫌，但李健吾文學(xué)批評(píng)思想及文本的獨(dú)特魅力確實(shí)是不容忽視的。尤其在重學(xué)理、輕體驗(yàn)的文學(xué)批評(píng)成為風(fēng)尚的今天，李健吾的文學(xué)批評(píng)有著特殊的價(jià)值。一、自我——批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)李健吾被公認(rèn)為1930、1940年代中國印象主義文學(xué)批評(píng)的代表人物。嚴(yán)格意義上的印象主
山花 2009年12期2009-08-04
- 李健吾文學(xué)批評(píng)中人性論的文化闡釋
“人性”一詞在李健吾的文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)頻率甚高，而且在審美鑒賞中，他常常用特定的人生去詮釋抽象的人性。由于“人”在意識(shí)形態(tài)層面是一種精神文化的呈現(xiàn)，因此在李健吾的文學(xué)批評(píng)中，“人性”便寓示著一種精神文化品格。關(guān)鍵詞：人性；李健吾；文學(xué)批評(píng)；精神文化品格；中圖分類號(hào)：106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-7387(2009)02-0176-03關(guān)于“人性”的學(xué)術(shù)指向即“人性”的學(xué)理研究應(yīng)該偏重于人作為社會(huì)符號(hào)的社會(huì)性，還是應(yīng)該傾向于人作為生命存在的生理特性：
船山學(xué)刊 2009年2期2009-06-15
- 李健吾的文學(xué)批評(píng)與印象主義批評(píng)
二集》的問世使李健吾成了一位在中國現(xiàn)代文學(xué)史上不容忽視的批評(píng)家。他以審美鑒賞的方式品評(píng)作品，并把批評(píng)作為一種藝術(shù)再創(chuàng)造，使印象的表達(dá)成為自我表現(xiàn)的手段。因此，他的批評(píng)觀與印象主義批評(píng)有著諸多的相似之處，而且李健吾在他的批評(píng)中也實(shí)踐了這些批評(píng)主張。關(guān)鍵詞：李健吾 印象主義批語 審美鑒賞 批評(píng)觀念在印象主義批評(píng)中國化的過程中，京派批評(píng)家成就斐然。而在京派批評(píng)家之中，李健吾的成就又非常顯著，特別是《咀華集》和《咀華二集》的問世使李健吾成了一位在中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年4期2009-06-02
- 李健吾譯屠格涅夫
校。此一時(shí)段的李健吾除了在復(fù)旦大學(xué)兼職教授外，主要擔(dān)任上海戲劇?？茖W(xué)校戲劇文學(xué)系主任。作為戲劇文學(xué)系的教授與系主任 ，他為學(xué)生開設(shè)了“劇本分析”課。但由于缺乏教材，集小說家、散文家、劇作家、文學(xué)評(píng)論家于一身，其時(shí)也已是著名文學(xué)翻譯家的李健吾，便據(jù)英譯本譯出列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人的戲劇集作為“劇本分析”這門課的教材。對(duì)此，韓石山著《李健吾傳》（北岳文藝出版社1996年11月初版）第十章《劇專時(shí)期》也有專門敘述。這些作為教材的劇本，數(shù)屠格涅夫的劇本譯出最
山西文學(xué) 2006年2期2006-02-17