吳昊宇

由于地理位置原因，歷史上米易被視為邊遠蠻荒、人煙稀少的不毛之地。但事實并非如此，迄今為止，有據(jù)可考，曾踏入米易這方熱土的就有昌意、顓頊、司馬相如、司馬遷、石達開、朱德、黃炎培、李富春、彭德懷等歷史人物。他們在米易留下的歷史印跡，演繹成米易悠久而深厚的文化傳奇。

昌意降居若水

昌意，黃帝之子，生于黃帝二十九年，黃帝七十七年降居若水為侯。

其降居之地，前些年被考證為今米易縣境?，F(xiàn)已無法考證4600多年前昌意及其隨從是如何跋山涉水，來到若水之濱、若木之下的米易，但可知的是他在此與當?shù)赝林裆绞现途喗Y(jié)姻緣，組成后來在攀枝花、大小涼山一帶具有普遍性的“夷娘漢老子”家庭。中國歷史上的這次民族大融合，誕生了一個偉大的人物，即人所共知的顓頊大帝。

顓頊誕生之地

傳說上古時期“五帝”之二的顓頊誕生于米易，10歲時東歸輔佐少昊，治理國家；20歲立為帝，統(tǒng)治天下。關(guān)于他在米易時如何嬉戲游玩，在天真快樂的兒童時代如何顯露出智慧，未見史料記載，卻有傳說經(jīng)久不衰。

傳說一，顓頊童年時隨父昌意到群山深處訪問農(nóng)人。走到山腰，暮色逼近，便到農(nóng)家借宿，好心的農(nóng)家老夫婦用麥種磨面做成饃饃給顓頊父子充饑。第二天早上，顓頊出門時，看見一片綠油油的麥苗，就問父親這是什么。昌意說：“孩子，我們吃的饃饃就是它的青苗成熟后結(jié)成的麥子。”顓頊說：“這里叫什么地名呀？”未及昌意回答，顓頊就奶聲奶氣地自己說道：“干脆就叫麥地吧。”昌意默默一笑，輕輕地點了點頭。此后，這片土地就有了名字——麥地。雖然如今的麥地已不見麥子蹤跡，但地名卻沿用至今。

傳說二，出生在安寧河畔的顓頊，接到祖父黃帝詔書北上中原。他跋山涉水、星夜兼程，途經(jīng)一云霧繚繞之半山時，見此地田疇連片、阡陌聳翠、山泉叮咚、鳥語花香、青青麥苗悠然，不禁停下腳步，遠眺近觀，看見有位鶴發(fā)童顏的白胡子老翁拄杖而耕。顓頊定睛一看，知曉此乃得道之仙。于是到前勒馬駐足，恭恭敬敬地問道：“仙翁，我此去北上，前途可安？事業(yè)可成？”仙翁沒有言語，只是微微一笑，輕輕地伸出手掌，張開五指，做了一個拍打的動作。顓頊會意，當即道謝而去。后人將仙翁此舉解釋為一掌定乾坤，五百年帝業(yè)可成。由此，在顓頊與仙翁邂逅之地，就留下仙山問道之傳說。

顓頊即位后，對原始宗教進行“絕地天通”的大膽改革，重新規(guī)正天地秩序，使上古特有的人神同在時代宣告結(jié)束，中華民族漸漸進入人文時代。他制定我國第一部歷法、華夏歷史上第一個國家制度，創(chuàng)制冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州的名稱和分轄區(qū)域；改革以母系為中心的群婚制度，明確規(guī)定男女有別、長幼有序、嫁娶有制、倫理有節(jié)，促進生產(chǎn)力發(fā)展。

因米易縣民間文化和民間藝術(shù)底蘊濃厚，顓頊文化內(nèi)容豐富，2016年3月中國民間文藝家協(xié)會授予米易縣“中國顓頊文化之鄉(xiāng)”稱號。

司馬相如略定米易

西漢時期，在漢武帝打通西南夷受阻之際，司馬相如以一紙《喻巴蜀檄》，臨危受命，經(jīng)略西南，開鑿零關(guān)道。后又以經(jīng)典之作《難蜀父老》緩釋民眾怨憤，最終“除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沫、若水，南至牂牁為徼，通零關(guān)道，橋?qū)O水，以通邛都。還報天子，天子大悅”，在歷史上寫下濃墨重彩的輝煌篇章。文中的沫水為今大渡河，若水為今雅礱江，孫水為今安寧河，邛都為今西昌市。

司馬相如令漢武帝“大悅”的零關(guān)道，暢通抵達今西昌、米易一帶，被后世稱為南方絲綢之路西路。此路從成都錦官城出發(fā)，沿雙流—新津—邛崍—名山—雅安—滎經(jīng)—漢源—甘洛—越西—喜德—冕寧—西昌—德昌—米易—會理—攀枝花（渡金沙江）—云南永仁—大姚—大理之線路，下接保山、騰沖道路，從德宏出境。以此為基，成都的蜀錦、邛崍的竹杖、雅安的茶葉、康定的糌粑、米易的擺童笮馬，還有陶瓷、銅鐵器、工藝品、藥材、漆器等商品，源源不斷地經(jīng)緬甸到達東印度、北印度、西北印度和中亞。沿此路運來的貨品除珠寶外，還有琉璃、氈、繒布、海貝、棉花、象牙、燕窩、鹿茸等；當然，最重要的是還有中外哲學思想、宗教藝術(shù)、政治訴求的碰撞和交流。此后，此路成了蜀漢孔明“攻心為上”“七擒孟獲”平定南中之道，元代忽必烈率軍沿橫斷山南下強取云貴之道，中國遠征軍出滇入緬抗日之道……

司馬遷西征

西漢元鼎六年（前111），今米易境地納入中央王朝版圖，開始一個嶄新的歷史紀元。完成這一歷史使命的是以編著《史記》而永載史冊的司馬遷。

倘若說司馬相如是用口辭、禮物、貨品、商貿(mào)、筑路工及賦文，使西南夷首領(lǐng)得以安撫，和平歸順朝廷，那么與司馬遷隨行的則是武力征伐。

司馬相如的招撫雖讓西南夷首領(lǐng)臣服于朝廷，但畢竟山高皇帝遠，這些夷首反復無常，且時有阻殺來往官吏、商人、民眾之舉，讓朝廷屢屢為之“埋單”，惹得忍無可忍的漢武帝龍顏大怒，決心用武力保障司馬相如好不容易才打通的國際通道。西漢元鼎六年，時年37歲的司馬遷“仕為中郎，奉使西征巴蜀以南，南略邛、筰、昆明”（《史記·太使公自序》），從成都沿零關(guān)道，隨軍抵達米易等地。途中，他廣泛調(diào)查研究征戰(zhàn)地區(qū)和各少數(shù)民族的社情人文，并將成果體現(xiàn)在他此后編著的《史記·西南夷列傳》之中：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大；此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為嵩、昆明（注：昆明，特指現(xiàn)今攀西境內(nèi)來自昆侖山的原生族群），皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數(shù)千里。自嵩以東北，君長以什數(shù)，徙、筰都最大；自筰以東北，君長以什數(shù)，冉娏最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自冉娏以東北，君長以什數(shù)，白馬最大，皆氐族類也。”這段文字，留下了關(guān)于西南地區(qū)最早的民族分布、經(jīng)濟社會發(fā)展情況和風俗習慣的寶貴資料。

司馬遷此行，除做這些記錄工作外，可能還充當了武力征服的角色，這一點，在《史記·西南夷列傳》亦有記敘：“南越破后，及漢誅且蘭、邛君，并殺筰侯，冉娏皆振恐，請臣置吏。乃以邛都為越巂郡，筰都為沈犁郡，冉娏為汶山郡，廣漢西白馬為武都郡?！睔②鼍D筰侯，設置武都、牂牁、越巂、沈黎、文山五郡，長期的征戰(zhàn)終于換來西南夷徹底歸順中央王朝，西南邊疆自此永為中國之郡縣。

翼王戰(zhàn)土司

許多人對石達開在大渡河畔被俘、在成都殉難的歷史爛熟于心，但對他此前途經(jīng)米易，與當?shù)毓佘?、土司武裝和地方團練大戰(zhàn)之事，則可能鮮有所聞。

1994年四川辭書出版社出版的《會理縣志》，在大事記里有這樣一段記載：清穆宗同治元年（1862）“冬，太平天國翼王石達開率部自云南東川渡江入境。知州徐傳善率兵練赴東路堵截，與太平軍戰(zhàn)于鲹魚。徐敗，太平軍于城東繞路北上。其在縣西南渡江之另一路，突破安寧河沿岸兵練民團之封鎖，北上與大軍會合”。

清同治元年正月初一，石達開從云南東川渡過金沙江，進入會理州，在鲹魚河畔擊斃清軍鄉(xiāng)練勇70人，繞城東北上，經(jīng)柳樹塘、夷門（今會理益門），再經(jīng)孔明寨、龍頭坡，越龍肘山，進入今米易境內(nèi)典所（苴）、帕戀溝一帶安寧河谷地區(qū)。沿途皆有戰(zhàn)斗，據(jù)清同治九年（1870）《會理州志》所記陣亡鄉(xiāng)練勇姓名，即有車喇7人、岔河4人、龍頭坡新場21人、太平場3人、仰天窩2人、吃水溝4人。正月初六，太平軍進入今米易典所，發(fā)生戰(zhàn)斗，監(jiān)生張德超及所帶鄉(xiāng)練勇陣亡31人。

《普濟州長官司史略》記載：是年底，石部進入迷易（今米易），意欲聯(lián)合普濟、威龍土司抗清，送去討清滅妖檄文和石部軍師規(guī)誡信札，動員反清，襄助聯(lián)合太平軍振興天國大業(yè)。

普濟州土司吉時雨不但拒絕招附聯(lián)合，反而將太平軍所發(fā)檄文和信札一并上呈邀功，并對所部土司武裝防堵圍截進行安排部署。威龍州土司張在公與吉時雨做法如出一轍，正月初四接到建昌道文武部門指令，便立即組織力量，與官軍一道布防設伏。

清同治二年（1863）正月初八，安寧河畔，薄霧靄靄，石達開先鋒部隊走進張在公的埋伏圈。隨著土司土炮一聲巨響，整個戰(zhàn)斗正式開始；頓時，安寧河岸的臺地上，炮火隆隆，炮彈橫飛……

如今已無法想象這場戰(zhàn)斗的激烈場面，只知這場戰(zhàn)斗出動威龍、普濟兩個土司武裝所有力量，集中建昌道官軍精干力量，他們憑借有利地形，打死太平軍200多人。不過，在驍勇善戰(zhàn)的太平軍面前，此戰(zhàn)并沒有抵擋住太平軍前進的步伐，他們最終敗退深山老林。僅此一仗，在清同治九年《會理州志》陣亡鄉(xiāng)練勇名錄上，就有監(jiān)生何開泰、張以德、陸德超等137人。

正月初九，太平軍將世襲威龍州長官司衙署內(nèi)《威龍州家書手冊》、土司印信、號紙、敘功牌、關(guān)防、鈴記、核冊、行知等盡數(shù)燒毀或搗毀，擄走所有貴重書畫、文物、財寶，并放火燒毀衙署。相傳，在掛榜叫花巖的亂石崗中曾有門太平軍留下的土臺炮，搖得動，卻拔不出來。后來，此炮竟不知所蹤，有人說，是太平軍在大渡河紫打地（即石棉縣安順場）覆沒后，一部分僥幸逃得性命的士兵后人，在一個月黑風高之夜將其拆除隱藏。傳說是真是假，終不得而知。

掛榜之戰(zhàn)后，太平軍翻過冬冬山，從虎尾溝進入德昌，經(jīng)茨達、巴洞、寬裕、德昌北上，最終折戟大渡河。

朱德過埡口

1999年四川辭書出版社出版的《米易縣志》記載這樣一件大事：“1922年4月，朱德脫離滇軍，從昆明取道姚安、永仁，經(jīng)鹽邊、會理北上出川，途經(jīng)米易埡口，受到扶煥章、扶世權(quán)父子盛情接待，朱德曾題詩相贈，并送紅馬一匹、20響手槍一支?！?/p>

1922年初，滇軍名將朱德目睹軍閥混戰(zhàn)使國家陷入“四野蕭蕭風雨急，中原黯黯鬼神愁”的悲慘境地，認識到舊民主主義革命無法解決中華民族出路問題，毅然北上尋找救國救民真理。

朱德一行渡過雅礱江后，沿安寧河北上，進入當時的會理縣西區(qū)迷易分縣，在埡口甸母村拜訪了埡口哥老會“忠愛社“”舵把子”扶香庭（字煥章）。

朱德在扶香庭家休整3日后辭行，臨別留下德國造20響手槍一支、馬一匹；贈送扶香庭對聯(lián)一副：“子瞻卻與文與可，魯直深知李伯時。”題款“煥章老伯新居志喜”，落款“朱德敬賀”。對聯(lián)中提及的子瞻、文與可、魯直、李伯時為北宋四大名家。子瞻為文學家、書畫家蘇軾之字，文與可為畫家文同之字，二人是表兄弟，一生過從甚密，常在一起切磋學問世事，經(jīng)常是“文畫蘇題”；魯直、李伯時分別為詩人、書法家黃庭堅和畫家李公麟之字，兩人年齡相近，同朝為官，對政治與藝術(shù)見解相近，情誼深厚，世為摯友。朱德在對聯(lián)中既巧妙地用北宋四大名家表達自己感激扶家借宿之情，也顯示出自己淵博的學問和高潔的人品。朱德離開后，槍和馬被會理軍閥蘇海澄勒逼而去；對聯(lián)保存到中華人民共和國成立初，后下落不明。

米易之行，徹底改變了朱德一生，他對這段經(jīng)歷刻骨銘心。1936年出版的《朱德自傳》中，他流露如此心跡：“最后還是借著唐繼堯的毒手，將封建關(guān)系代我斬斷，才使我進入了共產(chǎn)主義苦命的階段?！?922年秋天，他遠赴德國，在馬克思的故鄉(xiāng)加入中國共產(chǎn)黨，從此走上革命道路，把自己的一生奉獻給共產(chǎn)主義崇高事業(yè)。

黃炎培沿途觀感

1939年夏，黃炎培以國民參政會參政員、川康建設期成會會員、川康建設視察團副團長身份，率團從會理轉(zhuǎn)道今米易縣境內(nèi)，后將沿途所見所聞及觀感寫成《蜀南三種》。其中，記錄了在攀蓮街萬壽宮的所見及感想：

在攀蓮街，宿萬壽宮聯(lián)保辦公處，入內(nèi)卻不見一人。只見門窗四壁，蛛網(wǎng)灰塵，滿滿地張掛著、堆積著。從蛛網(wǎng)和灰塵里爬剔一下，還可以發(fā)見若干年以前涂飾著的黃金，比從沙灘里淘金要有把握得多。大殿前庭，兩株四五丈高的古柏，陪著兩株年事已高而還沒有衰朽的紫薇，開著怒花，好像是兩對白頭偕老的老年夫婦，代表這萬壽宮招待這一群來賓，使免得客中寂寞似的。所以樹底下還放著這兩對老夫婦的家當，黑白兩色的牛羊和豬，一會兒雞也來了，狗也來了，正在熱鬧中，忽然門外走過一匹馬。呀！六畜全齊了。

語言生動形象，雖然文字極具諷刺幽默意味，卻也真實地記錄了當時景況。

路途所見所聞，讓黃炎培憂國憂民，留下不少詩詞歌賦，直接與今米易有關(guān)的是《會理道中》一詩，詩云：“金沙水急倘容舠，木本棉長喜欲苞。日出迷陽因積潦，時邪痛仆究行皰。無鹽半老多癭帶，有價零沽折爛鈔。稍見復興新氣象，少年忠孝樹雙標?！痹娭刑峒暗摹懊躁枴奔礊楝F(xiàn)安寧河東米易縣域及河西的撒蓮等地；“少年忠孝樹雙標”的“少年”為小河軍人李永安、張鎰；“木本棉長”，即攀枝花樹。對于攀枝花樹，他在文章中寫道：“寧屬有一種樹，高至三四丈，樹蔭直徑一二丈，枝頭滿綴橢圓形的果鈐，剖開來是雪白的棉絮，此絮雖不能紡成紗，但也可以翻被褥，也可以充醫(yī)院藥棉，名‘攀花棉。山坡下面，村宅的旁邊，都可以見到，是農(nóng)村價值不很高的一種副產(chǎn)物。傳聞此地還可以種印度木棉，攀蓮街附近有。既到小河，訪問就近也有。那天繞道冒雨去看，入一村，果然發(fā)見，種得不多，似是試種性質(zhì)。那時候已經(jīng)高與人齊，才在結(jié)鈴，還沒有開花。只因大雨，未及精細驗看?！?/p>

黃炎培在文章中如此記敘米易：“攀蓮街是著名的產(chǎn)糖地。這里的糖廠，和內(nèi)江等處大不同。種蔗的農(nóng)家，把蔗運到廠里委托代制，制成后，照例分糖。約48小時制成一車?！辈⒃诂F(xiàn)場聽取工人口頭介紹：“試以1000斤計，則老板50斤，糖房32斤，牛工50斤，火爐工40斤，絞盤工26斤，打茅葉紙20斤，小工工資及飯30斤，7項共分248斤，約占1/4，而蔗農(nóng)自得3/4?！彼锌溃骸鞍献饕馕丁！?/p>

黃炎培體恤民情，平易近人。1939年6月5日，他夜宿小河鎮(zhèn)小學，次日早起散步時，在鎮(zhèn)上偶遇陸軍第60軍1077團1營2連（當時駐扎湖北麻城縣宋埠街）服役的士兵李永安家人，閱讀李永安及陸軍第47軍特務第2連（當時駐扎山西平陸縣）張鎰寫回的家信，深為信中質(zhì)樸的話語和兩位士兵為國土安寧抵御日寇的情懷所感動，于是便讓人謄寫后帶走。當晚，在攀蓮住宿時，“腦海里就為這兩封信，掀天撼地的熱浪，絕對不能睡覺”（見《蜀南三種》之《寧遠心影》第12篇《今后做人的標準提高了》）。于是，他“消耗了半支白燭，寫了一封長信，寄給會理各學校學生”。信中，他深情回顧在會理期間，與各學校師生結(jié)下的深厚情誼，高度肯定李永安、張鎰，稱他們“忠孝兩全”，“是會理縣的模范青年”“是全國全世界的模范青年”，他要求“我們硬要把垂危的中國挽回過來，硬要把他復興起來。會理的青年，至少須把會理整理起來，繁榮起來；把會理的民眾，喚醒起來；把他們的痛苦，救濟起來。男女青年，每人至少要學一種本領(lǐng)，要盡一部分的義務”。他在信的末尾，語重心長地寫道：“會理的現(xiàn)代青年，難道只是張鎰、李永安兩人么？不，還有諸位?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/04/10/qkimagesbsszbssz202201bssz20220105-4-l.jpg"/>

黃炎培還詳細記錄了從會理縣城經(jīng)米易離境的里程：“15里，沙壩。5里，石關(guān)門。5里，涼風岡。10里，槎子樹。時已過午，借村里人家煮飯。飯畢，再行。10里，尖山。15里，小河。從會理到尖山，坡陀曲折，都是上坡，路甚窄。雨后，滑難行。山水奪路沖下，有數(shù)處幾乎無法通過。尖山至小河，皆下坡。赤色的泥坡，綠的樹，白的云，襯托著，美麗極了?！薄啊?里，丙谷。5里，盤龍寺。10里，典酥（今典所）。10里，攀蓮街?！薄啊?0里，冠纓巖。10里，小街子。10里，灣丘。這里今年二月間，遭倮族大搶掠，過客不免有些戒心……10里，到錫蓋（今昔街）……”“10里，甸沙關(guān)。從此趕上西會大道。”這些記載，簡潔明了，記載里程數(shù)、路況、社會環(huán)境等情況，于今，也是難得的研究資料。

李富春夜宿

1964年10月，米易縣迎來建縣以來第一位國家領(lǐng)導人——國務院副總理李富春到訪。

李富春此行，是為黨中央、國務院決策三線建設相關(guān)事宜進行調(diào)查，途經(jīng)米易時天色已晚，因此在米易住宿一夜。

其時的米易，住宿條件非常簡陋，為解決上級機關(guān)領(lǐng)導、工作人員到縣住宿問題，縣上因陋就簡，在縣政協(xié)機關(guān)院內(nèi)設置幾間客房，其中兩間配置鋼絲床、絲棉被、蚊帳，用于接待貴賓。由于這些房屋均為土墻平房，門窗小，空氣流通較差，因此每有客人入住，工作人員都會提前噴灑花露水，以消除異味。這次，由于得到通知時間較晚，工作人員正在收拾房間之際，李富春就進了房間。見狀，他馬上退出房間說：“這間房子不是我住的，給我另外安排一間吧?！碑斠?，李富春與其他隨行人員一道，住在縣里的普通住房里。

吃過晚飯，看到街上路燈閃亮，李富春當即詢問相關(guān)情況，得知縣里為解決醫(yī)院、郵電、縣級機關(guān)的照明和工作用電問題，在街口建了一座水輪泵電站，當即提出去看看。晚上7點過，李富春一行來到電站，慰問值班人員，對他們的工作表示感謝，他說：“你們的工作很有意義，如果沒有你們的辛勤工作，我們就沒有電燈（光明）了！”

彭德懷問民情

1999年四川辭書出版社出版的《米易縣志》載：“1966年3月31日，彭德懷視察渡口（今攀枝花市）建設，途經(jīng)米易縣城，在北街茶館作短暫停留，詢問群眾生活情況。”

這是曾被毛澤東贊譽為“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的彭德懷在米易史籍上留下的唯一記錄。其時的他，任中共中央西南局三線建設委員會第三副主任，此行是到渡口市了解攀枝花鋼鐵基地建設情況。他沿途視察了成昆鐵路建設現(xiàn)場、石棉縣石棉礦、西昌專區(qū)，還特地去紅軍長征搶渡大渡河的安順場渡口，重訪他曾率紅軍攻打過的會理縣城。4月1日深夜，在渡口建設總指揮部招待所（現(xiàn)名十三棟），他寫下《頌攀枝花》：

天帳地床意志強，渡口無限好風光。江水滔滔流不息，大山重重盡寶藏。

詩歌一如他為人之品格，直抒胸臆，發(fā)自真情，粗獷、豪放，自成風格。詩前簡略介紹寫作緣由：“攀枝花在過去認為是窮山惡水的金沙江兩岸，如今就要建成新型大工業(yè)城市，成為三線重要國防基地，工人為此奮斗，氣勢磅礴，言語筆墨實難形容，聊記數(shù)語以資紀念?！?/p>

此詩他并未給別人看，只記在自己的筆記本上，直到他去世后才被發(fā)現(xiàn)。

往事悠悠，歲月如歌。米易歷史上，與之有關(guān)的人物燦若星河，遠非本文所能逐一記述，故還需深入研究，將他們從歷史的檔案中挖掘出來，以豐富米易地方文化，教育啟迪后人。

（作者單位：成都成鐵工程項目管理有限公司）