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      遇見(jiàn)大理紅山村

      2022-04-12 08:03:34撰文朱沙繪圖朱沙
      中華民居 2022年1期
      關(guān)鍵詞:白族大理山村

      撰文 朱沙 繪圖 朱沙

      《紅墻》

      遇見(jiàn)紅山村,遇見(jiàn)大理不一樣的面貌。與大理周?chē)切┌讐彝叩拇迓洳煌?,紅土地賦予它濃郁的地域特色,形成獨(dú)特的紅色基調(diào)。與云南很多歷史久遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)一樣,它也是茶馬古道上的重要驛站。如今,戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙散盡,馬幫的喧囂聲也早已遠(yuǎn)去,這座小村莊擺脫了貧困,正走在鄉(xiāng)村振興的路上。

      《紅墻人家》

      朱沙

      1970 年生于重慶,藝術(shù)學(xué)博士,四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫(huà)藝委會(huì)副主任,四川省油畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

      《東普門(mén)》

      紅山村就在大理城邊上,因背靠紅山而得名。這座山腳下的小村莊與大理周?chē)切┌讐彝叩拇迓洳煌?,紅土地賦予它濃郁的地域特色,形成獨(dú)特的紅色基調(diào)。村里至今仍保留著不少用紅土筑墻建造而成的老屋。

      紅山村在時(shí)間的長(zhǎng)河中積淀了豐富的文化。據(jù)說(shuō),早在明代洪武年間,這里便是屯兵之地,距今已有六百多年的歷史。與云南很多歷史久遠(yuǎn)的村鎮(zhèn)一樣,紅山村也曾是茶馬古道上的重要驛站,而且是通往滇西的咽喉要道。

      如今,戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙散盡,馬幫的喧囂聲也早已遠(yuǎn)去,在歲月的長(zhǎng)河中,紅山村漸漸歸于寧?kù)o,一如她那一身艷麗的紅裝,現(xiàn)今已經(jīng)褪變成沉穩(wěn)大氣的暗紅色。隨著時(shí)代的發(fā)展,又因毗鄰城市,紅山村的新建筑也越來(lái)越多,只余下一些紅色的老房子還留存著過(guò)往的記憶。

      我漫步在村里蜿蜒的巷道內(nèi),尋找寫(xiě)生的靈感。斑駁的紅土墻、老舊的門(mén)樓、殘破的老屋,在陽(yáng)光的照射下散發(fā)著歲月的滄桑氣息,吸引著我向村莊的更深處走去。村民見(jiàn)到我這個(gè)外來(lái)者,露出憨厚的笑臉。村里人遇到則會(huì)互相熱情地打招呼,聲音里滿(mǎn)是濃濃的鄉(xiāng)情。

      《文昌閣》

      得鹿樓應(yīng)該是村里最宏偉的的老建筑了。這是一座于清乾隆年間修建完成的寺廟,位于村里的小廣場(chǎng)旁邊。傳說(shuō)當(dāng)年修建該樓時(shí),從山上跑下來(lái)一只馬鹿,因而取名“得鹿樓”。得鹿樓依山就勢(shì)而建,保存完整,內(nèi)有戲樓、文昌廟、本主廟、送子娘娘廟以及廂房等建筑,特別是本主廟斗拱飛檐,頗有氣勢(shì)。本主廟是白族特有的宗教活動(dòng)場(chǎng)所,里面供奉著當(dāng)?shù)厝罕娦叛龅闹粮邿o(wú)上的保護(hù)神。 “本主”意為“本境福主”,是白族村社供奉的守護(hù)神。本主管理的范圍不一樣,有管人間大小事務(wù)的,有管疾病的,有管牲畜的,不一而足。這種在唐朝南詔時(shí)期形成的獨(dú)特宗教信仰沿襲至今,成為白族最具影響力的民間信仰神祇。

      當(dāng)天恰逢得鹿樓的吃齋日,寧?kù)o的村莊不一會(huì)兒便熱鬧起來(lái)。村里老奶奶們戴著紅色、藍(lán)色的頭巾,年輕的金花(白族姑娘)身著民族盛裝,從家里陸陸續(xù)續(xù)匯聚到村里的小廣場(chǎng)上。得鹿樓里更是一片忙碌的景象,洗菜、切菜、炒菜、上菜……大家一刻不停,熱火朝天地準(zhǔn)備齋飯。

      《得鹿樓》

      到開(kāi)飯的時(shí)候,得鹿樓里人頭攢動(dòng),無(wú)論身份高低,不管是否熟識(shí),大家自然地圍坐成一桌。席間不斷有人熱情地來(lái)加菜,唯恐有人沒(méi)吃飽。我坐在席間,望著不遠(yuǎn)處高大的殿宇想,本主神此刻應(yīng)該正慈愛(ài)地看著她護(hù)佑的子民吧!在鋼筋水泥的森林中住久了,置身于這場(chǎng)煙火氣滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉(xiāng)宴,心頭不禁也涌出陣陣暖流。午飯后,年老的婦女們開(kāi)始誦經(jīng)拜神,直至吃了晚飯后才互相招呼著散去。

      據(jù)介紹,每到吃齋的日子,村里年老的婦女們便紛紛聚集到廟里。她們一起做飯、吃齋、燒香、念經(jīng)、拜神。這種持續(xù)性的活動(dòng)將晚年的她們緊緊凝聚在一起。吃齋已經(jīng)不僅僅是一種民族宗教信仰活動(dòng),而是一種特殊的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)。

      在紅山村寫(xiě)生雖然只有短短幾天,但我被這里淳樸的民風(fēng)、獨(dú)特的文化、濃濃的鄉(xiāng)情所深深吸引,連續(xù)創(chuàng)作了數(shù)幅作品。同時(shí),我也為這里古建筑亟待保護(hù)的現(xiàn)狀而擔(dān)憂(yōu)。欣喜的是,我得知當(dāng)?shù)啬壳罢e極籌措,準(zhǔn)備對(duì)紅山村進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā),目前已經(jīng)恢復(fù)了東普門(mén)等老牌樓。希望下次再見(jiàn)紅山村時(shí),能看到它修復(fù)后的“原貌”并欣賞到實(shí)現(xiàn)振興后的新貌,那時(shí)必定會(huì)有另一番歡喜。

      《壩壩宴》

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