鄭慧 韋兆焯 王清楠

摘要：數(shù)字時代為西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)帶來了新方式，有助于推動紅色檔案記憶的構(gòu)建。該文在分析西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)存在問題的基礎(chǔ)上，立足于維護記憶的完整性、注重紅色教育與民族情感相結(jié)合、強調(diào)記憶符號與數(shù)字場景的關(guān)聯(lián)性、促進用戶感官體驗與情感記憶的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等四項開發(fā)原則，提出提升紅色檔案記憶聚合度、提煉具有民族特征的紅色檔案、構(gòu)建紅色記憶數(shù)字資源庫以及創(chuàng)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺等四條策略，以期助力西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字記憶西南民族地區(qū)紅色檔案檔案開發(fā)

西南民族地區(qū)紅色檔案是指中國共產(chǎn)黨在西南民族地區(qū)（主要包括廣西、云南、貴州、四川、重慶和西藏等地）從事經(jīng)濟、政治、文化、社會、軍事等方面活動直接形成的對國家和社會具有保存價值的原始性歷史記錄。紅色檔案記錄了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，對提升黨史學(xué)習(xí)教育的實效性具有重要價值，[1]對推進文化自信和牢筑民族共同體意識具有深遠意義。數(shù)字記憶通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等手段，將紅色檔案放在數(shù)字環(huán)境中構(gòu)建記憶數(shù)據(jù)庫，利用數(shù)字記憶平臺立體化展示，以貼近真實的場景喚起人們心中的情感，激起紅色檔案記憶。本文以西南民族地區(qū)紅色檔案為研究對象，從數(shù)字記憶視角探索紅色檔案開發(fā)策略，旨在塑造和強化西南民族地區(qū)紅色檔案數(shù)字記憶。

（一）紅色記憶構(gòu)建聚合度不高

傳統(tǒng)紅色檔案開發(fā)主要由檔案部門牽頭，缺乏對跨部門、跨系統(tǒng)、跨領(lǐng)域協(xié)同合作的探索，[2]造成紅色記憶完整性被割分，走向“碎片化”。

西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)在資源選擇、組織加工和成果生成等方面大多局限于本土資源，缺乏與鄰近省市之間的互動，存在一定的“孤島現(xiàn)象”。例如，湘江戰(zhàn)役、遵義會議相關(guān)紅色檔案開發(fā)取得了豐富、多元化的成果，而黎平會議、扎西會議相關(guān)紅色檔案開發(fā)成果較少，影響了系列記憶的連續(xù)性。因此，本該完整的紅色記憶被分化，不利于全面體現(xiàn)紅軍長征時期在西南地區(qū)的歷史。

（二）民族特征體現(xiàn)得不鮮明

西南民族地區(qū)形成的紅色檔案與地方民族文化存在密切聯(lián)系，具有鮮明的民族特征。而目前部分檔案部門的成果展示對民族特征體現(xiàn)不夠鮮明。如西藏檔案網(wǎng)“檔案延展”專欄，簡單記述了1951年等年份中國共產(chǎn)黨在西藏的歷史大事記，但并未將其中的民族文化包容性和主體多元性特征體現(xiàn)出來；云南檔案網(wǎng)推出的紅色檔案成果也較少體現(xiàn)民族特色。牢筑民族共同體意識，充分發(fā)揮紅色檔案的作用，有助于進一步構(gòu)建民族記憶，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨與少數(shù)民族的魚水深情，加深各族人民對黨的認同感和歸屬感。

（三）缺乏數(shù)字技術(shù)方面的情感交互

數(shù)字記憶重視對“數(shù)字技術(shù)”的應(yīng)用，強調(diào)對記憶資源的開發(fā)與利用。[3]檔案“社會記憶”是社會情感、心理的重構(gòu)。[4]在數(shù)字環(huán)境下，通過數(shù)字技術(shù)將紅色檔案數(shù)據(jù)以動態(tài)形式在虛擬場景中展示，有助于激起人們的想象，喚起情感和記憶。

目前一些檔案部門片面追求紅色檔案的數(shù)字化，缺乏對檔案情感的挖掘。如云南檔案網(wǎng)“云南記憶”欄目推出的“紅軍長征過云南”簡單地將紅色事跡的文字內(nèi)容和圖片進行數(shù)字化后形成網(wǎng)上“宣傳欄”，沒有運用情感交互相關(guān)數(shù)字技術(shù)，很難喚起人們對紅色歲月的情感共鳴，進而影響了紅色檔案的價值發(fā)揮及對公眾教育功能的實現(xiàn)。

（四）開發(fā)成果形式扁平化

目前紅色檔案成果展示主要是進行線上線下展覽、播放紀錄片等，需引進新技術(shù)、新方法。不少檔案部門在重要革命歷史展覽中，或者僅上傳相應(yīng)的圖片信息，或者只是以文字形式簡單描述歷史事件，展示形式單一、扁平化，缺乏立體感、動態(tài)化呈現(xiàn)，難以為參觀者帶去視覺和心靈的觸動，容易造成紅色檔案文化傳播聚合效應(yīng)不強等問題。

（一）維護記憶的完整性

西南民族地區(qū)發(fā)生的很多與中國共產(chǎn)黨有關(guān)的歷史事件之間有一定的內(nèi)在邏輯關(guān)系，如果在紅色檔案開發(fā)上機械地根據(jù)地理界限進行，容易造成紅色記憶“碎片化”。西南民族地區(qū)各民族語言文字和文化存在一定差異，在紅色檔案開發(fā)過程中既要保持本民族或本地區(qū)特色記憶，也要注重大區(qū)域記憶的完整性。只有貫徹記憶的完整性原則，才能使紅色檔案開發(fā)過程更具連續(xù)性、更系統(tǒng)化，才能用不同的開發(fā)模式達成開發(fā)主體的不同目標和滿足用戶的不同需求。

（二）注重紅色教育與民族情感相結(jié)合

西南民族地區(qū)產(chǎn)生的紅色檔案不僅反映了中國共產(chǎn)黨和少數(shù)民族之間的魚水情，也體現(xiàn)了黨團結(jié)和帶領(lǐng)少數(shù)民族進行奮斗的革命歷程。這些具有民族性的紅色檔案對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護民族團結(jié)、傳播黨的民族政策發(fā)揮著重要作用。構(gòu)筑西南民族地區(qū)紅色檔案記憶的獨特內(nèi)涵，要注重紅色教育與民族情感的結(jié)合，體現(xiàn)黨和少數(shù)民族同胞之間的深厚情感，突出紅色精神迸發(fā)的政治力量。

（三）強調(diào)記憶符號與數(shù)字場景的關(guān)聯(lián)性

人類對事與物的回憶由事件、畫面與情感組成，主體的行為、想法和感受會影響整個記憶過程。記憶通過媒介，在經(jīng)歷了符號化的過程后形成一系列的符號系統(tǒng)，進而轉(zhuǎn)化成文化記憶，[5]文化記憶需要通過行為記憶符號來體現(xiàn)。對于紅色檔案開發(fā)，我們必須把握用戶的行為記憶符號，將其與數(shù)字場景緊密關(guān)聯(lián)，內(nèi)外聯(lián)動。這是適應(yīng)人類記憶與環(huán)境變化的關(guān)鍵，也是營造良好用戶體驗的先決條件。

（四）促進用戶感官體驗與情感記憶的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

用戶的感官感受主要是聽、聞、視、觸，它們會觸及用戶的思維活動。感官記憶符號和行為記憶符號協(xié)同作用，才能喚醒受眾腦海中的記憶或想象，引發(fā)產(chǎn)品與用戶之間的情感。[6]情感不只來自感官直覺的激發(fā)，更能產(chǎn)生于對歲月的回望、記憶的追尋或設(shè)身處地的預(yù)想。[7]紅色檔案記載的動人故事和體現(xiàn)的先烈精神，只有透徹心扉才能留存持久，影響受眾自身，兼及周邊人群。在紅色檔案開發(fā)過程中，我們必須將用戶的感官體驗與情感記憶協(xié)調(diào)統(tǒng)一，用體驗喚醒記憶，用記憶豐富體驗。

（一）提升紅色檔案記憶聚合度

數(shù)字記憶的基本功能是記憶資源的數(shù)字化存儲和在線提取，前者涉及資源采集、編碼和長期保存等，后者包括展示和檢索。[8]數(shù)字記憶面向社會開放性構(gòu)建的模式，涉及多元主體，便于獲取更多維的多元記憶原材料和視角。[9]其中所涉及的數(shù)字媒介不僅可以保存紅色記憶，還可以將分散的碎片化記憶進行縫合。

提升西南民族地區(qū)紅色檔案記憶聚合度，一是通過將數(shù)字檔案館和多重信息技術(shù)結(jié)合構(gòu)建集體記憶，采用數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)、文本識讀、GIS等數(shù)字技術(shù)對多種形式存在的檔案數(shù)據(jù)進行識別和轉(zhuǎn)化，構(gòu)建跨地域、跨層級、跨時空的資源網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)社會記憶資源的存儲。[10]二是檔案工作者作為集體記憶建構(gòu)的“主建筑師”，[11]要運用數(shù)字記憶理念和技術(shù)，全面認知記憶對象的歷史文化背景、脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)及特點，提取紅色記憶相關(guān)聯(lián)的地方文化、風(fēng)土人情、集體思維等信息內(nèi)容。

（二）提煉具有民族特征的紅色檔案

中國共產(chǎn)黨歷來重視少數(shù)民族工作，認識到少數(shù)民族同胞對黨各項工作所起的重要作用。長征時期，中國共產(chǎn)黨紅軍總政治部發(fā)布的《關(guān)于爭取少數(shù)民族的指示》指出：“我野戰(zhàn)軍今后的機動和作戰(zhàn)，都密切關(guān)系著少數(shù)民族的問題……，各軍團政治部，必須把這個問題提到最重要的地位?！盵12]

提煉紅色檔案的民族特征，一方面通過對紅色記憶資源進行結(jié)構(gòu)化處理，建立數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，解析紅色檔案的各類知識單元，對帶有民族特征的記憶資源精準提取，通過數(shù)字化體驗獲取記憶。另一方面，繪聲繪色的口傳文學(xué)有利于歷史情境再現(xiàn)，利用地方民族語言形成口述紅色檔案，將其融入數(shù)字場景中，以鄉(xiāng)音或影像激起人們的想象，喚起人們心目中的紅色記憶。

（三）構(gòu)建紅色記憶數(shù)字資源庫

紅色記憶數(shù)字資源庫的建設(shè)應(yīng)該按照“應(yīng)收盡收、應(yīng)歸盡歸”的原則，全面完整地搜集紅色檔案并建立其資源體系，[13]為公眾提供信息庫和知識庫，便于個體記憶和集體記憶的便捷檢索、提取、呈現(xiàn)和使用[14]。如“數(shù)字敦煌”資源庫基于數(shù)字資產(chǎn)管理系統(tǒng)，對各領(lǐng)域數(shù)字資產(chǎn)的生產(chǎn)、保存、展示等進行科學(xué)管理，在統(tǒng)一的系統(tǒng)架構(gòu)下，實現(xiàn)各領(lǐng)域知識的高度關(guān)聯(lián)，達到數(shù)字資產(chǎn)的高效利用；[15]浙江“臺州古村落”數(shù)字記憶項目利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個可容納臺州古村落各種記憶資源的專題數(shù)據(jù)庫。[16]

構(gòu)建紅色記憶數(shù)字資源庫需要各地區(qū)檔案部門、圖書館、博物館等文化單位以及社會各方主體聯(lián)動運作，形成一個“數(shù)據(jù)庫多元主體共建式”[17]的全方位建設(shè)體系。一是要加強紅色檔案的數(shù)字化工作，統(tǒng)一規(guī)范標準，確保西南民族地區(qū)紅色檔案數(shù)據(jù)庫資源的共享利用。二是要將分布異構(gòu)的紅色檔案資源及時收集、組織、整合，豐富紅色檔案數(shù)字資源的種類和數(shù)量。

（四）創(chuàng)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺

數(shù)字記憶尤其重視用戶的主觀感受，構(gòu)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺，要將用戶的感官體驗與其內(nèi)心喚起的情感、記憶相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如中央檔案館推出微紀錄片《紅色檔案——走進中央檔案館》，以短視頻形式從多個角度生動講述檔案背后的人物故事，獲得了受眾的廣泛認同?！坝洃浰拇ā币苑沁z文化為內(nèi)容，聯(lián)合微信、微博等新媒體推出《遇見四川》《蜀風(fēng)印記》等原創(chuàng)作品，展示城市專屬的文化傳承和記憶，引發(fā)了公眾的情感共鳴。

創(chuàng)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺，我們一方面可以借鑒中央檔案館的經(jīng)驗和“記憶四川”的原創(chuàng)性思路，與新媒體如抖音、快手、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺合作，推出西南民族地區(qū)紅色檔案文化專題；另一方面可以設(shè)立VR/AR體驗館進行立體式、全景化的交互式展覽，通過虛擬世界營造穿越時空的氛圍，在夢幻中體驗身臨其境的感覺，用數(shù)字化方式推動紅色檔案開發(fā)成果的共享和傳播。

數(shù)字記憶方興未艾，并將成為檔案數(shù)字化達到一定成效后的發(fā)展和研究方向，同時將為西南民族地區(qū)紅色檔案的開發(fā)研究提供新視角，以全方位多角度再現(xiàn)那段革命歷史。

* 2019年度國家社會科學(xué)基金一般項目“‘一帶一路’涉外檔案文獻編研研究”（項目編號19BTQ092）、廣西民族大學(xué)廣西中華民族共同體意識研究院項目“西南民族地區(qū)紅色檔案文獻挖掘、整理與開發(fā)研究”（項目編號：2020GXMGY0208）。

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作者單位：1.廣西民族大學(xué)研究生院

2.廣西民族大學(xué)管理學(xué)院