《思想道德與法治》課滲透生命教育研究

楊淑芳

摘要：《思想道德與法治》課引導(dǎo)我們做什么樣的人、怎樣做人、什么樣的生活才有意義、什么樣的人生追求才有價(jià)值，是生命教育的主要課程載體。剖析生命教育及其現(xiàn)狀，挖掘課程內(nèi)容從思想、道德、法治方面與生命教育實(shí)現(xiàn)融合，對(duì)滲透生命教育時(shí)應(yīng)注意的問題方面進(jìn)行思考，讓“精彩第一課”發(fā)揮真正的實(shí)效。

關(guān)鍵詞：生命教育 思想 道德 法治

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人，是中國(guó)夢(mèng)的參與者，親歷者和見證者。近年來，部分大學(xué)生生命感缺失、責(zé)任意識(shí)淡薄，沒有正確的生命觀?！端枷氲赖屡c法治》課（以下簡(jiǎn)稱《道法》課）教師要關(guān)注大學(xué)生的需求，關(guān)心他們的身心發(fā)展，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)加以疏導(dǎo)，努力將生命教育自覺地融入思想、道德、法治教育教學(xué)中去，培養(yǎng)大學(xué)生珍愛生命、敬畏生命的意識(shí)。

一、生命教育的含義及其現(xiàn)狀

生命教育通過探討生命的起源、生命的本質(zhì)，達(dá)到珍惜生命、尊重生命的目的，實(shí)現(xiàn)作為人的真正價(jià)值。生命誠(chéng)可貴，生命可以綻放光彩。

1.生命教育的含義

在我們國(guó)家一般認(rèn)為脫離母體，能夠獨(dú)立呼吸視為出生，是一個(gè)自然人，生命也就開始了。首先人有從父母那里遺傳的“生物體”（自然生命），是作為自然人的本能性的存在方式，是人的肉體生命。其次人更有通過環(huán)境生成的“第二種生命”（社會(huì)生命），獲得人之為人的根本，是人的社會(huì)生命。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。人的一生包含著極為豐富的社會(huì)內(nèi)容，并受社會(huì)因素的制約。

生命教育首先是對(duì)自然生命的關(guān)切，孕育的過程伴隨著諸多的困難需要克服，出生時(shí)伴隨著各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，從而認(rèn)識(shí)生命、理解生命，進(jìn)而珍惜生命。引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，關(guān)注和敬畏自己的生命，了解自己生命的奧秘，培養(yǎng)生存能力，愛護(hù)生存環(huán)境，進(jìn)而去尊重他人的生命。其次是對(duì)社會(huì)生命的追尋，增強(qiáng)作為人的高尚性，凸顯生命質(zhì)量，提升生命價(jià)值的過程。

2.生命教育的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來，各高校為了迎接教育部的合格評(píng)估、審核評(píng)估，只重視擴(kuò)建、擴(kuò)招等硬件方面，關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生知識(shí)的積累，考試的通過率，學(xué)生的就業(yè)率，卻大大忽視了對(duì)大學(xué)生作為人本身最基本的需求，沒有更多關(guān)注大學(xué)生的切實(shí)需求。近年來不斷爆出的大學(xué)生輕生現(xiàn)象，就是大學(xué)生對(duì)生命缺乏正確理解所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。很多高校沒有開設(shè)專門的生命教育課程，大學(xué)生沒有機(jī)會(huì)接受正規(guī)的生命教育，生命教育往往是以滲透式的形式出現(xiàn)在其他課程中，而其他課程由于其特有的重點(diǎn)又?jǐn)D占了生命教育的時(shí)間，生命教育鮮有成效。浮躁的社會(huì)也使得高校思想政治理論課背離啟迪人的心智這一目的性，工具性被無限放大。作為第一門思想政治理論課，教育者要指引學(xué)生塑造正確的道德觀與法治觀。用“真、善、美”加強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知、生命情感、生命意志教育，重塑其生命責(zé)任[ 1 ]。

二、善于挖掘《道法》課中有關(guān)生命教育的內(nèi)容

2021版《道法》課教材內(nèi)容本身就隱含著豐富的生命教育資源，可以作為生命教育的重要載體。將生命教育的內(nèi)容融入到《道法》課教學(xué)之中，在內(nèi)容上可以實(shí)現(xiàn)思想教育與生命教育的融合、道德教育與生命教育的融合、法律教育與生命教育的融合。

1.實(shí)現(xiàn)思想教育與生命教育的融合

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，實(shí)質(zhì)就是“關(guān)系”。如今00后的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，以自我為中心，過分注重自我權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，很少尊重他人利益，處理不好生活中的各種關(guān)系，缺乏與他人合作的能力。來自學(xué)業(yè)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)等各方面的壓力往往使他們陷入種種內(nèi)心矛盾之中，另外來自網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等海量信息的轟炸之下，使他們內(nèi)心無法平靜，沒有了自我思考與反省的時(shí)刻，更增加了他們的焦慮。針對(duì)這些狀況，《道法》課不能視而不見，應(yīng)該大有作為，發(fā)揮育人功能，比如教師在講授“人生的青春之問”時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行演講比賽，也可讓學(xué)生暢談自己的理想，有條件的地方可以帶學(xué)生去參觀當(dāng)?shù)氐募t色教育基地，或者觀看影片讓學(xué)生感受生命的價(jià)值，促進(jìn)自身生命升華。

2.實(shí)現(xiàn)道德教育與生命教育的融合

提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，必須以生命為基礎(chǔ)。教師要在教學(xué)過程中尊重學(xué)生獨(dú)立的人格，信任和幫助他們，關(guān)愛他們的心靈，在他們身上培育出愛的胚芽。道德教育的終極目標(biāo)是尋求人生的意義，體現(xiàn)生命的價(jià)值。在《道法》課教學(xué)中教師要通過多種形式倡導(dǎo)大學(xué)生的善心、善言、善行。用心發(fā)現(xiàn)本地區(qū)、本校的好人好事，加大宣傳力度，不間斷地播放，有條件的還可以與先進(jìn)典型親密接觸，感悟生命的強(qiáng)大，領(lǐng)會(huì)生命的意義。比如選取當(dāng)?shù)馗袆?dòng)中國(guó)人物的典型代表孟佩杰的例子。年僅8歲就開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重?fù)?dān)，用孝心和毅力支撐起了一個(gè)家。她的感人事跡有助于促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化、人格的成長(zhǎng)。在講家庭美德時(shí)歌唱感恩的心，利用這一契機(jī)向?qū)W生們拋出如何感恩的問題；通過閱讀傳統(tǒng)文化典籍，辯證看待傳統(tǒng)的孝文化，思考面對(duì)老齡化的今天，如何學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)?。我們要努力將善言、善行融化在血液中、落?shí)在行動(dòng)上，變成一種“下意識(shí)”的行為習(xí)慣，成為我們的性格。

3.實(shí)現(xiàn)法治教育與生命教育的融合

法律用它特有的強(qiáng)制力為人們提供一種既定的行為模式。其實(shí)法律首要目的并不在于制裁違法行為，而在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。通過法律的實(shí)施，將有助于道德規(guī)范得到有效遵守，形成良好的道德風(fēng)尚。當(dāng)今，大學(xué)生法律意識(shí)不強(qiáng)，更無法做到敬畏法律，導(dǎo)致對(duì)生命的漠視和不尊重，隨意放棄自己的生命，或者因瑣事對(duì)他人生命造成傷害，觸及法律，構(gòu)成犯罪。在《道法》課法律部分的講解中，教師要深入研究教材體系，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，真正轉(zhuǎn)化成自己的教學(xué)體系，教師應(yīng)該以通俗易懂的方式向?qū)W生普及法律常識(shí)，而不是一味地以個(gè)人的專業(yè)背景去深入講解某一法律知識(shí)，要把握好深淺程度，更要領(lǐng)會(huì)我們的目的是通過本課程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的法治思維方式，學(xué)會(huì)從法律角度思考問題。終極關(guān)懷是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從法律角度審視生命的莊嚴(yán)與神圣。在講憲法時(shí)要向?qū)W生普及生命權(quán)的重要性，要明白自己享有的合法權(quán)利以及應(yīng)該履行的義務(wù)，要正視他人的生命。實(shí)現(xiàn)法律教育與生命教育的融合就是要使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)生命的敬畏，預(yù)防犯罪的發(fā)生，理性看待自己與他人的關(guān)系，冷靜處理人生中的挫折，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法利益[ 2 ]。

三、《道法》課中滲透生命教育應(yīng)注意的問題

《道法》課真正發(fā)揮實(shí)效必須上下齊力，同向同行。現(xiàn)在提出課程思政、全員育人，塑造生命的偉大工程再也不是思政課教師單一的責(zé)任了。

1.高校要高度重視《道法》課教師的培養(yǎng)

第一，要確保《道法》課教師隊(duì)伍實(shí)力強(qiáng)，有正確的政治觀、人生觀，有豐富的人生閱歷，對(duì)生命有著正確的認(rèn)識(shí)，從而在教學(xué)過程中潛移默化地滲透生命教育，最終帶領(lǐng)學(xué)生確立正確的人生航向，主動(dòng)探索生命的起源及其意義，把握好人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。第二，學(xué)校要從上到下真正做到全過程育人、全員育人，加強(qiáng)輔導(dǎo)員兼任思政課教師，思政課教師兼任輔導(dǎo)員，避免了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的人不教課，教課的又匆匆來去不了解學(xué)生所思、所想、針對(duì)性不強(qiáng)的弊病。調(diào)動(dòng)一切既有力量，如學(xué)工部、宣傳部、社團(tuán)等機(jī)構(gòu)來配合《道法》課教師完成調(diào)研及實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，定期分批組織教師走出去，參加一些生命教育交流會(huì)，及時(shí)與其他高校教師、專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，形成與時(shí)俱進(jìn)的教育思想，更好地塑造大學(xué)生健全的人格[ 3 ]。

2.《道法》課教師自身要更新觀念

第一，《道法》課教師不再高大上地講理論，眼中不能只有教材，心中只裝著學(xué)校分配的教學(xué)任務(wù)，而要著眼于每一個(gè)個(gè)體。人人都有成長(zhǎng)的需求，人人都有成才的可能。從適應(yīng)大學(xué)生活到樹立理想信念再到培養(yǎng)法治思維，不能僅僅停留于講臺(tái)之上、課堂內(nèi)，而要增加與學(xué)生線上線下的交流機(jī)會(huì)，真正關(guān)注受教群體，與學(xué)生互動(dòng)對(duì)話。第二，要緊跟信息技術(shù)時(shí)代的步伐，充分利用好網(wǎng)絡(luò)及學(xué)生手中的手機(jī)，提高上課的出勤率、抬頭率、點(diǎn)頭率，而不是強(qiáng)制禁止學(xué)生使用手機(jī)，堵不如疏，當(dāng)然這就要求教師適當(dāng)學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí)，掌握心理學(xué)的方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題有效幫助學(xué)生解決困惑，促進(jìn)學(xué)生身心健康，增加學(xué)生對(duì)生命的感悟。

3.《道法》課要豐富大學(xué)生的生命體驗(yàn)

教師要結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，做到“以生活為基礎(chǔ)，以手機(jī)為載體，以學(xué)科知識(shí)為支撐”，組織學(xué)生進(jìn)行主題式討論、觀看切合主題的影視資料及微視頻創(chuàng)作，通過校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播及各種宣傳途徑，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)及校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如關(guān)注自閉癥兒童、無償獻(xiàn)血、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等等，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中更好地了解自己、了解他人，認(rèn)識(shí)社會(huì)，感悟人生，使之成為當(dāng)代大學(xué)生獲得生命知識(shí)、豐富生命體驗(yàn)的重要途徑。

《道法》課教師要用思想的感動(dòng)、道德的感染、法治的滲透、生命的敬畏弘揚(yáng)正能量，幫助大學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀與法治觀。引領(lǐng)他們做心智健全、品德高尚的時(shí)代新人，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中成就個(gè)人出彩人生。

【參？考？文？獻(xiàn)】

[1]朱家存，王守恒，周興國(guó).教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2010.12.

[2]蔡進(jìn)軍.淺談?dòng)行?gòu)建大學(xué)生生命教育的三維體系[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)2018（8）.

[3]馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材.《思想道德與法治》[M].北京：高等教育出版社，2021年版.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）