◆于建華（河南 漯河）

昨天晚飯一個(gè)人雖然貪杯“惡意吃酒”，但今早仍是入卯時(shí)即貪黑便爬起來(lái)“坐臺(tái)”進(jìn)入寫作模式了。

年尾歲首，一個(gè)月時(shí)間里，接二連三，一件接一件地買到了先師書畫作品十來(lái)件，真的可以說(shuō)是欣喜若狂者也。當(dāng)離春節(jié)還有十天時(shí)間，心想差不多該止住這樣的狂買了，但“樹欲靜而風(fēng)不止”，收藏圈內(nèi)外的“敵對(duì)勢(shì)力”仍然“興妖作怪”：某微拍堂“惡意投放”了一幀先師的妙筆畫佛，勾得不佞一路拼殺，終于“惡意搶到”，亦可謂法喜充滿。

先師畫佛始于上世紀(jì)九十年代初，止于2003年，所作多是尺頁(yè)斗方，像這幀四尺開三尺幅，不佞僅見過(guò)三幀：不佞一直供奉在書房（亦近十年一直作手機(jī)頭像）的一幀，去年6月上海聯(lián)合拍賣公司春拍“中國(guó)書畫專場(chǎng)”以8000-15000投拍的一幀，以及微拍堂剛買到的這幀。先師這三幀畫佛，只有不佞的這幀略敷了色，畫于2003年（癸未），是先師的銘心絕品。上海聯(lián)合投拍的那幀，是先師早期的畫佛，因?yàn)橄葞熅攀甏跗诋嫹痖_臉有時(shí)會(huì)畫眼球。此幀畫佛更有別致：面相極似先師自己。正因?yàn)槿绱?，滬上汪師兄首先看到并決定認(rèn)購(gòu)。汪師兄微信曰：“師兄，這件怎么樣？”回曰：“是真的，這類佛像是初期作品?！睅熜衷唬骸拔覄偛趴戳艘粫?huì)，這開臉有點(diǎn)神似老師。師兄，你要買嗎？”“想買，但你若想要讓給你，我有兩張呢！”師兄欣然：“看著像老師，我買來(lái)紀(jì)念老師。謝謝師兄！”

前天微拍堂拍到先師的畫佛，歸入梁溪余師兄手上，亦可謂“肥水不流外人田”，不佞所見先師三幀四尺開三尺幅的畫佛，皆未出洪門。偉哉，我佛如來(lái)！

這三幀畫佛，又皆是題佛名“南無(wú)阿彌陀佛”。阿彌陀佛是西方凈土的教主，又名無(wú)量佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等。漢譯《無(wú)量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《觀無(wú)量壽經(jīng)》等，對(duì)阿彌陀佛及西方凈土均有詳述。

余師兄即將供奉的這幀畫佛，創(chuàng)作于“辛巳春仲”，即2001年農(nóng)歷四月，落名“丕謨”，鈐“洪丕謨印”白回文。此幀佛像的開臉與不佞供奉的相同，眼睛皆是向上彎曲的一筆墨線，簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出了尊佛進(jìn)入禪那的狀態(tài)，寓意“常觀己過(guò)，不盯人非”，也有不舍六道，心生憐憫，不忍睜眼看到受苦的眾生。

距今三十年整的1992年，上海《愛國(guó)報(bào)》發(fā)表了一篇胡展奮先生撰寫的《江南書癡洪丕謨》文章，文中有稱譽(yù)先師畫佛，曰：丕謨常用凝逸相生的書法寫經(jīng)文佛號(hào)，同時(shí)又喜用枯榮莫測(cè)、時(shí)斷時(shí)續(xù)的線條空靈地畫佛像，素紙一張，并無(wú)背景，所畫佛像圓熟處如錐劃沙，隨心處如屋漏痕，其神態(tài)莊嚴(yán)中霧一般露點(diǎn)歡喜，拙樸黑煙似地透些智慧，佛耳兒岌岌，佛肩以下全然氣化，不著一絲人間煙火，真令人愛煞喜煞，至少就我所知，但凡現(xiàn)場(chǎng)觀摩者無(wú)不擊節(jié)贊嘆，失聲道：“這才是真佛！”

中國(guó)畫的真諦，講究“留白”，也即佛門所謂的“空”。先師畫佛，正是以禪心愉悅之態(tài)，畫出我佛的慈心悲念，讓觀者陡生敬仰之心。“禪心暮不雜，寂行好無(wú)私”，每每面對(duì)先師的畫佛，皆有“禪心默默三淵靜，幽谷清風(fēng)淡相應(yīng)”之感。

抬頭看了一眼掛在臺(tái)燈桿上家慈生前戴的手表，時(shí)間剛出卯時(shí)，但窗牖已泛白光，似乎比平時(shí)早了一點(diǎn)。側(cè)目望遠(yuǎn)，鉛灰色的冰河兩岸盡是皚皚白雪，一片琉璃光世界。這是今年第一場(chǎng)像樣的雪，竟是在不佞寫先師畫佛中飄落的，此雪可謂亦有佛性矣！

佛教中以雪山喻大涅盤。在禪宗中，雪意味著一種大智慧。禪門公案有載，某僧問：“如何是摩訶般若？”曰：“摩訶是大，般若是智慧，大智慧就是雪落茫茫?！?/p>

佛教更有傳說(shuō)：釋迦牟尼曾到雪山修行，所以被稱為“雪山童子”。這樣的比喻，是與禪門“清凈法身”相關(guān)的。

某禪師有云：“素雪滿階，群花自落。”看著窗外茫茫的白雪，再看先師的畫佛，似乎將心靈滌蕩了一番，甚是神清氣爽。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。這時(shí)頗想下樓去觀音閣邊上的梅園，就著雪嗅嗅梅花的暗香浮動(dòng)……

2022年元月22日于空盦雪窗