謝迪斌

【摘要】改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招。改革開(kāi)放歷史的書(shū)寫(xiě)必須堅(jiān)持歷史唯物主義世界觀和辯證唯物主義方法論基礎(chǔ)上的大歷史觀，要堅(jiān)持大歷史觀就應(yīng)該運(yùn)用正確的敘事范式與方法?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對(duì)改革開(kāi)放歷史的敘述與評(píng)價(jià)，充分體現(xiàn)了馬克思主義歷史哲學(xué)的大歷史觀，以三種敘事范式與方法，建構(gòu)了系統(tǒng)而準(zhǔn)確的改革開(kāi)放歷史框架和邏輯體系：運(yùn)用貫通性敘事范式與方法，將改革開(kāi)放置于廣闊的歷史背景與未來(lái)發(fā)展的時(shí)空中來(lái)考察，實(shí)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的大貫通;運(yùn)用主題性敘事范式與方法，突出中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本主題;運(yùn)用本質(zhì)性敘事范式與方法，突出社會(huì)主義現(xiàn)代化這一本質(zhì)要求。

【關(guān)鍵詞】改革開(kāi)放;中共十九屆六中全會(huì);歷史決議;敘事范式

【中圖分類(lèi)號(hào)】 K201; D20 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】2096-6644-（2022）01-0005-09

“要堅(jiān)持正確黨史觀、樹(shù)立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開(kāi)辟走向勝利的道路?！盿 改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的重要組成部分，改革開(kāi)放的過(guò)程豐富多彩，內(nèi)容紛繁復(fù)雜，如何書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放的歷史過(guò)程，建構(gòu)關(guān)于改革開(kāi)放的歷史記憶，總結(jié)改革開(kāi)放的豐富經(jīng)驗(yàn)，必須要有大歷史觀之下的敘事范式和方法。中共十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《歷史決議》），將1978年中共十一屆三中全會(huì)至2012年中共十八大作為改革開(kāi)放最為典型的時(shí)期，并命名為“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”，作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的一個(gè)重要階段進(jìn)行專(zhuān)門(mén)敘述和評(píng)價(jià)，本文關(guān)于改革開(kāi)放敘事的討論主要是以這部分內(nèi)容為依據(jù)。

敘事作為歷史研究中的一個(gè)重要概念，根本原則就是“講什么”“怎么講”，進(jìn)一步引申還有附加規(guī)范——“不講什么”“為什么不講”。馬克思主義唯物史觀對(duì)歷史研究中的敘事范式高度重視，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫(xiě)道：“德國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之間的關(guān)系就不是戲劇性的，而是敘事式的。”馬克思在這里所說(shuō)的敘事就是基于歷史客觀基礎(chǔ)之上的主觀建構(gòu)?！稓v史決議》關(guān)于改革開(kāi)放的書(shū)寫(xiě)是馬克思主義唯物史觀敘事原則的具體體現(xiàn)，《歷史決議》關(guān)于改革開(kāi)放的敘事為改革開(kāi)放史的研究、闡釋?zhuān)峁┝俗罨镜睦砟钤瓌t、邏輯框架和話(huà)語(yǔ)范式，是深化改革開(kāi)放史研究的根本遵循。

一、貫通性改革開(kāi)放敘事

堅(jiān)持大歷史觀下貫通性原則是制定《歷史決議》的重要指導(dǎo)思想，習(xí)近平在中共十九屆六中全會(huì)的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，總結(jié)概括中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，要“貫通歷史、現(xiàn)在、未來(lái)，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義”b。馬克思主義唯物史觀之所以強(qiáng)調(diào)敘事的貫通原則，把敘事的重點(diǎn)放在社會(huì)各領(lǐng)域之間的關(guān)系上，就是因?yàn)槿魏紊鐣?huì)都是各個(gè)要素以對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系而構(gòu)成的整體，整體之間是以矛盾的張力而連接起來(lái)的，張力構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，在各個(gè)要素之間的矛盾張力中，存在一個(gè)最主要的矛盾結(jié)構(gòu)。這個(gè)矛盾結(jié)構(gòu)將全部社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單劃分成兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系就是社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主要矛盾是這一階段歷史發(fā)展的最主要和最根本的動(dòng)力。只要社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變化，社會(huì)的主要任務(wù)就不會(huì)變，歷史的主線(xiàn)就不會(huì)變。社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。馬克思所說(shuō)的社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之間的關(guān)系是敘事式的，不僅表現(xiàn)為橫向的空間結(jié)構(gòu)性狀態(tài)，也指社會(huì)要素之間關(guān)系發(fā)展的縱向時(shí)間連續(xù)性狀態(tài)?！稓v史決議》關(guān)于改革開(kāi)放的歷史書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)這一階段與上一個(gè)階段之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，反映社會(huì)領(lǐng)域中各個(gè)要素之間的以對(duì)立統(tǒng)一為張力的縱向發(fā)展面相，具有典型的貫通性敘事特征。

改革開(kāi)放是社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展到特定階段必然出現(xiàn)的理論狀態(tài)與實(shí)踐方式，這是社會(huì)領(lǐng)域各種關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。各種關(guān)系中最主要的關(guān)系就是人民的主觀愿望和社會(huì)生產(chǎn)客觀狀況之間的關(guān)系。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放敘事必然建立在對(duì)這一關(guān)系的處理原則、行動(dòng)和成效上。這一對(duì)主要的關(guān)系，就是這一歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主要矛盾決定了歷史主要任務(wù)。以解決社會(huì)主要矛盾為主要目標(biāo)的社會(huì)主要任務(wù)，就是歷史運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在矛盾張力，也是歷史敘事的邏輯動(dòng)力?！稓v史決議》是這樣來(lái)確認(rèn)改革開(kāi)放敘事的邏輯動(dòng)力的：“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件?！边@一段論述揭示了改革開(kāi)放敘事的最強(qiáng)勁邏輯動(dòng)力：《歷史決議》在這里用了一個(gè)重要的副詞——“繼續(xù)”，說(shuō)明改革開(kāi)放的邏輯動(dòng)力是歷史動(dòng)力的延續(xù)和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力的凸顯。改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，不是改革開(kāi)放時(shí)期形成的，而是社會(huì)主義基本制度確立之后形成的。中共八大對(duì)這一社會(huì)主要矛盾作出了準(zhǔn)確的闡釋與界定：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同

落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾?！盿中共在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的主要任務(wù)就是由這一社會(huì)主要矛盾決定的。這一時(shí)期的主要任務(wù)是：“黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)?！眀 以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了解決這一社會(huì)主要矛盾和完成這一時(shí)期的歷史任務(wù)，作出了積極而艱巨的探索，取得了重大成就。

然而，由于客觀環(huán)境和主觀認(rèn)識(shí)兩方面的復(fù)雜原因，這條正確的探索道路未能很好地堅(jiān)持下去，出現(xiàn)了嚴(yán)重的理論認(rèn)識(shí)失誤和實(shí)踐工作偏差?！稓v史決議》對(duì)此進(jìn)行了深刻總結(jié)，并以此作為改革開(kāi)放敘事的前提：“遺憾的是，黨的八大形成的正確路線(xiàn)未能完全堅(jiān)持下去，先后出現(xiàn)‘大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)等錯(cuò)誤，反右派斗爭(zhēng)也被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化?！眂正因?yàn)槌霈F(xiàn)了理論上的失誤和實(shí)踐上的偏差，本來(lái)可以在這一時(shí)期解決的社會(huì)主要矛盾未能得到很好解決，社會(huì)發(fā)展的歷史任務(wù)沒(méi)有能夠圓滿(mǎn)完成。這一社會(huì)主要矛盾就留到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期來(lái)解決，中國(guó)共產(chǎn)黨人要通過(guò)改革開(kāi)放的路徑來(lái)完成這一主要任務(wù)。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)此有著清醒的認(rèn)識(shí)，確認(rèn)改革開(kāi)放就是對(duì)中共八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)正確判斷的恢復(fù)。鄧小平在中共十二大開(kāi)幕辭中指出：“一九五六年召開(kāi)的黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)，分析了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后的形勢(shì)，提出了全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。八大的路線(xiàn)是正確的?！备母镩_(kāi)放時(shí)期的社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)仍然是中共八大所確立的，所不同的就是為了更好完成這一任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)探索更加適合中國(guó)實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展道路。中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)進(jìn)行了繼承性和發(fā)展性確認(rèn)：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！眅 將人民對(duì)建立工業(yè)國(guó)的要求改變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，將人民的主觀需要同客觀現(xiàn)狀之間的差異性矛盾揭示出來(lái)，使矛盾的對(duì)稱(chēng)性結(jié)構(gòu)更加明顯，體現(xiàn)了對(duì)中共八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的論述有了更為精準(zhǔn)的表達(dá)。

《歷史決議》關(guān)于改革開(kāi)放的歷史書(shū)寫(xiě)就是以這一敘事邏輯作為動(dòng)力的。《歷史決議》用了“繼續(xù)”二字，十分準(zhǔn)確地將改革開(kāi)放的實(shí)踐動(dòng)力同時(shí)也是改革開(kāi)放敘事的邏輯動(dòng)力的承接性體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)橹泄舶舜蟠_認(rèn)的社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)沒(méi)有能夠完成，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求沒(méi)有能夠得到滿(mǎn)足，而這一問(wèn)題的核心就在于沒(méi)有能夠找到一條符合中國(guó)實(shí)際情況的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展道路，因此，就必須“繼續(xù)”探索，改革開(kāi)放時(shí)期的理論與實(shí)踐就是為了探索并確立這條道路。這條正確道路的探索，是從以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始的，由以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展而形成。至此，改革開(kāi)放的貫通性敘事充分彰顯出來(lái)。

二、主題性改革開(kāi)放敘事

中共十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！盿大歷史觀的最根本原則就是歷史主題主線(xiàn)原則，歷史的主線(xiàn)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。改革開(kāi)放歷史主題就是以生產(chǎn)力發(fā)展為中心的理論和實(shí)踐，這種理論和實(shí)踐最后被總結(jié)為中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放的歷史主題就是中國(guó)特色社會(huì)主義。自中共十二大開(kāi)始，歷次中共全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告的標(biāo)題中都包含著中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題。這就充分說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中共理論與實(shí)踐的最核心內(nèi)容和最重要主題。改革開(kāi)放敘事必須突出這一主題。《歷史決議》展開(kāi)改革開(kāi)放敘事時(shí)始終圍繞這一主題而進(jìn)行。

第一，時(shí)代之問(wèn)是改革開(kāi)放的理論與實(shí)踐起點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義主題的形成是基于對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的全面而系統(tǒng)回答。改革開(kāi)放開(kāi)始之前夕，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索經(jīng)過(guò)22年和世界社會(huì)主義建設(shè)探索經(jīng)過(guò)60多年之后，什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的最關(guān)鍵問(wèn)題，依然沒(méi)有得到很好的回答。中國(guó)的改革開(kāi)放就是從思考和回答這一問(wèn)題開(kāi)始的?！稓v史決議》對(duì)改革開(kāi)放的邏輯與實(shí)踐起點(diǎn)進(jìn)行了明確敘述：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論?！眀 鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的理論，鄧小平理論就是從思考和回答關(guān)于社會(huì)主義的根本問(wèn)題開(kāi)始的。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容之一，是對(duì)時(shí)代之問(wèn)的回答。改革開(kāi)放歷史書(shū)寫(xiě)的敘事范式必然要從這一根本問(wèn)題的思考和回答上切入。

什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，在改革開(kāi)放時(shí)期的不同階段又以一些具體的形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而衍生成為改革開(kāi)放時(shí)期的階段性時(shí)代問(wèn)題。中共十三屆四中全會(huì)之后，什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題回答與中共自身建設(shè)問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)。要回答和實(shí)踐好什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義，必然與中共自身狀態(tài)和時(shí)代特征有著緊密聯(lián)系，中共自身狀態(tài)與時(shí)代特征決定了改革開(kāi)放的正確展開(kāi)和順利推進(jìn)。改革開(kāi)放敘事必然要對(duì)時(shí)代之問(wèn)的階段性表達(dá)及其問(wèn)答進(jìn)行記錄與評(píng)價(jià)?！稓v史決議》充分體現(xiàn)了這一主題性敘事要求：“黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了‘三個(gè)代表重要思想?！眂 以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深入思考和回答什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)代之問(wèn)涉及改革開(kāi)放進(jìn)程中的又一個(gè)重大問(wèn)題，這是改革開(kāi)放不同歷史階段的時(shí)代之問(wèn)，也可以說(shuō)是改革開(kāi)放時(shí)代之問(wèn)的具體表現(xiàn)形式：在改革開(kāi)放進(jìn)程中，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)具體歷史階段的時(shí)代之問(wèn)的回答和實(shí)踐，形成了改革開(kāi)放進(jìn)程中的又一重大理論成果——“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，充分反映和回應(yīng)了改革開(kāi)放的主題，這一反映和回應(yīng)就是從回答時(shí)代之問(wèn)開(kāi)始的。《歷史決議》對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的闡釋充分彰顯了主題性敘事的方法論特征。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入了新階段，什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的根本問(wèn)題又以堅(jiān)持什么樣的發(fā)展、如何推進(jìn)發(fā)展的問(wèn)題體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)楦母镩_(kāi)放實(shí)踐的發(fā)展理念和實(shí)踐面臨著新發(fā)展環(huán)境和條件，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，必須重新審視發(fā)展理念和發(fā)展實(shí)踐問(wèn)題，必須深入思考和回答在改革開(kāi)放的新世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放應(yīng)該堅(jiān)持和實(shí)踐什么樣的發(fā)展觀念和發(fā)展行動(dòng)問(wèn)題，這就成為這一階段改革開(kāi)放歷史演進(jìn)的核心主題。在改革開(kāi)放歷史的書(shū)寫(xiě)中，對(duì)發(fā)展觀念的敘事就成為一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。歷史決議對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行了充分呈現(xiàn)和集中表達(dá)：“黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。”a 基于時(shí)代之問(wèn)回答的改革開(kāi)放敘事，抓住了改革開(kāi)放的理論與實(shí)踐起點(diǎn)問(wèn)題，在這個(gè)起點(diǎn)上能夠進(jìn)一步串聯(lián)起很多背景性、過(guò)程性和成效性的重要內(nèi)容，突出改革開(kāi)放敘事的大歷史觀。

第二，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的闡釋是改革開(kāi)放主題性敘事的具體體現(xiàn)。

對(duì)時(shí)代之問(wèn)的思考與回答是改革開(kāi)放主題性敘事的基礎(chǔ)性表達(dá)，改革開(kāi)放主題性敘事特征更加突出體現(xiàn)在關(guān)于時(shí)代之問(wèn)的答案，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的闡述和表達(dá)上。改革開(kāi)放的歷史書(shū)寫(xiě)必然而且只能在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上展開(kāi)，如果不對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展歷程、核心內(nèi)容和重大意義進(jìn)行闡述，改革開(kāi)放的歷史書(shū)寫(xiě)就不可能很好地完成?！稓v史決議》在改革開(kāi)放歷史的書(shū)寫(xiě)中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和實(shí)踐道路進(jìn)行了全面深刻的概括和闡釋?zhuān)浞煮w現(xiàn)了改革開(kāi)放敘事的主題性特征。

以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的奠基者，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。《歷史決議》對(duì)此進(jìn)行了充分的記錄和闡述：“解放思想，實(shí)事求是，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義?！眀 這一重要論述在之前關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義確立過(guò)程和核心內(nèi)容敘述基礎(chǔ)上，突出了改革開(kāi)放主題性敘事鮮明特征：一是強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的思想路線(xiàn)，那就是“解放思想，實(shí)事求是”;二是確立鄧小平理論的核心內(nèi)容：工作中心轉(zhuǎn)移與啟動(dòng)改革開(kāi)放、揭示社會(huì)主義本質(zhì)和確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)、制定三步走的發(fā)展戰(zhàn)略;三是對(duì)鄧小平理論歷史性貢獻(xiàn)的定位：“成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義”。改革開(kāi)放主題性敘事線(xiàn)索清晰、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整。

以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)特色社會(huì)主義的推進(jìn)者和捍衛(wèi)者。在復(fù)雜的外部環(huán)境和繁重的改革開(kāi)放任務(wù)下，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論指導(dǎo)下提出了豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的一系列重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略方針，《歷史決議》對(duì)以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐上的重大成就和重要貢獻(xiàn)進(jìn)行了充分表述和深刻總結(jié)：“在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，開(kāi)創(chuàng)全面改革開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)?！盿《歷史決議》對(duì)這一階段的主題性敘事，集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的兩個(gè)重大進(jìn)展上：一是確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架;二是提出并推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。正是這兩個(gè)方面的核心內(nèi)容，確立了以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展中的重要地位，以及在改革開(kāi)放中的兩大歷史性貢獻(xiàn)：“捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義”;“成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)”。對(duì)這一階段歷史書(shū)寫(xiě)的改革開(kāi)放敘事重點(diǎn)突出、內(nèi)容深刻。

以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展者。如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義？答案就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，將科學(xué)發(fā)展觀作為新世紀(jì)深化中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的根本原則和指導(dǎo)思想。《歷史決議》對(duì)以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展方面所作出的重要貢獻(xiàn)進(jìn)行了深刻總結(jié)和高度評(píng)價(jià)：“抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義?！眀 中國(guó)特色社會(huì)主義在新世紀(jì)面臨的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，主要從發(fā)展的本質(zhì)、發(fā)展的路徑和發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量三個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)突出以人為中心的公平正義發(fā)展、強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展、保證黨的領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行回應(yīng)和實(shí)踐，從而在新世紀(jì)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境與條件下，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

作為改革開(kāi)放最重要主題的中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論的內(nèi)容和主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重大理論成果和實(shí)踐成就，是馬克思主義中國(guó)化的新階段?！稓v史決議》從馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程表述切入，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與實(shí)踐道路進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)：“黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！眂 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，這是對(duì)改革開(kāi)放理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義的最高評(píng)價(jià)，也是改革開(kāi)放歷史書(shū)寫(xiě)主題性敘事范式的典型運(yùn)用。

三、本質(zhì)性改革開(kāi)放敘事

大歷史觀的一個(gè)重要原則和要求就是抓住歷史進(jìn)程中的主流本質(zhì)。什么是本質(zhì)？本質(zhì)就是根本目標(biāo)引領(lǐng)之下的歷史核心過(guò)程。中國(guó)改革開(kāi)放的本質(zhì)就是社會(huì)主義現(xiàn)代化，無(wú)論是主題主線(xiàn)還是根本任務(wù)，都是以推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為根本目標(biāo)引領(lǐng)的。改革開(kāi)放的所有理論和實(shí)踐、所有的政策和行動(dòng)都是以社會(huì)主義現(xiàn)代化為中心價(jià)值追求的。所以，《歷史決議》將這一本質(zhì)放在改革開(kāi)放敘事的重要位置上來(lái)進(jìn)行安排。這從關(guān)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史命名就可以看出，《歷史決議》對(duì)改革開(kāi)放的本質(zhì)有著深刻的認(rèn)識(shí)?！稓v史決議》用改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的雙重特征來(lái)為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的第三個(gè)重要階段來(lái)命名：“進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”。 a

從敘事的范式來(lái)看，改革開(kāi)放是路徑和手段，社會(huì)主義現(xiàn)代化才是目的與本質(zhì)。將社會(huì)主義現(xiàn)代化與改革開(kāi)放并列，放在一個(gè)邏輯框架下進(jìn)行闡述與評(píng)價(jià)，是大歷史觀在改革開(kāi)放敘事上的重要

體現(xiàn)。大歷史觀下改革開(kāi)放本質(zhì)性敘事方法論在習(xí)近平2018年改革開(kāi)放四十周年慶祝大會(huì)講話(huà)中就已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)：“改革開(kāi)放之初，雖然我們國(guó)家大、人口多、底子薄，面對(duì)著重重困難和挑戰(zhàn)，但我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，設(shè)計(jì)了用70多年、分三步走基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，沒(méi)有非凡的膽略、堅(jiān)定的自信是作不出這樣宏遠(yuǎn)的構(gòu)想和決策的?！眀《歷史決議》遵循了這種大歷史觀，在改革開(kāi)放的歷史書(shū)寫(xiě)中充分體現(xiàn)了本質(zhì)性敘事的范式與方法。這主要從三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：

第一，確認(rèn)改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本前提。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立后的重要目標(biāo)追求，現(xiàn)代化的命題最早來(lái)自1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次全體會(huì)議上的政府工作報(bào)告中提出的四個(gè)現(xiàn)代化：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！眂 顯然，正在致力于走向社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖毛澤東、周恩來(lái)都把現(xiàn)代化作為中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)的目的。

改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大的革命，其本質(zhì)與過(guò)去的革命是一致的。所不同的是，運(yùn)用了不同內(nèi)容和不同方法的革命路徑?！稓v史決議》關(guān)于改革開(kāi)放的敘事，緊緊圍繞這一根本目的和本質(zhì)，把社會(huì)主義現(xiàn)代化作為改革開(kāi)放的根本目的和價(jià)值追求。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須要堅(jiān)決推進(jìn)改革開(kāi)放。《歷史決議》是這樣敘述的：“‘文化大革命結(jié)束以后，在黨和國(guó)家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，黨深刻認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)行改革開(kāi)放才是唯一出路，否則我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。一九七八年十二月，黨召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，果斷結(jié)束‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！眃 這一改革開(kāi)放敘事蘊(yùn)含兩個(gè)方面的意義：

首先，社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)引領(lǐng)促使中國(guó)共產(chǎn)黨思考現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑問(wèn)題。改革開(kāi)放前的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)路徑已經(jīng)被實(shí)踐證明是行不通的，“文化大革命”與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論和實(shí)踐不僅沒(méi)有能夠推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化，相反還給社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)帶來(lái)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。正是看到社會(huì)主義現(xiàn)代化幾乎被斷送的危急狀態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才開(kāi)始思考實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新路徑問(wèn)題，才朝著改革開(kāi)放的正確方向上思考與實(shí)踐。這就是改革開(kāi)放理論與實(shí)踐的發(fā)生邏輯與形成機(jī)制。社會(huì)主義現(xiàn)代化是改革開(kāi)放的邏輯起點(diǎn)與實(shí)踐開(kāi)端。從反面來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有啟動(dòng)改革開(kāi)放，現(xiàn)代化事業(yè)甚至整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)都會(huì)面臨著極大的風(fēng)險(xiǎn)，也正如鄧小平所說(shuō)：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！盿《歷史決議》從這一大歷史觀的角度，對(duì)改革開(kāi)放的本質(zhì)進(jìn)行了充分?jǐn)⑹龊完U釋?zhuān)诟母镩_(kāi)放的本質(zhì)性敘事中彰顯了改革開(kāi)放在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、在新中國(guó)歷史、在社會(huì)主義發(fā)展史上的重要意義和突出地位。

其次，突出了中共十一屆三中全會(huì)在改革開(kāi)放啟動(dòng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上的重要作用。這是正確的黨史觀和大歷史觀的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一些重要會(huì)議是體現(xiàn)這一時(shí)期歷史本質(zhì)和核心內(nèi)容的重要載體和標(biāo)志。在中共歷史敘述與評(píng)價(jià)過(guò)程中，必須對(duì)這些會(huì)議進(jìn)行重點(diǎn)敘述和總結(jié)。中共十一屆三中全會(huì)就是這類(lèi)重要會(huì)議之一。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物?！眀 中共十一屆三中全會(huì)是改革開(kāi)放史的本質(zhì)內(nèi)容之一，因?yàn)橛辛诉@次重要會(huì)議，才有了改革開(kāi)放啟動(dòng)，才有了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確方向，所以通過(guò)對(duì)中共十一屆三中全會(huì)的敘述與評(píng)價(jià)來(lái)反映改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化前提的歷史本質(zhì)，是《歷史決議》關(guān)于改革開(kāi)放本質(zhì)性敘事的重要體現(xiàn)。

第二，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本目標(biāo)而展開(kāi)。

既然改革開(kāi)放的目標(biāo)指向是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，那么，改革開(kāi)放的重大理論原則和實(shí)踐政策就必然以社會(huì)主義現(xiàn)代化這一本質(zhì)任務(wù)展開(kāi)。把握了這一本質(zhì)，改革開(kāi)放的歷史書(shū)寫(xiě)才會(huì)從具體的歷史過(guò)程和具體歷史事件的敘述上升到大歷史觀下的本質(zhì)性敘事。離開(kāi)了社會(huì)主義現(xiàn)代化這一本質(zhì)性敘事，改革開(kāi)放歷史就可能會(huì)降低為一般專(zhuān)門(mén)史的書(shū)寫(xiě)，而沒(méi)有從大歷史觀的政治高度來(lái)反映改革開(kāi)放的核心內(nèi)容和本質(zhì)規(guī)律?！稓v史決議》指出：“黨的十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十七大，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化，從我國(guó)發(fā)展新要求出發(fā)，一以貫之對(duì)推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出全面部署，并召開(kāi)多次中央全會(huì)專(zhuān)題研究部署改革發(fā)展穩(wěn)定重大工作。”c 正是為了抓住改革開(kāi)放的本質(zhì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從中共十二大開(kāi)始連續(xù)七次全國(guó)代表大會(huì)都圍繞這一本質(zhì)進(jìn)行了一系列理論研究和思考、制定一系列決策與方案?！稓v史決議》用了一個(gè)非常精準(zhǔn)的修辭來(lái)形容改革開(kāi)放歷史發(fā)展的本質(zhì)一貫性，那就是“一以貫之”。之所以堅(jiān)持一以貫之，就是因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化這一本質(zhì)問(wèn)題的解決是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，所有的理論和實(shí)踐都必須服從這一本質(zhì)、圍繞這一本質(zhì)。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面的重大實(shí)踐改革措施：積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革;進(jìn)行政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域體制改革，推進(jìn)黨的建設(shè)制度改革;把對(duì)外開(kāi)放確立為基本國(guó)策。通過(guò)對(duì)歷次黨代會(huì)中心任務(wù)一貫性敘述，《歷史決議》突出了關(guān)于改革開(kāi)放本質(zhì)性敘事的特征。

第三，高度評(píng)價(jià)改革開(kāi)放在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中的重大成就。

《歷史決議》通過(guò)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大成就敘述，彰顯改革開(kāi)放的本質(zhì)性敘事。改革開(kāi)放對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有什么樣的促進(jìn)和推動(dòng)作用，是關(guān)系到改革開(kāi)放歷史評(píng)價(jià)的根本依據(jù)。因?yàn)橥七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是改革開(kāi)放的本質(zhì)要求，如果這一本質(zhì)要求完成得好，那就說(shuō)明改革開(kāi)放歷史成就是巨大的，改革開(kāi)放就是成功的?！稓v史決議》用了較大篇幅全面敘述改革開(kāi)放推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程取得的巨大成就：“為了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，取得一系列重大成就?！盿 在這一重要論述中，《歷史決議》將改革開(kāi)放體現(xiàn)和落實(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化本質(zhì)要求從多個(gè)方面的建設(shè)來(lái)呈現(xiàn)，具體展現(xiàn)了改革開(kāi)放歷史發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)線(xiàn)索和核心內(nèi)容，這多個(gè)方面取得的重大成就證明改革開(kāi)放很好地落實(shí)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求?！稓v史決議》對(duì)于多個(gè)方面的成就給予了高度評(píng)價(jià)：“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅提升”;“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明”;“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”;“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，改善人民生活”;“推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革，走中國(guó)特色精兵之路”?！稓v史決議》還對(duì)外交工作、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的重大成就進(jìn)行了深刻表述和高度評(píng)價(jià)。將這些成就作為改革開(kāi)放推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要依據(jù)，也作為改革開(kāi)放歷史書(shū)寫(xiě)的本質(zhì)敘事，體現(xiàn)了改革開(kāi)放的歷史地位。在分別表述了改革開(kāi)放對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面的重大成就之后，《歷史決議》又從中華民族發(fā)展的大歷史格局出發(fā)，對(duì)改革開(kāi)放在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的巨大貢獻(xiàn)方面進(jìn)行了總體評(píng)價(jià)：“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就舉世矚目，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍?！眀

改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華民族發(fā)展史、社會(huì)主義發(fā)展史、人類(lèi)文明發(fā)展史的精彩華章，書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放的宏闊歷程、展現(xiàn)改革開(kāi)放的重大成就、總結(jié)改革開(kāi)放的豐富經(jīng)驗(yàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深刻的歷史意義。改革開(kāi)放的歷史書(shū)寫(xiě)必須堅(jiān)持大歷史觀原則下的貫通性敘事、主題性敘事和本質(zhì)性敘事?！稓v史決議》在這三個(gè)維度上的改革開(kāi)放敘事范式，為深化改革開(kāi)放史的研究與書(shū)寫(xiě)提供了根本遵循。