龔錦濤

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,重慶 400715)

主流意識形態(tài)安全(以下簡稱“意識形態(tài)安全”)主要是指,“一個國家占統(tǒng)治地位的思想政治意識不受危害與侵害、能夠穩(wěn)定存在和健康發(fā)展?！盵1]2022年10月16日,習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確把維護意識形態(tài)安全與“維護國家政權(quán)安全、制度安全”相并列,并作為“增強維護國家安全能力”重要的組成部分予以強調(diào)。[2]當(dāng)前,馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得以進一步鞏固,在積極肯定意識形態(tài)領(lǐng)域形勢“全局性、根本性”轉(zhuǎn)變的同時,也必須清醒看到工作中還存在一些不足,“意識形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”[3]。

本文以黨關(guān)于抵御歷史虛無主義的重大思路、戰(zhàn)略舉措為突破口,從意識形態(tài)安全的高度審視社會思想輿論現(xiàn)狀,進而廓清意識形態(tài)錯誤觀點與主流價值的內(nèi)在界限。系統(tǒng)總結(jié)黨的意識形態(tài)安全建設(shè)工作的理論與實踐,對于認識和把握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)內(nèi)在規(guī)律、進一步建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),都有所裨益。

一、從“兩個全局”的戰(zhàn)略高度認識意識形態(tài)安全建設(shè)工作的極端重要性

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央適應(yīng)意識形態(tài)斗爭新態(tài)勢新要求,從堅持和發(fā)展中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,把意識形態(tài)工作納入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略布局,深刻闡明了新時代意識形態(tài)工作帶有方向性、根本性和全局性的重大問題。

其一,意識形態(tài)工作“極端重要”。習(xí)近平總書記強調(diào),經(jīng)濟工作是“中心工作”,意識形態(tài)工作是一項“極端重要的工作”[4]。這一關(guān)于意識形態(tài)工作的闡述,對意識形態(tài)的戰(zhàn)略地位作了新的定位。從經(jīng)濟工作與意識形態(tài)工作的關(guān)系出發(fā),習(xí)近平總書記指明意識形態(tài)工作為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的導(dǎo)向,明確了經(jīng)濟工作與意識形態(tài)工作“兩手都要硬”的新理念,進一步深化了對意識形態(tài)定位的內(nèi)涵。意識形態(tài)是觀念的存在,但它并不虛。既不能只抓中心工作而忽視“極端重要”工作,又不能使“極端重要”工作游離于中心工作。意識形態(tài)工作與中心工作必須統(tǒng)籌起來,必須在二者的統(tǒng)籌聯(lián)動中把握意識形態(tài)工作的極端重要性。

習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的一系列重要闡述,是對馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)理論的繼承和豐富發(fā)展。馬克思指出:“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！盵5]意識形態(tài)是階級利益的顯性話語及特定表達,涵蓋相應(yīng)政治上層建筑所直接決定的思想觀念和價值的總和,對鞏固和發(fā)展經(jīng)濟基礎(chǔ)乃至對整個國家政權(quán)的生死存亡都具有重要的意義。為此,習(xí)近平總書記以蘇聯(lián)所犯下的“無可挽回的歷史性錯誤”為例,對全黨提出了告誡:一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的,“政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生,但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了,其他防線就很難守住?！盵6]

其二,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要凝心聚力。黨的二十大報告指出:“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”[7]當(dāng)前,黨的中心任務(wù)在于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)。在這樣的歷史節(jié)點上,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但同時也要清醒認識到我們尚處在奔向“強起來”的起跳階段,適值一個船到中流浪更急、“人到半山路更陡”的關(guān)鍵期。如何加強和鞏固意識形態(tài)安全治理,從理論與實踐的結(jié)合上更好地凝聚共識,全面推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,成了這個時代賦予我們的重要課題。習(xí)近平總書記一再強調(diào),中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在根本問題上“絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯誤”[8]。這就要求我們直面意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)外環(huán)境發(fā)生的深刻變化,將政治、經(jīng)濟、社會領(lǐng)域的風(fēng)險問題控制在一定范圍之內(nèi),使其避免淪為社會輿論再次“發(fā)酵”后的意識形態(tài)論爭。

其三,世界范圍內(nèi)意識形態(tài)斗爭與交鋒更為復(fù)雜。意識形態(tài)之爭是主義之爭、道路之爭,在資本主義仍占主導(dǎo)地位的整個世界體系中,意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭非但不會停止,反而只會愈演愈烈。在價值多元乃至沖突中達成的互滲共識態(tài)勢中,西方敵對勢力演繹的是一場以價值博弈對立為主要特征的意識形態(tài)景觀。西方國家往往把意識形態(tài)作為顛覆和控制中國、實現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具,他們憑借其經(jīng)濟、科技等方面優(yōu)勢推行文化霸權(quán),發(fā)動“顏色革命”,加緊對我國進行思想控制和文化觀念滲透。

有學(xué)者指出:“百年未有之大變局正推動世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的較量進入一個新的階段,也意味著我國意識形態(tài)領(lǐng)域中風(fēng)險挑戰(zhàn)的等級與復(fù)雜程度都會提升。”[9]審思國際態(tài)勢、時代背景和世界發(fā)展大勢,國際秩序處于新舊格局的更替和轉(zhuǎn)變中,經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、技術(shù)迭新與文化碰撞等多種變量復(fù)雜互動,國際力量對比更趨于均衡。一方面,霸權(quán)主義、單邊主義加速衰落,世界政治強權(quán)體系向多極化體系化方向發(fā)展,意識形態(tài)言說主體多元崛起,拓展成不同價值博弈共存的新生態(tài)。另一方面,世界傳統(tǒng)安全、非傳統(tǒng)安全在意識形態(tài)領(lǐng)域集聚,使西方文化與制度頹勢向價值觀危機延伸,世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性因素增多,意識形態(tài)安全滲透與反滲透的力度空前,較之于傳統(tǒng)輿論安全形勢,國家意識形態(tài)難免受到更為復(fù)雜的沖擊與挑戰(zhàn)。

二、以法律制度推進意識形態(tài)安全治理工作規(guī)范化系統(tǒng)化

一直以來,黨高度重視思想意識形態(tài)工作,并形成了應(yīng)對包括歷史虛無主義在內(nèi)的錯誤思潮的工作機制,如通過對話把脈思想動向、傳達貫徹上級系列會議、文件精神,做好宣傳宣講工作,促進、改進理論工作業(yè)務(wù)督查。這些操作方法頗有成效,但在現(xiàn)實中仍存在意識形態(tài)工作的安全成效不盡如人意。領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題,“關(guān)系到黨和國家是否改變顏色”[10]。在堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化過程中,要進一步著力構(gòu)建并完善系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的意識形態(tài)制度和法律,同時予以堅決落實,為抵御歷史虛無主義提供有力支撐。

(一)堅持馬克思主義正本清源

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,黨的十八大,尤其是黨的十九大以來,意識形態(tài)領(lǐng)域形勢之所以發(fā)生“全局性、根本性”轉(zhuǎn)變,一個重要標(biāo)志在于“確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[11]。堅持和發(fā)展中國特色社會主義,必須要以剛性的方式保障正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向在實踐中得到轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)。黨的十九屆四中全會第一次明確提出,堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度[12],這是中國特色社會主義制度體系的重大創(chuàng)新。

意識形態(tài)領(lǐng)域的根本制度標(biāo)識著黨和國家的理論指南和價值取向,也規(guī)定著國家文化發(fā)展的基本方向。當(dāng)主流意識形態(tài)占領(lǐng)了思想領(lǐng)域的高地,就可以有效抵御歷史虛無主義等錯誤思潮的影響。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,表明中國共產(chǎn)黨堅持思想建黨、理論強黨,始終高舉馬克思主義的偉大旗幟,旗幟鮮明地宣傳、傳播馬克思主義。表明堅持馬克思主義的指導(dǎo)不是一句停留于書面的口號,而是要彰顯馬克思主義在整個社會精神生活中的統(tǒng)領(lǐng)地位,并通過社會意識的反作用實現(xiàn)馬克思主義對中國特色社會主義建設(shè)各方面的引領(lǐng),從而正本清源,擠壓包括歷史虛無主義在內(nèi)的錯誤思潮的生產(chǎn)空間。

(二)制定并嚴格執(zhí)行意識形態(tài)領(lǐng)域相關(guān)法律

在我國,公民在法律范圍內(nèi)擁有最大限度的言論自由。然而,在現(xiàn)實中,有人卻把這種自由當(dāng)作“不受約束的”“隨時發(fā)表任何言論”的自由,認為我國所倡導(dǎo)的“言論自由”就是縱容各種觀點,受這種“自由言論”、言論無限制觀點的影響,極少數(shù)別有用心之人在歷史問題上罔顧事實、大放厥詞,其言論在缺乏相應(yīng)監(jiān)督條件下肆意傳播,為歷史虛無主義的滲透和傳播推波助瀾。同時,少數(shù)法律觀念淡薄又缺乏一般史實知識的人趁著重大歷史事件紀念活動,將這些言論再次“包裝”后在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)中惡意進行“炒作”,往往會造成惡劣的輿情事件。因此,面對這種情形,必須運用法治思維依法處理這些輿情事件。

我國制定了一系列維護意識形態(tài)安全、抵御歷史虛無主義的法規(guī)。2015年7月,第十二屆全國人民代表大會常委會第十五次會議通過《中華人民共和國國家安全法》,對打擊有損國家利益和安全的犯罪作出明文規(guī)定。同時,禁止公民發(fā)表任何有損黨、危害國家公共安全的負面、過激言論。為了防止侵犯革命烈士名譽的事件再度發(fā)生,2018年,我國頒布了《中華人民共和國英雄烈士保護法》。2021年3月,進一步把侵犯英雄名譽的行為納入刑法管轄范圍。由于歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)空間較為猖獗,我國在2016年至2018年先后頒布了三項法規(guī),包括《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》《微博客信息服務(wù)管理規(guī)定》等,明確指明了公民上網(wǎng)行為的原則和底線?？偟膩砜?歷史虛無主義造成的輿情事件往往影響重大、惡意明顯、指向性強,關(guān)乎著歷史人物的評價、對重要史實的正確認識,關(guān)乎著國家意識形態(tài)安全和政治安全。因此,防止這種歷史虛無主義觀點肆意蔓延,必須堅持法治思維,不斷健全和完善意識形態(tài)領(lǐng)域相關(guān)制度和法律,抓突出典型從重打擊,從而形成長久震懾力。

在黨內(nèi)法規(guī)方面,我們黨也先后審議通過了一系列黨內(nèi)法規(guī)?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確指出,對歪曲、丑化、否定黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊歷史的言行,對歪曲、丑化、否定黨的領(lǐng)袖和英雄模范的言行,對一切違背、歪曲、否定黨的基本路線的言行,必須旗幟鮮明反對和抵制。[13]黨中央頒布了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等文件。其中,《中國共產(chǎn)黨紀律處分條列》明確把丑化黨和國家形象,或者詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,或者歪曲黨史、軍史確定為違反政治紀律的行為,并視情節(jié)實行嚴肅追責(zé)甚至給予必要警記、處分。黨中央還陸續(xù)出臺《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制實施細則》,強化落實黨管宣傳、黨管意識形態(tài)原則,這就把對黨員干部意識形態(tài)方面的要求納入政治紀律、政治規(guī)矩中予以明確,清晰的給全體黨員干部劃出意識形態(tài)的底線,要在維護意識形態(tài)安全上發(fā)揮先鋒模范作用。

三、以網(wǎng)絡(luò)思想輿論為重點鞏固主流價值觀成果

在網(wǎng)絡(luò)空間中,意識形態(tài)安全的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式的復(fù)雜性,越來越成為影響國家安全的最大變量。以陣地話語體系構(gòu)建為依托,凝聚網(wǎng)絡(luò)價值共識、培植網(wǎng)絡(luò)技術(shù)理性,越來越成為一個國家在保證自身安全中必備的能力狀態(tài)。

(一)網(wǎng)絡(luò)空間的結(jié)構(gòu)性話語挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時空下,由于網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)或者說意識形態(tài)內(nèi)嵌其中,所以,意識形態(tài)安全在網(wǎng)絡(luò)媒介變革的過程中超出了其原初的內(nèi)涵,即一個國家的主流意識形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)安全、信息安全和國家安全緊密聯(lián)結(jié),網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全便應(yīng)運而生。

網(wǎng)絡(luò)場域主流意識形態(tài)與非主流輿論話語之間有其確切的邊界?！熬W(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)認同生長于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的‘無界’態(tài)勢和意識形態(tài)領(lǐng)域‘有界’社會思潮的邊界夾縫中”[14]。一旦網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)結(jié)構(gòu)要素出現(xiàn)混亂或其運行邊界尚未實質(zhì)廓清,主流意識形態(tài)話語在網(wǎng)絡(luò)空間虛擬“無界”中的生產(chǎn)和擴散,就會轉(zhuǎn)而把社會現(xiàn)實中不同觀念之間的沖突在網(wǎng)絡(luò)輿論旋渦中無限放大,從而產(chǎn)生介于虛擬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實之間比較大的話語模糊性或爭議。

意識形態(tài)本身并不是一個無界的概念表達,其最早作為一個極具抽象的概念之所以被特拉西等人所關(guān)注和把握,在于現(xiàn)實觀念之間的沖突指向了某一種觀念的可靠度和限度。馬克思、恩格斯在闡發(fā)共產(chǎn)主義原則和理念時,極力澄清他們關(guān)于意識形態(tài)科學(xué)的主張與社會上存在的各種虛假意識形態(tài)之間的實質(zhì)界限。列寧在“虛假意識”與階級指向的劃界中確立了“科學(xué)的意識形態(tài)”?！凹热徽劜坏接晒と巳罕娫谄溥\動進程中自己創(chuàng)立的獨立的意識形態(tài),那么問題只能是這樣:或者是資產(chǎn)階級的意識形態(tài),或者是社會主義的意識形態(tài)”[15]。

意識形態(tài)蘊含著明確表達界限、維護價值秩序的基本指向。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)依托技術(shù)研創(chuàng),極大拓展了意識形態(tài)主體實現(xiàn)自身表達的邊界,確證了主流價值理性的在場。意識形態(tài)置于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間之“脫離實體性”存在物中,同時,借助網(wǎng)絡(luò)信息工具、依托于話語、話術(shù)產(chǎn)生了超乎于現(xiàn)實的權(quán)力。意識形態(tài)表達往往搖擺于“技術(shù)—觀念”結(jié)構(gòu)之間。網(wǎng)絡(luò)空間價值各異的意識形態(tài)指向,加之意識形態(tài)被具象化,使意識形態(tài)話語在虛擬與現(xiàn)實之間的轉(zhuǎn)化中造成一定程度的失真。因此,網(wǎng)絡(luò)空間觀念的普遍性與特殊意義一旦斷裂,就會產(chǎn)生不同的觀念形式之間的沖突。

(二)在“破”“立”并舉中強化網(wǎng)絡(luò)思想輿論治理

習(xí)近平總書記指出:“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)?！盵16]中國共產(chǎn)黨對網(wǎng)絡(luò)思想輿論的管控和治理,既有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面的創(chuàng)造攔截、監(jiān)督,也訴諸于大數(shù)據(jù)安全賦能、自媒體技術(shù)及其安全管理理念的迭代更新。關(guān)于這一點,學(xué)術(shù)界探究較多,在此不贅述。尤為關(guān)鍵的是,中國共產(chǎn)黨堅持以問題為導(dǎo)向,提出了應(yīng)對、遏制網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的原則舉措,其中最主要的就是堅持在“破”“立”并舉中強化網(wǎng)絡(luò)思想輿論治理。

在“立”的方面,運用戰(zhàn)略思維對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)進行整體審視,以前瞻性眼光統(tǒng)籌網(wǎng)域上下全局,挖掘網(wǎng)絡(luò)空間治理危機與先機,在處理好現(xiàn)實中意識形態(tài)安全發(fā)展若干重大關(guān)系的基礎(chǔ)上形成網(wǎng)絡(luò)安全治理的科學(xué)決策。具體地,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀、傳播特點,深化對主流意識形態(tài)認同與網(wǎng)絡(luò)輿論衍生機制、運行規(guī)律和趨勢的認識。也就是說,在堅持以人民為中心的網(wǎng)絡(luò)治理基礎(chǔ)上,大力調(diào)配各部門人力、資金和技術(shù)資源,設(shè)計一套集意識形態(tài)建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)安全運行發(fā)展的戰(zhàn)略性主導(dǎo)系統(tǒng)。融傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化于其中,將網(wǎng)絡(luò)輿情管控按照最優(yōu)原則予以明確分工,挖掘工作潛能,增強安全協(xié)調(diào)性,加強上級與基層網(wǎng)絡(luò)管理工作組之間的聯(lián)動,形成有實力、可及度強的網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的核心價值競爭力,致力構(gòu)造系統(tǒng)而完備的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)管理、網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)督與運行體系。

在“破”的方面,其一,面對有損于主流價值認同基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍、思想問題,尤其是對于一些暴亂分子、強權(quán)勢力在網(wǎng)絡(luò)中煽風(fēng)點火、趁機攪局,應(yīng)主動重拳出擊, 明確予以批駁回應(yīng),以敢于亮劍的態(tài)度同謬論作斗爭,全然昭示其雙標(biāo)實質(zhì)。其二,在網(wǎng)絡(luò)輿論的“去中心化”問題上,要保持網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)主體地位,做到去蕪存菁、正本清源、明理增信。其三,應(yīng)對媒體中的非主流意識形態(tài)觀點,在處理好一與多、主與次的辯證關(guān)系基礎(chǔ)上要做到旗幟鮮明,避免各種庸俗言論在網(wǎng)絡(luò)中傳播與滲透,以致削弱其公信力。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)聚虛擬空間表達與現(xiàn)實話語生產(chǎn)為一體、融國家主流思想和社會輿論形式為一體,需要我們把握網(wǎng)絡(luò)輿論一元主導(dǎo)與多元并存的總體國家安全觀。但這絕不容許各種是非觀點濫觴于網(wǎng)絡(luò),而是應(yīng)當(dāng)以精準(zhǔn)的戰(zhàn)術(shù)開展有理有節(jié)的斗爭。

四、以多維的路徑方式確保意識形態(tài)安全建設(shè)工作落地生根

黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨堅決批判、反對和有力抵制包括歷史虛無主義在內(nèi)的各種錯誤思潮,針對世界百年未有之大變局下意識形態(tài)安全因素疊加、重合,中國共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)前中心任務(wù)設(shè)計多維的路徑方式和舉措,通過建構(gòu)正確黨史觀、提升思想引領(lǐng)力和弘揚偉大建黨精神,團結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)受住了來自意識形態(tài)的諸多風(fēng)險考驗,糾正錯誤思想輿論并引導(dǎo)其向主流意識形態(tài)建設(shè)方向健康發(fā)展。

(一)樹立正確黨史觀

黨史觀是人們有關(guān)黨的歷史的總的原則觀點和統(tǒng)領(lǐng)性認識,其重中之重是闡述中國共產(chǎn)黨的歷史從何而來、歷史路線如何、如何看待中國共產(chǎn)黨的歷史的問題。從歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯來看,黨史觀是否正確制約著黨的意識形態(tài)安全、直接關(guān)乎或影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和歷史地位。為此,新時代中國共產(chǎn)黨人,一方面要注重學(xué)習(xí)、研究馬克思列寧主義。中共中央通過舉行紀念馬克思誕辰200周年大會、紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會等,闡明了中國共產(chǎn)黨人21世紀科學(xué)的馬克思主義觀,并同社會上各種反馬克思主義、假馬克思主義劃清界限。另一方面,中國共產(chǎn)黨人運用大歷史觀觀察歷史時代,通過開展黨史學(xué)習(xí)教育、制定黨的第三個歷史決議、以中華民族偉大復(fù)興為主題,以思想史為基本線索,出版《復(fù)興文庫》,以及通過修建中國共產(chǎn)黨歷史展覽館,指引人們了解黨史、認知歷史,推動建構(gòu)形成正確的黨史觀,進一步強化對中共黨史的創(chuàng)造性研究、闡釋、宣傳。

黨的二十大報告指出,黨要加強思想建黨,一項重要的內(nèi)容就是“堅持理論武裝同常態(tài)化長效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合,引導(dǎo)黨員、干部不斷學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[17]。中國共產(chǎn)黨人的黨史觀,“是唯物主義歷史觀在黨史學(xué)習(xí)、研究、宣傳領(lǐng)域的徹底貫徹和創(chuàng)造性運用”[18]。強調(diào)樹立正確的黨史觀,就是要從當(dāng)代的歷史與文化視野出發(fā),結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史過程、黨史的真理性要素,結(jié)合對歷史虛無主義的批判,深入挖掘唯物史觀基本原理的科學(xué)內(nèi)涵,靈活運用唯物史觀的一般原則和方法思路,強化對歷史虛無主義的批判反思。就是要引導(dǎo)人們形成中國近現(xiàn)代史、中共黨史中重大問題的正確認知、實事求是的評判歷史人物,從而形成對黨的政治認同、情感認同,捍衛(wèi)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位。

(二)在斗爭中提升思想引領(lǐng)力

“正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的”[19]。對待那些錯誤的思潮,“要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,分清輕重緩急,科學(xué)排兵布陣,牢牢掌握斗爭主動權(quán)”[20]。近年來,在我國意識形態(tài)領(lǐng)域存在著關(guān)于一些重大的基本問題的分歧和爭鳴,其中包括一些在群眾中產(chǎn)生負面影響的社會思潮,如新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、普世價值論等。針對這些錯誤思潮,中國共產(chǎn)黨組織一大批專家學(xué)者和學(xué)術(shù)研究力量,以回應(yīng)熱點問題加強對社會思潮的辨析。首先,在基本態(tài)度上,我們黨強調(diào)必須予以高度警惕,必須堅持旗幟鮮明,堅決抵制和反對這些錯誤思想和傾向。其次,在批判立場上,強調(diào)必須站在人民的立場,反對以西方個人主義以及以個人專制主義為中心的政治觀、歷史觀和價值觀。最后,在批判方法上,黨強調(diào)必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo),實事求是的剖析問題和現(xiàn)實,系統(tǒng)科學(xué)的評析各種錯誤思潮。通過批判回應(yīng),在闡明錯誤思潮的實質(zhì)危害的基礎(chǔ)上澄清了錯誤思潮的本質(zhì),宣揚了國家主流價值觀,奏響了社會正能量主旋律。

(三)弘揚偉大建黨精神

弘揚偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地反映與改造客觀世界、克敵制勝的精神線索和精神動力。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨具有天然的先進性,這種先進性除了有科學(xué)的理論指導(dǎo)、強大的組織力和政策執(zhí)行力,還有強大的精神動力、精神狀態(tài)。中國共產(chǎn)黨人著重把脈“精神力量對奮斗實踐的推動作用,是在堅持物質(zhì)對精神、社會存在對社會意識的決定作用的前提下的精神主動,符合歷史唯物主義基本觀點”[21]。在引領(lǐng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐進程中,以初心使命為精神動力的邏輯起點、理想信仰為精神動力的中心支柱,將精神狀態(tài)與民族精神、中國精神結(jié)合。中國共產(chǎn)黨精神動力,尤其是其奮斗精神、偉大建黨精神和社會主義核心價值觀的深厚積淀及所轉(zhuǎn)化而來的現(xiàn)實力量,“支撐其從精神的高度、信仰的高度構(gòu)成民族復(fù)興得以可能的關(guān)鍵要素,體現(xiàn)出‘實踐—認識—實踐’的精神作用邏輯”[22]。

在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向?qū)崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)奮進的關(guān)鍵時間節(jié)點上,將維護意識形態(tài)安全與鞏固社會共識結(jié)合起來,就是要弘揚偉大建黨精神,以初心使命為精神起點、以理想信念為精神支柱、以政治品格為精神基石、以愛國情操為精神主線,使偉大建黨精神契合人民所需,促進意識安全工作批判性原則與建設(shè)性引導(dǎo)統(tǒng)一。就是要以集體主義精神為原則,講奉獻、講犧牲,使其在“小我”與“大我”的融合中保持廣大黨員和社會群眾的心向一致,凝聚起保證意識形態(tài)領(lǐng)域安全的合力,全面推進國家社會進步與發(fā)展、助推傳統(tǒng)優(yōu)秀文化走向融合,建構(gòu)一套與堪當(dāng)民族復(fù)興大任相適應(yīng)的意識形態(tài)安全價值觀?！耙霌P偉大建黨精神,弘揚延安精神,堅定歷史自信,增強歷史主動,發(fā)揚斗爭精神,為實現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團結(jié)奮斗”[23]。