梁 琦 林美卿

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 泰安 271018）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)今時(shí)代條件下對(duì)黨和人民的生動(dòng)實(shí)踐做出的理論概括。它繼承了馬克思主義理論的科學(xué)世界觀和方法論，為世界社會(huì)主義發(fā)展做出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。它對(duì)于妥善處理世界各國(guó)之間的關(guān)系，拓寬發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的途徑，推動(dòng)世界發(fā)展的整體進(jìn)程具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。這一思想作為馬克思主義發(fā)展史上的一個(gè)根本標(biāo)識(shí)，也會(huì)成為21世紀(jì)世界馬克思主義的核心理論形態(tài)。

一、為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇

近代以來，由于西方資本主義的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)生活中處于支配和統(tǒng)治地位，現(xiàn)代化的進(jìn)程便首先由西方國(guó)家開始推進(jìn)，而西方文明也長(zhǎng)時(shí)期占據(jù)了主導(dǎo)地位。一些“西方中心論”的鼓吹者大肆宣揚(yáng)西方才是世界的中心，他們聲稱西方發(fā)達(dá)國(guó)家在制度和文化方面處于優(yōu)勢(shì)地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非西方國(guó)家的制度和文明。在“西方中心論”看來，世界各國(guó)現(xiàn)代化的道路只有一條出路，那就是遵循資本主義國(guó)家的制度模式和價(jià)值觀念，走西方的資本主義發(fā)展道路。很多國(guó)家受此觀念影響，選擇了通過發(fā)展資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而結(jié)果大都未能如愿。

在推動(dòng)現(xiàn)代化的過程中，有相當(dāng)一部分發(fā)展中國(guó)家模仿、甚至照搬西方的發(fā)展模式，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域效仿西方的運(yùn)行模式。在政治上將西方的民主制度奉為圭臬，片面追逐政治民主化；在經(jīng)濟(jì)上完全依附于西方資本主義國(guó)家，資本逐利的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重；在文化上奉行自由主義，強(qiáng)調(diào)自主與個(gè)性，缺乏足夠的包容性；在生態(tài)上以資源過度開采、污染過量排放為代價(jià)換取短暫經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。但結(jié)果是，這些發(fā)展中國(guó)家大多未能得嘗所愿地實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮與強(qiáng)盛，反而由于片面追求社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，導(dǎo)致地區(qū)差異明顯、貧富差距嚴(yán)重，從而激化了社會(huì)矛盾，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安，乃至喪失了自身的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，黨派林立、政治動(dòng)亂也愈發(fā)頻繁，最終不可避免地陷入了原發(fā)性、內(nèi)生性的制度困境。發(fā)展中國(guó)家想要探尋一條適合本國(guó)發(fā)展條件，既能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、又能維持政治穩(wěn)定的發(fā)展道路是相當(dāng)困難的。

選擇一條正確的發(fā)展道路對(duì)一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展是最為關(guān)鍵的。中國(guó)現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在對(duì)改革開放的成功探索。中國(guó)經(jīng)歷了40 多年的改革開放，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度提高，GDP 總量從1978 年3.68 千億元左右擴(kuò)大至2021年114.37 萬(wàn)億元，位居世界第二，貨物貿(mào)易總額和外匯儲(chǔ)備躍升至世界第一的位置。40多年來，中國(guó)不斷擴(kuò)大對(duì)外開放的程度，積極融入全球產(chǎn)業(yè)體系和經(jīng)濟(jì)體系之中，實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易投資和價(jià)值鏈與世界的對(duì)接，我國(guó)的發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展階段。中國(guó)沒有照抄西方發(fā)展的固定模式，走帝國(guó)主義、殖民主義的道路，而是選擇堅(jiān)持社會(huì)主義的基礎(chǔ)上走出了一條兼具中國(guó)特色、適應(yīng)時(shí)代要求的道路。中國(guó)作為擁有著五千年文明歷史的古國(guó)，也是世界人口大國(guó)，在堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的過程中，破解了人類社會(huì)發(fā)展中難以突破的諸多困境，實(shí)現(xiàn)了信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的高質(zhì)量發(fā)展，為世界發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化思想和實(shí)踐提供了全新的選擇。

與許多西方國(guó)家將其自身的發(fā)展模式標(biāo)榜為“普世價(jià)值”，肆意鞭笞、指責(zé)與其相異的發(fā)展方式不同，中國(guó)的發(fā)展道路用實(shí)踐證明：資本主義的發(fā)展道路絕不是世界發(fā)展的普遍道路。毋庸置疑，現(xiàn)代化是各個(gè)國(guó)家共同追逐的世界性潮流，它象征著生產(chǎn)力的飛速前進(jìn)和人類社會(huì)的高度發(fā)展，是世界人民向往的目標(biāo)。中國(guó)的現(xiàn)代化作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，是切合本國(guó)發(fā)展實(shí)際與發(fā)展態(tài)勢(shì)的現(xiàn)代化，是帶動(dòng)本國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)外開放、謀求世界共同發(fā)展、互利共贏的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路為那些既希望得到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能夠維護(hù)自身權(quán)益、保持自身獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和新的選擇，拓寬了現(xiàn)代化發(fā)展的道路，堅(jiān)定了他們走切合本國(guó)實(shí)際、符合自身國(guó)情道路的信心和決心。習(xí)近平總書記對(duì)世情國(guó)情發(fā)展變化的精準(zhǔn)判斷，證實(shí)了中國(guó)開辟的現(xiàn)代性社會(huì)主義道路“為世界上所有發(fā)展中國(guó)家選擇現(xiàn)代性社會(huì)主義道路提供了最新方案和最大支持?！盵1]

二、為世界社會(huì)主義的發(fā)展注入新力量

20 世紀(jì)90 年代初期，東歐演變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際上涌動(dòng)著詆毀社會(huì)主義制度的勢(shì)力，世界社會(huì)主義陷入了低谷。與此同時(shí)，高速發(fā)展的資本主義卻將發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)全球化推到了更為有利的地位，全世界呈現(xiàn)出一種“資”強(qiáng)“社”弱的態(tài)勢(shì)。在社會(huì)主義如此低迷的局勢(shì)下，鄧小平指出：“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！盵2]在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，逐步形成了以中國(guó)為代表的東方社會(huì)主義體系。重新增強(qiáng)了世界人民對(duì)社會(huì)主義的信心，為世界社會(huì)主義的發(fā)展增添了新的色彩與活力。

在科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻把握社會(huì)主義的運(yùn)行規(guī)律及其本質(zhì)特征，將其與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，在這一過程中逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)深入地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義“從哪里來”、“向何處去”的問題。十九屆六中全會(huì)的《決議》將習(xí)近平富有時(shí)代特征的新思想進(jìn)行深度挖掘，將其主要內(nèi)容概括為“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，充分體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的十個(gè)原則，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)這片沃土之上孕育著新的力量，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入探究社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，堅(jiān)信社會(huì)主義必將取得最終的勝利，標(biāo)明了中國(guó)社會(huì)主義的前進(jìn)方向，堅(jiān)定不移地走出一條區(qū)別于其他國(guó)家的、充分體現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路；堅(jiān)信無產(chǎn)階級(jí)是最為先進(jìn)的階級(jí)，將馬克思主義作為指導(dǎo)中國(guó)人民完成革命、建設(shè)、發(fā)展的先進(jìn)思想，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮與興盛；堅(jiān)持把無產(chǎn)階級(jí)的偉大革命視為無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式，中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)施人民民主專政，尊重和保障公民的基本權(quán)利；堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制作為鞏固社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)需要；強(qiáng)調(diào)公有制的主體地位，依靠公有制的主導(dǎo)力量，同時(shí)推進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；以按勞分配為主，其他分配方式做補(bǔ)充；有效激發(fā)市場(chǎng)活力，在平衡政府與市場(chǎng)關(guān)系的同時(shí)兼顧公平與效率；堅(jiān)持遵循自然規(guī)律，將其作為改造自然、利用自然的準(zhǔn)則，深入探尋人與自然之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，維護(hù)了人類與生態(tài)之間的動(dòng)態(tài)平衡，為實(shí)現(xiàn)人與自然共生共存貢獻(xiàn)了合理方案；堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，相互借鑒、吸收各國(guó)優(yōu)秀、先進(jìn)的文明成果，自覺抵制各種陳舊、落后的文化糟粕，為維護(hù)世界文化多樣性營(yíng)造了良好氛圍；堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，展現(xiàn)了工人階級(jí)的力量和中國(guó)人民的意志，充分彰顯了中華民族的精神氣質(zhì)和制度優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持解放發(fā)展生產(chǎn)力，持續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人類的共同富裕和社會(huì)的全面發(fā)展。

可見，習(xí)近平立足于科學(xué)社會(huì)主義的一般原則，以鮮明的價(jià)值理念和先進(jìn)的時(shí)代追求豐富武裝思想，引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，“在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”，[3]不僅將中國(guó)社會(huì)發(fā)展推向了新高度，更為世界社會(huì)主義注入了新的生機(jī)與活力，書寫了人類發(fā)展史上的偉大奇跡。不可否認(rèn)的是，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的大地上生根發(fā)芽，取得了出乎于預(yù)料之外的成功，這“對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！盵4]

三、為全球治理提供了中國(guó)智慧

當(dāng)今的國(guó)際上仍然存在著諸多不穩(wěn)定因素，地區(qū)之間沖突頻起、矛盾尖銳，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治持續(xù)擴(kuò)張，國(guó)際社會(huì)面臨著“四大赤字”的挑戰(zhàn)和威脅；世界經(jīng)濟(jì)不容樂觀，國(guó)際貿(mào)易局勢(shì)緊張，經(jīng)濟(jì)下行壓力不斷加大；各國(guó)發(fā)展不平衡，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，西方國(guó)家的制度性危機(jī)進(jìn)一步深化，全球氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、能源安全等方面風(fēng)險(xiǎn)不斷升級(jí)；歐洲、亞太以及中東等地區(qū)沖突頻發(fā)，國(guó)際關(guān)系日趨緊張，安全形勢(shì)更加嚴(yán)峻；新冠肺炎疫情的爆發(fā)與蔓延更是加劇了對(duì)人類生存和全球治理的考驗(yàn)；新科技革命的激烈競(jìng)爭(zhēng)和產(chǎn)業(yè)變革的巨大調(diào)整使得國(guó)際范圍內(nèi)不穩(wěn)定、不確定性因素更加突出，人類目前所面臨的全球性問題的難度和挑戰(zhàn)度達(dá)到了前所未有的程度，全球治理的主體缺乏多元化，傳統(tǒng)的全球治理機(jī)制日漸乏力；新興市場(chǎng)國(guó)家以及相當(dāng)一部分發(fā)展中國(guó)家在各方面的快速崛起引發(fā)了國(guó)際力量之間對(duì)比的不平衡，全球治理體制的變革面臨著歷史和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

面對(duì)這種局勢(shì)，習(xí)近平同志作出了積極的回應(yīng)，明確了中國(guó)的態(tài)度，給出了中國(guó)的回答。經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)持因村因戶因人精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)施策，聚力攻克深度貧困難題，解決了絕對(duì)貧困的問題；政治方面，中國(guó)堅(jiān)持以鄰為善、以鄰為伴的方針政策，積極同各國(guó)建立友好合作的伙伴關(guān)系，努力擴(kuò)延國(guó)與國(guó)之間利益的匯合點(diǎn)，為維護(hù)國(guó)際秩序穩(wěn)定、謀求各國(guó)真誠(chéng)合作與共同發(fā)展發(fā)揮了積極的作用；在文化上，堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想原則，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化，為世界文化多樣性增添了新的內(nèi)容，推動(dòng)了世界社會(huì)主義文化繁榮與興盛；在社會(huì)層面，尤其是在疫情防控的管控與治理方法上為世界防疫樹立了典范。不僅如此，在其他國(guó)家受到疫情影響之時(shí)，主動(dòng)伸出援手，向其他160多個(gè)國(guó)家包括國(guó)際組織及時(shí)運(yùn)送抗疫救援物資，有效遏制了疫情在世界范圍內(nèi)大規(guī)模蔓延，以中國(guó)速度、中國(guó)效率最大限度地保障了世界人民的生命安全；在生態(tài)方面，中國(guó)積極承擔(dān)起生態(tài)保護(hù)的責(zé)任，在全球變暖、糧食減產(chǎn)、臭氧層破壞等全球性生態(tài)問題上做出明確表態(tài)，積極參與環(huán)境保護(hù)公約和制度的制定與實(shí)施，為發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取合法權(quán)益，展現(xiàn)了中國(guó)在全球生態(tài)治理上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和大國(guó)風(fēng)范。

為推動(dòng)全球治理，維護(hù)國(guó)際秩序平穩(wěn)運(yùn)行以及各國(guó)國(guó)際關(guān)系健康發(fā)展，習(xí)近平同志提出要加快“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。習(xí)近平指出，國(guó)際社會(huì)中存在的對(duì)抗與不公是由于很多國(guó)家沒有自覺有效地履行國(guó)際秩序和國(guó)際體系造成的，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須推進(jìn)治理體系的深度變革，為加強(qiáng)全球治理提供有利條件。他強(qiáng)調(diào)國(guó)際社會(huì)要想有效處理這些棘手的問題，必須要在治理問題上達(dá)成共識(shí)，在地區(qū)熱點(diǎn)問題上積極提出合理的且具有建設(shè)性的意見，主動(dòng)參與核安全、氣候變化等領(lǐng)域規(guī)則的制定，為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，加快全球性問題的解決作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家不分領(lǐng)土大小、實(shí)力強(qiáng)弱，堅(jiān)持各國(guó)之間一律平等的原則，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，使各國(guó)在共存共處中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國(guó)在全球治理體系建設(shè)中發(fā)揮著無法替代的關(guān)鍵作用，就全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來說，中國(guó)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)連續(xù)多年超出全球貢獻(xiàn)率的30%。中國(guó)國(guó)際地位和綜合實(shí)力日益提高是國(guó)際社會(huì)有目共睹的，作為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)擔(dān)負(fù)起了全球治理的重任，“推動(dòng)全球治理體系更加平衡地反映大多數(shù)國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的意愿和利益”，[5]使其朝著更為公正合理的方向不斷前進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)，在國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，實(shí)施構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的舉措使發(fā)展中國(guó)家在與發(fā)達(dá)國(guó)家合作交往的過程中獲得平等的權(quán)利、享受平等的機(jī)會(huì)成為可能。除此之外，習(xí)近平在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全、能源安全等方面的決策也推動(dòng)了全球治理理念的創(chuàng)新與發(fā)展，通過雙邊和多邊的重大舉措生動(dòng)詮釋了全球治理的中國(guó)主張。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想無論是從理論還是行動(dòng)上都體現(xiàn)了中方愿同世界各國(guó)一同打造人類命運(yùn)共同體的真摯愿望，為維護(hù)更加公正合理的全球治理規(guī)則貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，為推動(dòng)全球治理傾注了中國(guó)力量，蘊(yùn)含著全球治理的中國(guó)智慧。

四、深度推進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐創(chuàng)新

在有關(guān)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的方面，馬克思主義從唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說兩個(gè)視角對(duì)其進(jìn)行了深刻闡釋，并犀利地指出資本主義發(fā)展的弊端及其特殊規(guī)律，這些弊端一定會(huì)引導(dǎo)資本主義走向滅亡，而社會(huì)主義也會(huì)逐漸彰顯其優(yōu)越性而獲得最終的勝利，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐深刻揭示了：新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展必須做到“十四個(gè)堅(jiān)持”，才能自覺運(yùn)用規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷取得新勝利。

依據(jù)國(guó)情實(shí)際，適時(shí)提出主要矛盾的轉(zhuǎn)化。新時(shí)代我國(guó)的基本國(guó)情并沒有從實(shí)質(zhì)上有所改變，但主要矛盾隨著時(shí)代的進(jìn)步已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化。這就要求必須從這一實(shí)際出發(fā)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的變化，充實(shí)完善上層建筑以滿足經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定與發(fā)展需要。認(rèn)識(shí)到人民群眾的作用，彰顯人民中心。以民為天，立足于“人民”來設(shè)計(jì)我國(guó)的國(guó)家政策與制度架構(gòu)，把共同富裕作為執(zhí)政黨的價(jià)值目標(biāo)，把興國(guó)作為執(zhí)政黨發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。

貧困問題不僅在中國(guó)是一個(gè)十分突出的社會(huì)問題，在當(dāng)今世界也成為阻礙人類進(jìn)步最為尖銳的問題之一，如若不徹底根除貧困的問題，階層間的貧富差距就會(huì)不斷擴(kuò)大、社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性也令人堪憂。中國(guó)現(xiàn)代化不斷深入發(fā)展的進(jìn)程也是克服絕對(duì)貧困、推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)向前發(fā)展的進(jìn)程。從改革開放的政策實(shí)施以來，已經(jīng)有約達(dá)7.7億的農(nóng)村人口擺脫貧困，在同一時(shí)期的全球減貧人口中占據(jù)了超過70%的人口。中國(guó)順利完成并且提前達(dá)到了減貧目標(biāo)，宣布消除了絕對(duì)貧困。擺脫貧困的任務(wù)不只獨(dú)屬于中國(guó)，更是全球人民需要追尋努力的目標(biāo)，在脫貧攻堅(jiān)的重大戰(zhàn)略問題上，習(xí)近平總書記深入全國(guó)各地深度貧困地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，強(qiáng)調(diào)扶貧開發(fā)重在精準(zhǔn)，歷史性地解決了特困地區(qū)深度貧困的問題。中國(guó)消除絕對(duì)貧困的做法為世界各國(guó)戰(zhàn)勝貧困提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，對(duì)于加速全球減貧事業(yè)的進(jìn)程、推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展具有極為深刻的世界意義。

事實(shí)再一次證明，“只有把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民主體地位統(tǒng)一起來，才能凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)力量?！盵6]習(xí)近平以敏銳的洞察力及時(shí)精準(zhǔn)地把握住新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，為認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程提供了強(qiáng)大的理論支撐。

五、呈現(xiàn)出21 世紀(jì)馬克思主義的核心理論形態(tài)

馬克思主義把全人類的解放作為遵循的價(jià)值目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要像馬克思恩格斯倡導(dǎo)的那樣——聯(lián)合全世界的無產(chǎn)者。馬克思主義雖然最初是從西方社會(huì)產(chǎn)生的，但真正得以落實(shí)、完成從理論到實(shí)踐的跨越是在落后的東方國(guó)家。馬克思主義中國(guó)化在革命建設(shè)時(shí)期完成了兩次巨大的飛躍。新時(shí)代，習(xí)近平發(fā)展了馬克思主義并形成了具有中國(guó)特色的新理論，使我們能夠以科學(xué)的世界觀和方法論來解決中國(guó)問題和應(yīng)對(duì)世界發(fā)展難題，為“世界向何處去”指明了新的方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程等問題作出了科學(xué)的解釋和系統(tǒng)的回答，具有科學(xué)性、人民性與實(shí)踐性等鮮明特征，是可以洞悉時(shí)代變化、引領(lǐng)時(shí)代潮流的科學(xué)理論體系。

中國(guó)深度融入并影響世界，世界也深刻融入并影響著中國(guó)。中國(guó)問題漸漸成為世界問題的同時(shí)，世界問題也成為了中國(guó)的問題。習(xí)近平堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須要協(xié)調(diào)好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心發(fā)展的同時(shí)，還有注重在政治層面、文化領(lǐng)域、社會(huì)發(fā)展以及生態(tài)文明建設(shè)等各領(lǐng)域積極健康地發(fā)展。習(xí)近平還堅(jiān)持推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出了我國(guó)發(fā)展新的戰(zhàn)略目標(biāo)是要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平全方位提升；通過全面深化改革破除體制機(jī)制的弊端、釋放發(fā)展?jié)撃?，通過生產(chǎn)力解放深入完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；在全面依法治國(guó)過程中實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，為穩(wěn)步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供有力保障；堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的過程中，切實(shí)提高黨的執(zhí)政能力，建立起長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。

這一思想還生動(dòng)展現(xiàn)了馬克思主義人民性的特征，并將其轉(zhuǎn)化為自身的根本屬性和內(nèi)在品格。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展理應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民的主人翁地位和主體性。在教育、就業(yè)、社會(huì)治安、社會(huì)保障等各方面采取安全穩(wěn)定的措施，關(guān)心人民的生活，真正將人民的福祉與現(xiàn)代化的發(fā)展聯(lián)系在一起，切實(shí)解決人民最直接最關(guān)心的利益問題，縮小地區(qū)之間的貧富差距。習(xí)近平指出，只有將人民的幸福當(dāng)做價(jià)值使命，才能凝聚起群眾力量，建造中華民族的光輝偉業(yè)，“這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。”[7]這一系列舉措，為各國(guó)在面對(duì)全球性挑戰(zhàn)、解決人民現(xiàn)實(shí)利益問題積攢了豐富經(jīng)驗(yàn)，為滿足人類獲得感、幸福感、安全感，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提供了有效借鑒。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐，并在解決世界問題的過程中得到進(jìn)一步的證明。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)正處于“兩個(gè)大局”交織互動(dòng)的變革期，世界力量正在轉(zhuǎn)移、世界格局正在調(diào)整、世界話語(yǔ)正在重構(gòu)。習(xí)近平順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提出了共建“一帶一路”的重大舉措，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展提供了具體實(shí)施路徑，既促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，更擔(dān)負(fù)起世界發(fā)展的責(zé)任，讓沿線的各國(guó)攜手合作，以擺脫貧困落后的現(xiàn)狀，為全球發(fā)展提供了持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力?！耙粠б宦贰弊叩氖呛推降陌l(fā)展道路，這是一條尊重他國(guó)核心利益，對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的道路，是一條堅(jiān)持公平正義，維護(hù)地區(qū)和平與穩(wěn)定，共建全球安全格局的新路；“一帶一路”是合作之路，這條路不是出于地緣政治算計(jì)的排他之路，也不是干涉他國(guó)內(nèi)政外交、輸出社會(huì)主義制度及其發(fā)展模式的強(qiáng)制發(fā)展之路，而是與他國(guó)溝通交流發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的共贏之路。“一帶一路”的倡議，為開放發(fā)展搭筑起平等合作的平臺(tái)，得到了沿線國(guó)家的支持與擁護(hù)，牽動(dòng)著沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)守正確的方向，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了令世人驚嘆的歷史奇跡。其思想不僅驗(yàn)證了馬克思主義的真理性，而且在解釋21 世紀(jì)世界并掌握話語(yǔ)權(quán)、解決時(shí)代性問題上超出中國(guó)界限，是21 世紀(jì)世界馬克思主義的核心理論形態(tài)。

六、為世界各國(guó)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供了成功范例

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是建黨百年以來思想理念的集大成者，在這一思想的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)國(guó)際社會(huì)持久和平、促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的保障，同時(shí)也為世界各國(guó)政黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和發(fā)展探尋了新路徑。

習(xí)近平指出，在新的歷史階段要進(jìn)行新的斗爭(zhēng)，“關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人”。[8]中國(guó)共產(chǎn)黨憑借其堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，無論是在抗擊新冠疫情、消除絕對(duì)貧困、全面深化改革還是在切實(shí)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的各方面，都取得了史無前例的光輝成就，這些成就歸屬于中國(guó)，也歸屬于全世界。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的、也是最成功的政黨，在帶領(lǐng)我國(guó)人民走向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過程中，始終保持自身生機(jī)與活力，勇于自我革命。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有自我革命的精神的政黨，這是馬克思主義執(zhí)政黨獨(dú)具特色的鮮明品格。黨自我革命的過程實(shí)質(zhì)上就是引領(lǐng)我們逐步實(shí)現(xiàn)向偉大社會(huì)革命過渡的過程。我們黨在政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的規(guī)范與管理上，始終堅(jiān)持高于法律對(duì)黨員要求的、更為嚴(yán)格的黨的紀(jì)律，力圖全面建成更為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、實(shí)行起來更有成效的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。在懲治腐敗這一歷史性難題上，以刀刃向內(nèi)的勇氣和決心“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，全方位、深層次打擊遏制消極腐敗蔓延的勢(shì)頭，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基本方針，以“得罪千百人，不負(fù)十四億”的態(tài)度消除黨長(zhǎng)期執(zhí)政的最大威脅。針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的組織建設(shè)軟弱渙散、黨員黨性意識(shí)薄弱和黨內(nèi)政治執(zhí)行力度不到位的問題，習(xí)近平總書記提出，正確把握黨在自我革命中的任務(wù)與責(zé)任，建立起總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，勇于突破思想上存在的利益固化的藩籬，破除不公正、不合理地體制機(jī)制障礙，強(qiáng)化政治巡視和政治監(jiān)督，清除破壞威脅黨內(nèi)部純潔的政治隱患，從根底改善惡劣污濁的從政環(huán)境，使黨的政治生態(tài)煥發(fā)出新氣象。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，黨中央以堅(jiān)韌的毅力、空前的力度深度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。習(xí)近平總書記以令世人贊嘆的強(qiáng)大魄力深入加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政水平，深刻影響著世界其他國(guó)家政黨，在管黨、治黨等方面為其貢獻(xiàn)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為世界各國(guó)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供了成功范例。