謝 穡

中國(guó)古代女性勞動(dòng)詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)

謝 穡

（湖南女子學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410004）

中國(guó)古代女性詩(shī)歌相比男性詩(shī)歌而言，取得的成就相對(duì)薄弱。但從女性詩(shī)歌發(fā)展來(lái)看，在《詩(shī)經(jīng)》中就有了女子創(chuàng)作的詩(shī)歌，宋朝出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上成就最高的女作家李清照，明朝家族女性文人興起，至清朝女性詩(shī)人數(shù)量更是達(dá)到了數(shù)千人。這其中少數(shù)女性因?yàn)樽陨斫?jīng)歷或關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生，創(chuàng)作了一定數(shù)量的勞動(dòng)詩(shī)。這些詩(shī)作的內(nèi)容，既有反映勞作艱辛和生活困窘的苦況，又有對(duì)于官府盤剝欺壓百姓的譴責(zé)與抨擊，同時(shí)還歌詠著勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，呈現(xiàn)出較為豐富的情感意蘊(yùn)。

女性詩(shī)作；勞動(dòng)詩(shī)歌；情感意蘊(yùn)

此文中的女性勞動(dòng)詩(shī)歌是指古代女性詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌中的勞動(dòng)詩(shī)。文學(xué)史上勞動(dòng)詩(shī)以反映農(nóng)事活動(dòng)的居多，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》中就有此類詩(shī)篇，如《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》《唐風(fēng)·鎢羽》等，它們或從一年四季的勞動(dòng)生活中反映農(nóng)民勞作的艱辛和困苦生活；或控訴繁重徭役給農(nóng)民帶來(lái)的痛苦。中唐是農(nóng)家勞動(dòng)詩(shī)比較繁榮的一個(gè)時(shí)期，如白居易的《觀劉麥》、元稹《田家詞》、戴叔倫《女耕田行》、王建《田家行》、孟郊《織婦辭》、李紳《憫農(nóng)》、張籍《野老歌》等，這些詩(shī)歌反映了農(nóng)民在封建剝削和壓迫下艱難困苦的生活狀況，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民境遇的深切同情，飽含著作者的憂國(guó)憂民之心。宋代農(nóng)事詩(shī)數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富，但兩宋重要農(nóng)事詩(shī)作者無(wú)一例外都是男性文人，著名的有歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍、梅堯臣、蘇舜欽、范成大、辛棄疾、楊萬(wàn)里等眾多一流文人。宋代農(nóng)事詩(shī)創(chuàng)作雖然取得了巨大成就，但鮮見(jiàn)有女性文人的身影。

在女子無(wú)才便是德的中國(guó)古代，女性詩(shī)歌相比男性詩(shī)歌而言，數(shù)量少，名篇也相對(duì)較少。從詩(shī)歌發(fā)展來(lái)看，謝無(wú)量說(shuō)：“周時(shí)民間采詩(shī)，兼用老年男女任之，其詩(shī)亦必男女均采，故《詩(shī)經(jīng)》中亦多婦女之詞”[1]。梁乙真在其《中國(guó)婦女文學(xué)史綱》說(shuō)：“則婦女之作，亦當(dāng)以《詩(shī)經(jīng)》所紀(jì)較為可靠也?！盵2]在《詩(shī)經(jīng)》中確實(shí)有部分作品極有可能為當(dāng)時(shí)女子所作，如《周南·芣苢》《鄘風(fēng)·載馳》《衛(wèi)風(fēng)·碩人》《邶風(fēng)·柏舟》等等，在這些詩(shī)歌中就有女性用民間歌謠的形式唱出的勞動(dòng)詩(shī)歌，如《周南·芣苢》。后世女性詩(shī)人群體越來(lái)越龐大，宋朝出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上成就最高的女作家李清照，明朝家族女性文人興起，至清朝女性詩(shī)人數(shù)量更是達(dá)到了數(shù)千人的規(guī)模。這其中少數(shù)女性因?yàn)樽陨斫?jīng)歷或關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生，創(chuàng)作了一定數(shù)量的勞動(dòng)詩(shī)。這些詩(shī)作的內(nèi)容，既有反映勞作艱辛和生活困窘的苦況，又有對(duì)于官府盤剝欺壓百姓的譴責(zé)與抨擊，還有歌詠勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，呈現(xiàn)出較為豐富的情感意蘊(yùn)。

一 反映百姓勞作艱辛和生活困窘的苦況，表達(dá)作者的同情和憐憫

在古代女性詩(shī)人的筆下，大部分勞動(dòng)詩(shī)中表現(xiàn)的是勞動(dòng)者勞作的艱辛，他們農(nóng)事繁忙，即使整日勞作，食不果腹、衣不蔽體的現(xiàn)象也普遍存在，難以有基本的物質(zhì)條件保障生存，作者對(duì)他們的苦難生活表現(xiàn)出深深的同情和憐憫。這類詩(shī)歌的創(chuàng)作主體既有官宦士人的妻女，也有出身寒微的下層女子。在她們的詩(shī)歌中，反映艱辛勞動(dòng)的主要有抗旱、捕魚(yú)、采桑紡織、家務(wù)勞動(dòng)等方面。

（一）抗旱

古代農(nóng)業(yè)勞動(dòng)基本只能靠天吃飯，一旦遇上旱澇等自然災(zāi)害，農(nóng)民本已貧苦的生活更會(huì)雪上加霜。古代女詩(shī)人的勞動(dòng)詩(shī)中，有幾首就寫(xiě)到了農(nóng)民抗旱的艱辛和旱災(zāi)帶給他們的致命打擊。朱淑真的《苦熱聞田夫語(yǔ)有感》反映的是1097年夏天杭州大旱的情景。這首七言古體詩(shī)前四句采用白描的手法，用“火燒長(zhǎng)空”“旱云萬(wàn)疊”“地裂河枯”等詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)干旱的嚴(yán)重程度。中間八句敘述農(nóng)夫們雖知抗旱效果甚微，卻只能無(wú)奈而又堅(jiān)韌地與干旱斗爭(zhēng)的情景。大旱之年，“農(nóng)憂田畝死禾黍，車水救田無(wú)暫處”。農(nóng)民擔(dān)心田里的莊稼干旱而死，整日里一刻不停地車水救田，“日長(zhǎng)饑渴喉嚨焦，汗血勤勞誰(shuí)與語(yǔ)”。因?yàn)椴活欚嚳实馗苫?，以致嗓子眼里都冒煙了，但還在流血流汗拼死拼活地干?！安ゲ甯殴σ炎?，尚愁秋晚無(wú)成熟?！笨墒窃倜睿烊粼俨幌掠?，秋天就沒(méi)有好收成了，所有的辛勞都只能是白忙活了。后四句“寄語(yǔ)豪家輕薄兒，綸巾羽扇將何為。田中青稻半黃藁，安坐高堂知不知”。譴責(zé)不事生產(chǎn)的貴族富豪，只知享受生活，卻毫不關(guān)心農(nóng)民的死活。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感愛(ài)憎分明，對(duì)農(nóng)民充滿著同情和關(guān)懷，對(duì)富家子弟則是鄙視和譴責(zé)。久旱得雨后，朱淑真懷著欣喜之情，又寫(xiě)了一首《喜雨》詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)于民生的關(guān)注。

與朱淑真一樣，清代女詩(shī)人顧太清關(guān)心民生疾苦，即使嫁入王府后，作為上層貴族婦女也時(shí)時(shí)關(guān)注著黎民百姓的生活，如其《苦熱》一詩(shī)，就為干旱天災(zāi)給百姓帶來(lái)的傷害而憂慮。面對(duì)空前嚴(yán)重的旱災(zāi)，“今年六月熱如炙”“祈雨天王空設(shè)醮”“人同入甕愁成臘”“樹(shù)到枯枝恐自然”，太清憂國(guó)憂民，心里萬(wàn)分焦慮，期望著雨水的降臨：“安得廬山千尺瀑，分流百道遍農(nóng)田”。太清另外一首詩(shī)歌《苦旱用王摩詰苦熱韻》也是道出了旱災(zāi)時(shí)期百姓生活的景況：因?yàn)椤斑B年苦雨少”，導(dǎo)致“麥苗不及尺，井泉半干涸”。“苦熱欲飲冰，奈何河水濁?！贝蠛抵辏晁∩?，井水干涸，飲水困難，收成無(wú)望，太清為百姓擔(dān)憂、為百姓愁苦。當(dāng)久旱逢雨之時(shí)她欣喜不已，與朱淑真一樣，她也寫(xiě)了一首《喜雨》表達(dá)自己的感情，在此詩(shī)中，詩(shī)人仿佛看到了來(lái)年春播秋收，農(nóng)民糧食豐收的喜悅，“從此不須愁米貴，生民飽食復(fù)何憂”。讓我們看到了一個(gè)心懷蒼生的女性對(duì)民生的關(guān)注和對(duì)黎民百姓的關(guān)心。

清朝毛秀惠的《戽水謠》則直接向讀者展現(xiàn)出的是一幅戽水抗旱救荒圖：

綠楊深沉塘水淺，轣轆車聲滿疆畎。倒挽河漢上隴飛，渴烏銜尾回環(huán)轉(zhuǎn)。今夏旱久農(nóng)心勞，西風(fēng)刮地黃塵高。原田迸裂龜兆坼，引水灌之如沃焦。男婦足繭更流血，鞭牛日夜牛蹄脫。田中黃秧料難活，村村盡呼力已竭。[3]591

據(jù)《物原》記載，大約在商代，因“公劉作戽斗”，勞動(dòng)人民便開(kāi)始用戽提水。大旱之年，久旱不雨，旱情非常嚴(yán)重，塘中水淺無(wú)法引水灌溉，農(nóng)民們只能戽水灌田。面對(duì)旱災(zāi)，農(nóng)民內(nèi)心焦灼不已，戽水急迫又辛勞，水車汲水吱嘎作響、聲震田疇，河水像長(zhǎng)了翅膀似的從河里飛到田埂上來(lái)，而“渴烏銜尾回環(huán)轉(zhuǎn)”和“原田迸裂龜兆坼”的特寫(xiě)鏡頭，進(jìn)一步表現(xiàn)“今夏旱久”的嚴(yán)重程度。大旱大災(zāi)之年，等待農(nóng)民的只能是饑饉、逃荒，甚至在死亡線上掙扎的悲慘命運(yùn)。這首詩(shī)的作者突破了抒寫(xiě)個(gè)人遭際、情懷的狹隘圈子，而把創(chuàng)作的視角集注于表現(xiàn)社會(huì)生活，通過(guò)具體的形象間接地揭示出這樣一個(gè)真理：在封建社會(huì)，廣大農(nóng)民無(wú)論怎樣頑強(qiáng)地同大自然作斗爭(zhēng)，他們的最終結(jié)局都是悲慘的，天災(zāi)只是加重了他們的悲劇，盤剝農(nóng)民的封建制度才是這一命運(yùn)的根源。

（二）捕魚(yú)

古代社會(huì)，因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)力低下，廣大人民群眾連基本的溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決。農(nóng)民是這樣，漁民生活也同樣艱難。明末才女葉小鸞的《竹枝詞》（板扉茅屋野人家）寫(xiě)的就是漁民勞動(dòng)的辛苦和生活的困難。詩(shī)歌開(kāi)篇“板扉茅屋野人家”點(diǎn)題，表明這是一戶貧苦的漁民，住的是茅草屋，門也是用一些木板拼湊起來(lái)的。“綠樹(shù)蔭蔭一半遮”，簡(jiǎn)陋的茅屋旁邊種著的大樹(shù)很大很粗壯，其綠蔭把房屋的一半都遮住了，說(shuō)明這戶漁民在此居住甚久，但其居住條件卻沒(méi)有得到任何改善，生活一直處于貧困之中?！靶⊥o(wú)風(fēng)來(lái)去穩(wěn)，滿湖明月捉魚(yú)蝦”表面看來(lái)好似一幅明月美景，實(shí)則恰恰說(shuō)明這戶漁民的貧窮。這樣的明月之夜，對(duì)于富貴人家來(lái)說(shuō)可能是歌舞歡樂(lè)亦或閑庭信步的良辰美景，可這戶漁民為了生計(jì)，白天勞作之外，還要趁著這明月無(wú)風(fēng)之夜再來(lái)捕捉魚(yú)蝦，以期能對(duì)貧困的生活境況有些許改善。葉小鸞家境富裕，衣食無(wú)憂，她寫(xiě)的這首詞卻是真實(shí)反映了貧苦漁民的生活，實(shí)屬難得，有著一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

（三）采桑紡織

農(nóng)人、漁民生活貧困，織婦生存狀況也好不到哪去。在我國(guó)古代眾多的與紡織有關(guān)的詩(shī)歌中，影響最大，流傳最廣的往往是一些表現(xiàn)蠶農(nóng)和織女勞動(dòng)艱辛、生活困苦的詩(shī)歌。如“不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成?！保ㄜ缣摇冻士芄罚靶Q已三眠蠶正饑，家貧無(wú)錢買桑喂?！保ㄠ嵔狻顿I?！罚氨樯砹_綺者，不是養(yǎng)蠶人?！保◤堄帷缎Q婦》）“二月賣新絲，五月糶新谷?！保櫼闹小对佁锛摇罚┈F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易，更是在《紅線毯》中痛斥官府的搜刮：“宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”。

在中國(guó)古代女性詩(shī)人中，清代陸瞻云的《蠶耕謠二首》（其二）“蠶桑難，采桑女伴身苦寒。紡織勤，鳴機(jī)裂下歸賈人。賈人端居坐華屋，纖指不動(dòng)電羅轂。”[3]544主題也為憫織婦，反映織婦采桑養(yǎng)蠶紡織綢緞不停勞作，紡織出的成品卻被商人重利盤剝的殘酷現(xiàn)實(shí)。清代女詩(shī)人馬生佩的《貧家婦》中“終年事機(jī)織，布裙不遮身”，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于貧家婦的關(guān)懷和其命運(yùn)的同情。這兩首詩(shī)與張俞的《蠶婦》主題相近，反映的都是封建社會(huì)中“織者不得衣”的不公平的社會(huì)現(xiàn)象。

顧太清在清朝女性文壇上舉足輕重，取得了矚目的成就。身為貴族之后的她由于早期為罪人之后的頭銜所累，有過(guò)一段漂泊經(jīng)歷，親身接觸到了下層百姓的生活，故其詩(shī)作中不乏同情勞動(dòng)人民的詩(shī)作，如早期的五言古詩(shī)《蠶婦吟》和《采菱歌》再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村婦女勞作的艱辛和為生計(jì)奔忙的情景。在其《蠶婦吟》中，蠶婦在“星星初破卵，蠢蠢漸眠床”的破曉時(shí)分便要“采采陌上桑”，因?yàn)樾闹薪辜保隆斑t歸恐蠶僵”，只能疲于奔忙。但“樓上誰(shuí)家婦，看花笑我忙”，此處采桑女與“看花婦”的對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)出太清對(duì)前者的深切同情，對(duì)后者的鄙夷不屑。

（四）家務(wù)勞動(dòng)

古代勞動(dòng)?jì)D女除了要承擔(dān)一部分的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)外，家務(wù)勞動(dòng)是她們最主要的勞作范圍。清代女詩(shī)人王倩的《贈(zèng)村女二首》（汲水舂糧氣力微）生動(dòng)記敘了村女家務(wù)勞動(dòng)的艱辛，著重寫(xiě)了村女汲水、舂米、織錦等艱辛勞動(dòng)情景?！凹乘┘Z氣力微”中的“微”字既表明女子因?yàn)樯硖攸c(diǎn)力氣小，也間接揭示出其勞動(dòng)時(shí)力不能支的艱辛。“不知機(jī)上鴛鴦錦，剪作誰(shuí)家嫁女衣?！被锰拼仨w玉《貧女》中的詩(shī)句“可恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，道出了女子的家務(wù)勞作既包括汲水、舂米，還有織錦，可見(jiàn)勞動(dòng)的艱辛。從詩(shī)題為“村女”而不是“村婦”來(lái)看，這位村女很可能還是一位待字閨中尚未婚配的少女，這就越發(fā)加劇了詩(shī)歌的悲劇性氣氛，更為充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于村女的滿懷同情。

與出身于仕宦之家的女性文人更多表現(xiàn)的是對(duì)于農(nóng)民艱辛勞動(dòng)的同情不同，清代的賀雙卿作為有著不幸遭遇的農(nóng)家婦，其創(chuàng)作多取材于農(nóng)村日常生活和自己親身感受，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。父親去世后，雙卿由叔父做主，嫁與樵家子周大旺?；楹笤馀按?，不但要承擔(dān)家中繁重的勞作，婆婆還經(jīng)常故意找茬，稍不順眼就對(duì)雙卿非打即罵。因?yàn)樯硇脑馐茈p重折磨，雙卿嫁到周家不久便患上了嚴(yán)重的瘧疾，但婆家對(duì)她毫無(wú)愛(ài)憐體恤之情，以致久病不愈，20歲就含恨離開(kāi)了人世。雙卿的勞作詩(shī)，是她自己經(jīng)受磨難的婚后生活的痛苦的悲吟，在一定程度上真實(shí)反映了同時(shí)代農(nóng)村婦女的生活狀況和人生體驗(yàn)，如《浣溪沙·暖雨無(wú)晴漏幾絲》描述了在江南梅雨季節(jié)，詩(shī)人勞動(dòng)的辛勞和深受婆婆責(zé)難的情景?！凹乘N瓜偏怒早，忍煙炊黍又嗔遲?！奔乘N瓜勞作已是艱辛，婆婆偏偏大發(fā)雷霆，硬說(shuō)為時(shí)尚早；點(diǎn)火燒飯忙碌，婆婆又怪罪下來(lái)，呵斥誤了時(shí)辰。因?yàn)閯诶鄱隆叭臻L(zhǎng)酸透軟腰肢”，可婆婆卻無(wú)絲毫體恤之情，即使在婆家得了瘧疾，甚至在瘧疾不斷加重的情況下仍要不停勞作?！耙安俗蕴艉韵础保ā逗桶琢_詩(shī)九首》其四）?！耙箾鰩Р￠_(kāi)窗坐，放月吹燈暗續(xù)麻”（《武寧溪韻賦七言古詩(shī)七首》其四）。瘧疾折磨下的勞作之苦，其在《雙鸞·病中》詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。

午寒偏準(zhǔn)，早瘧意初來(lái)，碧衫添襯。宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，褶痕邊，斷絲雙損。玉腕近看如繭，可香腮還嫩。

算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時(shí)先忖。錦思花情，敢被爨煙薰盡。東菑卻嫌餉緩。冷潮回，熱潮誰(shuí)問(wèn)？歸去將棉曬取，又晚炊相近。[4]

這首詞記述了雙卿得了瘧疾后一天的勞作：上午瘧疾發(fā)作時(shí)渾身發(fā)冷，衣衫不整忙著去場(chǎng)上打谷；做畢午飯，給丈夫去送飯，還嫌太遲；下午發(fā)起高燒，回到家去曬棉花，緊接著又忙著做晚飯。雙卿在重病期間不但得不到有效的救治，甚至在夫家的逼迫下，整天從事繁重的農(nóng)活和家務(wù)勞動(dòng)，片刻休息也成奢望，以致年紀(jì)輕輕就撒手人寰，真是令人同情和悲痛。

二 控訴統(tǒng)治者的租稅盤剝，表達(dá)作者的譴責(zé)和抨擊

在古代，廣大勞動(dòng)人民整日勞作換來(lái)的卻是吃不飽穿不暖的窘困境況，究其原因，除了天災(zāi)，更多的是人禍，即統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓榨，這種剝削和壓榨最直接的方式就是勞動(dòng)者需要繳納沉重賦稅。文學(xué)史上，錢澄之的《催完糧》、范成大的《催租行》《后催租行》等詩(shī)，以辛辣的筆觸揭露了催收錢糧的官吏對(duì)人民的殘酷虐害，表現(xiàn)了貧苦百姓在租稅壓迫下的艱難生活和絕望心境。在女性文人中，清代女詩(shī)人高景芳的《輸租行》這首樂(lè)府詩(shī)也是這方面的典型之作，通過(guò)農(nóng)人的繳納租稅之行，反映廣大農(nóng)民深受沉重租稅壓榨的辛勞窮困。

驢駝口袋牛挽車，天陰防雨宜重遮。

農(nóng)人惜米如珠寶，官府視米如泥沙。

不辭淋尖與加耗，早賜收取容掃家。

愿存升斗買粗布，聊與妻兒補(bǔ)破褲。

盡情傾倒實(shí)堪憐，羞澀反遭倉(cāng)吏怒。

驅(qū)牛出城口吻干，無(wú)錢沽酒當(dāng)風(fēng)寒。

辛苦回來(lái)夜將半，細(xì)嚼筐中草頭飯。[3]527

這首樂(lè)府詩(shī)，前四句寫(xiě)農(nóng)民前去輸租，面對(duì)催租的政令，即使碰上了陰冷天氣，也只能用驢子馱著米袋、老牛套著載糧大車，冒著寒冷去繳租，為了防備路上下雨遭淋，糧食蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但“農(nóng)人惜米如珠寶，官府視米如泥沙”，農(nóng)民的珠寶卻成為官府的泥沙，兩個(gè)比喻互相映襯，農(nóng)民和官府對(duì)待糧食截然不同的態(tài)度形成了鮮明尖銳的對(duì)比，希望和徒勞的反差凸顯了農(nóng)民艱辛勞苦的悲劇色彩。中間六句寫(xiě)輸盡米糧，揭露了官吏的蠻橫無(wú)情和租稅的殘酷沉重。從“愿存升斗買粗布，聊與妻兒補(bǔ)破褲”的詩(shī)句來(lái)看，這個(gè)農(nóng)民交了租稅后應(yīng)該所剩無(wú)幾了，一年的辛苦勞作不敢奢望穿上新裝，只愿能有粗布補(bǔ)衣遮體。但“盡情傾倒實(shí)堪憐，羞澀反遭倉(cāng)吏怒”。兇神惡煞的官吏們毫無(wú)惻隱之心，不僅對(duì)農(nóng)民怒喝斥責(zé)，還要把糧食傾囊刮盡榨干，農(nóng)民不說(shuō)改善生活狀況，連基本的生存可能都無(wú)法保障了?？梢哉f(shuō)，擱在農(nóng)民頭上的這把租稅之刀不把他們的血汗吸干榨盡是不會(huì)罷休的，充分展示了老百姓的困窘境地，暴露了租稅剝削的殘酷。最后四句寫(xiě)輸租歸來(lái)，農(nóng)人經(jīng)過(guò)一天奔波勞累，困乏干渴、饑寒交迫，深更半夜回到家中只能“細(xì)嚼筐中草頭飯”，可以想象，在輸租已經(jīng)輸盡了農(nóng)夫一年的收成后，這樣的場(chǎng)景必將是農(nóng)人生活的常態(tài)，甚至?xí)艳r(nóng)民推向一貧如洗、生活難以為繼的無(wú)底深淵。縱觀此詩(shī)，作者飽含著對(duì)窮困者的深切同情，憤怒控訴了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民敲骨吸髓的租稅剝削，表達(dá)了無(wú)限的悲凄之感。

清代詩(shī)人陸瞻云《蠶耕謠二首》中《耕耘苦》也揭露了統(tǒng)治者對(duì)老百姓的租稅剝削。

耕耘苦，農(nóng)夫烈日老旁午。

稼穡難，筑場(chǎng)忙后先輸官。

歸來(lái)檢點(diǎn)釜中粟，

補(bǔ)苴今年仍不足。[3]544

這是一首憫農(nóng)詩(shī)，文人作憫農(nóng)詩(shī)，在我國(guó)歷史上帶有一定的傳統(tǒng)性質(zhì)，歷代均不乏佳作。如李紳的《憫農(nóng)》、聶夷中的《田家》、白居易的《觀刈麥》、梅堯臣的《田家語(yǔ)》、王安石的《河北民》、楊萬(wàn)里的《插秧歌》等。

這首詩(shī)，憫的對(duì)象是農(nóng)夫，“耕耘苦，農(nóng)夫烈日老旁午”。語(yǔ)言直白質(zhì)樸，直接敘述了農(nóng)夫在赤日炎炎之下艱辛勞作的情景。農(nóng)夫們經(jīng)過(guò)一年的辛苦耕作，好不容易盼來(lái)了收成，卻要承受沉重的租稅負(fù)擔(dān)，無(wú)奈只能將大部分糧食谷物作為租稅繳至官府，所剩糧食依然非常有限，“歸來(lái)檢點(diǎn)釜中粟，補(bǔ)苴今年仍不足”。依靠這點(diǎn)糧食支撐，今年冬天恐怕都難以度過(guò)，更別說(shuō)要熬到明年青黃不接的時(shí)候了。這首詩(shī)反映了封建社會(huì)中耕者不得食的不公平的普遍社會(huì)現(xiàn)象，這也正是封建社會(huì)中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的主要矛盾所在，是造成老百姓困難生活的源頭。陸瞻云是清代人，為進(jìn)士陸瑩卿長(zhǎng)女，舉人沈麟振妻子，生活在封建士大夫家庭的她，生活優(yōu)裕，但此詩(shī)能真實(shí)反映下層民眾的苦難生活，揭露不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其關(guān)注民生、揭露時(shí)弊的思想遠(yuǎn)超同時(shí)代女子，也使這樣的詩(shī)作在女性詩(shī)歌中有著很深的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

三 展現(xiàn)勞動(dòng)的愉悅歡快，歌詠農(nóng)村生活的幽靜恬適

中國(guó)文學(xué)史上，農(nóng)事詩(shī)中不乏描寫(xiě)田園生活的安閑恬適，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中的歡愉和情趣的作品。在女性文人的筆下，也有這方面的詩(shī)作，其內(nèi)容主要表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、種花、采蓮、捕魚(yú)、砍柴等各個(gè)方面。

（一）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的歡歌

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)·周南·芣苢》就是一曲勞動(dòng)的歡歌。

余冠英《詩(shī)經(jīng)選》：“這篇似是婦女采芣苡子時(shí)所唱的歌。開(kāi)始是泛言往取，最后是滿載而歸，歡樂(lè)之情可以從這歷程見(jiàn)出來(lái)?！盵5]

清代印白蘭的《初夏》是首簡(jiǎn)短的農(nóng)事即景詩(shī)：“乳燕飛飛才出堂，恰當(dāng)芒種可偷忙。田家戽水趁明月，跳出鱸魚(yú)尺半長(zhǎng)?！贝嗽?shī)在描寫(xiě)農(nóng)民勞作時(shí)不是用沉重的筆調(diào)，而是采用清新明快的語(yǔ)言歌詠芒種時(shí)節(jié)農(nóng)民月夜戽水灌田的情景，更是把汲水見(jiàn)魚(yú)這樣富有生活情趣的畫(huà)面攝取入詩(shī)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，既烘托出勞作中的歡愉，又凸顯了農(nóng)民堅(jiān)韌樂(lè)觀的美好品德。

清代張令儀的《西顥》是一首充滿生活情趣的秋收樂(lè)歌。

大火既流，涼風(fēng)薦爽。四時(shí)代謝，成功者往。是刈是獲，東作乃登。馨香玉粒，神享其烝。率我婦子，中夜鳴機(jī)。涼霜戒晨，勿使無(wú)衣。[3]549

詩(shī)題《西顥》借用了漢代的祭祀歌名。在漢時(shí)，人們春天唱著“青陽(yáng)開(kāi)動(dòng)，根莖以遂……”的歌迎接大地蘇醒、萬(wàn)物競(jìng)發(fā)；秋天唱著“西顥沆碭，秋氣肅殺……”準(zhǔn)備收獲一年勞動(dòng)的果實(shí)。因而取開(kāi)首二字“青陽(yáng)”為漢郊祀春歌名，取“西顥”為漢郊祀秋歌名。從詩(shī)名可知，這是一首豐收樂(lè)歌。經(jīng)過(guò)一年的辛勤耕耘，在秋高氣爽之時(shí)，人們終于迎來(lái)了秋收的季節(jié)，農(nóng)民們收的收、割的割，用豐收的果實(shí)擺開(kāi)供奉先王、神靈的盛宴，舉行熱鬧的冬祭。婦女和孩子們也正忙著紡紗織布，準(zhǔn)備冬衣。這種秋收農(nóng)忙的氛圍讓人真真切切地感受到了豐收的喜悅。

（二）花農(nóng)勞動(dòng)的贊美

南宋朱淑真關(guān)注民生，其勞動(dòng)詩(shī)中既有反映勞作艱辛，同情民生疾苦的情懷，也有對(duì)于勞動(dòng)的歌頌與贊美。如《東馬塍》“一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗護(hù)田。蠶事正忙農(nóng)事急，不知春色為誰(shuí)妍”。以激揚(yáng)的情調(diào)，描繪了一幅生機(jī)盎然的暮春田園勞動(dòng)的贊歌。據(jù)《臨安志》云：“東西馬塍在杭州余杭門外，居民種花之地。”此詩(shī)作者先從視覺(jué)上用實(shí)筆勾畫(huà)了東馬塍這個(gè)地方觸目可見(jiàn)的繁花鬧春的迷人風(fēng)光和勃勃生機(jī)；接著，又用虛筆把人事安置于春意盎然的背景圖中，贊美花農(nóng)澆灌出的這片繁茂的花草，突出表現(xiàn)了農(nóng)民們的勤勞。最后兩句，由贊美花農(nóng)創(chuàng)造美景供人欣賞聯(lián)想到養(yǎng)蠶人的忙著養(yǎng)蠶，種田人的忙著播種，不都是在為這美好的春天增添繁盛艷麗嗎？可以說(shuō)，此詩(shī)既是對(duì)農(nóng)村生機(jī)勃勃的春景勞動(dòng)圖的歌頌，更是對(duì)生活的贊美和向往。

（三）采蓮勞動(dòng)的贊歌

元末明初張玉娘的《采蓮曲》詩(shī)歌風(fēng)格明快，氣氛歡愉輕松，歌唱了采蓮女的美麗和勞動(dòng)情景，稱得上是一幅絢麗的“江南采蓮圖”。“女兒采蓮拽畫(huà)船，船拽水動(dòng)波搖天”集中描繪采蓮女的勞動(dòng)場(chǎng)面，采蓮女歡快地?fù)u著畫(huà)船，劃行在蓮塘之中，一邊忙著采蓮，一邊忙著拽船?！按猴L(fēng)笑隔荷花面，面對(duì)荷花更可憐”，雖然勞動(dòng)繁忙，但采蓮女們的心情非常愉悅，在清風(fēng)吹拂下她們?nèi)绾苫ò愕拿嫒莞@動(dòng)人可愛(ài)。整首詩(shī)色彩鮮艷，畫(huà)面明麗，動(dòng)靜相諧，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣，給讀者以美的感受。明末葉小紈的《采蓮曲》三首也是關(guān)于采蓮女子和采蓮勞動(dòng)的一組贊歌。其一，“生長(zhǎng)江頭慣采蓮，蘭橈飛動(dòng)水云邊。紅顏?zhàn)谱苹ㄐ咂G，更惜波光整翠鈿?！睂?xiě)詩(shī)人與女伴們駕舟采蓮并在勞動(dòng)中與荷花比美的情趣。其二，“棹入波心花葉分，花光葉影媚晴曛。無(wú)端捉得鴛鴦鳥(niǎo)，弄水船頭濕畫(huà)裙?！睂?xiě)在色彩絢麗迷人的黃昏時(shí)分，女子們采蓮結(jié)束后捉得鴛鴦并興致盎然逗之戲水的生活情趣。其三，“女伴今朝梳裹新，迎涼相約趁清晨。爭(zhēng)尋并蒂爭(zhēng)先采，只見(jiàn)花叢不見(jiàn)人?！背錆M著青春活力的采蓮女子梳裹如花外出采蓮，她們爭(zhēng)先采摘并蒂蓮花并深情觀賞，人面花面相映生輝，以致“只見(jiàn)花叢不見(jiàn)人”。在這組詩(shī)中，其二其三兩首詩(shī)中出現(xiàn)了內(nèi)涵相近的愛(ài)情意象“鴛鴦”和“并蒂蓮”，表現(xiàn)出這群情竇初開(kāi)的少女對(duì)和諧幸福愛(ài)情生活的向往。

（四）捕魚(yú)砍柴的恬淡自適

種花采蓮可以充溢著生活的歡快，捕魚(yú)勞作也同樣如此。同樣是女作家，清代高景芳的《漁父》與明末才女葉小鸞的《竹枝詞》（板扉茅屋野人家）反映漁民生活的角度不同，《竹枝詞》重在表現(xiàn)漁民勞動(dòng)的辛苦和生活的困難?！稘O父》詩(shī)與《竹枝詞》一樣，也是寫(xiě)漁夫月夜捕魚(yú)的情景，但重點(diǎn)不在于表現(xiàn)漁民生活的艱難，而是樂(lè)在其中的感受和情懷，正如詩(shī)中所言的“始知漁父有真樂(lè)，風(fēng)波滿眼何曾經(jīng)”。

清代朱景素的《樵夫詞》“白云堆里撿青槐，慣入深林鳥(niǎo)不猜。無(wú)意帶將花數(shù)朵，競(jìng)挑蝴蝶下山來(lái)”。以樵夫?yàn)橐髟亴?duì)象，為我們描繪了一幅具有醇厚詩(shī)情畫(huà)意的人與自然和諧共居天趣圖，表現(xiàn)樵夫自得其樂(lè)的恬淡自適的情懷。

勞作詩(shī)中除以上蘊(yùn)含的情感外，還有表現(xiàn)愛(ài)情與思念的詩(shī)篇。如晉代女子子夜的《田蠶事已畢》（夏歌）“田蠶事已畢，思婦猶苦身。當(dāng)暑理絺服，持寄與行人”。通過(guò)“采桑養(yǎng)蠶”和“暑理絺服”兩種勞動(dòng)，把勞動(dòng)和愛(ài)情緊密結(jié)合在一起，既表明這位勞動(dòng)?jì)D女的勤勞干練，也表明其對(duì)丈夫的關(guān)切思念之情，反映了勞動(dòng)人民純樸真摯的愛(ài)情生活。郎大家宋氏的《采?！罚骸按簛?lái)南雁歸，日去西蠶遠(yuǎn)。妾思紛何極，客游殊未返。”則以采桑為題，表達(dá)了妻子對(duì)離家遠(yuǎn)游的丈夫深切懷念的感情。

[1]謝無(wú)量.中國(guó)婦女文學(xué)史[M].河南:中州古籍出版社,1992: 11.

[2]梁乙真.中國(guó)婦女文學(xué)史綱[M].上海:上海書(shū)店,1990:12.

[3]鄭光儀.中國(guó)歷代才女詩(shī)歌鑒賞[M].北京:中國(guó)工人出版社,2008.

[4]譚正璧.中國(guó)女性文學(xué)史[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,2015:432

[5]余冠英.詩(shī)經(jīng)選[M].上海:中華書(shū)局,2012:26.

2021-11-21

湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)古代女性詩(shī)歌題材類型研究”（項(xiàng)目編號(hào)19C0954）成果。

謝穡（1970－），女，湖南益陽(yáng)人，碩士，湖南女子學(xué)院教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代女性詩(shī)歌。

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1673-2219（2022）02-0071-05

（責(zé)任編校：潘雁飛）