鄭曉虹

摘 要：隨著改革開放的深化和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，鄉(xiāng)村建設(shè)的文化領(lǐng)域逐漸滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且派生出一系列新問題。以社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用為切入點(diǎn)，探尋社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊(yùn)，剖析鄉(xiāng)村文化振興在制度結(jié)構(gòu)、文化供給、文化理念、鄉(xiāng)村人才等方面面臨的突出挑戰(zhàn)及存在的主要問題，并提出相關(guān)的振興策略。構(gòu)建社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)現(xiàn)路徑既要注重建立一套常態(tài)化、長效化的保障機(jī)制，也要注重豐富以社會主義核心價值觀為核心的鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給，同時也要塑造以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村文化理念，更重要的是健全鄉(xiāng)村文化人才發(fā)展體制機(jī)制，促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)的全面發(fā)展，更有效地實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興;社會主義核心價值觀;引領(lǐng)策略

中圖分類號：G122? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）09-0038-04

在鄉(xiāng)村全面發(fā)展的進(jìn)程中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互融合，政治是保障，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是靈魂。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義先進(jìn)文化，凝結(jié)著中華兒女共同的價值追求，所倡導(dǎo)的價值目標(biāo)與實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的目標(biāo)具有一致性。在新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村社會主義核心價值觀培育和踐行，解放農(nóng)民，喚起農(nóng)民積極進(jìn)取的意識，激發(fā)農(nóng)民追求幸福美麗生活的愿望，動員和掌握農(nóng)民群眾，從思想上和行動上解決制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展的瓶頸性問題。因此，進(jìn)一步發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)優(yōu)勢，更好保障和促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興是我們要解決的現(xiàn)實(shí)問題。

一、社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊(yùn)

（一）社會主義核心價值觀為鄉(xiāng)村文化振興提供思想基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)為，“隨著每一次社會秩序的巨大歷史變革，人們的觀點(diǎn)和觀念也會發(fā)生變革?！鄙鐣髁x核心價值觀是我黨新時期的理論創(chuàng)新成果，是中國特色社會主義先進(jìn)文化，是新時期主流的價值觀，在文化層面處于統(tǒng)領(lǐng)和核心地位。社會主義核心價值觀是鄉(xiāng)村意識形態(tài)工作的精神紐帶和方向盤，為鄉(xiāng)村文化振興提供思想道德基礎(chǔ)，指引前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。文化的靈魂是價值觀。一方面，社會主義核心價值觀是國家精神、集體精神和個人精神的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展要求，在整個價值體系中起支配作用，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，是使鄉(xiāng)村文化符合時代需求的必然之路。另一方面，社會主義核心價值觀既彰顯了馬克思主義的共性又蘊(yùn)含了中國特色社會主義的個性，既有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又張揚(yáng)了鮮明的時代特征，能夠發(fā)揮強(qiáng)大的感召力和凝聚力，為鄉(xiāng)村文化振興提供強(qiáng)大的思想保障。

（二）社會主義核心價值觀為鄉(xiāng)村文化振興提供精神動力

馬克思曾詳細(xì)闡述了人的活動與動物的活動的區(qū)別，認(rèn)為人相較于動物而言是有意識地從事生命活動。這種有意識使人們明確自身的需求，從而產(chǎn)生實(shí)踐動力，最終推動具體實(shí)踐活動的展開。當(dāng)前我國普遍的需求是盡快實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，這一需求集中體現(xiàn)在了社會主義核心價值觀中，它明確了建設(shè)什么樣的國家、社會，培育什么樣的公民等需求。關(guān)于理論為什么能產(chǎn)生力量，即證明精神動力的存在，馬克思有過一段經(jīng)典的論述：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判。物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是，理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！鄙鐣髁x核心價值觀作為整合性的精神動力，既不是由無數(shù)個體精神動力隨機(jī)相加而成，也不是無數(shù)相斥精神動力的有機(jī)組合，而是無數(shù)精神動力相互貫通、相互作用形成的產(chǎn)物。社會主義核心價值觀作為大于個體精神動力之和的新的整體的精神動力，對社會的實(shí)踐活動產(chǎn)生巨大的推動作用。

（三）社會主義核心價值觀為鄉(xiāng)村文化振興提供行動指南

鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容具有內(nèi)在統(tǒng)一性，以社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興目標(biāo)的構(gòu)建，使得這一目標(biāo)更加具體且有據(jù)可循，才能不偏離其發(fā)展方向。首先，鄉(xiāng)村文化振興宏觀目標(biāo)的構(gòu)建要以社會主義核心價值觀在國家層面的價值倡導(dǎo)為根本遵循。國家層面的價值倡導(dǎo)與鄉(xiāng)村文化振興的總體目標(biāo)高度吻合，體現(xiàn)了國家目標(biāo)與鄉(xiāng)村目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”這一目標(biāo)的提出，既豐富和發(fā)展了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)略思想，又符合鄉(xiāng)村文化振興實(shí)踐發(fā)展的新要求。把國家層面的價值目標(biāo)，融入鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)容之中，使踐行社會主義核心價值觀成為農(nóng)民自覺行動，農(nóng)民素質(zhì)顯著提高，鄉(xiāng)村精神、鄉(xiāng)村價值、鄉(xiāng)村力量成為中國發(fā)展的重要影響力和推動力。其次，鄉(xiāng)村文化振興微觀目標(biāo)的構(gòu)建要以社會主義核心價值觀在個人和社會層面的價值倡導(dǎo)為基本導(dǎo)向。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的價值觀念日益呈現(xiàn)出多樣化、歧異化、激蕩化等特點(diǎn)，集中體現(xiàn)為對價值關(guān)系的不同傾向。新時代要堅持以正確的價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興，引導(dǎo)農(nóng)民正確認(rèn)識和處理個人與集體、自我與社會的關(guān)系問題，自覺以社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)為行動指南，助推實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、鄉(xiāng)村文化振興面臨的突出挑戰(zhàn)及存在的主要問題

（一）鄉(xiāng)村主流意識形態(tài)建設(shè)式微

21世紀(jì)以來，國家全面推進(jìn)健康美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，尤其是黨的十八大以來開展的脫貧攻堅戰(zhàn)，在農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展、農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境等方面積極作為，實(shí)行“資源、人員和思想”等進(jìn)村，伴隨相關(guān)資源所帶來的各種福利促使先前所忽視的國家意識形態(tài)建設(shè)開始回歸農(nóng)村，重新嵌入農(nóng)村社會治理現(xiàn)代化中。但一些單位和個人對國家下鄉(xiāng)資源的侵蝕和腐敗行為給鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來了消極的影響。長期以來，農(nóng)村基層干部在農(nóng)村工作中“重經(jīng)濟(jì)輕文化”，只注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，卻忽視了農(nóng)村思想文化工作。他們認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)是硬任務(wù)，而思想文化建設(shè)是軟任務(wù)，實(shí)際上這種觀點(diǎn)是片面和錯誤的。列寧曾經(jīng)指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！鞭r(nóng)民群眾意識形態(tài)工作事關(guān)農(nóng)村的長治久安，先進(jìn)的思想文化一旦被農(nóng)民群眾掌握，可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，成為推動鄉(xiāng)村振興的重要武器。農(nóng)村思想宣傳工作者欠缺扎實(shí)的理論知識和專業(yè)技能，沒有遵循實(shí)際、遵循規(guī)律做好農(nóng)村輿論導(dǎo)向工作，存在凌虛蹈空、脫離實(shí)際等風(fēng)險。在宣揚(yáng)主流價值觀時，行動上沒有重視做好農(nóng)民的思想工作，價值觀要達(dá)到入耳入腦入心的目的，就要與人連接、與人融合。

（二）鄉(xiāng)村公共文化短缺

伴隨著改革開放，鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化呈現(xiàn)逐漸萎縮的趨勢，新的適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)村社會發(fā)展、滿足農(nóng)民群眾娛樂需求的公共文化尚不成熟。同時，鄉(xiāng)村公共文化活動平臺普遍缺位，農(nóng)民自發(fā)形成的文化活動缺乏制度性保障和長效的組織引導(dǎo)。從具體的實(shí)踐情況來看，政府致力于公共文化服務(wù)體系鄉(xiāng)村的全覆蓋，卻脫節(jié)于農(nóng)民缺少進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查與了解，在進(jìn)行鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)時，往往由非需求主體進(jìn)行發(fā)聲和提案，導(dǎo)致政府的供給與農(nóng)民的需求并不對稱。鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給從上至下，沒有實(shí)現(xiàn)草根性和主導(dǎo)性的良性互動，很難激起農(nóng)民群眾產(chǎn)生價值認(rèn)同和情感共鳴。鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施呈現(xiàn)大覆蓋、大建設(shè)局面，但卻陷入了文化發(fā)展上的“表面結(jié)構(gòu)”。一些地區(qū)，為了完成任務(wù)，掛個牌子、添張桌子、加些電腦書報就算是鄉(xiāng)村基層綜合公共文化服務(wù)站，更有甚者，一些公共文化場所常年都是“鐵將軍把門”。在意識形態(tài)的意義層面上，農(nóng)民群眾不能公平地享有公共文化資源與權(quán)利，即不能實(shí)現(xiàn)依托鄉(xiāng)村公共文化凈化鄉(xiāng)村的文化生態(tài)，難以確保鄉(xiāng)村的文化振興走上正軌。

（三）鄉(xiāng)土文化被邊緣化

在全球化、市場化、工業(yè)化的沖擊下，城市文化不斷“潮”起來，而鄉(xiāng)土文化被盲目地批判，淪為長期需要被幫扶的對象。他們衡量文化價值的標(biāo)尺是文化所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，卻忽視了鄉(xiāng)土文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，鄉(xiāng)土文化在市場環(huán)境下被扣上“封建”“落后”“無用”的帽子。同時，改革開放以來，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，鄉(xiāng)村空間得到進(jìn)一步開放，人在城際之間的頻繁流動，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)逐漸失去傳承者和延續(xù)者。一些古遺址、富有價值的村落、傳統(tǒng)技藝等承載著鄉(xiāng)土記憶的文化遺產(chǎn)被損毀、破壞甚至消失，附著在這些載體上的鄉(xiāng)土文化也隨之銷聲匿跡?；鶎痈刹吭诠ぷ髦校嬖谡粘瞻崞渌貐^(qū)鄉(xiāng)村文化重塑經(jīng)驗(yàn)，個別地區(qū)甚至以經(jīng)濟(jì)因素為第一考量，不考慮鄉(xiāng)土文化特色，隨意破壞自然村落、古遺址等，鄉(xiāng)土文化沒有真正“活起來”，鄉(xiāng)村文化振興也只能流于口號。

（四）基層文化人才匱乏

總體來看，我國農(nóng)村地區(qū)文化人才緊缺現(xiàn)象依然嚴(yán)峻。首先，“聚”人才的舉措有待全面加強(qiáng)。鄉(xiāng)村文化振興的人才主要來自兩支隊(duì)伍，一是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)賢和精英，二是外來人才。鄉(xiāng)賢和本土精英作為重要的不可替代的鄉(xiāng)村文化建設(shè)力量，由于缺乏內(nèi)部組織和激勵機(jī)制，并沒有主動自覺擔(dān)當(dāng)起鄉(xiāng)村文化振興的責(zé)任。同時，外來力量的注入由于缺乏相應(yīng)制度和政策的扶持，導(dǎo)致懂宣傳、懂技術(shù)、懂文化的專門實(shí)用人才不愿意到農(nóng)村來，不能很好地發(fā)揮人才聚合效應(yīng)，也就很難解決鄉(xiāng)村文化振興“引擎”問題。其次，人才“用”錯了的現(xiàn)象有待及時糾正。由于基層缺乏人才，在工作部署的時候，并沒有做到因事?lián)袢?、因才施用，而是哪里需要人就往哪填充。尤其在文化層面上，“人崗不適”情況更為明顯。農(nóng)村人才管理機(jī)制不完善，文化領(lǐng)軍人才極度匱乏，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化活動難以開展。最后，人才“留”不住的形勢依然嚴(yán)峻。鄉(xiāng)村和城市在基礎(chǔ)設(shè)施以及教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)存在一定的差距，同時受到環(huán)境、政策、待遇等因素影響，基層文化人才難以在農(nóng)村扎根。

三、社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的策略

（一）建立社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的制度

社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨在長期摸索中得出的最新的理論成果，集中體現(xiàn)了中華民族精神，在精神文明領(lǐng)域處于統(tǒng)領(lǐng)地位，符合中國農(nóng)村建設(shè)的要求，是鄉(xiāng)村文化治理現(xiàn)代化的重要指南。從制度層面，將社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興條款化、法律化、形式化，將其制度化的融入貫穿于鄉(xiāng)村社會的文化治理體系中，才能避免“文化軟實(shí)力”永遠(yuǎn)只能是“文化軟約束”，解決鄉(xiāng)村文化振興該走向何處的問題，獲得農(nóng)民的價值認(rèn)同和自覺踐行。因此，發(fā)揮社會主義核心價值觀對鄉(xiāng)村文化振興的引領(lǐng)作用，要用法律確立社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村社會至高無上的地位，用制度將社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用貫穿滲透于鄉(xiāng)村文化振興的全過程、全方位，對凡是違背社會主義核心價值觀的文化行為要予以嚴(yán)懲。

制度起到指明方向、規(guī)范行為的作用，同時要重視制度的具象化表達(dá)。將社會主義核心價值觀在三個層面的倡導(dǎo)，以直觀具體、鮮活生動的面貌呈現(xiàn)出來，具體可以表現(xiàn)為個人品德、家庭美德、職業(yè)道德，嵌入基層準(zhǔn)則、農(nóng)業(yè)規(guī)則、鄉(xiāng)規(guī)民約之中，引導(dǎo)農(nóng)民按照社會主義核心價值觀要求的價值準(zhǔn)則形成正確的價值理念和行為方式，要使制度上的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，才能真正“用活”制度。同時，制度最終必須落實(shí)到實(shí)踐。日常生活主體對核心價值觀產(chǎn)生感知、認(rèn)同并最后去實(shí)踐要經(jīng)歷漫長且復(fù)雜的過程，但只有實(shí)踐了價值觀才能真正發(fā)揮其價值作用。社會主義核心價值觀在引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興時，要不斷創(chuàng)新踐行核心價值觀的渠道和載體，在方式方法上不斷創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)建設(shè)社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐化機(jī)制。

（二）豐富以社會主義核心價值觀為核心的鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給

政府要從公共文化產(chǎn)品“有沒有”向“對不對”推動農(nóng)村文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。由“自上而上”的文化產(chǎn)品輸送形式變成“自下而上”的反饋機(jī)制。要讓農(nóng)村公共文化產(chǎn)品真正根植于農(nóng)民的需求，精準(zhǔn)對接農(nóng)民群眾需求，防止出現(xiàn)同質(zhì)化、低水平的農(nóng)村公共文化產(chǎn)品。在以社會主義核心價值觀為核心導(dǎo)向的前提下，充分聽取農(nóng)民群眾的聲音，由農(nóng)民需求、偏好等內(nèi)部因素決定供給的產(chǎn)品種類和內(nèi)容。政府大力鋪開鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，農(nóng)家書屋、基層公共文化服務(wù)場館等作為鄉(xiāng)村公共文化場域，是鄉(xiāng)村文化精神面貌的“培養(yǎng)皿”，但是卻常常無人問津。要盤活鄉(xiāng)村公共文化空間，將其作為鄉(xiāng)村社會傳播社會主義核心價值觀的重要載體。例如，可以建設(shè)以社會主義核心價值觀為核心的“文化墻”，以及在這些地方開展“好婆婆、文明家庭、種植達(dá)人”等衡量個人品德、家庭美德和職業(yè)道德的評比活動。在新時代，農(nóng)民群眾對電影、電視劇等數(shù)字化媒體產(chǎn)生了新的興趣點(diǎn)。結(jié)合鄉(xiāng)村有關(guān)的紅色資源，選取主旋律電影在公共文化空間露天播放，通過這些媒介更容易使農(nóng)民群眾對社會主義核心價值觀產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步認(rèn)同并遵守社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容。豐富以社會主義核心價值觀為核心的鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供給，要不斷創(chuàng)新文化形式，并注入農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化元素，使鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品成為其閑暇時間的“第一文化消費(fèi)品”。

（三）重塑以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從根本上來說，中國社會的本質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和人文精神等不斷滋養(yǎng)著人們的精神世界，更為國家文化軟實(shí)力的發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。重視挖掘和重塑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與魅力，是推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是筑牢鄉(xiāng)村文化振興根基的重要舉措?，F(xiàn)階段的中國鄉(xiāng)村社會意識形態(tài)多元化、思想觀念碎片化，當(dāng)前迫切需要以社會主義核心價值觀來指引鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，賦予鄉(xiāng)村文化新時代的內(nèi)涵，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們不僅要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究好、闡釋好，更要學(xué)會吸收時代的新價值，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走下去、走出去，不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。社會主義核心價值觀是中國精神在當(dāng)代的價值表達(dá)，是使我們的民族精神在世界文化激蕩中能夠保持精神獨(dú)立的重要支撐，符合人類社會未來的發(fā)展方向和潮流，因而，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展和表達(dá)優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，既是我國鄉(xiāng)村文化振興的必然要求，又是農(nóng)民追求全面發(fā)展的必然選擇。發(fā)揮社會主義核心價值觀對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的影響力，讓社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的各方面是其中必要的一環(huán)。依托傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念日，用農(nóng)民喜聞樂見的形式將社會主義核心價值觀和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起。例如部分地區(qū)會定期舉行廟會，在廟會上會有地方戲劇表演，可以將地方戲的劇本充分融入弘揚(yáng)熱愛以及愛崗敬業(yè)等社會主義核心價值觀具象化層面的內(nèi)容。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為沃土不斷滋養(yǎng)著先進(jìn)文化，而先進(jìn)文化作為傳統(tǒng)的延續(xù)，應(yīng)該自覺承擔(dān)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的新時代建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（四）健全鄉(xiāng)村人才發(fā)展機(jī)制

人才是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重要力量，對鄉(xiāng)村的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。入鄉(xiāng)人才擁有扎實(shí)的理論知識，對鄉(xiāng)村文化發(fā)展有著獨(dú)特的見解和思考。因此，應(yīng)建立健全鄉(xiāng)村人才發(fā)展機(jī)制，“吸引”“留住”“用好”人才，為鄉(xiāng)村文化振興不斷賦能。一方面，優(yōu)化資源配置，切實(shí)解決入鄉(xiāng)人才子女升學(xué)和家屬就業(yè)等實(shí)際困難，給予一定程度上的政策傾斜。不斷深化農(nóng)村土地制度改革，探索構(gòu)建外來人才共享鄉(xiāng)村振興紅利的機(jī)制和模式。創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化人才評價機(jī)制，推進(jìn)職稱評定、工資待遇雙向認(rèn)定機(jī)制，最大限度吸引人才入鄉(xiāng)。同時，基層黨員干部是鄉(xiāng)村工作的“領(lǐng)頭雁”，在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興時，基層干部要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于斗爭。在鄉(xiāng)村文化振興工作中，會出現(xiàn)各種各樣的矛盾，基層干部要堅定立場、真抓實(shí)干、化解矛盾，順利推進(jìn)各項(xiàng)工作，確保國家大政方針不折不扣地落實(shí)到位。另一方面，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興人才隊(duì)伍建設(shè)。采取“對接能人鄉(xiāng)賢、抓好基層干部、培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才”等辦法，推進(jìn)組建組織化、體系化的鄉(xiāng)村文化振興人才隊(duì)伍。大力提升鄉(xiāng)村文化振興人才隊(duì)伍的素質(zhì)能力，采取城鄉(xiāng)交流、精準(zhǔn)培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉等方式，著力培養(yǎng)一批講政治、有能力、懂文化的人才隊(duì)伍。立足鄉(xiāng)村文化實(shí)際需要，堅持人崗相適原則，樹立正確用人導(dǎo)向，把最合適的人用在其適合的崗位上，把人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動鄉(xiāng)村文化振興的資源優(yōu)勢。

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