中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)反思及問(wèn)題分析

李付彪

本文對(duì)當(dāng)下以院校為核心的中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)發(fā)展起因與現(xiàn)狀進(jìn)行反思，針對(duì)其中關(guān)于玻璃藝術(shù)生態(tài)與良性發(fā)展存在的問(wèn)題，從五個(gè)方面進(jìn)行剖析。

一、中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)發(fā)展起因

中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)在國(guó)際玻璃工作室運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下逐步發(fā)展起來(lái)，以院校為核心的當(dāng)代玻璃藝術(shù)教育在其發(fā)展過(guò)程中與成熟的國(guó)際玻璃藝術(shù)生態(tài)保持了較好的聯(lián)系與交流，大量汲取國(guó)際玻璃藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)、展覽等多方面的成熟經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)的發(fā)展與國(guó)際玻璃工作室運(yùn)動(dòng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)。

從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的第一代中國(guó)玻璃藝術(shù)實(shí)踐者，在中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)這條路上，做了從無(wú)到有的事情，并推動(dòng)著中國(guó)玻璃藝術(shù)的發(fā)展。中國(guó)玻璃藝術(shù)從業(yè)者以飽滿的熱情和理想，建設(shè)工作室、學(xué)習(xí)探索新技術(shù)、解讀材質(zhì)，賦予玻璃藝術(shù)創(chuàng)作理念與生命，使得以院校師生為主體的玻璃作品從質(zhì)量及數(shù)據(jù)上都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。近三十年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)從萌芽到發(fā)展壯大順應(yīng)了時(shí)代的潮流，同時(shí)也面臨著如何進(jìn)一步順應(yīng)時(shí)代潮流而發(fā)展的命題。

二、中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)現(xiàn)狀反思

人們對(duì)發(fā)展中的事物進(jìn)行梳理總結(jié)，通過(guò)理論系統(tǒng)與批評(píng)的建構(gòu)，以去偽存真、獲取有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)事物的不斷向前發(fā)展。藝術(shù)的發(fā)展、理論批評(píng)和大規(guī)模的淘汰常常是并存的。中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)經(jīng)歷了近三十年的發(fā)展，但作為當(dāng)代玻璃藝術(shù)另一面的評(píng)價(jià)體系卻是相對(duì)缺席的。其生存環(huán)境現(xiàn)狀的改變和如何順應(yīng)環(huán)境的思考，需要學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、教育界和業(yè)界多方從外部和內(nèi)部進(jìn)行反思。這不但是玻璃藝術(shù)家的職業(yè)生存問(wèn)題，更是一個(gè)藝術(shù)門類或現(xiàn)象的依存和發(fā)展的基礎(chǔ)問(wèn)題。

院校作為中國(guó)玻璃藝術(shù)發(fā)展的主流承載，肩負(fù)著對(duì)青年學(xué)生的教育，以及引領(lǐng)未來(lái)玻璃藝術(shù)的發(fā)展導(dǎo)向。透過(guò)院校玻璃專業(yè)發(fā)展背景和現(xiàn)狀，或許更易把握當(dāng)代玻璃藝術(shù)的概況，以及面對(duì)未來(lái)走向做出玻璃藝術(shù)范疇內(nèi)的有效判斷與積極選擇。中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)在經(jīng)歷快速發(fā)展的同時(shí)，各類問(wèn)題也開始顯現(xiàn)出來(lái)，這需要中國(guó)玻璃藝術(shù)的從業(yè)者面對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行冷靜思考，并針對(duì)中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀發(fā)出詢問(wèn)：為什么中國(guó)的玻璃藝術(shù)家僅靠藝術(shù)品難以在國(guó)內(nèi)獨(dú)立生存？為什么國(guó)外的玻璃藝術(shù)或在中國(guó)的其他藝術(shù)門類卻相對(duì)常見獨(dú)立藝術(shù)者的職業(yè)生存？為什么玻璃專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生，甚至很優(yōu)秀的學(xué)生，最后還是會(huì)改行，要堅(jiān)持專業(yè)就得依托學(xué)校，如繼續(xù)考研深造或做玻璃專業(yè)的老師？就上述問(wèn)題審視反思玻璃藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀：1、中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)雖已發(fā)展，相對(duì)于西方或國(guó)內(nèi)其它藝術(shù)門類，仍然十分年輕;2、國(guó)內(nèi)玻璃藝術(shù)市場(chǎng)與收藏不成熟，需要培養(yǎng)玻璃藝術(shù)的收藏群體;3、玻璃藝術(shù)生存環(huán)境狹小，缺少自己的評(píng)價(jià)體系和生態(tài)系統(tǒng)，在這方面自然有許多需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。當(dāng)然，從另一個(gè)意義上，也可以積極地理解為中國(guó)玻璃藝術(shù)還有很大的發(fā)展空間，需要在發(fā)展過(guò)程中對(duì)本體的積極反思，不斷探究當(dāng)代玻璃藝術(shù)的前進(jìn)之路。

當(dāng)代中國(guó)玻璃藝術(shù)或當(dāng)代中國(guó)學(xué)院派玻璃藝術(shù)所面臨的問(wèn)題也許不僅僅只是玻璃藝術(shù)，其他的藝術(shù)或工藝美術(shù)也都存在，問(wèn)題在于誰(shuí)能夠早些面對(duì)，并勇敢地迎接。筆者就玻璃藝術(shù)的實(shí)踐體會(huì)，提出個(gè)人見解，以期拋磚引玉。

以院校為核心的玻璃藝術(shù)創(chuàng)作者學(xué)習(xí)世界各國(guó)成熟的玻璃藝術(shù)語(yǔ)言認(rèn)知、工藝技術(shù)，并伴隨個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作思考，探尋著各自的玻璃藝術(shù)創(chuàng)作途徑。藝術(shù)創(chuàng)作是比較個(gè)人化的事情，而玻璃藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)卻更多是整體的、共性的、鏈條環(huán)節(jié)性的，個(gè)人的玻璃藝術(shù)行為只是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)分子。從這個(gè)意義上對(duì)應(yīng)中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)發(fā)展的狀況，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下新發(fā)展的難點(diǎn)與痛點(diǎn)，即是中國(guó)玻璃藝術(shù)生態(tài)鏈條的局部膨脹。

三、中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)問(wèn)題分析

鑒于上述認(rèn)識(shí)，筆者2020年7月在上海舉辦了“對(duì)話與重構(gòu)”跨界當(dāng)代玻璃藝術(shù)沙龍，旨在玻璃藝術(shù)邊界內(nèi)外，通過(guò)以藝術(shù)家與企業(yè)家團(tuán)體對(duì)話方式尋求新的“重構(gòu)模式”。此次活動(dòng)針對(duì)中國(guó)玻璃藝術(shù)發(fā)展生態(tài)鏈條的不完善問(wèn)題，達(dá)成共識(shí);初步探討了院校玻璃藝術(shù)創(chuàng)作融入社會(huì)問(wèn)題，玻璃企業(yè)提升品質(zhì)、品牌意識(shí)的問(wèn)題，并對(duì)中國(guó)玻璃藝術(shù)未來(lái)發(fā)展模式開始探究思考，如：1.同行間的團(tuán)隊(duì)組建;2.藝術(shù)家與企業(yè)家合作的可操作性，以及如何逐步構(gòu)建企業(yè)家與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的長(zhǎng)期合作機(jī)制;3.探討品牌的含義與未來(lái)規(guī)則制度的形成問(wèn)題。

針對(duì)中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了以下五方面的問(wèn)題：

1.關(guān)于學(xué)術(shù)問(wèn)題，在此討論的并非一般意義上主題性邏輯規(guī)則的辨析，而是就當(dāng)前玻璃藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行具體問(wèn)題探討。中國(guó)玻璃藝術(shù)發(fā)展至當(dāng)下顯現(xiàn)出的各類問(wèn)題，已成為從業(yè)者私下交流的共同感受與話題，而在一些正式學(xué)術(shù)活動(dòng)中卻鮮有談及。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，所謂學(xué)術(shù)活動(dòng)甚至形成一種玻璃圈內(nèi)小范圍的熟人大聚會(huì)、相互捧場(chǎng)的形式局面和“政治學(xué)術(shù)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)”的實(shí)際內(nèi)核。

2.關(guān)于“大數(shù)據(jù)時(shí)代與小農(nóng)意識(shí)”的矛盾問(wèn)題。從上海龍美術(shù)館展出的“克里斯汀·迪奧，夢(mèng)之設(shè)計(jì)師”展覽說(shuō)起，以此品牌展覽對(duì)照我們玻璃藝術(shù)圈的品牌，企業(yè)，設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家，問(wèn)題和差距是顯而易見的。是我們工廠的生產(chǎn)力或技術(shù)水準(zhǔn)不夠嗎？是我們的設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家水準(zhǔn)不夠嗎？是我們沒(méi)有品牌意識(shí)嗎？我想也許也會(huì)有一點(diǎn)可見差距，但都不是主要的，其主要矛盾應(yīng)是隱藏在我們骨子里的小農(nóng)意識(shí)與大時(shí)代的不匹配。中國(guó)經(jīng)歷了兩千多年的自然經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入到全球視野下的新時(shí)代，與當(dāng)代玻璃藝術(shù)發(fā)展不相匹配的是人發(fā)展相對(duì)緩慢的思想意識(shí)。這種不愿意協(xié)作、不真心協(xié)作的新時(shí)代小農(nóng)意識(shí)，已遠(yuǎn)不能適合時(shí)代節(jié)奏。放置在玻璃藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)，小農(nóng)意識(shí)存在于同行間彼此的凝視中，他有的我也得有;而協(xié)作精神存在于跨界站在一起向遠(yuǎn)方看，他有的我就不必有了。

3.關(guān)于社會(huì)背景與玻璃藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。中國(guó)改革開放初期的“黑貓白貓論”發(fā)展背景，是針對(duì)中國(guó)社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，順應(yīng)歷史潮流。而今天的社會(huì)背景已走到“只有好貓才能逮到耗子”的時(shí)代，生存法則在變，過(guò)去的思路與經(jīng)營(yíng)模式若不能與時(shí)俱進(jìn)，必然產(chǎn)生新的問(wèn)題，這就是時(shí)代境遇，也是當(dāng)代玻璃藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的境遇。中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)作為新生命，在狹小的社會(huì)空間里初步成長(zhǎng)起來(lái)。時(shí)代賦予當(dāng)代玻璃藝術(shù)的新命題就是跨界整合藝術(shù)資源、企業(yè)資源;以建立和完善生態(tài)、體系、規(guī)則，探尋生存之路。沒(méi)有人可以獨(dú)身于環(huán)境之外，歷史的車輪滾滾向前，也沒(méi)有人可以保持靜止不變，變則通。

4.關(guān)于“當(dāng)代”，“當(dāng)代”既是時(shí)間概念，也具有某種藝術(shù)領(lǐng)域觀念、形態(tài)的指向性。中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)隨著時(shí)間的車輪滾滾向前，當(dāng)下中國(guó)玻璃藝術(shù)新生代已被“當(dāng)代”概念賦予新的歷史使命，即是勇敢地從第一代中國(guó)玻璃藝術(shù)的建設(shè)者們手中拿起接力棒，去翻開在過(guò)去不曾觸及到的問(wèn)題，面向未來(lái)，分析當(dāng)下，迎接一個(gè)具體、復(fù)雜、長(zhǎng)期的工程。以團(tuán)體作為，構(gòu)建玻璃藝術(shù)共同體，共建中國(guó)當(dāng)代玻璃藝術(shù)新生態(tài)，那就是生態(tài)系統(tǒng)的完善，評(píng)價(jià)體系的建立，以及良性循環(huán)的維護(hù)。

5.關(guān)于未來(lái)建構(gòu)，品牌、品質(zhì)問(wèn)題。在“克里斯汀·迪奧，夢(mèng)之設(shè)計(jì)師”展覽中可以深切地感受到：“設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)和他的作品在一起，這就是品牌的品質(zhì)?！边@正是值得我們學(xué)習(xí)的地方。在玻璃產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，學(xué)習(xí)不是對(duì)某一具體作品的山寨和所謂改創(chuàng)，抄襲必將走向越來(lái)越窄的夾縫中。藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家在彼此欣賞與尊重中共存，在生態(tài)規(guī)則下共進(jìn)，這是品牌、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家的合作模式和應(yīng)持有的合作心態(tài)，玻璃藝術(shù)良性生態(tài)環(huán)境的建立與完善，是未來(lái)的長(zhǎng)久之計(jì)，需要一群志同道合者共同推進(jìn)。建立完善的生態(tài)鏈和配套的輿論機(jī)制與法規(guī)制度，確保大家做規(guī)矩的事和規(guī)矩地做事，保持生態(tài)良性的循環(huán)運(yùn)行，激發(fā)玻璃藝術(shù)的時(shí)代新活力。