羅少華

（西安思源學(xué)院，陜西 西安 710038）

師范教育人才培養(yǎng)意義重大，師范人才在后續(xù)的教學(xué)崗位當(dāng)中承擔(dān)著教書育人的使命，師范生本身既需要擁有扎實(shí)的知識(shí)理論基礎(chǔ)，也必須具備高尚道德品質(zhì)的人格，德與才兩個(gè)方面缺一不可。茶文化作為具有悠久歷史的文化精神，在師范生教育教學(xué)工作當(dāng)中，能夠起到文化引領(lǐng)、精神引導(dǎo)、人格塑造的重要作用，幫助師范生在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中陶冶情操、凈化心靈，更好地進(jìn)行道德品質(zhì)的養(yǎng)成，使師范生能夠成為真正的“人類靈魂工程師”。

1 師范生核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

現(xiàn)代高等師范教育對(duì)于師范生的能力要求更為全面，教育教學(xué)工作需要從師范生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)出發(fā)，引導(dǎo)師范生從知識(shí)水平教學(xué)能力和道德品質(zhì)等多方面進(jìn)行成長，使師范生在具有較高的教師崗位勝任力的同時(shí)，能夠憑借道德品質(zhì)和堅(jiān)定的價(jià)值觀來影響人，塑造人，成為合格的教育工作者。結(jié)合目前的教師崗位需要，師范生在校學(xué)習(xí)期間需要養(yǎng)成以下幾個(gè)方面多能力。

首先是職業(yè)工作能力，即現(xiàn)代教育工作中的教師崗位能力。其中包括備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)等硬件能力水平，掌握豐富的學(xué)科知識(shí)，能否在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中得心應(yīng)手的知識(shí)水平等。兩個(gè)方面的水平是師范生在后續(xù)進(jìn)入到教學(xué)崗位后的基礎(chǔ)能力水平。

其次，師范生還必須具備成長思維能力，一方面，師范生應(yīng)當(dāng)具備心理干預(yù)能力，能夠在后續(xù)的教學(xué)工作中，為學(xué)生提供心理指導(dǎo)等相關(guān)幫助；另一方面，師范生要養(yǎng)成科研創(chuàng)新能力，即便在工作崗位當(dāng)中，也能夠開展課題研究、學(xué)科創(chuàng)新工作。

最后也是最為關(guān)鍵的是道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)能力，師范生應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德情操，能夠認(rèn)識(shí)到為人師表的責(zé)任感和榮譽(yù)感，能夠時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行自我要求和自我監(jiān)督，堅(jiān)持教師工作的道德底線。此外，師范生還必須具備人文關(guān)懷能力，能夠從以人為本的視角出發(fā)形成文化認(rèn)知，以人文素養(yǎng)來豐富自我、武裝自身，在今后的教學(xué)工作中，形成人格魅力，獲得學(xué)生的認(rèn)可和信任。

2 師范生學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀

在以往的高等師范教育工作當(dāng)中，高校在專業(yè)能力方面的教學(xué)培養(yǎng)工作毋庸置疑，但是針對(duì)核心素養(yǎng)培養(yǎng)方面，以道德品質(zhì)、思想能力和人文素養(yǎng)等為例的培養(yǎng)內(nèi)容則長期處于缺失狀態(tài)。目前高校師范生主要以“00后”為主，這些學(xué)生主要為獨(dú)生子女，在家庭生活中常常以自我為中心，較少受到挫折。在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)生活后，由于缺少對(duì)于目標(biāo)未來的規(guī)劃，常常表現(xiàn)出迷茫情緒。

2.1 功利情緒較強(qiáng)

長久以來，人民教師在人們心中都有著偉岸的形象，社會(huì)各界對(duì)于教師有著較高的尊重和認(rèn)可。相應(yīng)的，人民教師應(yīng)當(dāng)具有使命感和責(zé)任感，才能夠不辜負(fù)人民群眾對(duì)于教書育人薪火相傳的期待。但是隨著社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，越來越多的師范生開始出現(xiàn)時(shí)思想上的變動(dòng)。其中利己主義、享樂主義風(fēng)潮的盛行，使得師范生在校學(xué)習(xí)期間，逐漸養(yǎng)成了錯(cuò)誤的思想價(jià)值觀念，開始形成了功利主義情緒。在這種情緒的影響下，過去對(duì)于教師理想信念的堅(jiān)守開始消散，越來越多師范生放棄了從事教師行業(yè)的夢(mèng)想，也有一些師范生則開始謀劃尋求高薪就業(yè)環(huán)境。這樣的思想認(rèn)知導(dǎo)致師范生容易缺失使命感和榮譽(yù)感。

2.2 存在一定的迷茫情緒

師范生在進(jìn)入到大學(xué)校園后以及在臨近畢業(yè)時(shí)都表現(xiàn)出較為嚴(yán)重的迷茫情緒，目前的師范生群體對(duì)于自己人生發(fā)展缺少科學(xué)合理的規(guī)劃能力，同時(shí)對(duì)于即將面臨的社會(huì)角色身份轉(zhuǎn)換，適應(yīng)周期較長，部分師范生在巨大的身份變化當(dāng)中，感受到了沉重的壓力，措手不及。一些師范生則由于自信心的缺乏，導(dǎo)致無論在學(xué)習(xí)方面還是在后續(xù)工作方面，都很難真正投入熱情，無法將飽滿的精神，自信的心態(tài)呈現(xiàn)出來。對(duì)于今后的教學(xué)崗位工作來說，師范生自信心的缺失導(dǎo)致他們很難在短期內(nèi)完成對(duì)于新環(huán)境、新崗位的適應(yīng)。

2.3 情緒化問題嚴(yán)重

現(xiàn)階段大學(xué)師范生的生活條件十分優(yōu)越，他們?cè)谏町?dāng)中較少接受他人的意見，具有較為強(qiáng)烈的自我意識(shí)。這種意識(shí)狀態(tài)之下，師范生在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，更多表現(xiàn)出嚴(yán)重的情緒化狀態(tài)，遇事不夠冷靜、情緒外漏，無法對(duì)于他人產(chǎn)生包容，更多運(yùn)用刻板片面的印象來評(píng)價(jià)他人。從為人師表的職業(yè)發(fā)展角度來看，這種情緒化問題是一種不成熟的心理問題的表現(xiàn)，如果長期存在這樣的心理狀況甚至?xí)D(zhuǎn)換成更嚴(yán)重的心理問題。在面對(duì)年齡較小的學(xué)生們時(shí)，師范生在大學(xué)期間情緒化問題未得到解決，便會(huì)在與低齡學(xué)生溝通時(shí)爆發(fā)出來，造成師生關(guān)系的不融洽，影響教師形象塑造。而造成這種現(xiàn)象的主要原因在與師范生本身沒有較強(qiáng)的情緒管理能力，未能形成良好的包容理解他人、尊重認(rèn)可他人的思想情操。

2.4 師范教學(xué)環(huán)節(jié)存在核心素養(yǎng)缺失

除了上述幾個(gè)方面的師范生心理情緒問題之外，學(xué)校方面的教學(xué)機(jī)制當(dāng)中缺乏針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容無法組織開展核心素養(yǎng)的教學(xué)培養(yǎng)，也是現(xiàn)存的重要問題之一。首先在教學(xué)板塊方面，大部分板塊內(nèi)容設(shè)置都是將學(xué)科理論知識(shí)作為重點(diǎn)，但是針對(duì)未來就業(yè)崗位的介紹以及人文精神都存在嚴(yán)重缺失，師范生很難在學(xué)習(xí)過程中形成正確的思想觀念。其次是在實(shí)踐應(yīng)用方面，學(xué)校組織開展的實(shí)踐教學(xué)主要是以課堂試講為主，師范生通過模擬課堂教學(xué)方式，來進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，教師通過對(duì)師范生試講情況觀察來判斷師范生的學(xué)習(xí)成果。但是對(duì)于真實(shí)的課堂狀況的處理、如何運(yùn)用思想道德品質(zhì)來進(jìn)行學(xué)生的感染，模擬實(shí)訓(xùn)課堂試講是無法進(jìn)行模擬的，因此實(shí)訓(xùn)教學(xué)無法將師范生的道德品質(zhì)人文素養(yǎng)等體現(xiàn)出來。

3 現(xiàn)代茶文化的教育內(nèi)涵

在我國茶文化的歷史傳承十分悠久，其中包含了傳統(tǒng)文化當(dāng)中儒家道家等諸子百家的文化思想，以生活化、情趣化的方式融入到社會(huì)當(dāng)中。社會(huì)公眾可能沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過茶文化，但是或多或少都會(huì)接觸過茶文化的相關(guān)文化資源。茶文化當(dāng)中的茶藝、茶禮、文化精神等，是茶文化的文化內(nèi)核，散發(fā)著影響人精神世界和主觀情志的重要作用。隨著發(fā)展，茶文化逐漸成為文化生活當(dāng)中較為成熟的一種文化形態(tài)，通過與生活場景的關(guān)聯(lián)，茶文化擁有了更為廣闊的市場，在社會(huì)影響中具有較高價(jià)值。

茶文化與思想道德核心素養(yǎng)教育之間相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人、影響人、塑造人的功用，茶文化當(dāng)中的品格、情操、生活方式等，與教育教學(xué)工作相互融合，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于受教育者全方位的思想境界的提升，幫助受教育者崇高的素養(yǎng)，形成文化品味。對(duì)于師范教育來說，目前師范生在心理精神世界方面的缺失，可以借助茶文化的相關(guān)教育資源來進(jìn)行補(bǔ)充，師范生通過茶文化的學(xué)習(xí)來鍛煉堅(jiān)毅的思想品德、放慢追求與欲望，更加清醒地認(rèn)識(shí)師范教育的社會(huì)意義，重新建立起理想信念等。

4 茶文化融入師范生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置

4.1 幫助學(xué)生提升禮儀規(guī)范水平

中國是禮儀之邦，禮儀體現(xiàn)在生活當(dāng)中的各個(gè)方面。茶文化當(dāng)中便蘊(yùn)含著大量的禮儀內(nèi)容，在師范生教學(xué)培養(yǎng)當(dāng)中以茶文化教學(xué)為窗口，能夠帶動(dòng)師范生在日后的學(xué)習(xí)生活中形成文化禮儀習(xí)慣，在待人接物中自覺將茶文化學(xué)習(xí)中的禮儀形態(tài)融入其中，提升師范生的個(gè)人素養(yǎng)。

4.2 加強(qiáng)師范生的道德修養(yǎng)

在禮儀背后，支撐禮儀的道德修養(yǎng)，是師范生可以通過茶文化學(xué)習(xí)不斷磨練的，茶文化所蘊(yùn)含的勤儉、清廉、樸實(shí)、勤勞等特性能夠通過茶文化展現(xiàn)在師范生面前，使師范生在感受這些傳統(tǒng)美德過程中，不斷地進(jìn)行自我要求和自我約束。師范生參與到茶文化學(xué)習(xí)中后，能夠在茶文化的感染下陶冶自己的情操，形成開放包容、理解他人的性格，養(yǎng)成高雅的道德情趣，樹立正確堅(jiān)定的人生觀價(jià)值觀，提高思想道德品質(zhì)。

4.3 提高審美品味

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中包含了中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中閑適安逸的生活情趣，體現(xiàn)了歷史文化當(dāng)中文人名士的精神追求。茶文化有著多種形態(tài)，通常與文學(xué)、音樂、書畫等彼此融合相互滲透。對(duì)于開展的師范生教學(xué)工作來說，這些文化資源都可以融入到美育工作當(dāng)中，作為重要的美育資源。教師教學(xué)可以嘗試從文化環(huán)境的營造出發(fā)，幫助學(xué)生更加全面地感知茶文化的生命形態(tài)，了解其中的審美情趣，獲得自身審美能力以及審美品味的提升。

4.4 擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備

現(xiàn)代信息化技術(shù)的發(fā)展，使得師范生在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中接觸到的信息數(shù)量更為龐大，而傳統(tǒng)文化在信息化技術(shù)的作用下，也逐漸受到人們的關(guān)注，成為當(dāng)代大學(xué)生群體環(huán)境中津津樂道的文化現(xiàn)象。師范生在學(xué)習(xí)生活中有著對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛和追求，希望通過學(xué)習(xí)等知識(shí)獲取渠道來進(jìn)行自身知識(shí)面的豐富擴(kuò)充，茶文化則是傳統(tǒng)文化精神價(jià)值展現(xiàn)和文化傳播的重要載體，通過茶文化的教學(xué)工作，師范生能夠更多了解到茶文化背后的文化精神、歷史信息，掌握詩詞楹聯(lián)雕刻等文化藝術(shù)創(chuàng)作精神，不斷豐富自己的精神世界。

5 面向核心素養(yǎng)培養(yǎng)的茶文化教育融入策略

5.1 建立茶文化的思想認(rèn)知

師范生在未來的工作崗位當(dāng)中，需要承擔(dān)較為沉重的社會(huì)責(zé)任，因此師范生需要具有崇高的信念和堅(jiān)定不移的理想。茶文化當(dāng)中的文化價(jià)值體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的精神，其中包含的誠信、敬業(yè)等精神品質(zhì)能夠引發(fā)師范生的關(guān)注和認(rèn)同。在教學(xué)方面，可以組織師范生參與到采茶、制茶等相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中，引導(dǎo)師范生親身參與茶的生產(chǎn)過程。師范生通過對(duì)茶農(nóng)的生產(chǎn)過程進(jìn)行觀察，從茶農(nóng)身上感受傳統(tǒng)文化所推出的工匠精神，受到工匠精神的感召，將精益求精、愛崗敬業(yè)等品質(zhì)刻印到內(nèi)心當(dāng)中，使師范生能夠以工匠精神來進(jìn)行自我要求，自我監(jiān)督。師范生在品味茶文化的精神品質(zhì)的過程中，能夠更好地形成文化理解和文化共情能力，實(shí)現(xiàn)精神品質(zhì)的提升。

5.2 打造人文素養(yǎng)

師范生的人文素養(yǎng)需要借助文化認(rèn)識(shí)的不斷擴(kuò)充來實(shí)現(xiàn)，茶文化有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，其中所涉及到的歷史文化、傳統(tǒng)禮儀等內(nèi)容，在今天仍然具有學(xué)習(xí)借鑒意義。師范生在日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中較少能夠接觸到傳統(tǒng)文化，認(rèn)知視野也相對(duì)狹窄。而通過茶文化的學(xué)習(xí)，師范生能夠更加直觀具體地從茶的禮節(jié)、茶的精神的體驗(yàn)當(dāng)中，感受傳統(tǒng)文化領(lǐng)域人與人之間的尊重，受到思想的熏陶。在完成了知識(shí)儲(chǔ)備的充盈的同時(shí)，師范生能夠更加全面地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化人際交往的方式，從尊重理解差異、君子和而不同等文化精神當(dāng)中不斷汲取營養(yǎng)，并對(duì)自己此前的情緒化問題進(jìn)行深刻調(diào)整，使自己在為人處世中更加從容平和。

5.3 開展實(shí)踐性素質(zhì)課程

親身參與是最為直接的感受茶文化精神的方式，在師范教育當(dāng)中，學(xué)校方面可以通過開設(shè)茶文化選修課程，創(chuàng)新教育模塊，使教學(xué)內(nèi)容得以創(chuàng)新。設(shè)置茶文化作為選修課，吸引師范生在枯燥的理論知識(shí)之外對(duì)于新穎文化內(nèi)容的關(guān)注，教學(xué)方面可以組織師范生親身前往茶藝館，由專業(yè)的茶藝師進(jìn)行茶藝演示，供師范生觀摩思考。同時(shí)茶藝師與教師開展教學(xué)合作，組織學(xué)生真正參與到茶藝操作當(dāng)中，磨練師范生的性情，使師范生能夠通過短暫的茶藝體驗(yàn)獲得安寧祥和的心理狀態(tài)，得到心理和生活兩個(gè)層面的情感充盈，進(jìn)一步豐富師范生的思想世界，使師范生能夠做到戒驕戒躁、感受過程的思想情操。