穆勝男 曹芳

中圖分類號：G853? ?文獻(xiàn)標(biāo)識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2022）03-013-02

摘? 要? 當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，2013年習(xí)近平總主席提出的“一帶一路”倡議是牽動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系、加強(qiáng)文化領(lǐng)域交流溝通、影響國際戰(zhàn)略格局走向的最重大事項(xiàng)之一?！耙粠б宦贰敝荚诮梃b古代絲綢之路建構(gòu)現(xiàn)代政治互信、經(jīng)濟(jì)融合入和文化包容的共同體。民族傳統(tǒng)體育作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其交流傳播有利于實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線國家文化包容共存與革新、文明互鑒的價(jià)值，中華民族與其他民族之間的體育文化的相互碰撞、吸收、借鑒和影響。本文通過閱讀文獻(xiàn)正確認(rèn)識當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育在“一帶一路”背景下文化交流的價(jià)值意義以及存在的問題，針對存在的問題提出解決方案，以期促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。

關(guān)鍵詞? 一帶一路? 民族傳統(tǒng)體育? 文化交流

一、“一帶一路”提出的背景與意義

2013年9月，國家主席習(xí)近平在發(fā)表《弘揚(yáng)人民友誼共創(chuàng)美好未來》演講時(shí)提出要共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”。同年10月3日，印度尼西亞國會(huì)上習(xí)近平主席提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”簡稱為“一帶一路”。

“一帶一路”倡議是我國順應(yīng)世界格局變化與歷史時(shí)代潮流而提出的長期性的發(fā)展戰(zhàn)略，有其深刻的時(shí)代背景和內(nèi)涵。當(dāng)今全球安全形勢日趨繁雜多變，霸權(quán)主義、極端主義以及武裝叛亂頻發(fā)，全球安全治理體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國際形勢的發(fā)展變化。在這種趨勢下，“一帶一路”倡議應(yīng)運(yùn)而生，中國展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)和使命，依靠雙多邊機(jī)制、積極發(fā)展與沿線國家的合作伙伴關(guān)系，打造共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。發(fā)展積極探尋國際合作和全球治理新模式。另一方面，國際各民族文化背景復(fù)雜多樣，經(jīng)歷了千年的演變，各個(gè)民族之間不同文化要素以及文化形態(tài)之間不免會(huì)出現(xiàn)各種對立、排斥和誤解，跨文化傳播的融合碰撞等問題不可忽視，“一帶一路”倡議對于深化我國與亞歐非各國在文化領(lǐng)域的交流合作有著積極的意義，維護(hù)了世界文化多樣性[1]。

“一帶一路”倡議提出的根本在于推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)我國自身發(fā)展的需要。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量增長新階段，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型勢在必行;存在進(jìn)出口增長放緩，后勁不足產(chǎn)能和外匯過剩的問題，因此我國亟待與別國進(jìn)行合作打開市場，促進(jìn)出口。另外，我國東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡，中部、西部等欠發(fā)達(dá)地區(qū)需大力開發(fā)，進(jìn)而加速我國的對外開放進(jìn)程，多方位全面提升開放水平和開放層次，因此“一帶一路”的提出是我國新時(shí)代推進(jìn)全方位發(fā)展的重要舉措，對我國開展新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需求有著重要的意義[1]。

二、“一帶一路”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化交流的必要性

（一）弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次提及中國傳統(tǒng)文化，“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的是文化自信?！敝腥A文明源遠(yuǎn)流長，有著五千多年的歷史底蘊(yùn)，在五千多年的發(fā)展長河中，我國各民族不斷努力探索創(chuàng)造了優(yōu)秀且深厚的民族文化，這些文化是我國不可或缺的瑰寶，在不同歷史階段都產(chǎn)生了具有不同特色的文化和傳統(tǒng)。這些文化受到了不同道德、教育和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，這也造就了我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)體育作為我國傳統(tǒng)文化精華的典型代表，民族傳統(tǒng)體育文化的交流推廣對提升我國的文化軟實(shí)力及國際話語權(quán)有著不容忽視的作用[2]。

（二）促進(jìn)沿線國家體育文化的融合發(fā)展

“一帶一路”在客觀上形成了中華文明對歐亞大陸的第二輪全球傳播，其貫穿歐亞大陸，經(jīng)過60多個(gè)國家40多億人口。沿線眾多國家因地域、文化和宗教的不同，在生活習(xí)慣、體育行為和意識上也存在著巨大差異，體育文化的交流互鑒就成為外國了解中國民族傳統(tǒng)文化的快速途徑之一。我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳播不僅可以使中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化被更多的國家、人民所認(rèn)識與了解，同時(shí)也可以在傳播過程中不斷豐富其內(nèi)涵與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)沿線各國間的人文交流與文明互鑒。

（三）夯實(shí)我國同沿線國家合作的民心相通基礎(chǔ)

“一帶一路”合作重點(diǎn)之一是“民心相通”，就是各民族之間不斷交流溝通共同合作持續(xù)發(fā)展，在未來的發(fā)展中共同進(jìn)步達(dá)到共贏的局面。這需要各國人民不斷努力，消除成就以來存在的芥蒂，多進(jìn)行交流溝通和多方式的合作。不同國家人民想要快速融入的最快捷方式就是文化的交流，文化的共性與差異都能吸引所有人的目光，這也是打開各民族交流的鑰匙。在我國倡導(dǎo)的“一帶一路”政策中，首先我們需要將文化交流作為各民族團(tuán)結(jié)的重點(diǎn)，加強(qiáng)各民族文化的交流和溝通，促進(jìn)民族間的往來。雙方國家民眾對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的相互認(rèn)同，拉近了人民間的心靈距離，架起了溝通的橋梁，促進(jìn)這些地區(qū)人民心靈相通、民意相融。

（四）擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模與對外貿(mào)易

隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，各國人民越來越注重享受生活，重視生活質(zhì)量。“一帶一路”背景下各國人民交流頻繁，加大了溝通的途徑和方式，而旅游、參觀等方式一定是認(rèn)識其他國家和被其他國家人民認(rèn)識的重要方式，也是會(huì)最早出現(xiàn)的方式，我國56個(gè)民族由于歷史原因，也產(chǎn)生出不同的體育文化，各民族間的特色傳統(tǒng)體育活動(dòng)豐富多彩。因此我國具備良好的傳統(tǒng)體育文化環(huán)境，能構(gòu)建出完善的傳統(tǒng)體育文化體系，這對于宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化具有非常深遠(yuǎn)的影響;結(jié)合區(qū)域體育資源、體育文化特色，建立“體育+旅游+民族傳統(tǒng)”等新鮮多樣的旅游方式，既能從中獲得收益，也對宣傳我國傳統(tǒng)文化作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。開發(fā)體育資源，吸引更多的人前來參與，從而帶動(dòng)消費(fèi)。

三、“一帶一路”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化交流的制約因素與困境

（一）中西方傳統(tǒng)體育文化差異

中國傳統(tǒng)體育講究“天人合一”“動(dòng)靜結(jié)合”“內(nèi)外兼得”。強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，遵循自然的變化規(guī)律;體育思想也主要是為了完善人格，作為人全面發(fā)展的工具，體育鍛煉并不是核心，我們的體育是要順其自然，與自然融為一體，學(xué)會(huì)和自己相處、和別人相處、和自然相處。中國和其他國家之間的文化差異需要在交流溝通的過程中盡快得到了解，這是我國民族傳統(tǒng)體育文化能否順利在國外獲得良好宣傳，讓更多外國人認(rèn)識和認(rèn)可我國民族傳統(tǒng)體育文化的重大挑戰(zhàn)。

（二）宣傳民族傳統(tǒng)體育文化的渠道單一

中國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化和內(nèi)涵，導(dǎo)致了中國民族傳統(tǒng)體育多形式、多內(nèi)容、多項(xiàng)目的現(xiàn)狀。傳統(tǒng)體育作為一種民族文化符號，在目前的國際推廣與交流中仍以武術(shù)、太極等項(xiàng)目為主。雖然考慮到舞龍、舞獅、龍舟等項(xiàng)目的滲透，但其傳播與交流具有很強(qiáng)的主觀傾向性，沒有結(jié)合不同國家當(dāng)?shù)氐捏w育特色活動(dòng)來選擇交流內(nèi)容。我國在宣傳民族傳統(tǒng)體育時(shí)需要借用外國的思維方式，讓外國人以他們自己熟悉的方式來逐漸認(rèn)識我國民族傳統(tǒng)體育文化，讓他們更有興趣深入認(rèn)識我國民族傳統(tǒng)體育文化，了解更多相關(guān)知識。這就要求我們在宣傳的時(shí)候改變以往注重以我國慣用思維來做事情的方式，也對我們宣傳本國文化提出了更高的要求。

（三）國民對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承意識薄弱

長期以來，我國群眾體育對民族傳統(tǒng)體育的振興和保護(hù)大多是圍繞武術(shù)進(jìn)行的，而不是從整體上對民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)。目前，除傳統(tǒng)武術(shù)、龍舟等項(xiàng)目外，其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的推廣和發(fā)展基本上處于停頓狀態(tài)，也只是在很少的地區(qū)開展。目前青少年更熱衷參與籃球、足球等發(fā)展較為完善的競技體育，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育得不到宣傳和繼承，青少年對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感降低，即使在目前的新媒體加持下也沒有獲得更多、更廣泛的宣傳途徑。

四、“一帶一路”背景下我國民族傳統(tǒng)體育文化交流的選擇路徑

（一）構(gòu)建與沿線國家交流的紐帶和橋梁

中國提出“一帶一路”倡議，旨在向世界展示互信、互助、共同發(fā)展、和平共處的良好形象，與世界經(jīng)濟(jì)共同體實(shí)現(xiàn)共同繁榮與發(fā)展?！耙粠б宦贰备哔|(zhì)量可持續(xù)發(fā)展，需要我們充分尊重國與國之間的主權(quán)、各民族習(xí)俗和其他國家的宗教信仰。虛心學(xué)習(xí)其他國家優(yōu)秀民族文化，在民族傳統(tǒng)體育文化方面進(jìn)行友好交流，消除各國因文化差異而產(chǎn)生的誤解和關(guān)切，從而促進(jìn)沿線各國的文化交流與融合。

（二）體育交流常態(tài)化發(fā)展

“一帶一路”就是加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育交流，積極推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化“走出去”，促進(jìn)沿線國家間的民間體育和文化交流。這樣做有利于消除各國之間的戒備心理，促進(jìn)我國與林國之間的友好相處，促進(jìn)兩國人民互相了解和溝通。一方面通過書籍、影視作品、巡回表演等方式來展示我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化，另一方面也可以舉辦民族傳統(tǒng)體育賽事都是宣傳民族文化的方式。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)中國和沿線許多國家都有許多類似的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，可以以此為起點(diǎn)，舉辦國際傳統(tǒng)體育競賽，促進(jìn)體育文化的國際交流。

五、結(jié)語

我國實(shí)施“一帶一路”，促進(jìn)我國和其他各國之間的友好交流與合作，在經(jīng)濟(jì)、文化等方面全方位展開合作，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。長期以來，我國民族傳統(tǒng)體育在國際上的發(fā)展取得了顯著的成就，尤其是中國功夫在世界上的傳播非常廣泛，同時(shí)也存在許多問題。堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育各領(lǐng)域?qū)υ捄献?，提升我國體育話語權(quán)和文化軟實(shí)力，在各國之間架起信任的橋梁。

★基金項(xiàng)目：級別：遼寧省;編號：L21BTY001;名稱：2021年度遼寧省社科基金項(xiàng)目成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]史文.“一帶一路”倡議背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究[D].延安：延安大學(xué)，2021.

[2]高曉東，魏鵬飛.“一帶一路”背景下中國民族傳統(tǒng)體育文化的國際推廣與交流研究[J].遼寧體育科技，2021，43（05）：83-87.

[3]崔莉萍.基于“一路一帶”推動(dòng)中華文明在歐亞大陸的再傳播[J].新聞大學(xué)，2014（05）：96.