“六然處世”益養(yǎng)生

朱秀蘭

明末清初思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家王夫之先生，晚年隱居著述，提出了“修身六然”養(yǎng)性格言，語(yǔ)言含蓄深刻，富有哲理，是老年人修身養(yǎng)性的秘籍，值得借鑒。

自處超然 要以平常心看待自己，看待別人，對(duì)生、老、病、死，要有超然達(dá)觀的思想境界，順應(yīng)自然，以高尚的人生境界來(lái)凈化自己。特別在當(dāng)今物欲橫流的世界，要拋棄奢侈之想，隔斷虛榮之念，超越世俗，有“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的境界。

處人藹然 與人相處，誠(chéng)懇謙和，融洽和諧，多行善事，樂(lè)于助人，使人感到可親可近。唐代百歲醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家孫思邈說(shuō)：“性自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害，亦無(wú)內(nèi)作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也?！爆F(xiàn)代研究證實(shí)，與人和善相處，樂(lè)于幫助他人，可以從中得到來(lái)自大腦的一種分泌物，這種分泌物是自然的鎮(zhèn)靜劑，可使人獲得內(nèi)心溫暖，緩緩解除心中常有的煩惱?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)，與人為善的行為有利于人產(chǎn)生抵抗感染的細(xì)胞，提高自身的免疫力。

無(wú)事澄然 就是清澄、安寧的意思。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的哲學(xué)家莊子認(rèn)為，如果一個(gè)人內(nèi)心終日不得安寧，思緒不能止息，定會(huì)百病叢生。因而主張“忘我，無(wú)欲”，清靜養(yǎng)神。有的老人退休后欲望不減，心胸狹窄，常為一點(diǎn)芝麻小事心存芥蒂，甚至大動(dòng)干戈，惹出不必要的麻煩。當(dāng)代生理學(xué)家認(rèn)為，人若能無(wú)事靜養(yǎng)，神經(jīng)處于放松狀態(tài)，呼吸、心律、血壓、體溫平和，自然使壽命延長(zhǎng)。

處事斷然 人們常說(shuō)：“當(dāng)斷不斷，必有后患?！庇鍪陋q豫不決，處于搖擺不定的矛盾心態(tài)中，往往給人帶來(lái)心理壓力。長(zhǎng)期的精神緊張、焦慮和抑郁，會(huì)導(dǎo)致人體的免疫力低下，患病概率增高。因此，遇事要當(dāng)斷則斷，不優(yōu)柔寡斷，拖泥帶水。

得意淡然 人在志德意滿(mǎn)時(shí)，仍需心謙身平，淡化得失心理，不能得意而忘形。老子日“淡兮其若?！?，得意是短暫的，人生不可能完美，要把得意看得淡一些、輕一些。中醫(yī)認(rèn)為“喜傷心”，大喜過(guò)望也會(huì)對(duì)身體健康帶來(lái)莫大損傷。

失意泰然 人在失意身處逆境時(shí)，要做到不憂患、不煩惱，不自暴自棄，泰然處之。失意之時(shí)會(huì)心情沉重，但同時(shí)會(huì)悟出人生的一些道理，失意時(shí)最能看清自己的不足。能夠心境坦然，成功駕馭失意，便會(huì)擁有一份堅(jiān)韌，一份向上的動(dòng)力，對(duì)善于養(yǎng)生者來(lái)說(shuō)，具有積極的意義。