鄧玲 崔艷慧

內(nèi)容摘要：隨著中國(guó)國(guó)力提升，來(lái)長(zhǎng)留學(xué)生與日俱增，為長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和長(zhǎng)沙地域文化的傳播和推廣提供了重要契機(jī)，傳播長(zhǎng)沙地域文化也顯得更為重要。長(zhǎng)沙地名文化作為地域文化的重要組成部分，將其融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中可作為傳播地域文化的有效途徑，從而提高來(lái)長(zhǎng)留學(xué)生漢語(yǔ)習(xí)得能力，推動(dòng)留學(xué)生跨文化適應(yīng)，讓留學(xué)生更加迅速地融入當(dāng)?shù)厣睿瑴p少文化休克現(xiàn)象，同時(shí)提升長(zhǎng)沙文化形象，傳播湖湘文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)沙 地名文化 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)力不斷提升，尤其是“一帶一路”倡議提出后，來(lái)華留學(xué)生人數(shù)與日俱增。長(zhǎng)沙作為湖南省省會(huì)城市，文化底蘊(yùn)深厚，來(lái)長(zhǎng)留學(xué)生也日漸增長(zhǎng)，因此對(duì)長(zhǎng)沙地域文化的需求越來(lái)越明顯。另一方面，地域文化在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中起著導(dǎo)向作用，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有利于推進(jìn)地域文化的傳播，提升地域文化的知名度和影響力。地名文化作為地域文化的重要組成部分，在日常生活中廣泛使用，與留學(xué)生的生活、交往息息相關(guān)。本文對(duì)如何將富有濃郁地方特色和歷史文化的長(zhǎng)沙地名文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容和策略進(jìn)行探討，以提高留學(xué)生對(duì)長(zhǎng)沙文化的了解程度和認(rèn)知程度，從而有效緩解留學(xué)生在環(huán)境適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)的跨文化焦慮等問(wèn)題，更快速地融入當(dāng)?shù)厣睿€可以提升長(zhǎng)沙文化形象，傳播湖湘文化。

一.地名文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

1.地名文化為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供豐富的資源

“地名是人類(lèi)蓋在大地上的圖章，地名的歷史同語(yǔ)言一樣古老?！钡孛兄S富的詞匯內(nèi)容和文化內(nèi)涵，它是一種文化現(xiàn)象，折射著當(dāng)?shù)厝藗兊恼Z(yǔ)言思維習(xí)慣，蘊(yùn)藏著濃厚的地域文化。地名就是一部城市文化史，不僅真實(shí)地反映了城市的歷史變遷和發(fā)展進(jìn)程，而且反映著城市居民的文化心理、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。地名不僅是一種信息載體，也是一種社會(huì)現(xiàn)象，“地名的來(lái)源涉及多方面的因素，主要有地理、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、民族及神話(huà)等因素”，而且涉及的種類(lèi)繁多，數(shù)量龐大，可以為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供豐富的語(yǔ)料。同時(shí)，研究地名的由來(lái)和其文化內(nèi)涵不僅可以豐富地域文化的教學(xué)內(nèi)容，也是幫助學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中了解地域文化和中國(guó)文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的有效手段。

2.地名文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相互促進(jìn)，互利共贏

著名語(yǔ)言學(xué)家H.Coodenougd在《文化人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)》一書(shū)中提到：“語(yǔ)言是文化的組成部分之一，其主要特點(diǎn)是：語(yǔ)言是人們學(xué)習(xí)文化的主要工具，人們學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程就是獲得整個(gè)文化的過(guò)程。”對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身就是一種文化交流和傳播，在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，將地名文化資源和內(nèi)容合理地融入對(duì)外漢語(yǔ)課程教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)中，具有較為重要的語(yǔ)言文化教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們與地域文化接觸密切，地名在其日常留學(xué)生活中更是經(jīng)常出現(xiàn)，使用頻率較高。適時(shí)將地名文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，不僅有利于提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言文化的深層內(nèi)涵，促進(jìn)留學(xué)生跨文化適應(yīng)，幫助其更好地在中國(guó)學(xué)習(xí)和生活，還可促進(jìn)來(lái)長(zhǎng)留學(xué)生將課堂知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)邊學(xué)邊用，“學(xué)以致用”，從而激發(fā)其進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、使用漢語(yǔ)的興趣和熱情，引導(dǎo)留學(xué)生迎來(lái)語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期。另一方面，地名文化在傳授學(xué)習(xí)的過(guò)程中，其價(jià)值也得到了升華，有利于促進(jìn)地域文化的國(guó)際傳播，提升地域文化形象。因此，地名文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)更為豐富和貼近實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和形式，同樣，兩者相互融合的教學(xué)過(guò)程也為地名文化研究提供了新視角，為其發(fā)揮實(shí)用價(jià)值提供更多可能性，總之，二者相互促進(jìn)，互利共贏。

二.長(zhǎng)沙地名的文化特點(diǎn)及其內(nèi)涵

長(zhǎng)沙，別稱(chēng)“星城”，是首批國(guó)家歷史文化名城，素有“屈賈之鄉(xiāng)”、“楚漢名城”、“瀟湘洙泗”之稱(chēng)?！伴L(zhǎng)沙”一名最早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)篇》，該書(shū)記載有“長(zhǎng)沙鱉”“特大而美故貢也”《史記·秦始皇本紀(jì)第六》：“分天下為三十六郡，郡置守、尉監(jiān)?！薄都狻分辛杏小伴L(zhǎng)沙”?！稘h書(shū)·地理志第八下》：“長(zhǎng)沙國(guó)，秦郡，高帝五年為國(guó)。”共和國(guó)《長(zhǎng)沙縣志·大事記》：“秦王政二十六年（公元前221）置長(zhǎng)沙郡，附廓湘縣。”由此可見(jiàn)，長(zhǎng)沙歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展中，長(zhǎng)沙形成了古老而豐富的地名，稍稍品味，便能從中窺得這些地名里蘊(yùn)含的無(wú)限文化意味。

1.長(zhǎng)沙地名中的地理文化特色

地理環(huán)境是影響民族文化的重要因素，從人類(lèi)總體歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，地理環(huán)境對(duì)文明的形成和文化的傳承都起著關(guān)鍵性的作用。人們根據(jù)地形地貌來(lái)選取地名用以標(biāo)記、展現(xiàn)家鄉(xiāng)的特殊地理面貌，這就是地理環(huán)境作用于人們心理與思維的直觀反映。長(zhǎng)沙地處湖南省東部偏北，湘江下游和湘瀏盆地西緣，襟江帶湖，河道縱橫，水井遍布，有著“三面云山一面河”的自然環(huán)境，因此，長(zhǎng)沙有著諸多地方均以地理環(huán)境特征為名，從這些地名中我們依然可以較為清晰地描繪出長(zhǎng)沙的地形地貌。例如：

以山嶺地貌命名：馬欄山、銀盆嶺、涂家沖、四方坪、望城坡

以水文地貌命名：侯家塘、洪山橋、咸嘉湖、白沙井、橘子洲、王家灣、靈官渡、三汊磯

以方位處所命名：金星北路、芙蓉南路、都正街、府后街、王府坪

以特殊地形命名：猴子石、丁字灣、犁頭街、螃蟹井、九尾沖

2.長(zhǎng)沙地名中的歷史文化特色

“歷史中存在著地名，地名中少不了歷史。一時(shí)期歷史變遷與同時(shí)期的地名演變是同步發(fā)展、同步變化的。”地名就是一部城市文化史，見(jiàn)證了地方歷史文化的變遷，不同時(shí)代眾多的街巷地名更迭就如同一部歷史書(shū)，記錄著歷史各個(gè)時(shí)期城市的發(fā)展歷程和脈絡(luò)。數(shù)千年來(lái)曾經(jīng)生活在長(zhǎng)沙的人們上演了不同的歷史，長(zhǎng)沙地名作為歷史的見(jiàn)證者之一，留下了種種歷史文化的豐富印跡。例如：

A.因城垣、官署、軍營(yíng)等得名：

南門(mén)口、大西門(mén)、小西門(mén)：均為長(zhǎng)沙舊城門(mén)所在地而得名。

三王街：因吉王朱見(jiàn)浚之前封藩長(zhǎng)沙的潭王、谷王和襄王而得名。

藩正街、藩后街：因位于藩司即湖南布政司所在地的前后而得名。

府正街、府后街：因附近為長(zhǎng)沙府署而得名。

銀盆嶺、校場(chǎng)坪：因清楚軍營(yíng)盤(pán)所在而得名。

B.因寺廟、行市所在地等得名：

雨花亭、雨花區(qū)：因雨花寺而得名。

開(kāi)福區(qū)、開(kāi)福寺路：因開(kāi)福寺而得名。

火宮殿、雷祖殿、軒轅殿：因道觀命名。

菜場(chǎng)坪、煙墨巷：因清初手工作坊所在地而得名。

織機(jī)街：因這條街為明末清初長(zhǎng)沙紡織業(yè)的集中區(qū)域而得名。

C.因歷史事件、名人等得名：

定王臺(tái)：因西漢時(shí)期定王因思念在長(zhǎng)安的母親，從長(zhǎng)安運(yùn)土到長(zhǎng)沙建此臺(tái)觀望而得名。

太傅里巷、賈誼故居：因西漢文帝時(shí)期賈誼被貶為長(zhǎng)沙王太傅期間居住于此而得名。

三公里：因曾建有湖南巡撫駱秉章、張亮基和藩臺(tái)潘鐸三人的祠堂而得名。

朱張渡：因南宋朱熹、張栻二人在“朱張會(huì)講”時(shí)常一同乘舟往返于湘江之中而得名。

撈刀河、跳馬澗、驚馬橋：因關(guān)羽戰(zhàn)長(zhǎng)沙而得名。

3.長(zhǎng)沙地名中的風(fēng)土人情特色

地名五花八門(mén)，通常具有濃厚的地方特色，取材廣泛，寓意深邃。地名涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，在一定程度上反映著居住在此的人們的心理狀態(tài)，折射出他們?cè)诓煌瑫r(shí)代的心理變化和生活習(xí)慣，展現(xiàn)著他們對(duì)整個(gè)世界和人生的不同看法和理解。從地名之中，我們能了解到不同時(shí)代人們留下的生活印跡，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人情風(fēng)貌。例如：

A.重視宗族的心理：

伍家?guī)X：因相傳明洪武年間，靳毛李廖楊五姓在此定居而得名。

左家塘、侯家塘：因聚居家族的姓氏為聚落命名。

楊家山、袁家?guī)X：因舊時(shí)為楊氏、袁氏墳山而得名。

B.追求美好愿景的心理：

太平街、永興街、永安坊：因民國(guó)時(shí)期被毀于火，重建后希望永遠(yuǎn)安寧、永遠(yuǎn)興盛而得名。

興隆巷：因古時(shí)富商巨賈聚居在此，他們希望能廣開(kāi)財(cái)路，生意興隆而得名。

連升街：因地近當(dāng)時(shí)的貢院，人們希望能考得功名“連連上升”而得名。

C.對(duì)數(shù)字、方位、顏色、五行等詞語(yǔ)的喜愛(ài)：

一元里、二府坪、五里牌：屬于數(shù)詞序列。

東慶街、中山里、上大城：屬于方位序列。

黑石頭、青山詞、烏春巷：屬于顏色序列。

木牌樓、水道巷、火后街：屬于五行序列。

D.道德觀念和民間傳說(shuō)：

德雅村、孝順街、忠信園：因受儒家思想推崇的道德觀念而得名。

化龍池：因紀(jì)念傳說(shuō)中為保護(hù)長(zhǎng)沙城而犧牲的一對(duì)夫婦而命名。

七里廟：傳說(shuō)有個(gè)和尚遭人誣陷被斬，他留下遺言，若其被冤枉，尸首立地行走七里路，死后，其尸首果真行走七里路，人們因此事立廟祭祀，命名為七里廟。

落星田：因陳世美式忘恩負(fù)義的故事而得名。

三.長(zhǎng)沙地名文化在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

1.全面挖掘和利用長(zhǎng)沙地名中的教學(xué)資源

長(zhǎng)沙地名擁有豐富的詞匯，而且地名是真實(shí)存在的，可以與地理實(shí)體一一對(duì)應(yīng)，應(yīng)充分挖掘和利用地名文化資源，可從語(yǔ)音、漢字、詞匯三方面著手。一是在語(yǔ)音教學(xué)中，可推進(jìn)語(yǔ)音教學(xué)與長(zhǎng)沙地名文化的有機(jī)融合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如，可引入長(zhǎng)沙地名相關(guān)的口訣歌，以營(yíng)造歡快的教學(xué)氛圍，同時(shí)幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)記憶漢語(yǔ)語(yǔ)音。二是在漢字教學(xué)中，因?yàn)榈孛袧h字多而且重復(fù)率高，循環(huán)出現(xiàn)可加深學(xué)生的印象，還可在解釋漢字字形或字義時(shí)與地理實(shí)體結(jié)合起來(lái)，使?jié)h字更形象。三是在詞匯教學(xué)中，地名詞匯一般都是實(shí)詞而且以名詞為主，種類(lèi)豐富，也包括許多漢語(yǔ)中基本詞匯和常用詞匯，能在一定程度上提高學(xué)生的詞匯量，滿(mǎn)足其交際需求。

2.開(kāi)設(shè)長(zhǎng)沙地名文化專(zhuān)題課程

語(yǔ)言課堂容量有限，知識(shí)過(guò)于碎片化，零散化，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，開(kāi)設(shè)長(zhǎng)沙地名文化專(zhuān)題課程，充分利用互聯(lián)網(wǎng)及其他網(wǎng)絡(luò)媒體資源，從不同維度講授長(zhǎng)沙地名文化，如可通過(guò)長(zhǎng)沙地名文化報(bào)告、長(zhǎng)沙地名與國(guó)外地名命名方式對(duì)比、觀看紀(jì)錄片、小視頻等方式，讓留學(xué)生系統(tǒng)地了解長(zhǎng)沙地名文化知識(shí)，更深入地了解和感知長(zhǎng)沙，從而進(jìn)一步了解中國(guó)。

3.開(kāi)展多形式的文化體驗(yàn)活動(dòng)

結(jié)合留學(xué)生的來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)、旅游的需求，開(kāi)展多形式的文化體驗(yàn)活動(dòng)，如長(zhǎng)沙地名故事表演、長(zhǎng)沙老街走訪、參觀博物館、圖書(shū)館、文化長(zhǎng)廊等社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，讓他們?cè)谡n余活動(dòng)中感受長(zhǎng)沙本地最常見(jiàn)的風(fēng)土人情，縮短他們與其居留地文化的心理距離，以更客觀的眼光看待中華文明和歷史，消除文化隔膜和誤解，突破跨文化交際的重重障礙，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙表達(dá)。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文明史的深厚積淀，也是中華民族享譽(yù)世界的名片。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展壯大，中國(guó)的國(guó)際地位不斷攀升，來(lái)長(zhǎng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)也與日俱增，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為傳播湖湘文化，讓湖湘文化走向世界的重要途徑，我們應(yīng)當(dāng)充分利用好。長(zhǎng)沙高校在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該高度重視將地名文化以及其他地方特色文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，幫助留學(xué)生深入理解湖湘文化內(nèi)涵和漢語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓他們了解長(zhǎng)沙、認(rèn)識(shí)長(zhǎng)沙同時(shí)宣傳長(zhǎng)沙，提升長(zhǎng)沙的國(guó)際知名度。

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（作者單位：長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院院士工作站。崔艷慧為本文通訊作者）