稅巧紅

教育的根本任務(wù)是讓學(xué)生的思維得到發(fā)展，思維的變化，人的觀念的變化，都是學(xué)生成長(zhǎng)很重要的過程。[1]

教育活動(dòng)的特殊性就在于是人與人的對(duì)接，是知識(shí)與知識(shí)的對(duì)接，是思維與思維的對(duì)接，這個(gè)對(duì)接我們要依據(jù)一定的教材，建立一定的評(píng)價(jià)機(jī)制，借助一定的考查平臺(tái)來實(shí)施。

因而，師生共情，師生互解是教學(xué)活動(dòng)開展的前提。教學(xué)要開展所依托的是教材，所以教師必須對(duì)我們的教材要有所了解。知識(shí)源于生活，知識(shí)應(yīng)用于生活，否則，知識(shí)無源也無用。我們的學(xué)生走進(jìn)學(xué)校那天起就以學(xué)業(yè)為主線，學(xué)校在強(qiáng)化，社會(huì)在強(qiáng)化，家長(zhǎng)在強(qiáng)化，這樣強(qiáng)化的結(jié)果是學(xué)生缺少了生活的感受，也就缺乏了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，哪來的學(xué)習(xí)動(dòng)力？這樣也會(huì)影響學(xué)生心理的發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)在心理學(xué)生理學(xué)研究揭示了人思維發(fā)展的三個(gè)階段：直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象思維。高中階段學(xué)生應(yīng)該抽象思維優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)，由經(jīng)驗(yàn)型向理論型過渡。但學(xué)生的實(shí)際狀況則是直觀動(dòng)作思維、具體形象思維強(qiáng)，而抽象感知力和實(shí)踐力較弱。我們老師呢，經(jīng)過長(zhǎng)年的學(xué)習(xí)，自身在知識(shí)廣度和深度上發(fā)展，加之生理發(fā)展，具體形象思維強(qiáng)，抽象邏輯思維也在教學(xué)實(shí)踐中不斷的加強(qiáng)。師生在思維層面上存在了很大的差異，如果不想辦法調(diào)整，教師的教就無異于手機(jī)有撥打而無人應(yīng)答，信息無從輸出。另外，考試是當(dāng)前對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果和能力考查最直觀的評(píng)價(jià)方式，所以作為教育的實(shí)施者和接受者我們不得不了解考試要求。高考為社會(huì)選拔人才，當(dāng)然能力要求就更高。就歷史學(xué)科能力來說有五個(gè)方面：歷史解釋、史料實(shí)證、時(shí)空觀、唯物史觀和家國(guó)情懷;思維要求也有三個(gè)：聚合思維、發(fā)散思維和創(chuàng)新思維。要求這樣高，而現(xiàn)實(shí)又差了一大截，我們要怎么辦？我想只能迎著挑戰(zhàn)，適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，對(duì)接學(xué)生思維水平，使我們的輸出更能被學(xué)生接收，教育的任務(wù)才能完成。

那么如何來調(diào)整教學(xué)方法，對(duì)接學(xué)生思維水平呢？

一、以情景化和生活化為目標(biāo)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，以增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)原有知識(shí)

學(xué)習(xí)新知。著名教育學(xué)家杜威認(rèn)為“教育即生活”，“在做中學(xué)，在學(xué)中做”。教育就是通過兒童自身活動(dòng)去獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)的過程。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容與生活相聯(lián)系，以生活舊知推動(dòng)新知學(xué)習(xí)。我以講人民版必修二專題二《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化》中京劇為例。學(xué)生具象思維能力強(qiáng)，加之現(xiàn)今移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)帶來的社會(huì)數(shù)字化變革，同時(shí)京劇雖在生活中但離學(xué)生實(shí)際上是很遠(yuǎn)的。基于以上分析我有了以下設(shè)計(jì)：首先給出一段京劇微課視頻，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)京劇的初步認(rèn)識(shí);其次，在具象知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)唱腔劃分、行當(dāng)劃分以及劃分依據(jù)和作用，以及臉譜功用;然后分析京劇的文化地位;最后習(xí)題跟進(jìn)鞏固新知。

二、教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、解題方法應(yīng)具體且有層次。歷史作為一門綜合性的學(xué)科同樣也

有著學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法和思維方法。劉瀾教授總結(jié)出教育應(yīng)該有五個(gè)層次：管教、說教、身教、請(qǐng)教、傳教，即第一層次：照我說的做，利用職位權(quán)力“管束”“管控”來教導(dǎo);第二層次;我說給你聽，使用權(quán)力“說服”引導(dǎo);第三層次：我做給你看;第四層次：我請(qǐng)你來教導(dǎo)我以解決挑戰(zhàn)性問題，解決技術(shù)性問題靠權(quán)威，解決挑戰(zhàn)性問題只能依靠群眾;第五層次：教師關(guān)注的是人的發(fā)展，是教育的意義。[2]解題，提升解題能力，出成績(jī)，這應(yīng)該是技術(shù)性問題，因而前三個(gè)層次就夠了。于是，在向?qū)W生教授學(xué)習(xí)方法時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生明白預(yù)習(xí)、聽課和復(fù)習(xí)的具體任務(wù)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中有的放矢。具體來說預(yù)習(xí)應(yīng)包括瀏覽章節(jié)目錄、課文小節(jié)目錄以便對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容做整體的把握;然后概括課文主要內(nèi)容，分析課后作業(yè)，明了自己的難點(diǎn)、盲點(diǎn);聽課應(yīng)該重點(diǎn)聽盲點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)，聽方法、聽思路、聽規(guī)律、聽小結(jié);復(fù)習(xí)應(yīng)使知識(shí)清晰化、結(jié)構(gòu)化、規(guī)律化和模式化。

三、細(xì)化練習(xí)方法。

歷史重視史論結(jié)合，用史實(shí)說話，因而閱讀理解概括能力是必備基礎(chǔ)能力。另外題設(shè)情境化后帶來的一個(gè)難點(diǎn)就是以一個(gè)或幾個(gè)歷史事件或現(xiàn)象推理總結(jié)歷史階段，或是在一定歷史階段下來推理特定歷史現(xiàn)象。但這些能力不是學(xué)生已經(jīng)具備了才來高中的，而是需要我們的教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展的，所以教師要教給學(xué)生基本的分類、分層、歸納概括、知識(shí)遷移整合、推理的方法，同時(shí)通過實(shí)戰(zhàn)嚴(yán)格訓(xùn)練。另外，練習(xí)還應(yīng)引導(dǎo)思維拓展的方法。歷史學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)要求學(xué)生要具備聚合、分散、創(chuàng)新思維能力。歷史教學(xué)一個(gè)難點(diǎn)就是概念理解和時(shí)空跨越，同時(shí)不管是制度、經(jīng)濟(jì)、文化等等都是特定社會(huì)背景因素綜合的產(chǎn)物。所以教師需要指導(dǎo)學(xué)生通過一定的訓(xùn)練來強(qiáng)化根據(jù)關(guān)鍵信息歸納概括現(xiàn)象，并能夠?qū)⒋爽F(xiàn)象回復(fù)到特定歷史階段的能力，即聚合信息、聚合時(shí)空、聚合社會(huì)的框架下理解問題的能力。不僅有聚合還要有發(fā)散，依托特定歷史時(shí)期，多角度、跨學(xué)科、中外古今貫通分析我們才能夠?qū)v史現(xiàn)象做出比較全面的認(rèn)識(shí)，得出的結(jié)論也才較為客觀。最后依據(jù)唯物史觀回歸本源，把握規(guī)律，探索本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生大局觀、世界觀，引領(lǐng)新角度，觸發(fā)新思維，啟發(fā)新思想。通過練習(xí)來啟發(fā)思維，通過思維發(fā)展來重新認(rèn)識(shí)我們的生活和社會(huì)，這可能是我們作為歷史老師最想要實(shí)現(xiàn)的，也是社會(huì)最想通過我們的教育做到的理想教育狀態(tài)。

最后，教師小結(jié)應(yīng)概念化、理論化、框架化。概念化有利于學(xué)生整合歷史現(xiàn)象，利于抽象思維力提升;框架化便于學(xué)生把握知識(shí)體系，建構(gòu)知識(shí)模型，從宏觀上把握知識(shí);理論化引領(lǐng)學(xué)生探尋歷史想象本質(zhì)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，便于經(jīng)世致用、古為今用。

參考文獻(xiàn)

[1]顧明遠(yuǎn)﹒《教育的本質(zhì)是培養(yǎng)思維，培養(yǎng)思維的最好場(chǎng)所是課堂》[J]﹒光明日?qǐng)?bào)教育家雜志社﹒《教育家》官方賬號(hào);

[2]劉瀾﹒《領(lǐng)導(dǎo)力》[M]﹒北京大學(xué)出版社﹒2018年6月第一版﹒2021年10月第四次印刷;70C52C8D-C4D9-4E02-BF51-318A176D9867