鄭玄芳 倪嬌嬌

十四五規(guī)劃指出：“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化和健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，提升國家文化軟實力”，在文旅融合成為旅游業(yè)發(fā)展主流的背景之下，紅色文化品牌憑借能夠?qū)崿F(xiàn)文化價值與社會價值的統(tǒng)一等優(yōu)勢在社會主義先進(jìn)文化培育過程中發(fā)揮著重要作用。本文以文旅融合為背景，探討河北省唐山市在文化品牌塑造過程中面臨的問題與挑戰(zhàn)，并因地制宜的給出解決問題的觀點和策略。

國家“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃明確提出了“堅持以文塑旅、以旅彰文”。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程，推動旅游業(yè)實現(xiàn)“社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一”的原則。以此為依據(jù)，推進(jìn)地方文化和旅游業(yè)的深度融合已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的必由之路。

唐山市毗鄰京津，北依燕山，是河北省經(jīng)濟文化發(fā)展的排頭兵，也是河北省文化產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展地區(qū)。她歷史悠久，人杰地靈，地域文化豐富，具有悠久的近代工業(yè)文明和豐富的革命斗爭史，具有紅色文化品牌塑造的豐厚基礎(chǔ)。近年來，唐山市委市政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，先后出臺了《唐山市關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的實施意見》《推進(jìn)全市旅游業(yè)發(fā)展體制機制改革工作實施方案》《唐山市加強旅游市場綜合監(jiān)管工作方案》《關(guān)于促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》等系列政策措施，為推動文旅產(chǎn)業(yè)融合高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建起了主導(dǎo)框架，也創(chuàng)立了眾多具有唐山地域特色的文化旅游項目，使唐山地區(qū)的地域文化煥發(fā)光彩，但與經(jīng)驗豐富的發(fā)達(dá)地區(qū)還存在較大差距，自身存在一些問題。本文以文旅融合為背景，以文化產(chǎn)業(yè)品牌打造為切入點，分析唐山市紅色旅游文化發(fā)展開分問題過程中的問題與不足，嘗試給出可行性建議，希望能為唐山市經(jīng)濟文化發(fā)展建言獻(xiàn)策。

1 唐山市紅色旅游文化資源概況

1.1 民主革命時期的早期工人運動文化和抗戰(zhàn)文化

唐山是我國近代工業(yè)的發(fā)源地之一，也是中國共產(chǎn)主義運動偉大先驅(qū)李大釗先生的故鄉(xiāng)。唐山市很早就建立了中國共產(chǎn)黨地方組織，并成為北方工人運動的搖籃?！暗谝弧⒌诙螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭期間，唐山一直作為北方開展工人運動的重要陣地。[1]”在以李大釗先生為先導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，唐山工人階級聯(lián)合青年學(xué)生及各界群眾，先后舉行過多次罷工斗爭。其中包括1922、1934年和1938年的三次聲勢浩大的同盟大罷工，從舊民主主義革命時期反對帝國主義壓迫與剝削的斗爭一直延續(xù)到一直發(fā)展到抗日戰(zhàn)爭時期。在此過程中形成的“鐵肩擔(dān)道義”的大釗精神為先導(dǎo)的工人運動精神始終為引領(lǐng)，感召著一代代唐山人為祖國和人民的革命事業(yè)而奮斗，是寶貴的精神財富。在這種精神引導(dǎo)下形成的紅色旅游文化，主要包括李大釗故居及紀(jì)念館、開灤國家礦山公園等紅色經(jīng)典景區(qū)。其中李大釗故居紀(jì)念館和開灤國家礦山公園也與2016年入選國家發(fā)改委制定的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

唐山市在抗日戰(zhàn)爭時期屬于冀東抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，擁有眾多的英雄事跡紅色革命遺址，具有代表性的有冀東人民抗日暴動紀(jì)念碑、喜峰口長城抗戰(zhàn)遺址、潘家峪慘案遺址、潘家戴莊慘案遺址等，英雄人物節(jié)振國等。其中，喜峰口長城抗戰(zhàn)遺址和潘家峪慘案遺址已經(jīng)于2017年被收入《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

1.2 社會主義建設(shè)時期的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和抗震文化

社會主義建設(shè)時期，唐山人民奮發(fā)有為，創(chuàng)造了遵化砂石峪“敢教日月?lián)Q新天”的當(dāng)代愚公精神。砂石峪位于唐山市遵化區(qū)東南20公里處，從1966年到1971年，砂石峪的干部群眾戰(zhàn)天斗地，靠石縫取土、手刨肩挑、鋪造梯田的辦法，動用土石方1760萬立方米，將原來2.3萬塊、780畝土地，改造成5020塊、1100畝的大寨田，創(chuàng)造出“萬里千擔(dān)一畝田，青石板上創(chuàng)高產(chǎn)”的奇跡，被周恩來總理譽為“當(dāng)代活愚公”和“北方農(nóng)業(yè)的一面旗幟”。

1976年7月28日，唐山市發(fā)生7.8級的大地震，一座工業(yè)城市頃刻間變?yōu)閺U墟。如何抗震救災(zāi)，如何進(jìn)行災(zāi)后重建成為了震后擺在黨和人民面前的一個巨大的考驗。面對災(zāi)難，唐山人民無懼無畏，在黨和政府的帶領(lǐng)下堅強的從廢墟中站立起來，忍受著失去至親的巨大痛苦，很好地完成了賑災(zāi)及災(zāi)后重建工作，昔日的鳳凰城涅槃重生，并在這個偉大的歷史進(jìn)程中錘煉出了“百折不撓、勇往直前、患難與共、公而忘私”的抗震精神。習(xí)近平總書記在唐山大地震40周年之際，來唐山考察時更是將唐山抗震精神升華到中華民族精神的高度，凸顯了唐山抗震精神的歷史意義和時代價值。為了紀(jì)念偉大的抗震精神，唐山市區(qū)建有抗震紀(jì)念碑廣場和地震已重公園，兩處均是重要的愛國主義教育和紅色旅游文化基地。

2 唐山市紅色文化品牌塑造面臨的困境

“十四五”時期，唐山文化和旅游發(fā)展處于重要戰(zhàn)略機遇期和歷史性窗口期。新冠肺炎疫情全球蔓延加速世界百年未有之大變局的演化，文旅產(chǎn)業(yè)面臨的不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，立足自身，唐山文化和旅游產(chǎn)業(yè)總量不高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不優(yōu)，人才短板等問題依然存在，與經(jīng)驗豐富的發(fā)達(dá)地區(qū)存在較大差距，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）文化和旅游尚未深度融合?！拔幕瞧放扑茉斓母盵2]。由于大地震等歷史性原因，唐山地區(qū)的文化傳統(tǒng)并不能形成一個清晰的發(fā)展脈絡(luò)，被社會大眾所熟知并且能發(fā)展成品牌的紅色旅游項目十分有限。目前社會大眾在旅游選擇的過程中，或是以休閑娛樂放松身心為訴求，或是著眼于宗教祈福尋找心靈寄托，主動選擇紅色旅游作為主題的較少。因此目前唐山地區(qū)在文化與旅游業(yè)融合發(fā)展過程中，旅游資源更多地追隨市場需求，對紅色文化的深入開發(fā)程度不足，紅色文化旅游資源整體利用率低、同質(zhì)化嚴(yán)重。另外，在運營方式、管理方法上仍處于兩個產(chǎn)業(yè)簡單疊加的階段，所呈現(xiàn)出來的文化產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏自身特色，進(jìn)而缺乏長期的吸引力，生命周期短。

（2）客觀上，唐山市的紅色旅游資源分布不集中，輻射能力弱，難以統(tǒng)籌規(guī)劃形成品牌效應(yīng)。以唐山市為數(shù)不多的已經(jīng)列入國家“紅色旅游景點景區(qū)名錄”的李大釗故居紀(jì)念館和開灤國家礦山公園為例，兩處遺址同屬于民主革命時期，可以以偉大建黨精神為主題合并宣傳、聯(lián)合發(fā)展，但是二者一個在路南一個在樂亭，物理距離一百多公里，需要近三個小時車程，不方便合并參觀游覽。分析其他幾處紅色旅游景區(qū)，喜峰口長城抗戰(zhàn)遺址在遷安，潘家峪慘案遺址在豐潤，沙石峪在遵化，唐山市目前多處紅色旅游產(chǎn)品同時存在串線、連片不夠的問題，未能形成“以大帶小，大小協(xié)作”的發(fā)展模式，滿足游客需求的一日游、多日游的精品紅色旅游線路尚處于培育期，知名度、熱度也有待提高。

（3）高品質(zhì)旅游產(chǎn)品供給不足，紅色文化品牌塑造的基礎(chǔ)薄弱。唐山市的紅色文化和旅游項目豐富，但產(chǎn)品同質(zhì)化明顯，缺乏精品化、特色化的成熟性拳頭產(chǎn)品，文化品牌塑造基礎(chǔ)薄弱。截至目前，5A級旅游景區(qū)、國家級紅色旅游區(qū)域較少，年旅游接待量超過50萬人的紅色旅游景區(qū)，僅占A級以上景區(qū)總量的29.26%。另外，文旅公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)相較文化品牌塑造發(fā)達(dá)地區(qū)還有差距，紅色旅游集散咨詢服務(wù)體系、旅游客運服務(wù)體系尚未建立。部分重點景區(qū)與干支公路線連接的路況亟需改善，紅色旅游“最后一公里”制約瓶頸依然存在。

3 突破唐山市紅色文化品牌建設(shè)困境的途徑

（1）紅色文化與旅游業(yè)能否深入融合，關(guān)鍵在人。人民群眾才是弘揚紅色文化、促成紅色文化與產(chǎn)業(yè)對接與融合的主體。紅色文化品牌的塑造必須考慮到市場和受眾的需求。“任何一種紅色文化，都具備品牌化的基本要素”[3]，但要真正實現(xiàn)品牌化，還必須要有深入挖掘品牌價值，充分發(fā)揮紅色文化品牌的社會功能。一方面，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)，充分發(fā)揮其立德樹人、拉動地方經(jīng)濟增長等方面的有用性，提升紅色文化的價值感與知名度。

另一方面，要加大宣傳力度，讓紅色文化真正走入百姓生活。自媒體時代，抖音、B站、小紅書等互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺對群眾生活的影響尤為突出。應(yīng)推出線上線下相結(jié)合的文化和旅游營銷體系。線上可借鑒“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，制作以唐山市紅色文化品牌為主題的短視頻在抖音、B站、小紅書等影響力大的短視頻平臺上播放，吸引大眾目光，提高知名度。再配合微博、微信等自媒體平臺的網(wǎng)絡(luò)運營，設(shè)置景點公眾號，方便社會大眾在線上搜索預(yù)約訂票。線下大力開展以弘揚紅色文化為主題的文化下鄉(xiāng)、惠民演出等活動。前文已經(jīng)提到，唐山地區(qū)有豐富的紅色文化資源，將這些紅色文化資源分別形成主題，與唐山精神相融合，加強唐山市全民紅色文化普及，為社會大眾提供健康豐富的精神食糧，活躍社會文化的同時提升人民群眾文明素養(yǎng)和審美水平。

（2）針對唐山市紅色旅游資源分散不集中的問題，相關(guān)部門應(yīng)在充分了解本市紅色文化的傳承脈絡(luò)、發(fā)展現(xiàn)狀及特點的基礎(chǔ)上，因地制宜，根據(jù)各縣區(qū)地方特色依托既有文化資源凝練紅色文化主題，將紅色文化旅游資源與地方歷史民俗、特色文藝等更具知名度的其他旅游資源整合開發(fā)，形成“一個縣區(qū)一個特色、一個品牌”的發(fā)展模式。例如唐山市區(qū)，可利用現(xiàn)有紅色文化資源重點突出“工業(yè)搖籃”和“大地震”兩個主題將主要的旅游資源整合，推出包括中國（唐山）工業(yè)博物館、開灤國家礦山公園、啟新1889水泥博物館、地震遺址紀(jì)念公園等景點在內(nèi)的“研學(xué)體驗游”，產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，發(fā)揮紅色文化的育人功能。再比如革命先烈李大釗的故鄉(xiāng)樂亭縣，除了李大釗先生的故里這個定位之外，還有優(yōu)質(zhì)海灘，可參照“紅+綠”的旅游品牌開發(fā)模式，將紅色文化旅游與海洋生態(tài)觀光游結(jié)合起來，既增添了紅色旅游的趣味性又賦予海濱度假特殊的教育意義。

（3）針對高品質(zhì)旅游產(chǎn)品供給不足、紅色文化品牌塑造的基礎(chǔ)薄弱等問題。要善于發(fā)揮、利用政府政策引導(dǎo)，利用唐山文化和旅游優(yōu)勢，搭建對外文化交流平臺，制定紅色文化和旅游品牌影響力提升計劃，打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，創(chuàng)新營銷模式，建設(shè)文化和旅游對外開放的新高地。2022年6月最新發(fā)布的《唐山市文化廣電和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》已經(jīng)開始著力推進(jìn)區(qū)域間互聯(lián)互通、深化合作發(fā)展。充分發(fā)揮首都經(jīng)濟圈重要支點優(yōu)勢，依托京哈高速、長深高速及高鐵路線等重要交通樞紐，加強與北京國際旅游中心城市、張家口冰雪旅游度假勝地、秦皇島國際濱?？叼B(yǎng)旅游勝地的聯(lián)動，以濱海度假、紅色文化、冀東風(fēng)情、長城文化為特色，積極融入?yún)^(qū)域旅游大環(huán)線，拓展旅游產(chǎn)品協(xié)同開發(fā)，著力推動紅色文化、長城文化、抗震文化等的宣傳力度，提升唐山文化品牌在國內(nèi)外的知名度、美譽度。

4 結(jié)語

疫情的陰霾正逐步消散，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)將重新煥發(fā)光彩成為地方經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。相信文旅融合背景下的紅色文化品牌建設(shè)將持續(xù)提升城市文化軟實力，助力地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

引用

[1] 周志遠(yuǎn).唐山革命大事記（2929-1948）[M].天津：天津人民出版社，1996.

[2] 柏定國.文化品牌學(xué)[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2010.

[3] 楊民仆.創(chuàng)新傳播方式，打造紅色文化品牌[J].城市黨報研究，2021（12）：11-13

課題：2022年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題：《文旅融合視域下河北紅色文化品牌塑造與提升研究》（20220303183）

作者簡介：鄭玄芳（1989—），女，河北唐山人，碩士研究生，就職于唐山師范學(xué)院；倪嬌嬌（1984—），女，遼寧寬甸人，博士研究生，就職于唐山師范學(xué)院。