近年來(lái)，群眾文化的發(fā)展越來(lái)越趨向多元化，但無(wú)論是文化的內(nèi)容還是呈現(xiàn)出來(lái)的形式都體現(xiàn)著我國(guó)人民群眾精神世界的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。當(dāng)前文化的主要形式有廣場(chǎng)文化、團(tuán)體文化、館類(lèi)文化等，這些文化大部分都是群眾自發(fā)形成的一種文化類(lèi)型，具有自發(fā)性、靈活性、廣泛性、多樣性等特點(diǎn)。這些文化活動(dòng)在政府的有效引導(dǎo)下，表現(xiàn)出積極、有序、正向的態(tài)度，使社會(huì)整體文化呈現(xiàn)出昂揚(yáng)向上、健康有益的氛圍。新時(shí)期背景下，群眾文化將會(huì)肩負(fù)著更加艱巨的任務(wù)前行，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，相關(guān)部門(mén)需要通過(guò)多元化的文化建設(shè)策略，豐富人民群眾的精神世界，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，凝聚中華民族偉大復(fù)興的精神力量[1]。因此，相關(guān)部門(mén)需要關(guān)注群眾文化的進(jìn)一步建設(shè)，明確群眾文化的社會(huì)功能及文化價(jià)值，從政策、資金、思想上給予支持，為社會(huì)精神文明建設(shè)的進(jìn)一步高質(zhì)量發(fā)展提供有效的保障。

1 群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化是一項(xiàng)針對(duì)于群眾在社會(huì)上自發(fā)形成的一種文化形式。長(zhǎng)期以來(lái)，群眾文化都在社會(huì)群體之間發(fā)揮著重要的作用，滿足了人民群眾在文化、精神等方面的需求，同時(shí)，發(fā)展的程度也充分體現(xiàn)了人民群眾精神文明建設(shè)的整體水平。在新時(shí)期的背景下，社會(huì)對(duì)群眾文化的需求也在逐漸向多元化、功能化發(fā)展，作為一項(xiàng)全民參與的群眾文化無(wú)論是在內(nèi)容上還是形式上，需要能夠引領(lǐng)我國(guó)人民群眾逐漸提升自己的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)中華民族精神的滲透，在群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化類(lèi)型中提煉出正面、積極、有活力的元素，使人民群眾在潛移默化中凝聚民主精神、提升民族氣節(jié)，在修養(yǎng)身心、娛樂(lè)身心的過(guò)程中充分發(fā)揮文化的共情作用，為群眾提供重要的精神歸屬。另外，群眾文化也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段沉淀下來(lái)的精神文化產(chǎn)物，是對(duì)各階段社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，群眾文化發(fā)展的質(zhì)量越高，就代表我國(guó)的社會(huì)發(fā)展越穩(wěn)定、民族越和諧、群眾的精神世界越豐富。因此，群眾文化也需要在未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展。

2 群眾文化建設(shè)的社會(huì)功能

2.1 情感功能

情感功能主要體現(xiàn)在聯(lián)系社會(huì)成員情感方面的功能，由于群眾文化是一種群眾普遍參與類(lèi)的文化類(lèi)型，因此在一定的區(qū)域內(nèi)形成一種相同方向及內(nèi)涵的文化思想，群眾會(huì)在交流、娛樂(lè)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)身上的共同點(diǎn)，比如民族、地域、習(xí)慣等，此時(shí)就會(huì)形成一種情感上的共鳴，有利于拉近群眾之間的關(guān)系，促進(jìn)群眾的相互理解與包容，增進(jìn)民眾之間的感情，對(duì)社會(huì)和諧安定具有非常重要的價(jià)值。同時(shí)，在嘗試自我表達(dá)與交流的過(guò)程，也是向他人敞開(kāi)內(nèi)心的過(guò)程，人與人之間內(nèi)心的交流，就會(huì)觸發(fā)共情效應(yīng)，如此群眾文化也就成為了群眾之間良性溝通的橋梁，群眾之間就會(huì)建立起穩(wěn)定、龐大的社會(huì)關(guān)系，在心理層面的羈絆就會(huì)逐漸成為相互之間的情感寄托，這對(duì)抒發(fā)群眾情感，促進(jìn)群眾身心健康具有積極作用。在這樣的情感關(guān)系下，個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系也會(huì)得到促進(jìn)[2]。

2.2 凝聚功能

凝聚功能主要體現(xiàn)在提升社會(huì)凝聚力這一方面。首先，社會(huì)的發(fā)展需要凝聚力與向心力，民族的發(fā)展也需要凝聚人民群眾的共同力量，群眾文化能通過(guò)文化活動(dòng)的建設(shè)向群眾滲透積極、團(tuán)結(jié)、友善的思想，在這種思想的熏陶下，人民群眾內(nèi)心的正義感、使命感也會(huì)隨之被激發(fā)出來(lái)，在其他社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中更加注重社會(huì)團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。其次，群眾文化活動(dòng)在某種意義上屬于一種具有宣傳性質(zhì)的活動(dòng)，群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中主動(dòng)或被動(dòng)的接受其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與價(jià)值觀念，相關(guān)部門(mén)就可以通過(guò)活動(dòng)向群眾滲透正確的價(jià)值觀或者社會(huì)精神層面需求的文化知識(shí)，達(dá)到宣傳與教育的作用，群眾在學(xué)習(xí)與吸收的過(guò)程中也會(huì)提高自身的文化修養(yǎng)及素質(zhì)，再加之多元化的激勵(lì)與與轉(zhuǎn)化，群眾的民族自豪感及認(rèn)同感也會(huì)得到充分的調(diào)動(dòng)，從認(rèn)知上明白社會(huì)凝聚力的重要性，并在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)[3]。

2.3 服務(wù)功能

服務(wù)功能主要體現(xiàn)在群眾文化能夠?yàn)槿嗣袢罕娞峁┕嫘缘木裎幕?wù)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)精神文化層面的塑造需求也越來(lái)越豐富，各部門(mén)也為群眾文化的建設(shè)提供了諸多的便利條件，比如場(chǎng)地、資金、政策扶持等，為群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展提供了機(jī)遇，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。同時(shí)，群眾本身也能在互相的交流與促進(jìn)中提供相互需求的文化服務(wù)，將自身的思想、文化、精神等貢獻(xiàn)在群體當(dāng)中，使其實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。另外，群眾文化不會(huì)受到場(chǎng)地大小、人員數(shù)量的限制，是一種群眾自發(fā)的行為，不具有商業(yè)屬性，大部分時(shí)間都是作為一種意識(shí)形態(tài)流動(dòng)于各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)群體間。日常生活中舉行的群眾活動(dòng)也是基于公益性質(zhì)，用于宣傳正向思想、提升群眾知識(shí)素養(yǎng)，因而在這個(gè)過(guò)程中形成的社會(huì)服務(wù)是屬于公益性質(zhì)的服務(wù)。

2.4 娛樂(lè)功能

娛樂(lè)功能是群眾文化最顯著的社會(huì)功能之一，是指幫助群眾通過(guò)文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)、放松、休閑等目標(biāo)的功能。首先，在群眾認(rèn)同群眾中文化并樂(lè)于參加群眾文化的情況下，那么群眾文化活動(dòng)對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)本身就是一種能夠放松身心、享受愉悅的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，可以愉快的享受群眾文化帶來(lái)的娛樂(lè)體驗(yàn)。其次，群眾文化活動(dòng)的大部分內(nèi)容具有娛樂(lè)性質(zhì)。比如，廣場(chǎng)文化、團(tuán)體文化、館類(lèi)文化等，群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中不僅能夠愉悅身心，還能鍛煉身體。在參與活動(dòng)的過(guò)程中群眾還能結(jié)交志同道合的朋友，享受相互交流、互幫互助的樂(lè)趣。

2.5 建設(shè)功能

建設(shè)功能主要體現(xiàn)在文化的傳承、遺產(chǎn)的保護(hù)及人才的挖掘方面。首先，群眾文化的開(kāi)展可以促進(jìn)民族文化的傳承。群眾文化中的很多內(nèi)容實(shí)際上都是民族文化的另一種表現(xiàn)形式，比如在很多傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，群眾就會(huì)自發(fā)或者有組織的開(kāi)展一些相關(guān)的文化活動(dòng)，在活動(dòng)中體現(xiàn)出節(jié)日的習(xí)俗或者民族的傳統(tǒng)，還有很多文化活動(dòng)將少數(shù)民族的活動(dòng)融合起來(lái)，像傣族的潑水節(jié)等，不僅可以在活動(dòng)的過(guò)程中增加群眾對(duì)傣族的認(rèn)識(shí)，還能增強(qiáng)群眾的民族認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

其次，群眾文化還有重要的遺產(chǎn)保護(hù)功能，當(dāng)前我國(guó)正處于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵發(fā)展階段，無(wú)論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要得到良好的保護(hù)與傳承，隨著群眾文化內(nèi)容的不斷擴(kuò)充，其對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著潛移默化的作用，群眾在參與文化、了解文化的過(guò)程中，增強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，并引導(dǎo)生活實(shí)踐行為，這對(duì)預(yù)防我國(guó)文化遺產(chǎn)缺失有很大的幫助。

最后，群眾文化是一項(xiàng)大眾普遍參與的活動(dòng)，在建設(shè)、發(fā)展群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，吸引很多優(yōu)秀的人才參與其中，為群眾文化的多元化、高質(zhì)量發(fā)展提供了很多的可行性建議對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

3 群眾文化建設(shè)的文化價(jià)值

3.1 有助于更好地滿足群眾文化需求

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的速度越來(lái)越快，群眾的生活幸福指數(shù)越來(lái)越高，對(duì)精神文化方面的需求也越來(lái)越多元化，群眾需要在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中感受文化的魅力，享受文化帶來(lái)的樂(lè)趣。群眾文化的建設(shè)能在很大程度上滿足群眾在這一方面的需求。在進(jìn)行文化活動(dòng)的過(guò)程中，相關(guān)的部門(mén)及群眾在場(chǎng)地、素材、資金等各個(gè)方面予以支持，且群眾匯集自己的智慧，從群眾文化的內(nèi)容、形式等各個(gè)方面進(jìn)行拓展，比如近年來(lái)新興起的街舞文化、跑酷文化等，還有以往的廣場(chǎng)文化、民族傳統(tǒng)文化等，這些文化都在不斷的擴(kuò)充群眾文化的內(nèi)涵。

3.2 有助于促進(jìn)主流文化滲透

隨著群眾文化的不斷發(fā)展，文化的整體結(jié)構(gòu)也在不斷地向系統(tǒng)化的方向轉(zhuǎn)型，群眾文化受到自身特點(diǎn)的影響，使其具有傳播力度大、傳播范圍廣的優(yōu)勢(shì)，相關(guān)部門(mén)越來(lái)越善于借助群眾文化向群眾宣傳主流文化的內(nèi)容，將社會(huì)主義的個(gè)核心價(jià)值觀、社會(huì)主義現(xiàn)代化先進(jìn)思想等主流思想內(nèi)容逐漸滲透在群眾文化的活動(dòng)當(dāng)中。比如，在國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、建黨節(jié)、建國(guó)周年等特殊節(jié)日時(shí)，相關(guān)部門(mén)會(huì)借助假日組織一些相關(guān)的知識(shí)文化滲透活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)群眾參加，向群眾宣傳正向的思想，以群眾的思想建設(shè)助力我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展，這不僅使群眾文化的內(nèi)涵更加豐富，也在極大程度上提升了群眾文化內(nèi)容的整體質(zhì)量，使其發(fā)揮出的作用更加廣泛，發(fā)展的路途更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

3.3 有助于樹(shù)立文化自信

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，很多外來(lái)文化已經(jīng)滲透在了我國(guó)社會(huì)發(fā)展中，并逐漸影響群眾的思想意識(shí)。近年來(lái)，群眾崇尚外來(lái)文化的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解卻越來(lái)越模糊，這不僅不利于中國(guó)文化的良好發(fā)展，更加會(huì)影響我國(guó)群眾的文化自信及精神信仰，站在社會(huì)精神文明長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，這種現(xiàn)象需要及時(shí)得到糾正。群眾文化的建設(shè)有助于幫助群眾樹(shù)立文化自信，通過(guò)文化發(fā)揮群眾意識(shí)方面的能動(dòng)作用。群眾文化中蘊(yùn)含著很多中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并且很多優(yōu)秀人才將外來(lái)文化中國(guó)化，不僅體現(xiàn)了中華民族的包容性，還創(chuàng)設(shè)出了具有中國(guó)特色的文化體系。在群眾參與文化活動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)逐漸從傳統(tǒng)文化中體會(huì)到中華民族精神的力量，感受中國(guó)自身的優(yōu)勢(shì)與獨(dú)特的價(jià)值，進(jìn)而增加群眾的民族自尊心，增強(qiáng)對(duì)自身文化的自豪感。

3.4 有助于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化的建設(shè)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。群眾文化本身是一項(xiàng)具有公益性質(zhì)的文化體系，而文化產(chǎn)業(yè)卻是一項(xiàng)以盈利為目的的商業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，但二者實(shí)際上并不沖突。在群眾參與文化活動(dòng)的過(guò)程中，逐漸提升文化素養(yǎng)及水平，進(jìn)而對(duì)文化的需求更加深入、更加迫切。但群眾文化是一項(xiàng)普遍性且具有群體性的行為，并不是依據(jù)每一個(gè)個(gè)體“量身定做”文化服務(wù)，此時(shí)就體現(xiàn)出了文化產(chǎn)業(yè)的重要性，群眾需要在其他文化產(chǎn)業(yè)中得到進(jìn)一步的提升，尋求更加深刻的滿足感，因而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來(lái)了更多的機(jī)遇。另外，文化產(chǎn)業(yè)也能為以群眾提供更加完善的文化服務(wù)，滿足各個(gè)領(lǐng)域群眾的不同需求，提升社會(huì)文化服務(wù)的整體質(zhì)量。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)期的背景下，社會(huì)精神為文明建設(shè)已經(jīng)成為了推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的迫切需求，群眾文化的建設(shè)不僅具有豐富的社會(huì)功能，還具有重要的文化價(jià)值，無(wú)論對(duì)社會(huì)服務(wù)還是文化發(fā)展本身體現(xiàn)出了不可替代的積極作用。因此，在新時(shí)期的群眾文化建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)充分發(fā)揮群眾文化在各個(gè)方面的積極作用，為群眾的身心健康發(fā)展及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

引用

[1] 孫芳.淺談新時(shí)期群眾文化建設(shè)的社會(huì)功能與文化價(jià)值研究[J].中國(guó)民族博覽，2022（9）：115-118.

[2] 王瑞.群眾文化的社會(huì)功能研究與文化價(jià)值分析[J].藝術(shù)品鑒，2021（29）：45-46.

[3] 李燦燦.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].中國(guó)文藝家，2021（7）：196-198.

作者簡(jiǎn)介：林永軍（1976—），男，山東煙臺(tái)人，本科，中級(jí)館員，就職于山東省煙臺(tái)市福山區(qū)臧家莊鎮(zhèn)綜合服務(wù)站。