羅鈺涵

如果現(xiàn)身眾行之流，你是否感到安心與放松？而當(dāng)你與世界逆行，你又是否有一往無(wú)前的勇氣？

在法布爾的“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”中，毛毛蟲(chóng)由于跟隨者的生性，陷入了無(wú)限循環(huán)的繞圈，終得餓死之下場(chǎng)。其實(shí)，實(shí)驗(yàn)中盲從大流的毛毛蟲(chóng)也是當(dāng)今社會(huì)的縮影，萬(wàn)千眾人獻(xiàn)身眾行之流難以脫身，終其一生，碌碌無(wú)為。在我看來(lái)，人生而獨(dú)立，又何必將獨(dú)立之我匯入盲從之流呢？

毛毛蟲(chóng)由于天性，難免做出跟從的行為，而人是有思想的動(dòng)物，人類與生俱來(lái)的多樣性思維本應(yīng)決定了人生道路的多樣性，可為什么當(dāng)今人類社會(huì)仍然會(huì)出現(xiàn)如毛毛蟲(chóng)般的“同化”現(xiàn)象呢？

人類行為的固化來(lái)自于思維的固化，思維的固化來(lái)自于當(dāng)今“信息化”時(shí)代的“塑造”。在這個(gè)信息化的時(shí)代，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接收著來(lái)自外界的信息。容量大、內(nèi)容雜，使得我們來(lái)不及辨析其良莠便通通收下，喪失了自我辨別的機(jī)會(huì)和能力。這時(shí)，存在于社會(huì)共識(shí)的價(jià)值觀體系便漸漸侵入你的大腦，久而久之，人的思維在這種潛移默化中走向統(tǒng)一。不知不覺(jué)間，人們已然陷入社會(huì)認(rèn)識(shí)之流，苦苦盲從。

正如孔子所言：“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉?！币獜慕y(tǒng)一的社會(huì)思潮中脫身，我們要提高辨別能力。他人所批判的，我們不能先入為主地妄下主觀定論，認(rèn)為它一定是不好的;他人所追求的，我們也不能如提線木偶般隨他人盲從。只有置身事外獨(dú)立思考，才有可能得出正確的定論，就像實(shí)驗(yàn)中的毛毛蟲(chóng)，如果敢于從隊(duì)伍中站出來(lái)獨(dú)立思考，也不至于吃不到20厘米外的松針。

在人生道路上，我們要找準(zhǔn)自己的人生定位，切不可隨大流，只有保持初心并為之堅(jiān)持下去，才能到達(dá)理想的彼岸?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩(shī)在條件艱苦的甘肅堅(jiān)守自我，終換得敦煌如今的閃耀，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。反之，如果年輕的樊錦詩(shī)選擇了留在條件優(yōu)越的城里工作，那敦煌今日的新生又何來(lái)保證？

我們生來(lái)不同，不同的樣貌、不同的思想，當(dāng)有不同的燦爛人生。年輕一代當(dāng)堅(jiān)守自我，敢于與世界逆行，莫將獨(dú)立之我匯入盲從之流，這樣，豐富多彩的社會(huì)新面貌便指日可待了。

（指導(dǎo)教師：劉? 穎）