樂雨棋 陸薇薇 朱赫東 張羽陽 段藝萌

摘 要|近年來，隨著國內(nèi)女權(quán)運動的興起以及社交網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，線上女性互助社群應運而生。在豆瓣平臺創(chuàng)立的各類線上女性小組，以具有強烈身份認同感的開放式虛擬社區(qū)為特征，為女性提供了諸多建議與幫助。本文通過參與觀察、采訪調(diào)研等方法，聚焦豆瓣女性小組，分析了其中的互助實踐并探討了其對女性互助、女性發(fā)展產(chǎn)生的影響。本文認為，在社會迅速發(fā)展變遷的當下，女性在豆瓣小組的認同感和邊界感體現(xiàn)出了女性互助的意義和價值，這為未來女權(quán)運動及性別平等政策的制定提供了新的思路。

關(guān)鍵詞|認同;邊界;豆瓣女性小組;互助實踐

1??? 引言

隨著女權(quán)主義運動的不斷興起，當代互聯(lián)網(wǎng)中涌現(xiàn)出了許多追求個性解放、反對傳統(tǒng)觀念束縛、追求女性間互相幫助的女性互助組織。在互助組織中，成員互相提供生活、職場、學習、精神等方面的幫助，并努力在男權(quán)社會中獲得自由表達的機會和權(quán)利。但即便如此，組織架構(gòu)完整、有專業(yè)人員負責運行維護的線上女性互助團體寥寥無幾，而大多是由成員自發(fā)地組建于豆瓣、貼吧、論壇、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺中。

在豆瓣小組中，目前也涌現(xiàn)了很多女性小組，例如 Women in Law 女性律師互助組、Women in Tech 女性科技從業(yè)者集合地、Women in Academia 女性在學術(shù)界、Women in Finance 金融行業(yè)女性、女性玩家聯(lián)合會、女生健身組等。起初，豆瓣小組是擁有著相似價值觀和興趣愛好的個體在志趣相投的基礎上一起討論話題的地方，但女性小組不僅有對于該領(lǐng)域的話題討論，還有在其中對女性相關(guān)問題的探討以及在現(xiàn)實生活中遇到困難后的交流和幫助，以此搭建起小組中女性互助的橋梁。

本文通過問卷、采訪、調(diào)研等多種形式，首先呈現(xiàn)出了豆瓣女性小組的基本情況，之后基于對小組生態(tài)的長期觀察和組內(nèi)成員的訪談，進一步分析了女性互助小組成員的認同、小組邊界的形成以及成員加入小組后對她們自身的影響和意義，為未來女權(quán)運動及性別平等提供了新的思路和方法。

2??? 文獻綜述

在與女性相關(guān)的研究領(lǐng)域，社會性別（Gender）已成為耳熟能詳?shù)年P(guān)鍵詞。 社會性別與性別（Sex）不同的，性別是一種生物學的構(gòu)成，指的是男女之間 與生俱來的生理性差異;而社會性別是一種心理、文化和社會的構(gòu)成物，是通過社會實踐的作用發(fā)展而成的男女之間的角色、行為、思想和感情等特征方面的差別[1]。社會性別這一概念自二十世紀六七十年代與女性主義思潮一 起滲透與擴張，并不斷地發(fā)展和完善，到目前為止仍是女性主義理論的一個中心概念。

自女性主義興起以來，相關(guān)學術(shù)概念不斷涌現(xiàn)，倪志娟將其概括為政治、理論和實踐三個層面，本小組的女性主義視角更側(cè)重理論層面，即女性主義是一種全新的認識世界、社會和人類自身的視角，強調(diào)兩性平等、肯定女性的價值觀念、學說或方法論原則，以更好地指導女性實踐[2]。而在本文的研究對象——豆瓣女性小組及其成員中最直接的能夠體現(xiàn)女性主義的，是吳小英指出的某種同類女性范圍內(nèi)女性主義研究和知識建構(gòu)的前提：假定存在一個具有普遍意義的“女性”這個范疇，在其中的她們享有一套共同的經(jīng)驗，這些共同的女性經(jīng)驗不是來自她們作為女人的共同生理事實，而是來自她們作為社會中被男人壓迫的“他者”的一些共同經(jīng)歷[3]，雖然女性經(jīng)驗遭到了當時的嚴重批判，但我們認為“經(jīng)驗”這一概念適用于豆瓣中的女性小組。

從 19 世紀中葉至今，女性主義從作為一種研究、解放自身思潮，已經(jīng)逐漸發(fā)展成了遍布全球的一場運動。隨著網(wǎng)絡社會的到來，更多的人認識到了女性主義和女性主義運動，也積極地參與到其中，這讓全世界的女性能夠從中獲益。隨著共同體的式微，現(xiàn)代人需要在工業(yè)主義和都市生活中尋求精神的慰

藉[4]。中國社會生活的網(wǎng)絡化開始于 20 世紀末，而時至今日，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進入了中國人社會生活的各個方面，隨著 5G 時代的來臨，其發(fā)展的速度與規(guī)模是無法預料的。人類社會已經(jīng)進入了網(wǎng)絡化時代，網(wǎng)民隊伍和網(wǎng)民活動不斷擴展， 且其中的青年人占據(jù)了主導地位，網(wǎng)絡交往活動空前活躍[5]。中國社會的碎片化、多元化和個體化，加上互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的中介化傳播，正在以新的組織形式形 成全新的社會形態(tài)——網(wǎng)絡社會[6]。先前，在網(wǎng)絡中聯(lián)系起來的個體通過社會 認同組成了網(wǎng)絡群體，網(wǎng)絡群體沒有明確的邊界，也沒有非常明確的規(guī)則和制度， 但其表達出來的社會認同是一種強大的社會力量[7]。

認同是主體的選擇性和社會關(guān)系的互動過程，主體只有在融入社會團體并與該團體中其他成員交往才能夠?qū)崿F(xiàn)個人的認同[8]。社會關(guān)系的核心是社會 認同感，延伸到網(wǎng)絡社會同樣如此，網(wǎng)絡社群的互動構(gòu)建的多元的社會認同形態(tài)，為人與人之間的交流提供了新的方式方法和對話環(huán)境，構(gòu)建了個體認同、群體認同和社會認同[9]。劉少杰在其文章中多次強調(diào)網(wǎng)絡社會中社會認同的 重要作用，網(wǎng)絡群體是要傳遞經(jīng)驗和方法的，而“傳遞經(jīng)驗的生成與擴展一定要以社會認同為前提，沒有社會認同的傳遞經(jīng)驗是不可能發(fā)生和傳遞的”，網(wǎng)絡中自發(fā)的社會認同是真正的社會認同，自主的個體能在網(wǎng)絡中清楚地認識到相似個人的共同處境與共同利益，進而結(jié)成社群、形成組織的共識[5]。在社 會運動的研究中，女性主義認同也被認為是一種個體與更廣泛的社區(qū)、范疇、實踐或者制度相關(guān)聯(lián)的認知、道德和情感聯(lián)系，或者對于女性主義社會運動的成員身份認同[10]。

這與我們研究的豆瓣女性互助小組不謀而合。豆瓣女性小組作為一種互聯(lián)網(wǎng)平臺中多人參與的網(wǎng)絡組織，我們在研究中將其視為網(wǎng)絡社群中的一種。劉思飛通過剖析豆瓣小組的功能設置、現(xiàn)狀、內(nèi)容生產(chǎn)與社群維系、社群文化的對外傳播，并使用身份認同和使用與滿足理論等分析了豆瓣小組所構(gòu)建的網(wǎng)絡社群，具體了說明了豆瓣構(gòu)建的社群小組源自成員價值觀和興趣的統(tǒng)一[11]。豆瓣女性小組這種有目的、有邊界、有規(guī)則地建立的網(wǎng)絡社群，是互聯(lián)網(wǎng)社會中微觀意義上的，存在于互聯(lián)網(wǎng)空間中的一個個具體的虛擬社群和虛擬社區(qū)，它具有交換信息、分享經(jīng)驗與教訓、求助于人或者幫助他人的作用[12]，它存在著一定的社會認同，代表著社群自身獨特的社會性意義，能夠滿足社會發(fā)展的多元化需求，是互聯(lián)網(wǎng)社會中的重要組成部分[13]。網(wǎng)絡社群的認同和邊界在連接社群中的個體時發(fā)揮著重要的作用，認同是社群成員能夠在網(wǎng)絡上聚集起來的大前提，社群發(fā)展中的互動規(guī)則構(gòu)建、社群納新、對外聯(lián)系等多種成員互動實踐則進一步形成了網(wǎng)絡社群邊界。

關(guān)于社群的形成與發(fā)展，楊江華和陳玲通過定性研究的方式，考察“帝吧” 的發(fā)展史，探究網(wǎng)絡社群的形成與發(fā)展演化機制，并提煉出了一個網(wǎng)絡社群的形成與發(fā)展演化理論模型，如圖1 所示[14]。

王兆昱等則基于定量研究的方式，對互聯(lián)網(wǎng)社群的形成和鞏固機制進行了 考察，在互聯(lián)網(wǎng)社群形成和鞏固的過程中，共享性資源和社會支持、共享性實踐、社群意識、共享性身份認同、參與行為與公民行為都能夠主動促進社群的鞏固 和發(fā)展[15]。

基于社會資本的角度，“匿名社區(qū)資本”可以反映網(wǎng)絡社群用戶在社區(qū)中 影響力，數(shù)據(jù)分析表明用戶的社交、生產(chǎn)內(nèi)容與匿名社區(qū)資本有著顯著的正相關(guān)， 早期加入的用戶在匿名社區(qū)資本的獲得上具有很大的先發(fā)優(yōu)勢[16]，網(wǎng)絡社群中成員的“客觀參與度”指標，如每日使用時長、加入群組時間、發(fā)帖數(shù)或是結(jié) 交到親密朋友數(shù)等等，對于成員主觀上得到的幫助并沒有顯著影響，而成員的“主觀參與度”指標對于感知到的社會支持影響相當顯著，且網(wǎng)絡社群對緩解其中 成員的社會壓力有著相當大的積極作用[17]，虛擬社群的社群主觀參與度既可直接作用于參與者的身份認同，又可通過感知線上社會支持，間接作用于身份認 同[18]，虛擬社群成員間的互動行為，可以提升社群成員在社群中的自我認同感， 確立自己在社群中的個人身份認知，提高對社群的文化認同[19]。群體認同與社群參與程度互相作用，相輔相成，并能讓成員付出自己的情感[20]?？梢?，成員參與網(wǎng)絡社群是有著積極的價值導向的，成員間的互動與幫助是有意義的。

但網(wǎng)絡社群的構(gòu)建也存在一定的困境，成員之間的互動是一種網(wǎng)絡社會上的“弱關(guān)系”，有著自我賦權(quán)的屬性，可能會出現(xiàn)群體極端化，意見領(lǐng)袖忽視意識形態(tài)、網(wǎng)絡輿情和社會公共價值等問題[21]。

針對豆瓣小組中某些問題與回答的話語分析，我們主要參考的是謝立中提出的“多元話語分析”，即通過多元主義的視角進行話語分析，對話語策略及其社會效應、話語系統(tǒng)及其話語規(guī)則和作用機制、多元性話語建構(gòu)的發(fā)掘和展示進行分析[22]，本小組研究的女性主義即對應其多元主義的一種。

簡而言之，在網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)絡社群的構(gòu)建基于成員的認同和邊界，成員的社群參與度與社群的認同感息息相關(guān)，且越早組建或加入小組的個體，其在小組中的影響力、話語權(quán)會更大，成員的主觀參與度會對自己有著積極的影響。但現(xiàn)有研究大都基于定量的方式考察社群成員的互動實踐、認同和社群整體作用的影響，用定性研究考察社群參與對社群成員本身的社群認同、身份認同的

作用機制研究較少。而關(guān)于女性網(wǎng)絡社群，現(xiàn)有研究大都聚焦在網(wǎng)絡游戲社群、明星的女性粉絲社群、女性消費社群等等，豆瓣女性小組作為一個不可忽視的存在，目前并沒有針對其的研究。

因此，本研究選擇了豆瓣中的諸多女性小組及其成員作為研究對象。首先 分析豆瓣女性小組是如何形成的并呈現(xiàn)豆瓣女性小組的現(xiàn)狀，繼而探討女性小 組之中的互助實踐如何體現(xiàn)成員之間的認同，同時又是如何構(gòu)建小組的邊界的， 之后進一步分析女性小組的互助實踐對小組成員自身產(chǎn)生的影響及其具體體現(xiàn)。

3??? 豆瓣女性小組現(xiàn)階段概況

本研究通過定量與定性混合研究方法，采用問卷、采訪、調(diào)研、觀察等多種形式，獲得了研究相關(guān)的數(shù)據(jù)和資料。

本研究共收集到 436 份有效調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，觀察了女生健身組、Women in Law 女性律師互助組、Women in Art 女性藝術(shù)從業(yè)者、Women in Academia 女性在學術(shù)界、Women in Finance 金融行業(yè)女性、Women in Social Science、女性玩家聯(lián)合會、Women in Tech 女性科技從業(yè)者集合地、豆瓣妝組——姐妹們的化妝間、女性意識與成長小組等 10 個女性互助小組，訪談了 10 名小組組長和 21 名小組中的活躍成員。

3.1 豆瓣女性小組現(xiàn)階段概況

3.1.1??? 小組數(shù)量與規(guī)模

在豆瓣的上萬個小組中，以“女性”為標簽的小組大約有 500 余個，而其中成員較多、管理較成熟、日活量高的女性小組只有 67 個，占豆瓣總體量較小。

在這 67 個活躍小組中，以職業(yè)領(lǐng)域、興趣為分類的有 48 個，人數(shù)從三千（Women in Design 女性設計從業(yè)者）到五萬（Women in Tech 女性科技從業(yè)者集合地）不等。

本次研究調(diào)查了一部分使用豆瓣的女性用戶。問卷數(shù)據(jù)顯示，女性加入的小組主要基于其興趣或職業(yè)領(lǐng)域，且行業(yè)分布較平均。值得一提的是，在收集的樣本中，只有 6.96% 的樣本未使用過女性小組進行討論，可見女性小組在豆瓣平臺的討論度和知名度相對較高，見圖 2。

3.1.2??? 小組活躍程度

雖然用戶活躍的小組各不相同，但總體而言，這些女性互助小組的活躍度 較高，接近三分之一的受訪者認為組內(nèi)討論積極，并且每天持續(xù)逛該小組。其中， 近一半的受訪者認為小組討論“經(jīng)?！蹦軡M足需求。豆瓣女性互助小組持續(xù)為 組員提供多方位的幫助，在分享干貨的同時，近一半的組員與組內(nèi)成員有深層 次的交流，并且持續(xù)收到了積極影響，有 64.18% 的受訪者同意“組內(nèi)干貨豐富”， 可以有效幫助其解決現(xiàn)實問題，見圖 3。

3.1.3??? 小組認可度

根據(jù)樣本數(shù)據(jù)，75.25% 的受訪者比較認可女性互助小組的價值觀及其內(nèi)部討論，持很不認可態(tài)度的受訪者數(shù)量為0。組內(nèi)成員對小組所傳遞的價值觀持認可態(tài)度，希望能持續(xù)為小組建設發(fā)力。這就保證了小組內(nèi)討論和諧、可持續(xù)健康發(fā)展社群，見圖4。同時，受訪者向他人推薦女性互助小組的意愿比較強烈，說明組內(nèi)的氛圍

對其產(chǎn)生了正面的影響，她們對組內(nèi)價值觀持充分認可與愿意分享的態(tài)度，非常有利于女性互助團體在未來進一步發(fā)展，獲得更高的關(guān)注度和社會認可度。

3.1.4??? 小組影響程度

64.62% 的受訪者認為，主要對其產(chǎn)生的影響是在職業(yè)或?qū)W業(yè)方面，這些小組幫助她們獲得了更多干貨以解決問題，從而在學業(yè)表現(xiàn)或職場中更加如魚得水， 取得了更大的進步。其次 23.21% 受訪者認為更多是精神上的慰藉，除了解決困難帶來的愉悅之外，更重要的是通過組內(nèi)的學習與交流，幫助小組成員更好地理解女性主義內(nèi)涵，學習相關(guān)書籍，從而全面塑造自己對女性主義的理解，見圖 5。

3.2 豆瓣女性小組的組織特征

3.2.1??? 聚集動機

探究女性互助小組如何聚在一起的問題，有助于更好理解其特征。

通過訪談發(fā)現(xiàn)，其聚集主要是基于女性本身的主觀心理動機和功能需求。 從女性主體來說，女性與男性相比，普遍會更加善解人意、擁有更強的分享欲[23]。在社會生活中，女性在學業(yè)、職場等方面會存在相同的問題，有些女性渴望得到幫助，希望獲得有相同經(jīng)歷的前輩指點，也有很多女性愿意幫助他人， 從而推動了互助小組的形成。

同時，以性別為基準的聚集也是出于這一原因。許多受訪者表示，在豆瓣等平臺進行正常交流溝通時，會存在“因男性管理員發(fā)表辱女言論而導致組內(nèi)不和”“受到過男性組員言語騷擾”“組內(nèi)經(jīng)常有男性相親帖影響正常交流” 等現(xiàn)象，而在女性小組內(nèi)，這樣的現(xiàn)象能夠得到極大程度的改善。

3.2.2??? 組內(nèi)組織形式

本研究觀察了10 個豆瓣女性互助小組，發(fā)現(xiàn)其在組織理念、秩序制定與維護、成員特點與訴求等方面存在共同點。

組織理念方面，小組創(chuàng)立的初衷都是為某個領(lǐng)域的女性提供交流的平臺以互通各種資源，為有需要的女性提供力所能及的幫助，充分發(fā)揮出女性力量。

秩序制定與維護方面，主要體現(xiàn)在各個小組的組規(guī)。每個小組都有嚴格的 組規(guī)及違反組規(guī)的懲罰措施，包括刪帖、封禁、踢出小組等。組規(guī)的共同點在于， 各個小組都允許各種程度范圍內(nèi)的自由討論與爭吵，只是不允許涉及人身攻擊 的言論?！斑@種組規(guī)能使組內(nèi)成員在參與或旁觀討論的過程中理解某個概念， 或?qū)ε灾髁x理論的理解更加透徹?！保ńM員 15）

成員特點與訴求方面，受訪者普遍表示，組內(nèi)成員都擁有相似的三觀與想法， 是友善的、值得彼此信賴的女性。同時，關(guān)于組內(nèi)建設，除了日常幫助的訴求之外， 還有對于組規(guī)建設的訴求與改進建議，比如“加強內(nèi)容備份以防炸組”（組員12）、“加強組內(nèi)分區(qū)索引”（組員 4）、“在互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境中來看規(guī)模受局限”

（組員 7）等。這也表明，組員普遍都有加強組內(nèi)建設的意愿，對小組的認同度較高。

3.2.3??? 小組討論內(nèi)容與話題

小組以女性多元個體意識、性別問題、女性發(fā)展為整體話題。具體到各個小組表現(xiàn)為：各小組基于討論數(shù)量最多、互動最高的話題設置了相應的分區(qū)。討論熱度最高，成立相關(guān)小組最多的是職業(yè)發(fā)展與問題答疑 AMA（Ask Me Anything），其次是生活技巧、資源分享等。

從日常組內(nèi)討論內(nèi)容來看，除了答疑解惑之外，小組內(nèi)都會有對女性主義相關(guān)的書籍的推薦、對女性主義相關(guān)新聞的探討等內(nèi)容。對于討論主題來說， 受訪者都表示希望小組不僅僅是一個互相答疑的平臺，更希望小組內(nèi)能更有“歸屬感”（組員 5）、輸出更多討論女性主義、幫助女性了解自己和女性主義的內(nèi)容，如何塑造正確的三觀也十分具有價值。

4??? 女性小組的互助實踐

4.1 群體認同的形成

4.1.1??? 進入女性小組的原因

豆瓣個人用戶因具有共同的興趣話題，匯聚形成了不同偏好的豆瓣小組。與一般的群體相比，豆瓣小組這類因興趣偏好而聚集的趣緣群體更具黏性，話題集中度濃度更高。[24]聚焦到豆瓣女性小組，研究發(fā)現(xiàn)小組成員均表現(xiàn)出了對女性相關(guān)話題的強烈興趣?！皩ξ襾碚f，豆瓣的用途主要有 1. 看影評 2. 看八卦 3. 也是最重要的一點就是參與女性主義議題?！保ńM員 3）“我當時加入了非常多Women in…這個系列的女性小組，因為我對女性社群非常感興趣?！保ńM員 19）除了共同的興趣偏好，女性身份認同、尋求歸屬感也是促使個人用戶進入女性小組的重要原因?！拔壹尤肓撕芏唷蚤_頭的豆瓣小組，比如說女性學術(shù)從業(yè)者小組、女性玩家交流會等等。我加入這些小組的目的主要是尋求一些認同感。”

（組員 1）“我加入女性小組是為了獲得歸屬感吧，一個可以讓自己討論境遇并獲得共鳴的平臺?！保ńM員 5）關(guān)注女性話題、重視女性身份認同、尋求歸屬感的這一部分豆瓣用戶，更容易進入女性小組?！耙驗殚L期活躍在相關(guān)話題，再加上大數(shù)據(jù)的精準定位推送，很早就發(fā)現(xiàn)并且加入了這些女性小組?！保ńM員 2）

4.1.2??? 組內(nèi)成員的互動

個體需要在互動與交往中從群體中獲取“意義”，通過互動來增強群體認同。[25]女性小組內(nèi)成員們參與互動、分享信息從而產(chǎn)生的意義，是其成員開始建構(gòu)其身份認同的主要原因。觀察發(fā)現(xiàn)，在女性小組內(nèi)部，不論是發(fā)帖者還是回帖者，都習慣于加上稱呼——“（各位）姐妹們，姊妹們，姑娘們，姐姐們， 妹妹們……”，在使用這些稱呼時，心理上會不自覺地把小組成員當作家庭當中的女性成員對待。這些在女性小組里大量出現(xiàn)的親切、日?？谡Z化的特定稱呼， 無形當中拉近了小組成員的距離，同時也體現(xiàn)了其構(gòu)建小組用戶身份認同的傾向。

具體到每一個帖子的討論風格、話語態(tài)度，可以總結(jié)發(fā)現(xiàn)小組內(nèi)贊美、鼓勵、建議類的積極話語最為常見，少數(shù)譴責、批評、不滿的消極話語僅針對社會性 別文化的歧視以及男性對女性的侵害，而非針對小組女性成員個體?！按蠹叶?對學術(shù) / 游戲有著堅持與熱情，也非常的友善，遇到和我一樣對于未來學術(shù)發(fā)展道路有著許多困惑和迷茫，能夠很積極地互相分享經(jīng)驗。”（組員 17）在這樣友善熱情，能夠產(chǎn)生共情的環(huán)境里，小組成員非常容易卸下心里防備，快速對 組內(nèi)其他成員產(chǎn)生信任和好感，并樂于與之互動交談。至此，成員的參與感和 歸屬感得到了滿足，初步形成了群體認同。

我們的采訪將小組成員在組內(nèi)最常扮演的角色劃分成三類：提問者、回答 者和旁觀者。在接受采訪的成員中，大部分成員主要以旁觀者的角色活躍在小 組中?！氨容^慚愧，我一般都是旁觀者，感覺大家都很厲害所以好像不太能插 上話于是就默默取經(jīng)?！保ńM員 12），“主要還是旁觀者居多，大部分時間潛水， 很多時候遇到的問題組里都有帖子經(jīng)驗分享可以回答;如果是我可以回答的問 題就會回答。”（組員 14）可見，大部分成員認為自身的專業(yè)技能不夠，不足以解答問題，因此更偏向于扮演旁觀者。而究其根本，旁觀者其實也是想要獲 得幫助的一方。她們通過旁觀他人發(fā)帖，瀏覽、搜索組內(nèi)已有帖子的方式，解 答自身的疑惑，學習特定的技能，并從而獲得幫助。但是，成員的角色并非固 定不變，也有成員表示“遇到自己領(lǐng)域內(nèi)的問題會回答;對于自己觀察到的情況， 如果希望聽到更多聲音，會提問。”（組員 5）“因為目前對這個行業(yè)并不是很深入的了解，所以就是只能多看，也盡可能地問一些問題。當然如果以后有能

力我也非常希望變成一個回答者?！保ńM員 6）隨著需求的變化和能力的提升， 成員的角色也會隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，但不管以何種角色參與小組互動，其本質(zhì)都是互助。這種基于互助而自愿發(fā)生的靈活的角色轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)了小組成員對所在小組價值意義的認可，進一步加強鞏固了對小組的認同感與歸屬感。

4.2 邊界的構(gòu)建

為了實現(xiàn)長遠發(fā)展的目標，這些女性小組在不斷增強群體認同的同時，也在進行比較和區(qū)分。女性小組的組長和管理員從性別和專業(yè)兩個維度出發(fā)，試圖清晰地劃分出“我們”與“他們”的邊界。

4.2.1??? 性別邊界——“我們”只面向女性

豆瓣平臺所有的女性小組成立發(fā)展的前提便是“Female only”。在以往并不明確劃分性別的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)里，時常出現(xiàn)性別對立的情況，部分男性用戶的厭女發(fā)言甚至是私信騷擾使得女性用戶缺乏安全感，長期游離在話題邊緣。女性小組的出現(xiàn)則剔除了男性話語中心對女性的歧視和騷擾，給予了女性舒適、安全的表達環(huán)境。

在我們的采訪中，幾乎每一位組長都有提到成立小組的初心：希望在男性主導的社會里，搭建一個女性互助的平臺，為有需要的女性答疑解惑，提供力所能及的幫助。也希望受到幫助的女性能夠接力下去繼續(xù)幫助其他女性，充分發(fā)揮出女性力量。因此，女性小組的組長們嚴格把控進組成員的性別，“盡最大努力為女性們保留一方安全舒適的小天地?！保ńM長 2）Women in Law 女性律師互助組的進組申請明確要求“必須說明自己是女生”，Women in Art 女性藝術(shù)從業(yè)者小組的進組申請要求回答 “夜安褲在第幾天使用”，Women in Social Science 小組簡介里明確指出“組內(nèi)發(fā)言被發(fā)現(xiàn)是男性發(fā)表不尊重女性言論就封禁”。

盡管如此，“還是經(jīng)常會有男性包裝得很好試圖混入小組。也存在跨性別 女性申請入組的情況，雖然很抱歉但是思考過后決定暫不接受入組。”（組長 3） 在網(wǎng)絡平臺難以準確判斷用戶性別以及挑戰(zhàn)性別定義標準的雙重考驗之下，即 便是面對跨性別者這一特殊的存在，女性小組仍然堅守“Female only”的底線， 激發(fā)了成員強烈的性別認同感，使之成了一種抗拒男性加入的分化性力量，構(gòu)建了堅不可摧的性別邊界。

4.2.2??? 專業(yè)領(lǐng)域邊界——“我們”都致力于 ×× 專業(yè)領(lǐng)域

在上述“Female only”的性別邊界基礎上，各個女性小組內(nèi)部存在次生邊界， 主要以專業(yè)領(lǐng)域這條身份紐帶區(qū)分彼此之間的差異，劃定新的邊界。以“Women in Academia 女性在學術(shù)界”小組為例，此命名清楚地傳達了該小組的性質(zhì)與定位： “我們都是、曾是或?qū)⑹菍W術(shù)界潛心學習 / 科研 / 工作的女生！”（“Women in Academia 女性在學術(shù)界”小組簡介），以這種方式命名的“Women in……”系列小組，占據(jù)了豆瓣女性互助小組的半壁江山，借由其清晰的命名定位劃分了 與其他專業(yè)領(lǐng)域的邊界。此外，豆瓣平臺通過申請加入小組的形式是實現(xiàn)群體 范疇化的一種重要方式。豆瓣用戶必須閱讀小組組規(guī)填寫申請理由，經(jīng)管理員 通過后才能正式加入豆瓣小組。因此用戶必須對小組有一定的了解并基于“命名” 對其內(nèi)涵做出判斷[26]，因此在專業(yè)領(lǐng)域界限上認為與自身相符的女性才會申請入組。

在對小組的深入觀察中我們發(fā)現(xiàn)，雖然各個小組的帖子都緊緊圍繞著相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域展開，但是在入組成員的專業(yè)背景上并沒有表現(xiàn)出嚴格的排他性?！拔冶旧硎墙鹑趯I(yè)的學生，我加入了‘Women in Tech 女性科技從業(yè)者集合地這個小組，因為我對這個行業(yè)有很強的興趣，但一直苦于不是很了解這個行業(yè)。而我在這個組里面能夠接觸到非常多的知識，也在組里面得到了非常多的建議和幫助，希望能夠走上與 Tech 相關(guān)的職業(yè)道路。”（組員 20）也有很多并非該專業(yè)領(lǐng)域的女性因為興趣而進入了小組當中，并且還獲得了實質(zhì)性的建議與幫助。這類女性小組的專業(yè)領(lǐng)域邊界具有一定的包容性、開放性，她們歡迎所有對該行業(yè)抱有興趣并致力于從事該行業(yè)的女性。

5??? 豆瓣女性小組的意義

在網(wǎng)絡世界里，人們通過內(nèi)容的共享實現(xiàn)個體的價值滿足以及社交需求。對于個體而言，經(jīng)由尋求知識、供給知識、互通知識、享有知識等活動建立起的關(guān)聯(lián)與交互，讓個體的知識得到更新和擴展。對于豆瓣小組而言，知識共享是其聚合人群，搭建平臺的重要手段，社群文化也在知識共享的過程中得以產(chǎn)生。豆瓣女性小組的存在是現(xiàn)代女性為了不斷為社會不公平待遇所抗爭的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，豆瓣網(wǎng)絡里女性小組的意義，最直接地體現(xiàn)在女性本身，這些小組從物質(zhì)、情感上直接或間接地滿足了網(wǎng)絡中其他陌生女性的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下，將對自身權(quán)利的追求和更美好生活的向往架構(gòu)于與陌生人討論的網(wǎng)絡架構(gòu)中，是對女權(quán)運動形式的又一擴展。本次針對豆瓣女性小組的探索，豐富了對線上女性互助社群的研究，推動與女性背景相關(guān)的研究進一步走向網(wǎng)絡化空間化。將社會性別理論運用到網(wǎng)絡空間中，對今后的理論研究和實務研究具有一定的參考價值。

5.1 對小組中女性的影響

對小組中女性的影響主要體現(xiàn)在精神層面。在訪談的過程中，我們發(fā)現(xiàn)， 許多女性接觸到豆瓣女性互助小組時的原因都是在經(jīng)歷了某些情感問題、不公 正待遇或社會上的性別偏向類新聞而產(chǎn)生了較大的情緒波動，希望進入小組更 深入地解決自己的問題或討論某一問題?！皬男】瓷磉叺呐栽趯ψ晕业恼瓶?上空間很小，屬于自己的時間更是少之又少，現(xiàn)在的職場女性，面臨的壓力， 日常的緊迫感，諸事兼顧的疲憊，如果在這些事情之間沒有一點屬于自己的空 閑，真的會壓垮對生活的渴望?！薄跋胫幸粋€平臺可以讓有經(jīng)驗的人分享經(jīng)驗， 有疑惑的人找到答案，在健身路上走得遠一點，更開心一點?！保ńM長 5）在這種前提下，進入小組的女性抱著對精神層面加持的美好愿望而進行彼此之間的 關(guān)懷和詢問。小組工作過程中，組員之間建立起系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，在彼此的生活進 行鼓勵、情感支持或相關(guān)經(jīng)驗的分享等。但這種分享和幫助并不直接對標于他 們的“核心問題”，比如如何解決令人頭疼的上司等等問題，而是更重視每個 行為背后自身的思想與價值觀念，改變著他們思考女性問題的方式和解決問題 的途徑?！斑@一點也是很可悲的，因為還有很多女性在面對不公平或不合適的 情況的時候，自己都沒有勇氣脫離出來，即使尋求再多的建議，也沒有用?！保ńM員? 11）在她看來，相比于告訴對方解決問題的方法，不如讓她在這些網(wǎng)絡朋友的建議中變得真正勇敢和自信。在情緒支持方面，小組在解決和共享問題的同時， 逐漸建立起了組內(nèi)的歸屬感和認同感，使小組成員在網(wǎng)絡社會中有了一席安心之地。當問到小組給予了她們怎樣的幫助時，有訪談者回答道：“感覺更有身份認同感和安全感吧。交流氛圍總體更謙虛更平和。其實我之前從沒有在任何平臺發(fā)文分享過自己的生活 / 工作經(jīng)驗，這是第一次?！薄皻w屬感吧，一個可以讓自己討論境遇并獲得共鳴的平臺?！保ńM員 10）在小組中很少出現(xiàn)一些極端的發(fā)言，觀點的碰撞和交流都建立在相互尊重和理解的基礎上，因此，成員們很容易將自己的個人體會納入討論情境中，去幫助和鼓勵對方實現(xiàn)自身價值。女性在這里的“交流氛圍總體更謙虛更平和”。

除了情感上的支持和鼓勵，許多加入小組的女性有著與情感問題不同的更 加直接的需求，比如希望得到一些學術(shù)上的幫助，希望獲得一些工作資料，希 望遇到和自己同樣性格的女性推薦一些游戲等等。而豆瓣上的大部分小組都是 以某一興趣為導向建立的，比如“女性健身組”“Women in xx 系列”。在金融、游戲、閱讀等方面都有所涉及?！霸谖铱磥?Women in xx 系列小組有更強的專業(yè)性、學術(shù)性（針對求學的部分）和實用性（針對工作的部分）”“這個行業(yè)本 身它其實就是非常的基于技術(shù)，小組里面就是一些可分享的技術(shù)知識的，所以 大家很樂意去分享這些相關(guān)的知識?！保ńM員 6）因此，豆瓣女性小組同樣可以提供物質(zhì)上或內(nèi)容上的直接幫助。這不同于以往當我們想到女性、女權(quán)時總?cè)?易將情感需求納入第一考慮范疇。

5.2 對女權(quán)運動的影響

豆瓣女性互助小組對女權(quán)運動最直接的影響便是發(fā)展了女權(quán)運動的網(wǎng)絡形式，為女性互助開辟了一條新的途徑。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，數(shù)據(jù)網(wǎng)絡、社交媒體的力量無時無刻不體現(xiàn)在每一人的生活里。而女性的不公正待遇或需求也由僅存在于實體社會逐漸向網(wǎng)絡社會滲透。女性面臨的威脅也不僅僅是生活中存在的問題，同樣會在男性視角的話語權(quán)壓制下產(chǎn)生輿論影響?！芭畽?quán)問題，或者叫性別公正問題，必然是之后二十年社會關(guān)心的話題，我其實一直有個疑問， 就是中國男性多出三千萬這個概念會在具體的生活實踐中有什么影響呢？影響是必然的，但具體會在哪些方面出現(xiàn)，以及這些方面會不會對弱勢女性的生育自由造成威脅，甚至對全體女性的社會輿論導向造成威脅，這些威脅會變成一個個具體的事件，這個小組就是一個討論這些事件的平臺。”（組員 14）因此， 豆瓣女性小組是一個推動女性具有一定網(wǎng)絡輿論話語的重要組成部分。它豐富了女權(quán)運動的發(fā)展形式，也為女性利用網(wǎng)絡平臺發(fā)聲和解決訴求提供了新的思路。與此同時，女性小組中對于女性主義、女權(quán)運動話題的深度探討也促進了女性們個人意識的覺醒，這使得更多女性開始關(guān)注并參與到女權(quán)運動中，發(fā)揮女性力量，捍衛(wèi)女性的權(quán)益。

6??? 結(jié)論與展望

本研究重點關(guān)注了網(wǎng)絡世界里豆瓣女性小組的形成、發(fā)展與特征，以及對于女性相關(guān)問題產(chǎn)生的影響。通過定性定量相結(jié)合的研究方法并結(jié)合數(shù)據(jù)分析和深入訪談結(jié)論，我們發(fā)現(xiàn)，女性因相似或相同的經(jīng)歷而產(chǎn)生的組內(nèi)認同感和邊界感體現(xiàn)出了在經(jīng)濟社會迅速發(fā)展變遷的時代背景下，女性需求得以重視的意義和價值。個體女性之間的互助和交流可以更好地解決物質(zhì)和情感上的需求， 并幫助她們更好地豐富自身思考問題的方式和價值判斷。同時，對現(xiàn)代女權(quán)運動的模式帶來了新的途徑。相對于以往針對女性問題的探索，本次研究結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大背景，深入了解了網(wǎng)絡女性互助小組的意義，有利于將相關(guān)問題的研究引入新的方向。

但是，由于研究對象的復雜化，使得本次研究涉及的相關(guān)因素更多、層次更深，面臨著更為復雜的相關(guān)變量，也更難深入分析與厘清豆瓣女性小組形成深層次原因與產(chǎn)生機制，以及影響層面的多元化。小組中的女性成員來自虛擬的互聯(lián)網(wǎng)社會，既是生物個體，同時也是社會個體。因此，她們在與社會環(huán)境互動過程中的行為模式不僅受到來自生理、心理方面的影響和制約，而且還受到來自生存的社會環(huán)境（包括社會文化、制度、價值觀念等）的影響和制約。此外，由于研究者本身也是此次研究過程中極為重要的一個分支，受到一些自我主觀情感與價值觀的制約，難以始終保持客觀的研究態(tài)度，也會無形之中影響到對本次研究資料的反應以及對相關(guān)研究結(jié)果的闡釋。

在之后的研究中，我們將會獲取更多的樣本資料，收集更為豐富的問卷信息， 并基于現(xiàn)有研究中得出的結(jié)論，豐富并深入問題層次。同時，也希望未來關(guān)于女性問題的研究，可以深入互聯(lián)網(wǎng)層面進行挖掘和思考，為世界女性的發(fā)展提供更多積極的幫助。

參考文獻

[1]劉霓.社會性別：西方女性主義理論的中心概念[J].國外社會科學， 2001（6）：52-57.

[2]倪志娟.女性主義研究的歷史回顧和當代發(fā)展[J].江西社會科學， 2005（6）：135-141.

[3]吳小英.女性主義社會研究述評[J].國外社會科學，2000（2）：44- 49.

[4]吳玉軍.共同體的式微與現(xiàn)代人的生存[J].浙江社會科學，2009（11）： 54-60，126-127.

[5]劉少杰.網(wǎng)絡化時代的社會結(jié)構(gòu)變遷[J].學術(shù)月刊，2012，44（10）： 14-23.

[6]張華.網(wǎng)絡社群的崛起及其社會治理意義[J].編輯之友，2017（5）： 50-54.

[7]劉少杰.網(wǎng)絡化時代的權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷[J].江淮論壇，2011（5）：15- 19.

[8]孫頻捷.身份認同研究淺析[J].前沿，2010（2）：68-70.

[9]姚曦，李娜.認同的力量：網(wǎng)絡社群的公共關(guān)系價值探析[J].南昌大 學學報（人文社會科學版），2017，48（3）：106-111.

[10]郭愛妹，吳智宇.女性主義認同：理論、研究與實踐[J].心理學探新， 2016，36（5）：397-402.

[11]劉思飛.淺析以豆瓣小組功能為基礎構(gòu)建的網(wǎng)絡社群[J].山西青年， 2020（16）：10-11.

[12]馮務中，李艷艷.“網(wǎng)絡社會”概念辨析[J].廣西社會科學，2008（9）： 175-178.

[13]龐正，周恒.場域抑或主體：網(wǎng)絡社群的理論定位[J].社會科學戰(zhàn)線，2017（12）：184-191.

[14]楊江華，陳玲.網(wǎng)絡社群的形成與發(fā)展演化機制研究：基于“帝吧”的發(fā)展史考察[J].國際新聞界，2019，41（3）：127-150.

[15]王兆昱，鐘瑛琦，盧征宇.互聯(lián)網(wǎng)社群的形成和鞏固機制：以虎撲為例[J].傳媒，2020（20）：51-54.

[16]崔凱，劉德寰，燕熙迪.時間累積、用戶行為與匿名社區(qū)資本：基于豆瓣網(wǎng)網(wǎng)絡爬蟲數(shù)據(jù)的分析[J].青年研究，2017（1）：28-36，94-95.

[17]潘曙雅，邱月玲.移動端網(wǎng)絡健康互助群組的參與度對成員感知社會支持和抑郁程度的影響研究：以癲癇病癥 QQ 群為例[J].國際新聞界， 2019，41（2）：62-74.

[18]王真真，王相飛.虛擬社群跑者的社群參與度對其身份認同的影響：感知線上社會支持的中介作用[J].北京體育大學學報，2021，44（8）： 54-64.

[19]申小蓉，賀小培，楊菁.互聯(lián)網(wǎng)虛擬社群組織文化認同研究：以“保研 論壇”為例[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2014，35（5）： 191-195.

[20]吳玥，王江楠，劉藝萱.她們?yōu)楹卧谕松缛鹤栽竸?chuàng)作：以群體認同與情感付出為視角[J].新聞與傳播研究，2021，28（S1）：108-125， 128.

[21]陶鳳.聚合與共鳴：青年網(wǎng)絡社群建構(gòu)困境與路徑[J].新聞愛好者， 2021（6）：36-39.

[22]謝立中.多元話語分析：社會分析模式的新嘗試[J].社會，2010， 30（2）：1-19.

[23]李倩.小紅書協(xié)作式內(nèi)容生產(chǎn)研究[D].上海：上海師范大學，2020.

[24]吳安慧.趣緣群體圈層營銷實現(xiàn)邏輯研究：以豆瓣小組為例[J].新媒 體研究，2021，7（19）：46-48，71.

[25]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國傳媒大學出版社，2002.

[26]王駿川，羅秋菊，林潼.嵌套的邊界：節(jié)慶深度參與者群體認同構(gòu)建：以迷笛音樂節(jié)的迷笛黔軍為例[J].旅游學刊，2020，35（5）：139- 150.

Boundaries and Identity： the Mutual Assistance Practice in Doubans Women Group

Le Yuqi Lu Weiwei?? Zhu Hedong Zhang Yuyang??? Duan Yimeng

Southeast University， Nanjing

Abstract： In recent years， with the rise of the domestic feminist movement and the rapid development of social networks， online womens mutual assistance community came into being. All kinds of online womens groups created on Douban platform are characterized by an open virtual community with a strong sense of identity， providing many suggestions and help for women. This paper focuses on Doubans women group， analyzes its mutual assistance practice and discusses its impact on womens mutual assistance and womens development. And this paper holds that at the moment of rapid social development and change， womens sense of identity and boundary in Douban group reflect the significance and value of womens mutual assistance， which provides a new idea for the future feminist movement and the formulation of gender equality policy. Key words： Identity; Boundary; Doubans women group; The mutual assistance practice