熊同學(xué)

生逢盛唐，李白放歌曰：“天生我材必有用”;身處戰(zhàn)亂，杜甫悲嘆：“古來(lái)材大難為用”。那么，材與用，為何時(shí)而相契又時(shí)而相悖呢？這其中，固然有生逢其時(shí)與否的影響，但我認(rèn)為，更多的在于“材”本身。

材大何以難為用？無(wú)外乎兩點(diǎn)。其一，外界因素?；蛏环陼r(shí)，或遭人嫉恨，或名不顯揚(yáng)于世……其二，內(nèi)部因素。材大者，往往自視甚高，致使眼高手低，心理脆弱，一旦遭貶受辱，便飄然而去。由此，我認(rèn)為，材與用的關(guān)系，如期待值與現(xiàn)實(shí)值的關(guān)系，二者相符，則物盡其用;二者相悖，則又使人懷才不遇了?；诖?，我覺(jué)得，若欲盡己之材，為國(guó)所用者，于內(nèi)，首推自省，兼以涵養(yǎng)胸懷格局，不怨一時(shí)小用;于外，還須入世，而非懷瑾握瑜故作“自令見(jiàn)放”之姿。方能置身于私情之外，著眼國(guó)家需要，材盡其用，為國(guó)所用，一如古仁人“不以物喜，不以己悲”之心。故曰：大材不怨小用，材大不難為用。

曾國(guó)藩曾提出：“謀大事者首重格局?！闭\(chéng)然，無(wú)大格局，乃無(wú)為誰(shuí)所用的意識(shí)。不知為誰(shuí)所用，不免狹隘，于是只顧到自身利益，此不為用。真正的“用”是為國(guó)所用;真正的“盡材”，是為國(guó)為民，鞠躬盡瘁。只有懷著為國(guó)所用的熱情與格局，才能跳出患得患失的心境，不思一人一姓之利，而憂百姓萬(wàn)民之苦悲。

格局既備，宜自省。一個(gè)心系天下又自醒之人，即使生不逢時(shí)，即使遭人饞害，亦能盡己之材。君不見(jiàn)曹操于亂世中雄起？君不見(jiàn)蘇軾發(fā)配海南卻一心盡材，使當(dāng)時(shí)的蠻荒之地政教風(fēng)化一新？?jī)?nèi)修格局，時(shí)而自省，誠(chéng)不欺我。

老子也曾落墨：“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛?！毙湃?，無(wú)外圓之飾，恐難為世容，材亦不得盡用。歷史上，多少“大材“固守內(nèi)方，終是玉石俱焚。嵇康，傲骨錚然，卻難展抱負(fù);孟浩然憤然書(shū)曰：“不才明主棄”，使得玄宗怒而棄之不用;王安石為人耿介，不聽(tīng)意見(jiàn)，變法之風(fēng)終是越刮越弱……內(nèi)方固然可貴，然而沒(méi)有外圓，也難盡其材，為國(guó)所用。是故外稍去棱，不失氣節(jié)，只是更好地為國(guó)所用。

綜上所述，內(nèi)外兼修，去私情而心憂天下，自省故而不貪大用，外圓方得為國(guó)所用。吾輩自當(dāng)盡己材，不學(xué)那憤世嫉俗之論，只愿海內(nèi)升平，民晏國(guó)安，去看，去感受，去發(fā)現(xiàn)國(guó)家需要，去為之燃燒，方不枉此生。