周鵬

模擬試題 >>

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

問(wèn)：有什么相見(jiàn)恨晚的話想告訴年輕人？

答：從現(xiàn)在起，繼續(xù)做你做得痛苦的事情。

問(wèn)：人為何會(huì)痛苦？

答：提醒你你還活著。

問(wèn)：痛苦是財(cái)富嗎？

答：痛苦就是痛苦，對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這是一道側(cè)重個(gè)人生活實(shí)際的材料作文題。在閱讀其他內(nèi)容前，你可以先思考一下：命題者的意圖是什么？你是否有“做得痛苦的事情”？你是怎樣對(duì)待“做得痛苦的事情”的？你是怎樣看待“痛苦”的？你能想到哪些與材料相契合的素材？并在筆記區(qū)列一個(gè)簡(jiǎn)單的寫作提綱。

思路點(diǎn)撥 >>

近年來(lái)，高考作文始終圍繞“立德樹(shù)人”這一核心思想命題，既有側(cè)重于國(guó)家宏大敘事的，也有側(cè)重于個(gè)人生活實(shí)際的。這些作文命題都很注重對(duì)理性思辨的考查，以檢驗(yàn)考生說(shuō)理的能力。這道作文題側(cè)重于個(gè)人生活實(shí)際，將“痛苦”作為思辨對(duì)象。痛苦是每個(gè)人在生活中都無(wú)可回避的感知和體驗(yàn)，同學(xué)們應(yīng)該有話可說(shuō)。就此題的審題而言，大家需要注意以下三個(gè)方面：

1.要注意話題作文與新材料作文的區(qū)別。本題雖是以“痛苦”為論述對(duì)象，但絕不是以“痛苦”為話題的話題作文，而是關(guān)于“痛苦”這一話題的材料作文。若以“痛苦”為話題，則可以自由漫談開(kāi)去，只要圍繞“痛苦”展開(kāi)即契合命題。但作為材料作文，就沒(méi)有那么自由，須“戴著鐐銬跳舞”?！扮備D”就是命題語(yǔ)料以及寫作任務(wù)所給的限制。本題語(yǔ)料由三組問(wèn)答構(gòu)成，可以分別提煉出三個(gè)論點(diǎn)：（1）年輕人須趁當(dāng)下，繼續(xù)經(jīng)歷痛苦；（2）痛苦使人感知到自我的存在；（3）對(duì)痛苦的思考才是人生的財(cái)富。從契合命題的角度講，作文至少要反映對(duì)這三個(gè)論點(diǎn)的論證抑或圍繞這三個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)。另外，寫作任務(wù)也有限制，“反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍”這一任務(wù)，意味著對(duì)上述三個(gè)論點(diǎn)要有思辨，對(duì)與不對(duì)，要進(jìn)行分析論證；而“體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考”這一任務(wù)，則意味著寫作要基于當(dāng)下時(shí)代現(xiàn)實(shí)的青年立場(chǎng)。只有體現(xiàn)了這些要求，才算真正契合命題意圖。

2.要基于命題中的三個(gè)論點(diǎn)做深入發(fā)揮。若只論證命題中的三個(gè)論點(diǎn)，自然也扣題，但不是最佳立意。譬如第一組問(wèn)答中，就有新觀點(diǎn)可以生發(fā)——“繼續(xù)”一詞，意味著青年在遭遇痛苦時(shí)或有怠惰甚至放棄，可以就此追問(wèn)：怠惰或放棄的原因是什么？后果是什么？如何才能不怠惰或不放棄呢？第二組問(wèn)答亦如此，痛苦提醒我們還活著，也可生發(fā)出一些新問(wèn)題：快樂(lè)難道不能提醒我們還活著？痛苦的意義僅僅在于提醒痛苦的載體——我們還活著？第三組問(wèn)答說(shuō)明痛苦是個(gè)客觀事實(shí)，本身沒(méi)有價(jià)值，對(duì)痛苦的思考才是痛苦的價(jià)值。就此，可以追問(wèn)：如果僅僅是思考，而沒(méi)有表達(dá)與行動(dòng)，是否還有價(jià)值？

3.要基于命題中的三組問(wèn)答重新安排次序。如果作文就是按三組問(wèn)答的次序敷衍成文，則很難成為佳作。要就這三組問(wèn)答的觀點(diǎn)以及生發(fā)的新觀點(diǎn)，重新安排次序，以體現(xiàn)邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)。

高分佳作

領(lǐng)著痛苦起舞

文/張寶心

痛苦若為星空，避而去之者，則化流星墜落到地，僅為冥頑隕石；留而與之共舞者，才可能是耀眼的恒星。1

回避痛苦乃人之本能。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯有言，人之普遍本性在于趨樂(lè)避苦、好逸惡勞。因而世人常要等到年歲漸長(zhǎng)、理性逐增之時(shí)，才懂得忍耐痛苦，繼續(xù)做那些使自己痛苦的事。人生實(shí)苦，苦得深沉，苦得荒誕，也苦得肅穆。而作為年輕人，我們懂得這些道理，則須整頓精神，繼續(xù)朝著阻力最大的路徑走，莫待年長(zhǎng)才徒增傷悲。2

痛苦是個(gè)事實(shí)。就算竭力閉眼捂耳，人也無(wú)法擺脫痛苦之影。佛門言人生“八苦”之首便是“生苦”：降生時(shí)的一哭，就是存活于世而有其苦的證明。既然痛苦不能回避，那就面對(duì)、接納。人生，不過(guò)是一場(chǎng)在痛苦里自渡并渡人的修行。

然而，這場(chǎng)修行中，僅感受痛苦是不夠的，因?yàn)橥纯嗖⒎秦?cái)富，思考痛苦才是。思考痛苦，便知其源。每一座心之孤島都流淌著一條獨(dú)一無(wú)二的苦河，苦河里有認(rèn)知之苦、不忍人之苦、求不得之苦。陶潛、蘇軾、米蘭·昆德拉、索爾仁尼琴……他們把這些苦扔進(jìn)思考的熔爐，鍛造出偉大的作品。3

認(rèn)知之苦，源自認(rèn)識(shí)到個(gè)體的渺小和世界的荒誕。馬克思斷言，個(gè)人無(wú)以全知全能。王羲之亦在《蘭亭集序》中痛嘆：“死生亦大矣！”如今，物欲橫流，外賣騎手困在系統(tǒng)里；同遭新冠疫情，某些國(guó)家卻只顧對(duì)別國(guó)橫加指責(zé)。正如王小波所言：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒?！闭J(rèn)知之苦乃痛苦之祖，一旦觸碰，幾乎終生無(wú)以消解。而不忍人之苦，源自同理共情，淚他人之淚。由之，《金陵十三釵》鉆心，《房思琪的初戀樂(lè)園》剜骨，新聞、微信里那些與苦難有關(guān)的視頻或文字，也使我們心生悲憫。至于求不得之苦，在這個(gè)內(nèi)卷的時(shí)代，我們每個(gè)人都早已熟悉：許多學(xué)生求不得心儀的分?jǐn)?shù)，許多打工人求不得都市里的一套房，許多富豪求不得一刻的安寧與凡?！覀儽济θ耸篱g，一面苦不堪言，一面強(qiáng)作笑顏。4

會(huì)心的笑，應(yīng)該是思考痛苦的回報(bào)。蘇格拉底從不在痛苦前遁逃，因?yàn)樗廊藨?yīng)該做痛苦的哲學(xué)家而非快樂(lè)的豬，因而他才能會(huì)心一笑。

感痛、思痛，時(shí)而著手除痛，正是人“活著”的意義。為阻止楚宋戰(zhàn)爭(zhēng)而奔走十晝夜的墨子如是，獻(xiàn)出肉身與鮮血為眾人贖罪的耶穌亦如是，正因?yàn)榕c痛苦共生，他們才慈悲而熱烈地活過(guò)。真正活著的人，不是被痛苦提著線扭動(dòng)身體，而是領(lǐng)著痛苦起舞。在這喧囂太多、岔路太多的時(shí)代，我這個(gè)平凡的年輕人，不愿閉眼捂耳，也愧于消極被動(dòng)，于是選擇昂揚(yáng)地思考痛苦，迎戰(zhàn)痛苦！因?yàn)?，我永遠(yuǎn)記得那詩(shī)句：“世界以痛吻我，而我報(bào)之以歌。”

愿直面天下人之大痛苦！我戰(zhàn)斗，我弦歌不絕！5

①開(kāi)篇為痛苦立象，提出與痛苦共舞的論點(diǎn)，精短有力，可謂“鳳頭”。

②論證痛苦不可回避，只能面對(duì)，進(jìn)而引出并表明青年的立場(chǎng)與態(tài)度，契合命題立意。

③文章以思考痛苦為重心，可謂吃透了命題語(yǔ)料三組問(wèn)答的核心。

④在思考痛苦這一維度上做更深入的剖析，引證、例證充分而精練。

⑤結(jié)尾處提升文章的思想境界，直面的不僅是個(gè)人之痛苦，而是天下人之大痛苦，抒寫青年之抱負(fù)。

低分病文

面對(duì)痛苦，思考痛苦

文/申思語(yǔ)

痛苦常伴著困難、挫折，而非一帆風(fēng)順；而經(jīng)歷痛苦之事并正確面對(duì)之，可使人發(fā)現(xiàn)不足、調(diào)整方向，成為成長(zhǎng)路上的墊腳石。因此，在年輕時(shí)多多面對(duì)痛苦、思考痛苦、戰(zhàn)勝痛苦，應(yīng)當(dāng)充滿生活之中。1

做痛苦之事須趁早，遇困難、挫折當(dāng)堅(jiān)持。痛苦意味著并非萬(wàn)事如意，亦即仍有前進(jìn)的空間。而于年輕有為時(shí)多受挫并痛苦，何嘗不是為日后的美好鋪墊基石？在日本某綜藝節(jié)目發(fā)起的“老人對(duì)年輕的自己說(shuō)一句話”的采訪中，絕大多數(shù)人的回答如出一轍，即希望盡力挑戰(zhàn)、于痛苦中不言棄。與其在年老時(shí)嘆生活不佳而痛苦，又為何不在年輕時(shí)將其作為換取更好成長(zhǎng)的代價(jià)呢？

痛苦不是使人哀生活之不幸的毒藥，恰恰相反，它如同一根針，時(shí)刻鞭策著將要昏睡的人們奮斗，追求生命的意義?！妒ソ?jīng)》中，上帝將一個(gè)壞人送進(jìn)衣食無(wú)憂、無(wú)須勞作的完美之地，可壞人很快便不堪忍受這無(wú)所事事之地，原來(lái)這便是地獄。絕對(duì)的快樂(lè)并不像人們所憧憬的那樣，它不僅使人喪失精神上的斗志，還會(huì)讓人墮落。而痛苦可使人清醒冷靜，感受到生活的價(jià)值。2

面對(duì)連續(xù)不斷的痛苦，思考其原因及對(duì)策才可將痛苦的價(jià)值最大化。美國(guó)電氣工廠老板在被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手超越后，痛苦不堪而一蹶不振。世界上像這位老板一樣被有限的痛苦打敗者比比皆是。若是為痛苦所困，這痛苦便無(wú)什么價(jià)值，只會(huì)徒增煩惱。重要的是，找到克服痛苦的方法。將被降大任者，固然先有困于心、衡于慮之過(guò)程，但其背后更應(yīng)該有對(duì)困苦境遇的思考和改變現(xiàn)狀的意志。3

青年作為新時(shí)代的主力軍，應(yīng)常常與痛苦為伴，并從中汲取養(yǎng)分。不必以享樂(lè)安定的生活麻痹自己，更不應(yīng)一味接納痛苦之事，遇挫而不勇。五四時(shí)期的青年人于痛苦的時(shí)代中發(fā)起運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的變革。唯其艱難，方顯勇毅；唯有痛苦，促人上進(jìn)。青年人眼前短暫而持續(xù)的痛苦必然讓人生之路遍布荊棘，然只有如此才可更有力地激發(fā)青年之思考，展現(xiàn)無(wú)限之生機(jī)。4

“人生如逆旅，我亦是行人?！蓖纯嗍侨松豢苫蛉钡囊粍┱{(diào)味料，然而每個(gè)人都有著不同的品味方式，于是便有著天壤之別的效果。只有不逃避、勤思考，我們方可以苦為樂(lè)，使痛苦成為前進(jìn)途中的財(cái)富。5

①開(kāi)頭兩句句式雜糅，意思含混不清。開(kāi)篇即出現(xiàn)病句，影響文章整體得分。

②作者扣題意識(shí)不強(qiáng)，開(kāi)篇已三段，仍缺乏明扣材料和題目的句子。須知：扣題不強(qiáng)乃考場(chǎng)作文之大忌。

③語(yǔ)言表達(dá)顯得干澀，沒(méi)有文采。

④幾個(gè)主體段沒(méi)有呈現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)的文脈，文章缺少章法布局。

⑤結(jié)尾還可更精練、形象化一些。

病”因分析 文章立意雖大體契合材料主旨，但內(nèi)容空洞、說(shuō)理干癟，缺乏道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)的支撐，即使舉“美國(guó)電氣工廠老板”的例子，也是從反向來(lái)說(shuō)理，不合邏輯。同時(shí)，文章缺乏章法布局，各主體段落“各自為政”，不能形成環(huán)環(huán)相扣的整體。加之開(kāi)篇出現(xiàn)病句，整體缺乏扣題的明白度、語(yǔ)言的審美度、材料的豐厚度、論證的力度，文章最終得42分，是一篇典型的三類文。

病文升格

面對(duì)痛苦，思考痛苦

文/申思語(yǔ)

痛苦是困難與挫折的產(chǎn)兒。人生不如意事常八九，痛苦這產(chǎn)兒便常伴你我左右。然而痛苦并非惡兒，若待之以道，可使生命之舟發(fā)現(xiàn)生活的礁石險(xiǎn)灘，進(jìn)而調(diào)整人生航向。痛苦可以是成長(zhǎng)路上的墊腳石。我們正年輕，何不多多面對(duì)痛苦、思考痛苦，進(jìn)而戰(zhàn)勝痛苦？1

繼續(xù)做痛苦之事，這是將自己鑄造成器的捷徑。遇到困難挫折，唯當(dāng)堅(jiān)持。痛苦，意味著前路受阻，但前方仍有空間?！俺鯓O狹，才通人”，然而“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”！痛苦不可懼，只要“行行復(fù)行行”，何患未來(lái)不美好？日本某綜藝節(jié)目曾做過(guò)一個(gè)采訪，讓老人對(duì)年輕的自己說(shuō)一句話。老人們的回答如出一轍，即希望盡力接受挑戰(zhàn)，痛苦也不言棄！可見(jiàn)，與其在暮年嘆息，不如在年輕時(shí)繼續(xù)——繼續(xù)做做得痛苦的事情！

痛苦不是毒藥，恰恰相反，它如同一根針，時(shí)刻刺扎著將要昏睡的人，使其意識(shí)到自我的存在。《圣經(jīng)》中，上帝將一個(gè)壞人送進(jìn)完美之地，衣食無(wú)憂，無(wú)須勞作?？蓧娜撕芸毂悴豢叭淌?。無(wú)所事事之地，其實(shí)是地獄。絕對(duì)的快樂(lè)，使人喪失精神斗志，讓人墮落。而痛苦如針刺，使人清醒，感受活著。史鐵生癱瘓了大半生，痛苦可想而知，但痛苦讓其活得更加深刻，用文字將自己活成了永恒！2

當(dāng)然，痛苦本非你我所需，對(duì)痛苦的思考，才可將痛苦的價(jià)值最大化。美國(guó)某電氣工廠老板在工廠業(yè)務(wù)被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手超越后，痛苦不堪，一蹶不振。世上像這樣被痛苦打敗者比比皆是。若是為痛苦所困，這痛苦便是負(fù)值，徒增煩惱。但思考痛苦從何處來(lái)，將如何消解，則是生命前行的依憑。天降大任者，必先有困于心、衡于慮之過(guò)程，痛苦便是心靈被思考淬煉的熔爐。

青年作為新時(shí)代的主力軍，在學(xué)業(yè)乃至事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)上，難免與痛苦為伴。你我唯有直面痛苦，才能從中汲取養(yǎng)分。逃遁只會(huì)削弱自己，享樂(lè)只會(huì)麻痹自己，唯有接納痛苦，遇挫而愈戰(zhàn)愈勇，方可成器。哪有大器不遭重錘呢？北冥之鯤，沒(méi)有化而為鳥(niǎo)的痛，不可能成為鵬，也不可能摶扶搖而上九萬(wàn)里。唯其艱難，方顯勇毅；唯有痛苦，促人上進(jìn)。青年人眼前難免荊棘遍布，然而只有直面痛苦，才可披荊斬棘，開(kāi)出新路。3

痛苦乃人生之不可或缺。你我年輕人須以思考的方糖、行動(dòng)的沸水，將痛苦磨成粉，調(diào)制成一杯可口的咖啡。唯其如此，才能讓痛苦成為我們一生的財(cái)富。4

①首段增加比喻句，不僅以立象的方式扣題、提出論點(diǎn)、表明青年的立場(chǎng)，還增添了文采。

②大幅度修改文字，變暗扣命意為明扣，更有效地完成寫作任務(wù)。

③刪除、增添語(yǔ)料，使文字更形象可感，也更有論證的力度。

④用比喻結(jié)尾，不僅增添了文章的文采，還使文章更有意蘊(yùn)。

升格指津 修改后的文章用比喻立象的方式明確了文章的主旨，增添了文章的文采和語(yǔ)言表達(dá)的審美度；在結(jié)構(gòu)上，用過(guò)渡語(yǔ)句串聯(lián)文章的段首主句，使文章條理清楚，環(huán)環(huán)相扣，實(shí)現(xiàn)了文章的清通。此外，在內(nèi)容上，作者加入了不少教材課文的語(yǔ)料，既增加了文章內(nèi)容的豐厚度，又增強(qiáng)了論證的力度，讓文章體現(xiàn)出一定的思維流量。總體來(lái)看，經(jīng)過(guò)修改，文章的思想、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言都得到了提升，可得55分，成功升格為一類文。