[摘要]為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的題中之義。中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建初期就將為世界謀大同的最高理想與為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的現(xiàn)實(shí)任務(wù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。關(guān)于中國(guó)革命與世界革命、愛國(guó)主義與國(guó)際主義關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定初心使命的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和踐行關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨在每一個(gè)歷史階段艱苦奮斗完成的現(xiàn)實(shí)任務(wù)都在為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想創(chuàng)造條件。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同初心使命的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義“無(wú)產(chǎn)者只有解放全人類才能最后解放自己”崇高理想的最新寫照。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨；初心使命；接續(xù)奮斗；永不稱霸；共產(chǎn)主義

[中圖分類號(hào)] D20[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）04-0033-05

把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中的概括。習(xí)近平總書記同時(shí)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！秉h的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》進(jìn)一步指出：“一百年來(lái)，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！笨梢?，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同也是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的題中之義。

作為按照馬克思列寧主義建黨原則建立的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的一大上，就自然地把“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“消滅資本家私有制”“直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”①確定為自己的奮斗目標(biāo)。這與中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)是資本主義社會(huì)掘墓人的階級(jí)使命，與中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨要徹底消滅私有制的奮斗目標(biāo)，是完全一致的。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)?！笨梢哉f(shuō)，這就是全世界一切真正的馬克思主義者共同的初心使命。

五四運(yùn)動(dòng)培育了中國(guó)第一代的馬克思主義者。一方面，他們深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界不可分的道理。早在1921年1月，毛澤東在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員新年大會(huì)上就確定“改造中國(guó)與世界”為該會(huì)的宗旨。他認(rèn)為，提出“世界”是表明我們的主張是國(guó)際的，提出“中國(guó)”是明確我們從何處著手。毛澤東指出：“中國(guó)問(wèn)題本來(lái)是世界的問(wèn)題，然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界?！雹倏梢姡袊?guó)共產(chǎn)黨成立之初的共產(chǎn)主義知識(shí)分子，在立志改造中國(guó)的同時(shí)，已經(jīng)具有了為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的國(guó)際主義情懷。

另一方面，他們自接受馬克思主義之日起就開始將其與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合。他們深知中國(guó)共產(chǎn)黨“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，不僅取決于馬克思主義在中國(guó)傳播的思想條件和中國(guó)工人階級(jí)成長(zhǎng)壯大的階級(jí)基礎(chǔ)，而且還是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然。作為最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義分析中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命，深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)尚處在半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，面臨的主要任務(wù)是反帝反封建，中國(guó)革命現(xiàn)階段的性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，從而在黨的二大上就提出黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，將反帝反封建民主革命的現(xiàn)實(shí)任務(wù)與漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想結(jié)合起來(lái)，實(shí)際明確了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。1925年12月5日，毛澤東在為《政治周報(bào)》創(chuàng)刊寫的發(fā)刊詞中回答“為什么要革命”時(shí)就指出：“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！边@樣，誕生不久的中國(guó)共產(chǎn)黨就把為世界謀大同的最高理想，與為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的現(xiàn)實(shí)任務(wù)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。這是中國(guó)近代歷史的發(fā)展必然賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，是目標(biāo)論與階段論的有機(jī)統(tǒng)一，是愛國(guó)主義與國(guó)際主義的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的重大成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義者貫徹始終的基本立場(chǎng)。

關(guān)于中國(guó)與世界密不可分和中國(guó)革命是世界革命一部分的觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定自己初心使命的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“工人沒(méi)有祖國(guó)”的論斷，這是從資本主義生產(chǎn)方式將世界連為一體，因此社會(huì)主義革命也必須是世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同參與才能實(shí)現(xiàn)的角度提出的，實(shí)際指明了馬克思主義者的國(guó)際主義使命。列寧關(guān)于在資本主義發(fā)展進(jìn)入帝國(guó)主義階段后，“資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利”的觀點(diǎn)，也為剛剛成立的中國(guó)共產(chǎn)黨所接受。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在1924年到1927年的大革命時(shí)期就提出“中國(guó)革命是世界革命的一部分”的正確命題，②深知“這種新民主主義的革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，它是堅(jiān)決地反對(duì)帝國(guó)主義即國(guó)際資本主義的”。③這是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)悟的國(guó)際主義使命。毛澤東曾鮮明地指出：“中國(guó)無(wú)論何時(shí)也應(yīng)以自力更生為基本立腳點(diǎn)。但中國(guó)不是孤立也不能孤立，中國(guó)與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)，也是我們的立腳點(diǎn)，而且必須成為我們的立腳點(diǎn)。我們不是也不能是閉關(guān)主義者，中國(guó)早已不能閉關(guān)?！雹苓@一觀點(diǎn)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察研究中國(guó)與世界問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和基本的思想方法。

對(duì)愛國(guó)主義與國(guó)際主義關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠始終正確地踐行初心使命的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是由于中國(guó)社會(huì)歷史條件的成熟而決定的，同時(shí)也得到過(guò)共產(chǎn)國(guó)際的大力支持。黨的一大就規(guī)定“黨中央委員會(huì)應(yīng)每月向第三國(guó)際報(bào)告工作”，黨的二大正式確立了與共產(chǎn)國(guó)際的組織隸屬關(guān)系。1936年7月，毛澤東在和美國(guó)記者斯諾的談話中鄭重指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨僅僅是中國(guó)的一個(gè)政黨，在它的勝利中，它必須對(duì)全民族負(fù)責(zé)?！瓰榈膬H僅是中國(guó)大眾的利益，只有與中國(guó)大眾的利益完全共同的地方，才可以說(shuō)是‘服從’莫斯科的‘意志’。”①

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夜，毛澤東批駁了那種所謂“共產(chǎn)黨是國(guó)際主義者，他們是不顧民族利益的，他們不要保衛(wèi)祖國(guó)”的污蔑。1937年3月，毛澤東在和史沫特萊的談話中明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是國(guó)際主義者，他們主張世界大同運(yùn)動(dòng)；但同時(shí)又是保衛(wèi)祖國(guó)的愛國(guó)主義者，為了保衛(wèi)祖國(guó)，愿意抵抗日本到最后一滴血?！@種愛國(guó)主義與國(guó)際主義并不沖突，因?yàn)橹挥兄袊?guó)的獨(dú)立解放，才有可能去參加世界的大同運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為：愛國(guó)主義不是抽象的而是具體的，是由一定的歷史條件來(lái)決定的。中國(guó)是被侵略的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。因?yàn)椤爸袊?guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)的人民。因此，愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施”。中國(guó)共產(chǎn)黨“是中國(guó)人民的最忠實(shí)的代言人”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的第一要義，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移的基本立場(chǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命包括階段性目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想兩層含義。毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)的報(bào)告中指出：“在中國(guó)，任何忠實(shí)的馬克思主義者，他是同時(shí)具有現(xiàn)時(shí)實(shí)際任務(wù)與將來(lái)遠(yuǎn)大理想兩種責(zé)任的。并且應(yīng)該懂得：只有現(xiàn)時(shí)的實(shí)際任務(wù)獲得盡可能徹底的完成，才能夠有根據(jù)有基礎(chǔ)地發(fā)展到將來(lái)的遠(yuǎn)大理想那個(gè)階段去。所謂將來(lái)的遠(yuǎn)大理想，就是共產(chǎn)主義，這是人類最美滿的社會(huì)制度。”②毛澤東后來(lái)在《論聯(lián)合政府》中更明確指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為，在每一個(gè)歷史階段竭盡全力完成的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，不僅在努力方向上與遠(yuǎn)大理想是完全一致的并由其指引，而且都蘊(yùn)涵著遠(yuǎn)大理想的某些因素，都是在為遠(yuǎn)大理想的最終實(shí)現(xiàn)而創(chuàng)造條件，積累智慧和力量。兩重使命概括為一句話，就是“胸懷祖國(guó)，放眼世界”。在黨的百年奮斗史上，二者相互交織，始終相伴而行。

在新中國(guó)成立以前，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前第一位的任務(wù)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放。毛澤東認(rèn)為，壓迫和阻止中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的主要障礙就是帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，“二者互相勾結(jié)以壓迫中國(guó)人民，而以帝國(guó)主義的民族壓迫為最大的壓迫，因而帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人”。③但是，在黑暗中苦苦奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一刻也沒(méi)有忘記為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的遠(yuǎn)大志向。1936年7月，毛澤東在和美國(guó)記者斯諾的談話中對(duì)將來(lái)的新中國(guó)進(jìn)行了這樣的展望：“如果中國(guó)真正贏得了獨(dú)立，外國(guó)人在中國(guó)的合法貿(mào)易利益將會(huì)有比過(guò)去更多的機(jī)會(huì)。四億五千萬(wàn)人民的生產(chǎn)和消費(fèi)能力不僅僅是中國(guó)人才會(huì)對(duì)它關(guān)心的事情，而且能吸引許多國(guó)家。我國(guó)幾億人民一旦真正得到解放，他們巨大的生產(chǎn)潛力一旦被解放出來(lái)，并被用于各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動(dòng)，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高全世界的文化水平。”在這里，毛澤東借斯諾之筆向全世界敞開中國(guó)共產(chǎn)黨人的寬闊心胸。新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中華民族贏得徹底的獨(dú)立和中國(guó)人民贏得根本的解放，極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。

70多年前，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上的開幕詞中指出：“我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上。”讓他如此激情澎湃和歡欣鼓舞的不只是因?yàn)檎际澜缛丝谒姆种坏闹袊?guó)人民從此站起來(lái)了，還因?yàn)槭恰拔覀兊拿褡鍖拇肆腥霅酆煤推阶杂傻氖澜绺髅褡宓拇蠹彝?，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由”。此后，站起來(lái)的中國(guó)人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)新國(guó)家和創(chuàng)造自己幸福生活的過(guò)程中，以落后就要挨打和有被開除“地球球籍”的危險(xiǎn)為警戒，不僅為自己制定了一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，即“要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”，①而且提出“因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”②的奮斗目標(biāo)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的艱苦奮斗，徹底改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌，在世界人口第一的大國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，不僅使中國(guó)趕上了時(shí)代，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，而且使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在帶領(lǐng)中國(guó)人民如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的歷史進(jìn)程中，不僅為不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，而且面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和前所未有的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，明確提出把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，并在實(shí)踐中統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，對(duì)中國(guó)特色大國(guó)外交作出戰(zhàn)略謀劃，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，使構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，為解決人類重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，在踐行中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的漫長(zhǎng)歷史道路上，譜寫了新的篇章。

飽嘗殖民主義、帝國(guó)主義、種族主義和霸權(quán)主義侵略壓迫之痛的中國(guó)共產(chǎn)黨，作為刻苦耐勞、酷愛自由、富于民族自尊心與人類正義心的中華民族的先鋒隊(duì)，對(duì)于世界上殖民地半殖民地人民被奴役的痛苦感同身受。因此，新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨(dú)立國(guó)家建設(shè)事業(yè)和各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，推動(dòng)全人類的進(jìn)步事業(yè)。

新中國(guó)成立后，毛澤東就諄諄告誡：“我們的同志和人民，永遠(yuǎn)不要驕傲，不要固步自封，不要自以為是，永遠(yuǎn)要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。對(duì)外國(guó)，永遠(yuǎn)不要大國(guó)沙文主義，一定要尊重別國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不能干涉別國(guó)的內(nèi)政，一定要平等相處。對(duì)兄弟黨，一定要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，堅(jiān)持大黨小黨一律平等的原則，堅(jiān)持協(xié)商一致的原則，絕不能把自己的意見強(qiáng)加于人?！雹?974年4月10日，鄧小平代表中國(guó)政府在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議上莊嚴(yán)宣告：中國(guó)把堅(jiān)決同第三世界其他國(guó)家一起為反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義而斗爭(zhēng)看作是自己神圣的國(guó)際義務(wù)。中國(guó)堅(jiān)決站在第三世界國(guó)家一邊，而且永遠(yuǎn)不稱霸。

黨的十八大以來(lái)，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，西方總有一些人，或出于意識(shí)形態(tài)偏見，或出于強(qiáng)權(quán)政治傲慢，別有用心地套用西方一些國(guó)家的發(fā)展邏輯來(lái)歪曲、抹黑中國(guó)，喋喋不休地渲染所謂“中國(guó)威脅”。對(duì)此，習(xí)近平總書記鄭重指出：“和平發(fā)展思想是中華文化的內(nèi)在基因，講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)周邊外交的基本內(nèi)涵”“中國(guó)繁榮昌盛是趨勢(shì)所在，但國(guó)強(qiáng)必霸不是歷史定律”②“中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論”。與此相應(yīng)，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，旨在把握人類利益和價(jià)值的通約性，在國(guó)與國(guó)關(guān)系中尋找最大公約數(shù)，建構(gòu)相互合作、公平競(jìng)爭(zhēng)、和平發(fā)展的新的世界格局，逐步實(shí)現(xiàn)人類對(duì)和諧共存的美好世界的愿望。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同初心使命的有機(jī)統(tǒng)一，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的博大胸襟，是馬克思主義“無(wú)產(chǎn)者只有解放全人類才能最后解放自己”崇高理想的最新寫照。

大道之行，天下為公。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊。通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，不依附別人，不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

（本文是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“毛澤東口述史料的搜集、整理、?？迸c研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：19ZDA013〉階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東文集（第一卷、第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021.

（作者簡(jiǎn)介：蔣建農(nóng)，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）

責(zé)任編輯/梁齊勇

①《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，中共黨史出版社2015年版，第3頁(yè)。

①《毛澤東文集》（第一卷），人民出版社1993年版，第1頁(yè)。

②《毛澤東選集》（第二卷），人民出版社1991年版，第668—669頁(yè)。

③同上，第647頁(yè)。

④《毛澤東外交文選》，中央文獻(xiàn)出版社、世界知識(shí)出版社1994年版，第16頁(yè)。

①毛澤東：《特殊問(wèn)題》，《文獻(xiàn)和研究》1986年第5期，第33頁(yè)。

②《中共中央文件選集》（第十一冊(cè)），中共中央黨校出版社1991年版，第627—628頁(yè)。

③《毛澤東選集》（第二卷），人民出版社1991年版，第631、633頁(yè)。

①《毛澤東文集》（第七卷），人民出版社1999年版，第2頁(yè)。

②同上，第156—157頁(yè)。

①《毛澤東著作專題摘編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第1174—1175頁(yè)。

②習(xí)近平：《深化合作伙伴關(guān)系共建亞洲美好家園》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月8日，第2版。