傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計教學中的應(yīng)用

黃征

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;藝術(shù)元素;平面設(shè)計教學

我國傳統(tǒng)文化歷史源遠流長，具有深厚的文化底蘊，是中華藝術(shù)傳承的靈魂，在平面設(shè)計中介入傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的多元化，使平面設(shè)計的形式更加豐富。利用傳統(tǒng)文化元素使學生能夠深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并進行有效結(jié)合，發(fā)揮其設(shè)計的靈感，突破平面設(shè)計形式的束縛，既達成人們審美的需求，又使傳統(tǒng)文化得到值得提升，成為藝術(shù)實踐教學探索的新方向。

一、緒論

（一）中國傳統(tǒng)文化博大精深

我國的藝術(shù)文化歷史傳承了幾千年，在人類進步的歷程中，形成獨一無二的中國傳統(tǒng)藝術(shù)文明，不同形態(tài)的中國歷史文明藝術(shù)，組成我國博大精深的傳統(tǒng)文化，成為中國人民的驕傲[1]。在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展與進步中，也受到現(xiàn)代文明的沖擊，在逐漸創(chuàng)新與變革中被廣泛利用，成為世界各國人們青睞的藝術(shù)文化。因此很多教育工作者將博大精深的我國歷史文化應(yīng)用于各領(lǐng)域中，并取得了顯著的效果，在發(fā)揮教學多樣化的同時，充分顯示出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值，并為傳統(tǒng)文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

（二）平面設(shè)計

“平面”起源于二維空間中的元素，可以看作是抽象藝術(shù)的一種，缺乏立體感。“設(shè)計”是指在一定需求與規(guī)范下，提前進行預(yù)案設(shè)計，根據(jù)需求制定合理的圖案與方案，隨著時代的進步，人們逐漸提升對平面設(shè)計的需求，需要在設(shè)計中體現(xiàn)出設(shè)計作品所要表達的內(nèi)涵與思想，充分利用各種圖案、文字、色彩、形狀等，在最大程度上體現(xiàn)平面設(shè)計作品的立體性，給觀賞者以視覺的沖突與體驗。

二、傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計教學中的應(yīng)用價值

（一）創(chuàng)新設(shè)計思維

平面設(shè)計教學主要的構(gòu)建元素是色彩、圖案、文字等，在進行有效結(jié)合的同時，發(fā)揮平面設(shè)計元素的多變性。在平面設(shè)計教學中，隨著課程的推進，許多學生會進入發(fā)展的瓶頸期，在創(chuàng)新設(shè)計中失去方向?；谝陨显?，在平面設(shè)計教學中介入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，可以激發(fā)學生創(chuàng)作的靈感，使學生得到創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

（二）增強設(shè)計的文化內(nèi)涵

平面設(shè)計具有豐富的藝術(shù)性，成為藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種。任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都離不開文化底蘊的支持，平面設(shè)計在很大程度上，屬于藝術(shù)與文化的結(jié)合，會給人們帶來良好的體驗，啟發(fā)其文化的內(nèi)涵[2]。我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化在傳承中，凝聚了幾代人的智慧結(jié)晶，因此將傳統(tǒng)藝術(shù)文化與平面設(shè)計教學相結(jié)合，可以增強設(shè)計的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生愛國主義精神。

（三）拓展傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播渠道

對于我國來說，傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承是人類文明發(fā)展的標志。隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，很多傳統(tǒng)藝術(shù)文化沒有得到良好的傳承，成為文化界的一大損失，在平面設(shè)計中進行傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素的滲透，可以有效提升學生對傳統(tǒng)文化的興趣，并拓展傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚光大的途徑，使年輕一代學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加深認識，拓展傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播途徑[3]。

三、平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化的問題與解決途徑

（一）平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化所存在的問題

1.設(shè)計作品不注重文化內(nèi)涵，認知不足

在平面設(shè)計中進行傳統(tǒng)文化的滲透是具有積極意義的，但在現(xiàn)行平面設(shè)計教學中卻存在很多誤區(qū)，很多教師忽略傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化在教學中的滲透流于表面，導致學生在進行作品設(shè)計中，根據(jù)教師的要求，進行傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用，并沒有意識到設(shè)計理念的表達，導致作品表達非常牽強。由于教育理念的缺失，導致學生的作品缺乏靈性，既沒有體現(xiàn)出作品的傳統(tǒng)文化藝術(shù)色彩，也沒有作品創(chuàng)新的表現(xiàn)，出現(xiàn)設(shè)計上的誤區(qū)。因此教師在進行平面設(shè)計教學之前，要充分了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，將我國的傳統(tǒng)文化圖案、文字、色彩等，進行充分的了解，并掌握其存在的規(guī)律與表達的內(nèi)涵，在進行教學引用中，強調(diào)傳統(tǒng)文化與設(shè)計作品的內(nèi)涵，并注重學生的積極引導，使其作品既具備豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又充分表達設(shè)計者的思想理念[4]。

2.缺乏代表作，缺乏創(chuàng)造力

我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)主要注重裝飾方面的作用，在構(gòu)建中多數(shù)以對稱與色彩濃郁為主，與現(xiàn)代人們的創(chuàng)新觀念與審美有很大的差距?，F(xiàn)代學生在進行平面設(shè)計作品創(chuàng)作中，要注重現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)藝術(shù)元素的距離，在設(shè)計中充分利用思維能力進行作品的創(chuàng)新，設(shè)計出獨具魅力的作品。但在設(shè)計教學開展中，教師在教學中并沒有就傳統(tǒng)藝術(shù)元素滲入進行深層的剖析，只是要求學生在進行作品創(chuàng)作中必須融入傳統(tǒng)文化元素，導致學生在設(shè)計中照本宣科，缺乏具有特色的代表作，作品缺乏創(chuàng)新性，很難滿足人們的審美需求。

3.中國元素運用不恰當，認識不到位

在平面設(shè)計教學中，教師一直強調(diào)中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用，在進行作品評判中，以攝入的程度與美丑進行評判，并沒有根據(jù)學生的設(shè)計理念進行中國元素運用是否適宜的評判，導致很多學生在進行設(shè)計時，并沒有充分發(fā)揮自身的藝術(shù)思維能力，而是依據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的色彩與圖案是否美觀，進行設(shè)計的引進，導致中國傳統(tǒng)元素的引進與設(shè)計理念不符，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是源于教師對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用認識不到位，出現(xiàn)重形式、輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。

（二）將傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計的途徑

1.立足實踐，滿足大眾需求

在平面設(shè)計作品中，作者的思想是創(chuàng)作的靈魂，在進行傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用中，要充分發(fā)揮作者的創(chuàng)作思維能力，以創(chuàng)作理念為基礎(chǔ)，立足實踐，將適宜的傳統(tǒng)文化元素進行滲透。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的藝術(shù)色彩與底蘊，是突出設(shè)計師靈感的主要元素，使其能夠得到思維空間上的提升，在平面設(shè)計作品中，學生要以自我創(chuàng)作理念為出發(fā)點，在滿足大眾審美的同時，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素表現(xiàn)的淋漓盡致。

2.取其精華，棄其糟粕

為了適應(yīng)時代發(fā)展的同時，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的獨特韻味，就需要在平面設(shè)計教學開展中，將具有鮮明文化歷史傳承與人文色彩的傳統(tǒng)藝術(shù)元素進行應(yīng)用，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化獨到的一面。在傳統(tǒng)文化應(yīng)用中，要以當前社會發(fā)展的特色為基本要素，選取具有積極向上理念的傳統(tǒng)文化，豐富平面設(shè)計作品，在進行傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素滲透中，要注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，做到“取其精華，棄其糟粕”，使設(shè)計的作品內(nèi)容更加豐富，既融合了我國傳統(tǒng)文化的精髓，有符合現(xiàn)代人們的審美，成為設(shè)計界的時尚。

3.彰顯傳統(tǒng)文化特色

在傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素滲透中，不論是哪一方面的應(yīng)用，主要是體現(xiàn)人們對美的追求，要體現(xiàn)平面設(shè)計作品的平衡與和諧，賦予作品強大的生命力，使其對平面設(shè)計作品產(chǎn)生深遠的影響。就現(xiàn)階段平面設(shè)計教學來說，其具有廣闊的發(fā)展空間，學生充分運用傳統(tǒng)文化的特色，將傳統(tǒng)文化中的美學進行渲染與應(yīng)用，在豐富設(shè)計作品的同時，彰顯傳統(tǒng)文化的特色。

四、平面設(shè)計教學中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

（一）色彩元素的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)文化中將色彩劃分成“五色體系”，道家的思想則是“黑與白”。在我國的早期，通過色彩的運用，進行世間萬物的表述;道家的觀點則是運用“白”與“黑”來表現(xiàn)世間萬物，“白”主要是表現(xiàn)沒有色彩的形式，而利用“黑”表現(xiàn)一種有色的形態(tài)。我國的水墨畫就充分體現(xiàn)了這種表達方式，深受人們的喜愛。隨著社會的不斷進步，色彩的表達也出現(xiàn)各種變化，但由于受我國傳統(tǒng)思想的束縛，在運用上缺少大膽的元素運用。在開展平面教學中，教師充分利用這一觀點，將色彩運用到作品設(shè)計中，使其體現(xiàn)出色彩的作用[5]。首先，任何作品的設(shè)計都需要突出作品的主題，并圍繞主題開展設(shè)計，設(shè)計出的作品既要受到大眾的歡迎，又要表達明顯的主題;其次，在進行色彩應(yīng)用中，要注重色彩應(yīng)用的規(guī)則，在教學中預(yù)防出現(xiàn)色彩應(yīng)用混亂的現(xiàn)象，使作品更適合設(shè)計主題與當代審美的需求。

（二）文字元素的應(yīng)用

在我國文字的發(fā)展歷史更為悠久，隨著社會的推進，文字已不僅僅是表達思想的漢字形式，成為中國傳統(tǒng)文化的獨特素材。在開展平面設(shè)計教學中，利用文字進行思想信息的傳達，充分表現(xiàn)設(shè)計的理念與設(shè)計者的審美觀念。隨著信息化時代的來臨，計算機廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計教學中，教師在教學開展中，充分利用藝術(shù)字進行教學的推進，但計算機領(lǐng)域的藝術(shù)字體與傳統(tǒng)書法相比，存在極大的局限與單一性，因此教師在教學中充分發(fā)揮傳統(tǒng)書法的作用，進行傳統(tǒng)文字元素的滲透，傳遞給學生充足的傳統(tǒng)藝術(shù)元素。例如：在設(shè)計“中國印，偉大的北京”中，設(shè)計師將中國書法的傳統(tǒng)文化引進設(shè)計中，在體現(xiàn)奧林匹克精神傳承的同時，將中國傳統(tǒng)文化進行滲透，體現(xiàn)出中國文化的歷史源遠流長，激發(fā)人們的民族自豪感。

（三）圖案元素的應(yīng)用

圖案在平面設(shè)計中是不可或缺的，因此將我國傳統(tǒng)文化圖案元素進行滲透，成為平面設(shè)計中的一股清流，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化重要的一面。在開展平面設(shè)計教學中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，結(jié)合平面設(shè)計教學，既提升平面設(shè)計的教學質(zhì)量，又簡化了平面設(shè)計教學的過程，成為現(xiàn)代人追求的重點。在平面設(shè)計教學中，教師需要將復雜的圖案簡單化，并利用適宜的手法與審美進行圖案的處理，使之適應(yīng)當前大眾的審美。在進行傳統(tǒng)圖案元素滲透中，教師充分發(fā)揮自己的作用，積極引導學生根據(jù)自己的設(shè)計主題與理念，引進具有中國傳統(tǒng)文化特色的圖案，體現(xiàn)設(shè)計的獨到之處。學生在進行傳統(tǒng)圖案文化應(yīng)用中，主要根據(jù)實際需求，進行作品內(nèi)涵的滲透，使其滿足現(xiàn)代人的審美觀念。

（四）繪畫元素的應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫元素在開展平面設(shè)計中，更需要對文章的內(nèi)涵進行深度剖析，使學生在利用傳統(tǒng)繪畫元素中，提升作品的品味與藝術(shù)性。在課堂教學中，教師要注重教學方式的應(yīng)用，并對學生進行積極引導[6]。例如：在進行作品創(chuàng)意與設(shè)計中，教師引導學生充分發(fā)揮自己的觀察力，根據(jù)生活中的實際例子，體會繪畫元素在生活中的滲透，將其應(yīng)用與自己的作品設(shè)計中，提升設(shè)計能力的同時，體現(xiàn)作品的價值。在進行設(shè)計中，教師確定設(shè)計方向之后，鼓勵學生充分發(fā)揮自己的設(shè)計思維能力，將日常生活中接觸的優(yōu)秀平面設(shè)計作品進行分析，發(fā)表自己的想法與設(shè)計理念;其次，在鼓勵學生進行大膽設(shè)計的同時，教師應(yīng)向?qū)W生灌輸我國優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫元素的博大精深，使學生設(shè)計出具有中國風特色的平面設(shè)計;最后，教師在教學中，雖然著重學生傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，但不應(yīng)一味的以傳統(tǒng)繪畫元素的應(yīng)用為評判作品的標準，應(yīng)當將設(shè)計作品的主要導向還給學生，使其發(fā)揮自己的獨特理念，在滿足客戶需求與審美的基礎(chǔ)上，設(shè)計出獨樹一幟的平面設(shè)計作品。

（五）民俗元素的應(yīng)用

我國優(yōu)秀的民俗節(jié)日，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。例如：剪紙、舞獅等都屬于享譽國內(nèi)外的藝術(shù)作品，其主要起源就是為了慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，表達人們美好的愿望。以剪紙為例，在歷史發(fā)展的長河中，其形態(tài)與材質(zhì)都有著巨大的變化，既有強烈的審美與生活氣息，人們在看到剪紙造型時，就會想象我國的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，因此在我國傳統(tǒng)平面設(shè)計中，對于剪紙文化就多有涉獵，例如，著名的十二生肖郵票，就是將傳統(tǒng)民俗元素滲透到平面設(shè)計中的典型例子。在進行平面設(shè)計教學中，教師充分利用我國民俗元素的美好寓意，鼓勵學生充分利用自己的教學理念，成功的將傳統(tǒng)民俗元素融入于平面設(shè)計中，使設(shè)計作品充滿民俗藝術(shù)風情，具有強烈的我國本土文化特色。

五、結(jié)語

平面設(shè)計是一門涉及多個角度與方面的綜合性藝術(shù)專業(yè)，因此在教學中進行我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的滲透存在著必然性，我國的歷史文化蘊藏豐富，在傳承幾千年的積累中，成為永不枯竭的精神源泉。在現(xiàn)代平面設(shè)計教學中，加強傳統(tǒng)文化底蘊的認識與培養(yǎng)，成為設(shè)計具有中國特色作品的關(guān)鍵。因此平面設(shè)計專業(yè)教師在開展教學中，在引導學生樹立正確設(shè)計理念的同時，加強傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用是非常有必要的。在鼓勵與引導學生利用傳統(tǒng)文化元素的同時，需要培養(yǎng)學生正確的應(yīng)變與理解能力，使其在應(yīng)用中既體現(xiàn)自己的設(shè)計理念，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深切內(nèi)涵與博大精深，確保傳統(tǒng)文化得到正確的傳揚與創(chuàng)新，充分發(fā)揮平面設(shè)計教學的優(yōu)勢。

參考文獻

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[2]李莉宏.傳承與創(chuàng)新的構(gòu)成美學——傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面構(gòu)成教學中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2019（08）：293-294.

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[6]曾婷.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2016（03）：144.