劉麗

古籍《周易》里有這樣一段話：“剛?cè)峤诲e”，“天文也，文明以止，人文也”。

文明說到底是對不斷變化世界的一種記錄和反思，時間不停地重塑著世界的樣貌，大江東去，無數(shù)先賢逝去，無數(shù)輝煌消隕。幸得典籍，將人類的智慧累積。

文明以——“止”，一個強壯的文明之所以不會被時光的蒼茫所消蝕，難道不正是因為“書籍”在一代代的精神傳承中，制止了可能的遺忘嗎？

甚至連這段對文化價值的感慨，都出自先賢在古籍《周易》的賁卦里留給我們的精神遺產(chǎn)。

這就是文化的魅力，這種認知激勵了無數(shù)代的中國人，到今天仍然以“自強不息、厚德載物”的鏗鏘，繼續(xù)著對中華文化未來的無限暢想。

作為文化傳承者的我們，如何保存過去的古籍，是中華文明在新的時代繼往開來的一個基礎(chǔ)使命。

為了完成這一使命，政府制定了一系列政策，“十三五”的“中華古籍保護計劃”及《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出，統(tǒng)籌推進古籍普查登記、保護修復、數(shù)字化建設(shè)、整理出版和宣傳推廣等工作。

我國的古籍保護，也經(jīng)歷了文物保護、內(nèi)容保護、數(shù)字化三大階段。

第一階段：古籍的文物保護

首先，我們搶救的是書籍本身。完成古籍的普查登記，和進一步的古籍本身的保護。古籍的保存模式大部分與保存文物的技術(shù)雷同，建立一個恒溫且密閉的環(huán)境，最大限度避免時間對這些珍貴書籍的侵蝕。

但這種模式為研究古籍制造了巨大的麻煩，一方面為了能夠盡量避免已經(jīng)脆弱乃至殘破的古籍，出現(xiàn)進一步的損壞，我們必須盡量少地觸碰它們?？梢芯抗偶锍休d的文化，卻必然需要對它們進行頻繁的閱覽。于是保存實物書籍與研究書籍中記載的文化，成了一個難以根本解決的矛盾。

第二階段：古籍的內(nèi)容保護

出于對解決這個矛盾的急切需求，上世紀80年代國家圖書館原館長任繼愈就向中央提出建議：“采用微攝影技術(shù)對珍貴的圖書、檔案、歷史文獻資料進行搶救?！睆?985年開始，以全國圖書館文獻微縮復制中心的成立為標志，古籍保護從書籍保護，進入到了書籍內(nèi)容的保護階段。

在這個階段，我們主要采用的是“微縮攝影技術(shù)”，這個技術(shù)與我們?nèi)粘Ｓ脪呙鑳x去復印文獻有許多雷同之處。但這種雷同只是原理上的，實際操作則要復雜得多。

為了保證在掃描過程中間不會出現(xiàn)對圖書的二次損壞，從翻動書頁，到調(diào)測曝光，工作人員必須保證這些操作是高度精準的。同時，也為了保證掃描的古籍盡量呈現(xiàn)原貌，掃描對色彩還原和精度需求都是我們?nèi)粘５摹皵z影”或者“復印”所無法比擬的。

于是，基于“微縮技術(shù)”，我們將古籍中的“文化”從文物級別的書籍中“提取”了出來，把它重新打印在了膠片上，這樣在恒溫恒濕的庫房里，它們甚至可以被保存至500年左右。

作為一種重要的文獻保護技術(shù)，微縮攝影在中國的古籍保護里被大量應(yīng)用。從2007年開始，中國古籍保護計劃重點做了全國古籍普查、評選國家珍貴古籍名錄和古籍重點保護單位兩項工作。

目前，全國古籍普查完成270余萬部另1.8萬函，全國1000余家古籍收藏單位有超過2000萬冊古籍得到妥善保護。將這些海量的古籍通過修復其中的破損來盡量還原其承載的文化，隨后再用微縮攝影技術(shù)來進行“文化提取”是一個極其浩瀚的工程。但令人欣慰的是，這一過程經(jīng)過大量專家學者的共同努力，已經(jīng)有了非常豐碩的階段性成果。依托12家國家級古籍修復中心，古籍修復總量已經(jīng)超過370萬頁，這實在算得上一個豐碩的成果。

但隨著古籍保護與修復計劃的穩(wěn)步推進，也隨著“微縮攝影技術(shù)”將大量古籍內(nèi)容“以膠片的方式得到保存“，我們又面臨著一個新的問題，那就是如何高效便捷地閱覽、檢索它們？

第三階段的開始：古籍的圖像數(shù)字化

新的問題帶來了新的手段，古籍保護進入到了“數(shù)字化時代”。

所謂“數(shù)字化”說直白一點，就是將膠片里的圖像傳入電腦。這種變遷其實我們普通人已經(jīng)在傳統(tǒng)相機向數(shù)碼相機轉(zhuǎn)化的過程中有所體驗。以前我們保留影像的方式是實物照片?？呻S著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)照片不用再洗印，而直接就可以在手機、電腦等數(shù)碼設(shè)備上閱覽。照片也不再以膠片的方式保存，而是保存硬盤這樣的數(shù)字存儲設(shè)備上了。

古籍保護的數(shù)字化，同理。古籍數(shù)字化后，檢索與閱覽的效用呈指數(shù)級的增加。借助網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字存儲和更便捷的檢索模式，古籍保護進入到了將保護的文化，更大范圍地傳播出去的階段。

正是在這樣的趨勢下，《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》提出了“統(tǒng)籌推進古籍普查登記、保護修復、數(shù)字化建設(shè)、整理出版和宣傳推廣等工作”的方針。國家圖書館作為全國古籍收藏量最大的單位，響應(yīng)了這樣的方針。

2021年11月30日，國家圖書館發(fā)布公告，已通過“中華古籍資源庫”累計發(fā)布各類古籍資源總量達10萬部/件，包括館藏善本古籍、普通古籍、甲骨、敦煌文獻、碑帖拓片、西夏文獻、趙城金藏、地方志、家譜、年畫、老照片等，以及館外、海外征集古籍資源。讀者免登錄即可訪問閱覽古籍資源。

這樣的工程將我們的古籍最大限度地開放給了社會，過去只能是專家學者才能夠接觸的珍貴文獻資料，現(xiàn)在可以準確、清晰、便捷地出現(xiàn)在大眾面前。

第三階段的深入：古籍內(nèi)容的數(shù)字化

古籍保護的數(shù)字化在今天的成果是極其豐厚的，但數(shù)字化工程還遠遠談不上完成。拿檢索來說，數(shù)字化對圖書的“圖像式”保存并不能讓檢索行為深入到具體的文章內(nèi)部。浩瀚的文獻，仍然只能以傳統(tǒng)的目錄方式來搜索。

對圖書內(nèi)容的數(shù)字化，是書籍保護的下一個趨勢。

想象一下，當你想要去了解“文質(zhì)彬彬”的出處的時候，你只需要在檢索窗口中輸入這四個字，圖書庫就可以準確地為你匹配到相關(guān)的古籍，會是怎樣的高效和便捷吧。

即便達如此的邊界，也仍然不是數(shù)字化的終點，借助最新的AI和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對圖像內(nèi)容的精確檢索在未來亦成為了可能。某一個佛教形象到底出現(xiàn)在多少個敦煌壁畫的微縮膠片里？這個對于過去來說，是一個極其繁瑣的人工檢索行為，在新的圖像識別技術(shù)的加持下，也只需要查閱者把自己的需求輸入搜索框就可以完成。

這樣的未來，正在逼近我們的生活。

Google，Microsoft等國外的技術(shù)公司正在嘗試將這些新的技術(shù)應(yīng)用與他們的書籍數(shù)字化的進程里。我相信隨著我國技術(shù)積累的不斷發(fā)展，隨著我們國力和科技研發(fā)的不停進步，我們未來保護古籍的數(shù)字化手段也會越來越多，越來越先進。