楊子媛

中國叢書繁榮千余年，歷代對書籍的封面都很講究，錢存訓(xùn)曾提及：在我國古代，“封面”常被用作一種單獨的文件封存使用，以木片捆扎在文件上，以封泥出敷于書繩，施以封印然后發(fā)送，受文者的名字和文件內(nèi)容摘要通常會寫在封面之上。

真正的封面版式設(shè)計始于清末，時稱“封面畫”，隨著印刷術(shù)的進步，彩色封面畫常出現(xiàn)在暢銷讀物上。隨著20世紀“西風(fēng)東漸”和文藝思想革命的影響，魯迅成為較早參與書籍設(shè)計的實踐者之一，為了便于翻閱，他創(chuàng)新性地將封面設(shè)計、內(nèi)容排版、印刷裝訂等多個環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，既不失民族語言又整合了現(xiàn)代設(shè)計視野，體現(xiàn)了他對書籍裝幀藝術(shù)的新要求和展望。

魯迅設(shè)計思想的發(fā)展與演變

魯迅一生對于美術(shù)的熱情從未間斷，他在《“連環(huán)圖畫”辯護》中提及：“書籍的插圖，原意是裝飾書籍，增加讀者閱讀興趣。但那力量，能彌補文字之所不及，所以也是一種宣傳畫?！彼坏С植鍒D，也喜歡繪制圖像。

“魯迅小的時候，經(jīng)常在院子的矮墻上畫有尖嘴雞爪的雷公。也畫過‘射死八斤的漫畫，并開始了影寫這些繡像……經(jīng)常將‘琉璃廠買來的古玩器皿附圖進行說明?！盵1]魯迅的繪畫線條流暢，其筆下的人物造型簡潔、神態(tài)生動逼真，而他對于中國古書插圖的重視也為宣揚新文化奠定了基礎(chǔ)，他常告誡青年：“我并不勸青年的藝術(shù)學(xué)徒蔑棄大幅的油畫或水彩畫，……但也更注意于中國舊書上的繡像和畫本……”[2]

之后，在魯迅留學(xué)日本期間，憑借對于藝術(shù)理論和畫譜的熱愛，他開始把對美術(shù)的喜愛運用到書籍裝幀上，《域外小說集》（圖1）是魯迅親自設(shè)計封面的第一本書，書名由陳師曾題寫小篆，灰綠的底色上印刻著一幅極具異域風(fēng)情的繪畫，魯迅將插圖運用在封面上，中西結(jié)合，開創(chuàng)了一種新的設(shè)計方法。除此之外，魯迅喜好金石學(xué)，書法功底深厚，曾系統(tǒng)研習(xí)顏真卿、黃庭堅和米芾等大家書法。“1917年起，開始大量抄校石刻古碑……所抄內(nèi)容為兩漢至隋唐的石刻拓片，包括碑銘、墓志、造像。其間共輯錄和?？笔探?00種，現(xiàn)存手稿1 700多頁?！盵3]這些都對魯迅日后在書籍封面的設(shè)計發(fā)展做了鋪墊。

在20世紀早期西方現(xiàn)代派思潮的影響下，英國工藝美術(shù)運動、荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義以及德國的包豪斯，以極簡經(jīng)濟的現(xiàn)代審美風(fēng)格完成了對于古典美術(shù)的突破。魯迅先生切實體會到對于西方文化藝術(shù)引入的必要性，這一點在《近代美術(shù)史潮論》就全面深刻地進行了闡述。此外魯迅所整理的《比亞茲萊畫選》《珂勒惠支版畫選》等作品也成為當(dāng)時中國了解國外現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計的一個重要窗口。魯迅同樣重視對于國內(nèi)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護，強調(diào)中西結(jié)合的設(shè)計思路，他在1929年設(shè)計出版的《藝術(shù)論》封面（圖3）就給人一種現(xiàn)代東方美的視覺享受。封面中土黃色的圓形、褐色的方形與尖銳的白色三角拼接，變化中自有規(guī)律，在白色底塊上書寫的具有構(gòu)成主義色彩的黑色雙勾線字體，賦予滿滿的現(xiàn)代書卷氣息，“接觸—消化—拿來”是魯迅先生廣泛涉獵西方現(xiàn)代設(shè)計的基本原則，這也使得他具有更為開闊的設(shè)計視野。

魯迅設(shè)計作品中民族性的體現(xiàn)

魯迅作為新文化運動的主將，有著鮮明的歷史責(zé)任感，并注意到民族傳統(tǒng)藝術(shù)的可貴性。他多次提及“民族性”這一重要觀點，在《擬播布美術(shù)意見書》中提到：一、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，凡有美術(shù)，皆足以征表一時及一族之思維，故亦即國魂之現(xiàn)象;若精神遞變，美術(shù)輒從之以轉(zhuǎn)移。在裝幀實踐中，魯迅一直秉持著以樸實、內(nèi)涵為主調(diào)，主張“寧愿用舊瓶盛新酒，勿以舊酒盛新瓶”。

以魯迅先生1926年設(shè)計出版的《吶喊》封面（圖2）為例，共有兩種不同版本，將中國傳統(tǒng)的碑刻篆書字體加以變形運用到了封面設(shè)計當(dāng)中，圖案位于視覺中心偏上的位置，沉重的深紅底色象征著受害者的血跡，橫置的黑色方塊和反陰的篆刻字體看似黑暗實則充滿力量。生動體現(xiàn)了《吶喊》序言中所描繪的場景“假如一件鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了……然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”而另一款則利用極簡的空間布局和有力的線條處理，同樣清晰地傳達了眾人齊聲吶喊，高聲喊叫的視覺場景。發(fā)自內(nèi)心的傳達出對當(dāng)時社會環(huán)境的思考與希望，《吶喊》在整體穩(wěn)健、素雅的風(fēng)格之上又凸顯著高明，是改革傳統(tǒng)向現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)過渡的經(jīng)典之作，更是魯迅選擇性地“拿來”和有的放矢的繼承主義，強調(diào)中西合璧、古今融合，踐行現(xiàn)代與民族共存相融的思想體現(xiàn)。

魯迅很喜歡陶元慶的畫，并如此評價其畫作：內(nèi)外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性。魯迅封面版式設(shè)計有“以字為主，兼容構(gòu)圖，惜色如金”的特點，文字作為他使用頻率最高的一種元素，其字體表現(xiàn)力也是千變?nèi)f化。在1928年出版的《朝花夕拾》中，由陶元慶作書面、魯迅題字，二人合作完成。在字體方面，魯迅汲取了結(jié)合甲骨文稚拙尖利和現(xiàn)代派方圓字體的變化，將東方的曲線之美與西方的新形式結(jié)合，新穎突出，既顯示出西方色彩又趣味十足地突出了雅致的中國情懷。

魯迅對于中國傳統(tǒng)紋樣元素也是十分偏愛，常運用于設(shè)計中。1923年出版的《桃色的云》是魯迅翻譯的俄國作家愛羅先珂童話集，該書封面為白底色，書的上半部分素材選取了漢畫像石人物、動物以及傳統(tǒng)流云紋樣所組成的帶狀裝飾，運用現(xiàn)代設(shè)計連續(xù)方式進行排列，使得封面整體風(fēng)格稚拙古樸，大氣精美。同時封面加以紅色印裝，不僅點名主旨更暗示讀者這是一本極富想象力的童話劇集。這些傳統(tǒng)紋飾的再運用與魯迅先生日常搜集研習(xí)漢畫拓片、唐畫紋樣有著密不可分的聯(lián)系，他將其創(chuàng)造性地應(yīng)用于封面設(shè)計之上，體現(xiàn)了魯迅先生在書籍裝幀方面對于民族化的不斷追求。

魯迅設(shè)計理念的現(xiàn)代啟示

當(dāng)前市場經(jīng)濟下，圖書競爭逐漸綜合化，成功的視覺封面效果是不可或缺的重要元素。魯迅作為構(gòu)建中國新文化的中流砥柱，其精神一直綿延至今，他對于書籍裝幀的創(chuàng)新理解主要體現(xiàn)為注重整體性、強調(diào)民族性和觀念的現(xiàn)代性三方面。在一定程度上啟示了當(dāng)今設(shè)計。

“書籍不僅僅是平面，它像建筑，所有的信息都在這里?！盵4]書籍裝幀設(shè)計具有一定的整體性，呂敬人曾談及現(xiàn)代書籍的設(shè)計意圖已經(jīng)由簡單的設(shè)計方案轉(zhuǎn)變?yōu)榧瞎に嚰夹g(shù)和紙張材料性能的全面綜合創(chuàng)作?？v觀魯迅60余部書籍作品包含了他對書籍裝幀的整體性構(gòu)思理念，邱陵在《書籍裝幀藝術(shù)簡史》中提到：魯迅對一本書的關(guān)心，并不僅僅著眼于一張封面畫。為了使一本書成為一件完美的藝術(shù)品，除了對內(nèi)容進行精心?？币酝?，還十分注意使它從內(nèi)容到形式成為一個完整的整體。所以從插圖、封面、題字、裝飾、版式，直到紙張、裝訂、書邊切或不切、標(biāo)點的位置大小，他都非常細心考究。

其次，民族性的設(shè)計理念貫穿魯迅一生，在1935年2月4日給李樺的信中表明：“所以我的意見，是以為倘參酌漢代的石刻畫像，明清的書籍插圖，并且留心民間所賞玩的所謂‘年畫?！濒斞杆非蟮膰庖彩沟盟覍さ搅藰銓嵍饲f、深邃內(nèi)斂的獨特民族美學(xué)。書面的古樸素雅的書卷氣息不僅是中華民族文化氣質(zhì)的流露，也表現(xiàn)出他對于中國美學(xué)“意”與“境”的理解。

魯迅在1924年6月4日發(fā)表了著名文章《拿來主義》，文中寫道“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿……沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！斌w現(xiàn)出魯迅對于世界潮流和東西方繪畫交流融合的獨特思考。因此，在1929年至1934年間，魯迅參與和友人聯(lián)合布置的“世界版畫”“德國作家版畫”“俄法書籍插圖”等眾多介紹西方現(xiàn)代藝術(shù)歷史的展覽，成為用來指導(dǎo)青年們有效學(xué)習(xí)國外文藝和美術(shù)的關(guān)鍵一步。這種走在時代前列，敢為人先的打破精神正是他具有現(xiàn)代美術(shù)觀念的突出表現(xiàn)。

綜上所述，作為中國社會轉(zhuǎn)型期的領(lǐng)軍人物之一，魯迅先生不僅在新文學(xué)革命上具有重要地位，他對于現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的發(fā)展同樣也有著巨大貢獻，魯迅先生站在時代潮流的前列積極引入新思潮，在改革舊有書籍裝幀面貌的同時強調(diào)保有傳統(tǒng)民族特色，這種先鋒觀念不僅為中國早期書籍裝幀設(shè)計樹立典范，更是啟迪了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)者應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，保持民族傳統(tǒng)，合理吸納西方理念，在發(fā)現(xiàn)問題中不斷解決與創(chuàng)新，在突破中不斷拓展的藝術(shù)審美思想。

參考文獻

[1] 韋萍.魯迅藝術(shù)身份及其藝術(shù)實踐研究[D].上海大學(xué)，2015.

[2] 楊永德，楊寧.魯迅最后十二年與美術(shù)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2007年.

[3] 蕭振鳴.魯迅的書法藝術(shù)[M].桂林：漓江出版社，2014年.

[4] 呂敬人.談書籍裝幀設(shè)計[J].裝飾，2009.