當(dāng)寓言遇上小古文

寓言是小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的重要體裁，它以淺顯易懂的短小故事為載體，揭示出鮮明而深刻的道理。小古文是以文言形式撰寫的文本，由于篇幅短小、語言易懂，故被稱為“小古文”。當(dāng)飽含著豐富而深刻哲理的寓言以小古文的形式呈現(xiàn)時(shí)，怎樣才能更好地凸顯寓言和小古文的文體特點(diǎn)呢？以統(tǒng)編版三年級(jí)下冊(cè)《守株待兔》這篇寓言類小古文為例，本文進(jìn)行了實(shí)踐和思考。

一、激活過往經(jīng)驗(yàn) 厘定教學(xué)起點(diǎn)

學(xué)生在生活、閱讀和學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，教師要了解學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，為他們后續(xù)的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生已經(jīng)在以往的學(xué)習(xí)中了解了寓言類文本的基本特點(diǎn)，掌握了從故事中汲取道理的學(xué)習(xí)方法。而對(duì)于小古文，學(xué)生已經(jīng)在三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》一文中有所接觸，并對(duì)文言文的形式特點(diǎn)有了初步的認(rèn)知。鑒于此，教師就可以借助這些原始的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從讀懂課文、了解故事的角度入手，這樣就厘清了這篇寓言類小古文的教學(xué)起點(diǎn)。

首先，組織聽讀。教師可以采用示范朗讀或者播放錄音的方式，讓學(xué)生在聆聽中關(guān)注文中的生字詞以及陌生語句的節(jié)奏和韻律，并進(jìn)行思考：這篇課文與你所了解的《守株待兔》故事有哪些不同之處？

其次，嘗試跟讀，自主朗讀。引導(dǎo)學(xué)生借助課文中的注釋，聯(lián)系上下文理解內(nèi)容開展自主朗讀課文，力爭(zhēng)做到讀通、讀順，并能夠精準(zhǔn)劃分“因釋其耒而守株”等語句的節(jié)奏。

再次，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，讀懂故事?；趯W(xué)生對(duì)這個(gè)寓言故事之前的了解，運(yùn)用教材中的插圖和注釋等信息，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，說說自己所了解的故事。

這樣就把握了寓言的故事性和小古文的特點(diǎn)，以朗讀為主線，激活學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，滲透和梳理了小古文學(xué)習(xí)的基本方法，讓學(xué)生帶著已有知識(shí)，走進(jìn)以文言形式搭建的文本世界中，達(dá)成讀懂課文的教學(xué)起點(diǎn)目標(biāo)。

二、借助原始儲(chǔ)備 把握故事大意

學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備是他們走進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)課文的重要基礎(chǔ)。當(dāng)下的語文教學(xué)一直倡導(dǎo)建構(gòu)生本型課堂，要積極充分地落實(shí)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的思維放在課堂的最中央，其核心要求就是尊重學(xué)生的這種原始儲(chǔ)備。

雖然很多小古文是學(xué)生首次接觸，但其內(nèi)容并不是第一次遇到。他們?cè)谄綍r(shí)的閱讀和聽故事的過程中，或多或少都被小古文中的故事熏陶過。

在理解《守株待兔》這篇小古文的意思時(shí)，教師可以嘗試著從兩方面展開教學(xué)：首先，要充分運(yùn)用學(xué)生原始的認(rèn)知積累。教師可以在課前調(diào)查，哪些同學(xué)曾經(jīng)聽過這個(gè)故事？在課堂中，可以先邀請(qǐng)這些學(xué)生講述故事的大致情節(jié)，讓更多的學(xué)生對(duì)故事形成整體上的認(rèn)知;其次，對(duì)于文本當(dāng)中關(guān)鍵性的詞句，教師可以借助教材中所提供的注釋展開理解，巧妙地將注釋中的內(nèi)容與具體的文本、語境連接起來，從而幫助學(xué)生在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上串聯(lián)、浸潤(rùn)、學(xué)習(xí)。

三、借助生活實(shí)際 探尋內(nèi)在哲理

這是一篇寓言故事，因此在學(xué)生了解課文內(nèi)容之后，最終的學(xué)習(xí)歸屬點(diǎn)還是要落在對(duì)故事所蘊(yùn)含道理的體悟上。教師需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，借助于陶行知先生所說的“生活源頭”，讓學(xué)生在自然感知中真正走進(jìn)文本的內(nèi)在世界。

這篇小古文所描寫的內(nèi)容只是一個(gè)鏈條事件中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，很多來龍去脈在描述中并沒有真正展現(xiàn)出來，但對(duì)于理解故事、提煉內(nèi)容而言，這些被省去或者隱藏的內(nèi)容，卻又顯得尤為關(guān)鍵，這就需要借助現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)。比如這只兔子為什么會(huì)撞死在木樁上呢？或許是遇到了猛獸的襲擊，或許是遭遇了獵人的堵截……讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，真正認(rèn)識(shí)到“折頸而死”，只是一個(gè)意外，但與此形成對(duì)比的是，農(nóng)夫并沒有認(rèn)識(shí)到這只是個(gè)意外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中描寫農(nóng)夫的詞句，抓住“因釋其耒而守株”“冀復(fù)得兔”等語句，體會(huì)農(nóng)夫心存僥幸想不勞而獲的心理。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找與農(nóng)夫相同思維的人或者事情。學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)和捕捉事例的過程，其實(shí)就是他們進(jìn)一步理解故事哲理的過程。

四、把握語言特質(zhì) 發(fā)展思維能力

無論是寓言教學(xué)，還是小古文教學(xué)，如果沒有積極思維的參與，對(duì)語言的關(guān)注就將成為一句空話。所以，當(dāng)寓言遇上小古文時(shí)，更需要將語言的感知與思維的發(fā)展進(jìn)行有機(jī)串聯(lián)。

比如，可以出示填空題：“

，冀復(fù)得兔?！苯M織學(xué)生進(jìn)行討論：如果農(nóng)夫想要再次得到兔子，究竟該怎樣做呢？此時(shí)，學(xué)生就從課文現(xiàn)有的語言資源入手，緊扣農(nóng)夫的身份，提出要忠于職守，要安守自己的職業(yè)本分，好好耕種，用自己的收成與別人換取兔子;有的則認(rèn)為，農(nóng)夫應(yīng)主動(dòng)出擊去尋找兔子……在這樣的過程中，教師可以將問題的關(guān)聯(lián)度進(jìn)一步拓展：在生活中你想得到什么呢？你應(yīng)該從這位農(nóng)夫身上吸取怎樣的教訓(xùn)？學(xué)生在整體性交流的基礎(chǔ)上，最終得出“只有付出才會(huì)有收獲”的道理。

縱觀這一教學(xué)板塊，教師正是緊扣文本內(nèi)容，積極推動(dòng)學(xué)生想象思維和辨析思維，對(duì)故事中所描寫的內(nèi)容進(jìn)行了深入洞察，形成了自己的評(píng)價(jià)意識(shí)，促進(jìn)了學(xué)生語言能力和思維意識(shí)的協(xié)同發(fā)展。

五、強(qiáng)化審美體驗(yàn) 滲透文化認(rèn)知

語文核心素養(yǎng)包含了語言、思維、審美和文化四個(gè)核心維度，當(dāng)寓言遇上小古文時(shí)，正是全方面推動(dòng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)四個(gè)核心維度發(fā)展的良好契機(jī)。這就意味著我們絕不能將寓言類小古文的教學(xué)停留在語言和思維的層面上，而需要將其與文化、審美進(jìn)行融合。

對(duì)于寓言故事，其文化審美的價(jià)值就在于感受故事中所展現(xiàn)出來的深層含義，更需要將從故事中提煉出來的哲理放在文化的大環(huán)境下進(jìn)行思考和審視。在傳統(tǒng)文化中，積極倡導(dǎo)勤勞善良的優(yōu)秀品質(zhì)，比如勤儉持家就一直被奉為傳統(tǒng)美德，而將投機(jī)倒把、坐享其成、不勞而獲作為偷懶的代名詞。因此教學(xué)這篇小古文時(shí)，教師不妨在學(xué)生懂得其中的道理之后，再將思維的認(rèn)知向前推進(jìn)一步：你覺得宋國(guó)人為什么會(huì)笑這位農(nóng)夫呢？究竟應(yīng)該怎樣做才不會(huì)被別人嘲笑呢？?jī)蓚€(gè)問題，指向兩個(gè)完全不同的維度，旨在激活學(xué)生內(nèi)在的思維意識(shí)，感受古典寓言所秉持的對(duì)勤勞的宣揚(yáng)，對(duì)懶惰的唾棄。在這樣的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行言語實(shí)踐，閱讀課后“閱讀鏈接”中所推薦的《南轅北轍》，進(jìn)一步豐富學(xué)生在寓言故事中所吸收的哲理，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的感知，從而達(dá)成潤(rùn)物無聲、立德樹人的目的。

在這一案例中，教師就不僅僅要關(guān)注文本，更要站立在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的高度和層次，引導(dǎo)學(xué)生品味感知高階思維。當(dāng)寓言遇上小古文，就應(yīng)該精準(zhǔn)把握文本所富含的語文素養(yǎng)素材，并從學(xué)情的角度出發(fā)，為推動(dòng)學(xué)生言語實(shí)踐能力的成長(zhǎng)服務(wù)。

（張冬陽 南京師范大學(xué)附屬邗江實(shí)驗(yàn)小學(xué)）