□孫 萍

中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，應(yīng)堅定文化自信，同時要與時俱進、推陳出新。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典傳承是很重要的內(nèi)容。

經(jīng)典只有經(jīng)過現(xiàn)代化的闡釋，實現(xiàn)其在現(xiàn)時代的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換成中國立場、中國價值、中國智慧的理念，才能真正為中國和世界文明的發(fā)展貢獻思想和智慧。就中國思想史的發(fā)展而言，從先秦時期百家爭鳴到漢代獨尊儒術(shù)，從佛學(xué)傳入中國，到魏晉玄學(xué)儒道會通，再到宋明理學(xué)三教合流，中國思想史的發(fā)展也一再證明，思想的發(fā)展是時代和社會發(fā)展的反映，又對塑造時代發(fā)揮著巨大的作用。

筆者在專業(yè)學(xué)術(shù)出版社從事學(xué)術(shù)出版工作，近年來參與編輯出版多種大型傳統(tǒng)文化經(jīng)典項目，本文擬從出版的角度談一下文化經(jīng)典的現(xiàn)代化這一問題，主要以中國社會科學(xué)出版社《中國哲學(xué)典籍大全》《今注本二十四史》出版工作為例。

首先，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典出版貴在精，要出精品?；突臀迩Ф嗄曛腥A文明，留下來的文化經(jīng)典不可枚舉。作為文化傳承的重要提供者，學(xué)術(shù)出版應(yīng)向廣大讀者提供最精準(zhǔn)規(guī)范的文本，這是最基本也是很重要的要求。

中國社會科學(xué)出版社成立古籍分社，專門從事傳統(tǒng)文化經(jīng)典出版，包括哲學(xué)經(jīng)典和歷史經(jīng)典等，陸續(xù)出版了《中國哲學(xué)典籍大全》《今注本二十四史》等大型叢書?！吨袊軐W(xué)典籍大全》收錄未經(jīng)點?；蛉鄙偕票镜闹袊軐W(xué)典籍，所選典籍上自先秦下迄民國，涉及經(jīng)、史、子、集四部，按照內(nèi)容和年代分為經(jīng)學(xué)類、佛道教哲學(xué)類、宋元明清哲學(xué)類和近現(xiàn)代哲學(xué)類四類，其中以經(jīng)學(xué)類占多數(shù)；旨在匯集保存中國哲學(xué)典籍文獻，同時也為中國傳統(tǒng)文化愛好者提供清晰可靠的研習(xí)文本。嚴(yán)守古籍整理出版規(guī)范，各書皆選取存世善本為底本，全套書采用繁體、豎排加專名線的古籍版式，各書均有規(guī)范的?？庇?。

正是因為編輯出版中嚴(yán)格遵守古籍整理規(guī)范，《中國哲學(xué)典籍大全》出版后贏得了社會好評。第一批圖書入選了中國社會科學(xué)院2019 年創(chuàng)新工程重大科研成果。先后在2018 年世界哲學(xué)大會、北京國際書展展示，向國內(nèi)外讀者展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與蓬勃活力，對提升中華文化影響力發(fā)揮了積極作用。

盛世修史，中國社會科學(xué)出版社還推出了《今注本二十四史》?！督褡⒈径氖贰吩跉v史上第一次為正史全面注釋，在?？?、注釋過程中廣泛吸收前人研究成果，尤其注重以近百年來的考古發(fā)現(xiàn)來豐富二十四史，形成一套研究成果與經(jīng)典史書契合一身，考古發(fā)現(xiàn)與傳世文獻輝映互證，能夠反映當(dāng)今二十四史研究水準(zhǔn)的集大成史學(xué)典籍，反映了當(dāng)代中國歷史研究的水準(zhǔn)，對于整個中國文化史而言是一個壯舉?！督褡⒈径氖贰吠ㄟ^龐大而系統(tǒng)的校注工作，為今人閱讀和理解古史掃除障礙，架起溝通古今的橋梁?！督褡⒈径氖贰な酚洝酚?021 年獲中國出版政府獎圖書提名獎。

其次，文化經(jīng)典出版中要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)批判精神。敬畏學(xué)術(shù)、不斷創(chuàng)新、做學(xué)習(xí)型編輯。作為一名哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)類圖書的編輯，工作時間越久，越對編輯這個職業(yè)，對學(xué)術(shù)研究與出版的關(guān)系，對編輯的職業(yè)追求，有更深入的了解。編輯與學(xué)術(shù)密不可分，編輯是文化的傳承者，編輯對文化要有敬畏之心，有文化傳承的使命感，應(yīng)該以高度的職業(yè)認同感和使命感來工作。這是真正成為一名好編輯的最基本前提。

為什么要努力做學(xué)者型編輯呢？在編輯專業(yè)性較強的書稿時，編輯應(yīng)該具備與專家學(xué)者進行學(xué)術(shù)對話的能力與水平，能為某一學(xué)科領(lǐng)域的出版工作提出建設(shè)性意見。編輯要對自己所通曉的學(xué)科領(lǐng)域的出版工作駕輕就熟，從而保證書稿本書的內(nèi)容質(zhì)量，并策劃出能夠引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流的選題，真正成為有思想的引領(lǐng)者、研究者。編輯能力的提升和出版質(zhì)量的提高，離不開學(xué)術(shù)知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。同大眾和教育類圖書相比，學(xué)術(shù)出版更應(yīng)凸顯“內(nèi)容為王”的思想精髓。學(xué)術(shù)編輯只有成為某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家，才能更精準(zhǔn)地把握學(xué)術(shù)著作的出版價值。一個專業(yè)的學(xué)術(shù)出版社需要擁有一批具備專家與雜家知識結(jié)構(gòu)的學(xué)者型編輯。

編輯工作和學(xué)術(shù)研究是相互促進，相輔相成的。在出版業(yè)發(fā)展中，很多編輯都是學(xué)者型的，如梁啟超、章太炎、蔡元培、王國維等，他們具有扎實的學(xué)術(shù)功底，像鄒韜奮等學(xué)者還創(chuàng)建了出版機構(gòu)。今天，出版業(yè)的競爭日趨激烈，作為出版過程中內(nèi)容生產(chǎn)的核心成員，編輯要擔(dān)負起出版專業(yè)、高質(zhì)量書籍的重任，就要努力成為學(xué)者型編輯。在編輯工作中編輯業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)水平相互促進，都不斷得到提高，才能勝任不斷變化的出版內(nèi)容和形式。編輯要在工作中不斷擴展學(xué)習(xí)范圍，增加知識積累，更新知識結(jié)構(gòu)，擴展學(xué)術(shù)視野，提升自身學(xué)術(shù)鑒賞評價水平，以及發(fā)現(xiàn)和提出新問題的能力。

一位編輯的學(xué)術(shù)素養(yǎng)是做好經(jīng)典文化出版的基礎(chǔ)。從經(jīng)典出版的實踐來看，編輯的學(xué)術(shù)批判精神對于經(jīng)典出版尤其重要。以“中國哲學(xué)典籍大全”“今注本二十四史”這兩個項目為例。參與編輯工作的是文史哲研究方向的博士、博士后，專業(yè)基礎(chǔ)很好，但是在編輯過程中，又面臨著古籍整理這個新的專業(yè)領(lǐng)域。通過不斷學(xué)習(xí)、研究，編輯文言文的水平得到了較大的提高，鍛煉了一支技術(shù)過硬的文化經(jīng)典編輯出版隊伍。

以《今注本二十四史·史記》編輯為例，編輯對底本、校本進行了認真核對，確保了原文與?？庇浀臏?zhǔn)確性。對注釋中的引文進行了核查，同一圖書因版本不同會有文字差異，因此所有引文編輯都找到引用原版本進行了核對。公元年標(biāo)注、古今地名標(biāo)注、注音等都通過查閱權(quán)威工具書進行了核實。在編輯過程中保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)批判精神，對于發(fā)現(xiàn)的問題都及時標(biāo)記，最終形成全書的異體字表以及遺留問題上百條。遺留問題與校注者進行請教溝通，處理原則是既能體現(xiàn)當(dāng)前學(xué)界的主流觀點，又能保持注釋的嚴(yán)謹(jǐn)性。當(dāng)然，編輯對于一些能解決的問題盡量解決，不能都將問題留給整理者，提高工作效率。

最后，處理好經(jīng)典文化出版中專業(yè)出版與大眾出版的關(guān)系，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻。如何深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、探索文化發(fā)展新路徑，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是一個重要的時代課題。我們應(yīng)立足中華文化本位，探索如何發(fā)揮弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華經(jīng)典文獻出版、通俗文化讀物出版等，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴思想資源，弘揚中華民族精神，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這對傳承和弘揚中華文明、提高國家文化軟實力、建設(shè)文化強國具有重要價值。

筆者以為，經(jīng)典文化的專業(yè)出版和大眾通俗文化讀物出版是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的一體兩面，兩者相輔相成，相得益彰。經(jīng)典的專業(yè)出版盡管猶如陽春白雪，曲高和寡，然而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不可偏廢，尤其是一些“絕學(xué)”，更要加以保護性研究和出版。也可以說，經(jīng)典的專業(yè)出版是大眾出版的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，保證了經(jīng)典傳承的專業(yè)、準(zhǔn)確。另一方面，應(yīng)打通學(xué)術(shù)話語與大眾話語之間的壁壘，化學(xué)術(shù)話語為大眾話語，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在豐富人民精神文化生活、促進國民素質(zhì)和社會文明程度提高、發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會等方面發(fā)揮積極的作用。

當(dāng)然，我們也可以探索經(jīng)典文化傳承中專業(yè)出版與大眾出版的結(jié)合點。比如，以《今注本二十四史》的出版為例，實現(xiàn)了歷史經(jīng)典的專業(yè)出版和大眾出版的有機融合?！督褡⒈径氖贰穼Χ牟空愤M行全部注釋，正史新注，“今注”首先是學(xué)術(shù)的，選擇善本，進行專業(yè)的?？?，繁體橫排既保留了文言的韻味，又便于今人閱讀。其次，全面注釋是歷史上首次，實現(xiàn)了古典的現(xiàn)代化形式。所以說，《今注本二十四史》連接了歷史，也面向未來，對歷史經(jīng)典的現(xiàn)代化做出了有益的探索。

綜上，筆者以為，新時代傳統(tǒng)文化經(jīng)典出版是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中非常重要的環(huán)節(jié)。作為出版者，我們要以敬畏之心對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在出版實踐中，以批判的學(xué)術(shù)精神面對經(jīng)典文本，同時要處理好專業(yè)出版與大眾出版的關(guān)系，為經(jīng)典的傳承作出應(yīng)有的貢獻。