劉清

摘要：《西廂記》是我國(guó)古代著名戲劇之一，表達(dá)了“愿天下有情人終成眷屬”的主題思想，對(duì)后世的婚戀觀有著重要影響。紅娘在張生與崔鶯鶯的愛(ài)情故事中起著重要作用，筆者從《西廂記》文本出發(fā)，試圖全面解讀紅娘的形象，以便讀者更好地解讀文本內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：紅娘形象 正直膽大 能言善辯 不慕錢(qián)財(cái)

一直以來(lái)，元代王實(shí)甫所著的《西廂記》受到學(xué)界廣泛關(guān)注，關(guān)于其人物形象的分析更是數(shù)不勝數(shù)。然而大部分研究者都集中于分析張生、崔鶯鶯或者老夫人等形象鮮明的人物，對(duì)于在張生和崔鶯鶯之間起著重要作用的紅娘一角的分析卻并不多見(jiàn)，或者分析視角相對(duì)單一，基于此種情況，筆者試圖從《西廂記》文本出發(fā)，全面分析紅娘這一人物，以此呈現(xiàn)紅娘相對(duì)完整的形象。

一、正直膽大

作為封建社會(huì)的底層階級(jí)，紅娘始終處于被動(dòng)的地位。她一方面受到老夫人的管制，要求她時(shí)刻注意小姐的舉止，不可讓鶯鶯與陌生男子接觸;另一方面又遭到小姐的埋怨，認(rèn)為紅娘限制了自己的自由。一邊是有權(quán)勢(shì)又多疑的老夫人，一邊是日夜陪伴的小姐，紅娘迫于生計(jì)的壓力，只能從中周旋，里外不討好。在張生和崔鶯鶯初次見(jiàn)面時(shí)，張生便被崔鶯鶯的美貌吸引，可是二人還來(lái)不及說(shuō)話.紅娘便急忙阻止，告訴鶯鶯旁邊有陌生人，催促其快速回家，使得鶯鶯只能對(duì)張生匆匆回眸一瞥，卻沒(méi)想到這一回眸卻成為轟轟烈烈愛(ài)戀的開(kāi)頭。后來(lái)紅娘應(yīng)老夫人的要求向方丈咨詢(xún)何時(shí)為老相國(guó)做法事時(shí)，張生急忙向紅娘介紹自己的身世，表明對(duì)崔鶯鶯的愛(ài)慕。紅娘頓時(shí)生怒，對(duì)張生的魯莽行為大加指責(zé)：“今后得問(wèn)的問(wèn)，不得問(wèn)的休胡說(shuō)！”①面對(duì)紅娘堅(jiān)決的阻撓，張生并未選擇退縮，反而放棄進(jìn)京趕考，居于西廂附近，期望再次見(jiàn)到鶯鶯。夜晚鶯鶯花園燒香的時(shí)候，張生以詩(shī)傳情，表達(dá)傾慕之意，鶯鶯也依韻和詩(shī)。二人情意相傳，“我拽起羅衫欲行，他陪著笑臉兒相迎”②欲相見(jiàn)，只可惜紅娘又出聲阻止，告誡小姐隔壁有人，害怕老夫人怪罪，快快離開(kāi)了后花園。張生與崔鶯鶯最開(kāi)始的兩次相見(jiàn)都被紅娘所隔絕。哪怕紅娘知道小姐情思不快，面對(duì)小姐對(duì)自己出門(mén)不離身的監(jiān)守式指責(zé)，她心里也清楚鶯鶯對(duì)自由的向往，但并沒(méi)有直接回應(yīng)鶯鶯渴望出門(mén)的請(qǐng)求，而是向鶯鶯說(shuō)明不是自己的問(wèn)題，是老夫人命令她這樣做的，表明自身的被動(dòng)性和無(wú)可奈何?！凹t娘見(jiàn)鶯鶯如此無(wú)情無(wú)緒，知道她是為了相思之故，可自己又沒(méi)有能力幫助，除了同情外，別無(wú)辦法”③?？梢钥闯龃藭r(shí)的紅娘仍舊堅(jiān)持履行老夫人交代給自己的任務(wù)，對(duì)老夫人的權(quán)威和命令特別遵守，即便是面對(duì)小姐的煩惱與指責(zé)，除了表明白己的同情，并不能也不會(huì)出手相助。

紅娘的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在老夫人的悔婚。張生憑借好友白馬將軍杜確的相助，成功讓孫飛虎退兵離開(kāi)，依照老夫人先前的諾言，張生與崔鶯鶯本該結(jié)為夫妻，可老夫人瞧不上未取得功名的張生，希望二人兄妹相稱(chēng)，借以悔婚。得知此結(jié)果的崔鶯鶯雖有怨言，可作為長(zhǎng)期在封建禮教約束下成長(zhǎng)的深閨小姐，其本性里的妥協(xié)和對(duì)父母之命的遵從，使得她不得不任由老夫人的安排，回了房間。而心灰意冷的張生竟然對(duì)紅娘說(shuō)希望借她的腰帶來(lái)以死明志，表明白己對(duì)鶯鶯矢志不渝的愛(ài)。這種看似不懼生死的癡愛(ài)，實(shí)際上卻是“則張生雖死，實(shí)應(yīng)終亦不敢，此白為禮在故也”④的軟弱表現(xiàn)。與崔鶯鶯的妥協(xié)和張生的軟弱相比，紅娘則是勇敢的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅果敢的決心。紅娘維持著白己的鎮(zhèn)定，堅(jiān)定地對(duì)張生說(shuō)：不要慌張，我當(dāng)為你謀劃！紅娘為什么會(huì)發(fā)生如此之大的轉(zhuǎn)變呢？她難道不再畏懼老夫人的權(quán)威了嗎？答案當(dāng)然是否定的。張生與崔鶯鶯之間的愛(ài)情固然能夠喚起紅娘的同情，但不足以讓她拋棄自身的權(quán)益，在此之前我們已經(jīng)有所分析。真正讓紅娘發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因正是張生智退孫飛虎保全了所有人性命的舉動(dòng)，使得紅娘產(chǎn)生了感激之情，而老夫人的悔婚加劇了紅娘對(duì)封建禮教之下信任的缺失和階級(jí)分層的痛恨。因此，以回報(bào)恩情為信念，懷著對(duì)封建制度的痛恨、對(duì)張生與崔鶯鶯坎坷愛(ài)情之路的同情，紅娘在此三者的推動(dòng)下最終大膽地沖破封建禮教的束縛，走上了幫助張生與崔鶯鶯“終成眷屬”的道路。然而這條道路比想象中的更加艱難，因?yàn)槌艘枥戏蛉说牟煊X(jué)之外，更大的難處在于摸索處于深閨中的崔鶯鶯的情感態(tài)度。特別是“傳簡(jiǎn)”“鬧簡(jiǎn)”“賴(lài)簡(jiǎn)”一系列行為中，小姐崔鶯鶯不僅怪罪紅娘為張生傳簡(jiǎn)，更是反悔與張生相見(jiàn)，崔鶯鶯突然的變卦無(wú)疑為這場(chǎng)艱難的愛(ài)情之路增加了更多的不確定性。面對(duì)小姐的防備和責(zé)罵，紅娘心中也有怨言和委屈，而警惕老夫人的察覺(jué)又像是一顆隱藏的不定時(shí)炸彈，令人恐懼，真是“蓋從來(lái)任天下事，兩邊俱無(wú)以白解，實(shí)有如此苦事”⑤。可是面對(duì)病中張生的請(qǐng)求，想到他解救了崔氏一家人卻落得如此下場(chǎng)的可憐之地，紅娘又不得不重新?lián)纹鸲藗髑榈氖拐摺＜t娘用心中對(duì)正義的堅(jiān)守戰(zhàn)勝了自我的委屈和恐懼，突破了老夫人權(quán)勢(shì)的壓迫，可見(jiàn)其正直膽大之品性。

二、能言善辯

作為一個(gè)封建禮教下的底層婢女，紅娘的大膽潑辣不免令人有些懷疑其形象的真實(shí)性，其嚴(yán)密的辯論邏輯更是讓人驚嘆不已，仿佛這不是一個(gè)普通下層侍女應(yīng)該有的模樣?？杉?xì)讀文本我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在紅娘能言善辯的表面下，隱藏著一顆善于觀察的心，這才得以使紅娘相對(duì)真實(shí)地展現(xiàn)自己的性格，具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）善于察言觀色

紅娘作為整日與小姐待在一起的婢女，雖說(shuō)時(shí)常會(huì)受到鶯鶯的猜忌、試探甚至是有意的躲避，比如鶯鶯給張生寫(xiě)信的時(shí)候，本來(lái)是想約張生相見(jiàn)，卻在紅娘面前故意表現(xiàn)出自己已經(jīng)接受和張生互為兄妹的事實(shí)，以此掩飾白己對(duì)張生的思念之情?？杉t娘畢竟是在社會(huì)底層的磨煉之下長(zhǎng)大，又需要和生性多疑的老夫人打交道，其機(jī)敏程度可想而知。早在崔鶯鶯花園燒香之時(shí)，紅娘便已經(jīng)看出了小姐崔鶯鶯想要覓得良人的心思，因而在面對(duì)小姐長(zhǎng)久沉默的時(shí)候，才會(huì)搶先道：“姐姐不祝這一炷香，我替姐姐祝告、愿俺姐姐早尋一個(gè)姐夫，拖帶紅娘咱！”⑥紅娘作為一個(gè)侍女，搶小姐崔鶯鶯的話本來(lái)是不合情理的，然后紅娘并沒(méi)有受到處罰，這正是因?yàn)榧t娘早先洞察到了崔鶯鶯的心事——思春。由于閨門(mén)之禮的約束，作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯心中對(duì)愛(ài)情渴望卻是有口難言，紅娘這一搶先正好將鶯鶯遲遲不肯開(kāi)口的心事說(shuō)了出來(lái)，不僅不會(huì)讓人覺(jué)得唐突，反而可見(jiàn)紅娘的機(jī)靈活潑和善解人意。也是基于此，紅娘才敢將張生在寺里對(duì)自己說(shuō)的那些不合禮制的話轉(zhuǎn)述給崔鶯鶯，由此作進(jìn)一步的試探?！罢f(shuō)紅娘‘巧妙’，那是因?yàn)樗昧苏f(shuō)笑話的方式，還為自己留了一條退路：鶯鶯如果怪罪，紅娘還有‘搶白了一頓’之類(lèi)的話等著呢，我紅娘并不贊成張生呀！”⑦在打趣中將自己試探的目的達(dá)成，足以見(jiàn)紅娘察言觀色的本領(lǐng)?；▓@吟詩(shī)之后，紅娘更是察覺(jué)小姐心神不寧、怏怏不樂(lè)的變化，追問(wèn)之下更加確定了小姐的心意。紅娘通過(guò)一系列細(xì)致的觀察，將小姐的心思揣摩清楚，可以說(shuō)，從洞悉到確定小姐心思的過(guò)程中，紅娘以其敏銳的觀察力為我們留下了深刻的印象。

（二）心里預(yù)測(cè)

最能體現(xiàn)紅娘能言善辯的一折莫過(guò)于張生與崔鶯鶯的私情被發(fā)現(xiàn)之后，紅娘面對(duì)老夫人拷問(wèn)時(shí)的一系列辯證。紅娘對(duì)老夫人的性情十分了解，“老夫人心數(shù)多，情性伯，使不著我巧言花語(yǔ)，將做沒(méi)有”⑧。甚至對(duì)老夫人在責(zé)問(wèn)自己時(shí)必說(shuō)“這小賤人”也做了預(yù)判?？梢?jiàn)紅娘在張生與崔鶯鶯之間的私情被老夫人發(fā)覺(jué)之前，就對(duì)自己將要面臨的情況有所準(zhǔn)備，所以即便面對(duì)老夫人的突然拷問(wèn)，她也能隨機(jī)應(yīng)變：她知道自己瞞不過(guò)老夫人，索性和盤(pán)托出，但她并沒(méi)有將造成張生與崔鶯鶯二人越軌之舉的原因歸結(jié)于自身，而是直接下定論：是老夫人的過(guò)錯(cuò)。出其不意，給老夫人帶來(lái)疑惑，使老夫人忍不住發(fā)問(wèn)為什么是自己的過(guò)錯(cuò)。紅娘瞬間轉(zhuǎn)換形勢(shì)，化被動(dòng)為主動(dòng)，引用圣人名言，說(shuō)明信用的重要性，從道德上指出老夫人有錯(cuò)在先;又論述老夫人既已經(jīng)悔婚，卻又不用錢(qián)打發(fā)張生離開(kāi)，反而讓他留下，使得張生與崔鶯鶯“怨女曠夫，各相早晚窺視”⑨，二人有機(jī)可乘，有了夫妻之實(shí)，從現(xiàn)實(shí)舉措指出老夫人的不當(dāng);接著直擊老夫人最擔(dān)心的事情：辱沒(méi)相國(guó)的名聲，從心理上擊垮老夫人的底線;最后說(shuō)明張生和崔鶯鶯成婚既可以完成二人心愿又可以保全相國(guó)名聲的好處，逼迫老夫人不得不接受二人的婚事。在這一論述過(guò)程中，紅娘從古人圣言到現(xiàn)實(shí)考量，層層遞進(jìn)分析，句句鏗鏘有力，不給老夫人任何反駁的機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)張生與崔鶯鶯有夫妻之實(shí)的結(jié)果是老夫人一手造成的，再提出解決方案，使自己處于出謀劃策、轉(zhuǎn)變局勢(shì)的角色。紅娘從聲勢(shì)上壓倒老夫人，又從情理上扶持老夫人，將自己由促成張生與崔鶯鶯有夫妻之實(shí)的參與者變?yōu)榕杂^者，由被拷問(wèn)者轉(zhuǎn)為謀劃者，促使老夫人沉浸在解決問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)中而忘記追尋問(wèn)題的由來(lái)，最終使得紅娘成功脫身。正如《李卓吾先生批評(píng)北西廂記》第十四出中李贄所說(shuō)“紅娘真有二十分才，二十分識(shí)，二十分膽。有此軍師，何攻不破，何戰(zhàn)不克！”

可見(jiàn)，紅娘的聰慧、察言觀色以及準(zhǔn)確的心里預(yù)判讓她在艱難的處境中游刃有余、從容不迫?！斑@樣，紅娘雖然處在被支配、被使喚的地位，卻常常支使主子們聽(tīng)從她的意志”⑩，最終以自己的能言善辯一次次的化險(xiǎn)為夷，為張生與崔鶯鶯的最終結(jié)合做出巨大貢獻(xiàn)。

三、不慕錢(qián)財(cái)

雖然身處貧民階層，但紅娘并不是一個(gè)貪慕錢(qián)財(cái)?shù)娜?，她的所作所為都遵從“自愿”的原則，體現(xiàn)著自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在老夫人悔婚之后，張生請(qǐng)求紅娘替自己傳簡(jiǎn)給崔鶯鶯，并許諾日后用錢(qián)財(cái)加以酬謝，紅娘卻認(rèn)為這是貶低自己的行為，諷刺道：“哎，你個(gè)饞窮酸徠沒(méi)意兒，賣(mài)弄你有家私，莫不圖謀你東西來(lái)到此？先生的財(cái)物，與紅娘做賞賜，是我愛(ài)你的金貲？”（11）連用兩個(gè)反問(wèn)，強(qiáng)化了紅娘對(duì)張生想給予自己錢(qián)財(cái)行為的不滿(mǎn)與不屑，表明紅娘并不是為了錢(qián)財(cái)才愿意替他辦事。這種不求回報(bào)的精神確實(shí)令人欽佩不已，就紅娘本身所屬的階層和面對(duì)金錢(qián)的誘惑有如此決絕表明白己心志的態(tài)度上來(lái)看，將人物的高尚表現(xiàn)得淋漓盡致，正如金圣嘆贊道：“夫人生在世，知己有托，生死以之，乃至不望感，豈惟不望報(bào)也?！保?2）如果說(shuō)因?yàn)閺埳星笥谧约?，所以紅娘敢如此回?fù)?，那么?duì)鄭恒的反駁，則更是表明了紅娘不慕錢(qián)財(cái)、不懼權(quán)責(zé)的精神。面對(duì)老夫人將崔鶯鶯許配給張生的事實(shí)，鄭恒表現(xiàn)出不屑一顧的態(tài)度，他認(rèn)為張生是一個(gè)窮酸惡臭之人，而自己卻是出生高貴、家里錢(qián)財(cái)富饒的公子，自然是張生比不上的。面對(duì)鄭恒表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于自己所擁有的財(cái)富、身份的傲慢與優(yōu)越感，紅娘并沒(méi)有因?yàn)樽约号c鄭恒的身份差距表現(xiàn)出阿諛?lè)畛械男袨椋炊墙o了他當(dāng)頭一棒，告訴鄭恒哪怕他賣(mài)弄自己的出身、地位、財(cái)富，卻是不能和張生相比，也是不可能和崔鶯鶯再續(xù)婚約之事。在這里，紅娘是張生和崔鶯鶯愛(ài)情的堅(jiān)定維護(hù)者。紅娘為什么會(huì)如此擁護(hù)張生、厭惡鄭恒呢？筆者認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因便是二者對(duì)人的態(tài)度。張生對(duì)紅娘有救命之恩，卻從沒(méi)有以恩公的身份要求紅娘為自己辦事，相反，張生是以有求于紅娘的弱勢(shì)身份讓紅娘成為他和崔鶯鶯愛(ài)情的紐帶，在這一過(guò)程中，紅娘得到的是來(lái)自張生的尊重和信任，是封建社會(huì)里底層人民難以體會(huì)的尊嚴(yán)，紅娘在促成張生與崔鶯鶯之間愛(ài)情的同時(shí)也讓白己的精神世界得到滿(mǎn)足，所以當(dāng)張生提出以錢(qián)酬謝紅娘的時(shí)候，紅娘感受到的不是開(kāi)心，而是憤怒。因?yàn)橛缅X(qián)收買(mǎi)的方式將會(huì)使得紅娘的行為發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，而金錢(qián)交易下的善念和尊重往往帶有虛偽的成分，所以紅娘才會(huì)在張生提出酬謝的時(shí)候破口大罵，其實(shí)質(zhì)是紅娘對(duì)自己精神世界的維護(hù)，是對(duì)來(lái)之不易的白我價(jià)值充分展現(xiàn)的珍惜。相較之下，一出場(chǎng)就顯得高傲、賣(mài)弄家世的鄭恒，在貶低張生的同時(shí)又何嘗不是對(duì)以紅娘為代表的廣大貧苦下層人民的侮辱，所以紅娘對(duì)鄭恒大加反駁，不僅是對(duì)張生和崔鶯鶯愛(ài)情的維護(hù)，更是對(duì)自我精神世界的堅(jiān)守。我們可以看見(jiàn)，紅娘對(duì)錢(qián)財(cái)?shù)牡?，有著自我真心的?jiān)守。后來(lái)老夫人輕信鄭恒的謊言，要將崔鶯鶯再次許配給鄭恒，也是紅娘從中周旋，替從京回來(lái)的張生拖延時(shí)間，并且替張生向老夫人求到了可以解釋的機(jī)會(huì)，最終使得真相大白，張生與崔鶯鶯的婚姻得以保全?？梢?jiàn)出身、財(cái)富、官位并不能成為紅娘屈服的原因，她從事只是憑借自己的意愿，憑借自己對(duì)張生救命之恩的感激和對(duì)張生與崔鶯鶯愛(ài)情的感動(dòng)，憑借對(duì)自我精神和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求，在封建社會(huì)里勇敢的搏擊著、反抗著。所以哪怕促成張生與崔鶯鶯之事有風(fēng)險(xiǎn)，哪怕會(huì)違背老夫人的意愿，哪怕會(huì)受到鄭恒的記恨，哪怕是巨大的利益誘惑，她也不為所動(dòng)。

通過(guò)《西廂記》我們可以看出，紅娘這個(gè)人物并不是從一開(kāi)始就是充滿(mǎn)斗爭(zhēng)的，也不是從一開(kāi)始就是張生和崔鶯鶯愛(ài)情的推動(dòng)者，她也會(huì)權(quán)衡來(lái)自生存壓力的利弊，聽(tīng)從并服務(wù)于以老夫人為代表的封建勢(shì)力，可是一旦受到來(lái)白外界的張生的救助和以張崔二氏為代表的愛(ài)情的感動(dòng)，她內(nèi)心早已集聚的力量便爆發(fā)出來(lái)，最終用自己的正直膽大、能言善辯、不慕錢(qián)財(cái)?shù)纫幌盗衅焚|(zhì)促進(jìn)了這樁婚事，使我們看到一個(gè)有血有肉的、不卑不亢的紅娘形象。

①②⑥⑧⑨⑧ [元]王實(shí)甫著，張燕瑾校注：《西廂記》，人民文學(xué)從出版社2002年版，第30頁(yè)，第47頁(yè)，第46頁(yè)，第181頁(yè)，第182頁(yè)，第127頁(yè)。

③李夢(mèng)生：《西廂記選評(píng)》，上海古籍出版社2018年版，第56頁(yè)。

④⑤⑥[元]王實(shí)甫著，[清]金圣嘆批評(píng)，陸林校注：《西廂記》，南京鳳凰出版社2010年版，第102頁(yè)，第120頁(yè)，第116頁(yè)。

⑦⑩張燕瑾：《張燕瑾講（西廂記）》，天津古籍出版社2011年版，第145頁(yè)，第153頁(yè)。