俎 浩

（平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 平頂山 467000）

茶文化在我國有著悠久的發(fā)展史，在中國古代就已經(jīng)有了相當(dāng)豐富的茶文化了。伴隨時(shí)代不斷發(fā)展，茶文化經(jīng)過長期發(fā)展與更新，不但蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，例如中庸之道與天人合一等，而且還充分表現(xiàn)出了大自然和諧共同的思想，此為現(xiàn)代人關(guān)注的熱點(diǎn)。與此同時(shí)，茶文化對各領(lǐng)域均有著程度不一的影響。在這之中，茶文化對體育教學(xué)有著很好的推進(jìn)之用，其中羽毛球教學(xué)尤為突出。茶文化與羽毛球教學(xué)看上去一靜一動(dòng)，無太大的關(guān)聯(lián)?？墒牵殡S社會持續(xù)發(fā)展與專業(yè)人員的進(jìn)一步研究，兩者互通性逐步顯示出來。在新時(shí)代發(fā)展背景下，羽毛球教學(xué)需充分適應(yīng)我國倡導(dǎo)的社會精神，除去需要滿足基本教學(xué)內(nèi)容，還需要融入更多思想內(nèi)涵，構(gòu)成中國特色體育教學(xué)思想與風(fēng)格。茶文化是一種傳統(tǒng)文化，思想內(nèi)涵豐富，如對動(dòng)靜、藝禮與養(yǎng)生、人和生態(tài)和睦共處的思考。倘若可以把茶文化融入羽毛球教學(xué)中，不但可以傳承和發(fā)展茶文化，還可以拓展茶文化內(nèi)涵，從而改善現(xiàn)代羽毛球教學(xué)方法，推動(dòng)羽毛球教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

1 茶文化簡介

茶文化就是人類在參加飲茶活動(dòng)的時(shí)候所構(gòu)成的文化特征，其涵蓋了茶精神、茶具、茶道等。茶文化發(fā)源地中國，是茶的故鄉(xiāng)。茶文化記載了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明禮儀。與此同時(shí)，茶文化憑借社會大眾的基本文化理念與價(jià)值思維，不管是在社會生活元素和文化結(jié)合過程中，還是在文化運(yùn)用價(jià)值方面，均具備重要的特征價(jià)值。茶文化在藝術(shù)操作方式鑒賞、品茶環(huán)境、茶葉品評技巧過程的表現(xiàn)形式與精神均為彼此統(tǒng)一的。茶文化在全球各地均很受歡迎，世界上各個(gè)國家或地區(qū)的人們，幾乎都喜歡飲茶，甚而在部分國家人們還會把飲茶看成一種藝術(shù)來享受和宣傳。雖然茶文化基本相同，但是，由于每個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣有所差別，飲茶方式各不一樣中國具有客來敬茶的習(xí)慣，充分反映出了中國的文明禮儀。

而在現(xiàn)階段，人們在傳統(tǒng)茶文化的運(yùn)用價(jià)值越來越成熟的背景下，怎么才可以合理利用這部分元素內(nèi)容為我們引進(jìn)成熟的文化觀，這是一個(gè)重要問題。尤其是在現(xiàn)如今的社會生活中，學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)與生活方面的壓力，在學(xué)習(xí)與生活中，學(xué)生必須要樹立良好的心態(tài)和努力奮斗的意識，方可充分滿足大眾生活所需。除此以外，對教育活動(dòng)的實(shí)施來說，假設(shè)可以選取合適的茶文化元素以及茶精神理念，融入體育教學(xué)中，就可以為學(xué)生樹立準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)觀提供強(qiáng)有力的支撐。在這部分資源內(nèi)容中，傳統(tǒng)茶文化就是其中最重要的元素之一。故而，怎么才可以充分展現(xiàn)與融入適合的茶文化資源以改善應(yīng)用的資源要素顯得十分關(guān)鍵。

特別是在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，假設(shè)可以把主要的茶文化內(nèi)涵和學(xué)生教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，則可以持續(xù)健全教學(xué)內(nèi)容，不斷貼進(jìn)教學(xué)要求。此外，倘若可以系統(tǒng)改進(jìn)傳統(tǒng)茶文化資源，就可以在提升教學(xué)資源應(yīng)用價(jià)值的同時(shí)，促使教學(xué)內(nèi)涵變得更加豐富，創(chuàng)新教學(xué)資源，進(jìn)而提高教學(xué)效果。除此以外，中國茶文化體系在系統(tǒng)化發(fā)展階段，之所以可以不斷傳承與發(fā)展，原因就是茶文化體系發(fā)展過程中，融入了各種元素內(nèi)容，進(jìn)而使茶文化體系可以通過更加健全和穩(wěn)定的形態(tài)存在著，同時(shí)發(fā)揮出重要價(jià)值。

2 茶文化融入羽毛球教學(xué)的必要性

2.1 發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國是一個(gè)擁有上下五千年歷史的國家，是一個(gè)文化大國，茶文化作為中國眾多文化中的一種，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著非常重要的位置。作為新時(shí)代的學(xué)生，他們肩膀上不但需要承擔(dān)起推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要任務(wù)，而且需要充分發(fā)揮出其發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，比如傳承與發(fā)揚(yáng)茶文化。不過，伴隨信息科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展，一部分外國文化慢慢進(jìn)入中國，受到了越來越多學(xué)生的喜愛，從而造成一些學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化喪失了興趣，如此一來嚴(yán)重違背了中國經(jīng)過學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷。而將茶文化融入到羽毛球教學(xué)過程之中，能夠及時(shí)更新學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，進(jìn)而喚醒學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛，在學(xué)生心里面播下傳統(tǒng)文化的種子，讓其茁壯成長，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

2.2 促進(jìn)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)提升

對體育專業(yè)學(xué)生而言，因?yàn)檫@部分學(xué)生為藝體生，所以學(xué)生在中學(xué)時(shí)期接受的文化課教學(xué)非常少，進(jìn)入高校以后，學(xué)生所接觸的文化課更少了。對非體育專業(yè)的學(xué)生而言，盡管這些學(xué)生在中學(xué)時(shí)期得到了良好的文化教育，但是進(jìn)入高校后，因?yàn)閷I(yè)課程安排比較自由，學(xué)生僅需接受和其專業(yè)有關(guān)的課程教育同時(shí)由于諸多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自主性，所以學(xué)生接觸文化課程的機(jī)會不多，如此就造成中國學(xué)生文化素養(yǎng)不高的情況。把茶文化和羽毛球教學(xué)相結(jié)合，能夠提升學(xué)生和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接觸的幾率。教育教學(xué)的長時(shí)間熏陶，可以促使學(xué)生構(gòu)成一定的文化素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)過茶文化提升學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

2.3 推動(dòng)體育教學(xué)更好的發(fā)展

羽毛球教學(xué)對體育專業(yè)的學(xué)生而言是再平常不過的事情，可是對非體育專業(yè)的學(xué)生而言，它和選修課程基本沒有異議，這表現(xiàn)出了諸多高校對體育教學(xué)關(guān)注力度較弱的情況。對任意一個(gè)專業(yè)的教學(xué)而言，實(shí)踐和理論全面結(jié)合方是最有效的，對實(shí)踐性強(qiáng)的羽毛球教學(xué)而言同樣如此。學(xué)生需要走出教室且經(jīng)過實(shí)際訓(xùn)練方可熟練掌握技巧，具備良好的體魄，這是確保學(xué)生具備一定的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的根本之所在。把茶文化和羽毛球教學(xué)相融，不但能夠體現(xiàn)出高校對體育教育的關(guān)注度提升，而且能夠創(chuàng)新教學(xué)方式、拓展教學(xué)新領(lǐng)域，從而推動(dòng)體育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

3 茶文化融入羽毛球教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

3.1 虛實(shí)結(jié)合

眾所周知，茶文化融入羽毛球教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)之一就是虛實(shí)結(jié)合，這也是茶文化理念中最主要的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。羽毛球教學(xué)內(nèi)容大部分是訓(xùn)練學(xué)生的起跳能力與起跳過程中肢體協(xié)調(diào)性，涵蓋了訓(xùn)練學(xué)生的手臂動(dòng)作與方位等。以“虛”的教學(xué)而言，即羽毛球教學(xué)過程中，教師在具體講授了羽毛球運(yùn)動(dòng)中的基本動(dòng)作要領(lǐng)且進(jìn)行示范以后，組織學(xué)生在腦海中經(jīng)過自身的思維想象力，構(gòu)成虛擬的畫面，也就是起跳的動(dòng)作畫面，同時(shí)按照這一動(dòng)作畫面分辨出手部和肘部、腳部和腕部等的位置和形態(tài)，進(jìn)而構(gòu)成最終記憶。而以“實(shí)”的教學(xué)來說，即學(xué)生經(jīng)過思考以后，把自身想象到的起跳動(dòng)作畫面呈現(xiàn)出來，同時(shí)通過實(shí)際動(dòng)作不斷練習(xí)，進(jìn)而掌握羽毛球運(yùn)動(dòng)技能。

3.2 動(dòng)靜結(jié)合

茶文化有動(dòng)靜結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)，這是羽毛球教學(xué)中融入茶文化的優(yōu)點(diǎn)之一。在各大影視作品以及文化作品里面，承擔(dān)智者角色的人通常是以一杯清茶的形象表示這個(gè)人的心態(tài)，看起來非常瓶頸，實(shí)際上運(yùn)籌帷幄。不了解茶文化的人會把其看成是智者形象的表現(xiàn)，而了解茶文化的人知道這是我國傳統(tǒng)茶文化里面動(dòng)靜結(jié)合的精髓。在羽毛球教學(xué)過程中，假設(shè)教師直接給學(xué)生講述羽毛球的戰(zhàn)術(shù)和技法，同時(shí)組織學(xué)生直接進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，要求學(xué)生練習(xí)羽毛球運(yùn)動(dòng)技能，則很難幫助學(xué)生掌握到羽毛球運(yùn)動(dòng)技巧精髓?？墒?，假設(shè)羽毛球教師先組織學(xué)生在靜態(tài)的思維中吸收與內(nèi)化羽毛球戰(zhàn)術(shù)技法的精髓，這樣在實(shí)際操作過程中，可以讓學(xué)生在羽毛球運(yùn)動(dòng)過程中充分表現(xiàn)出其具有的專業(yè)技能。

3.3 柔和自然

在羽毛球教學(xué)過程中，融入茶文化具備柔和自然的優(yōu)點(diǎn)。我國大部分人認(rèn)為，與酒水和汽水等各種飲料相比，茶更加柔和自然。所以，在中國，非常多的中老年人喜歡在早飯或者午飯之后沖一杯茶，這杯茶的茶葉不多，顏色較淡，非常適合品茗，他們將飲茶當(dāng)成自身修身養(yǎng)性的生活方式。蘇浙時(shí)代不斷發(fā)展，中國的中老年人早就已經(jīng)習(xí)慣了使用柔和自然的方式打發(fā)時(shí)光。而在羽毛球教學(xué)過程中融入茶文化，實(shí)則是引導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)思維畫面的時(shí)候，保持優(yōu)美的動(dòng)作，同時(shí)通過持續(xù)且順暢的動(dòng)作發(fā)揮出羽毛球動(dòng)作技巧，而不僅僅是生硬的肢體語言。因此，茶文化里面的柔和自然變成了學(xué)生羽毛球?qū)W習(xí)過程中理想姿態(tài)的追求方向。與此同時(shí)，學(xué)生在追求茶文化中的柔和自然姿態(tài)時(shí)，必須要結(jié)合羽毛球各種動(dòng)作中合理化的運(yùn)動(dòng)趨勢，在自身身體素質(zhì)范疇以內(nèi)做出優(yōu)美的動(dòng)作。

4 羽毛球教學(xué)中茶文化融入的對策

羽毛球教學(xué)過程中，融入茶文化，可以將羽毛球理論知識從文字變成圖形，進(jìn)而從圖形變成實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來。因此，以下對茶文化融入羽毛球教學(xué)中的策略進(jìn)行了分析與論述。

4.1 關(guān)注體育文化與茶文化的融合

茶文化是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表，是現(xiàn)代高校學(xué)生需要傳承與發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化之一。在體育教學(xué)中，如羽毛球教學(xué)過程中，需要把羽毛球文化與茶文化結(jié)合在一起，構(gòu)建二者間的文化關(guān)聯(lián)性，構(gòu)成統(tǒng)一的整體。同時(shí)要注意羽毛球文化和茶文化的結(jié)合并非是固定不變的，需要伴隨環(huán)境的改變而改變，是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過程，必須要按照不一樣的運(yùn)用環(huán)境與對象進(jìn)行調(diào)整。二則，人作為文化的主體，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情況與學(xué)習(xí)能力設(shè)置相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，立足實(shí)際情況展開羽毛球教學(xué)，從而有效提高學(xué)生對茶文化的接受程度，同時(shí)提高學(xué)生羽毛球運(yùn)動(dòng)技能。

4.2 建立技能和文化兼?zhèn)涞慕虒W(xué)目標(biāo)

在開展羽毛球教學(xué)的時(shí)候，需要發(fā)揮出運(yùn)動(dòng)技能和茶文化共同輔助的作用，把我國的茶文化當(dāng)作羽毛球運(yùn)動(dòng)技能培養(yǎng)的基本動(dòng)力。在開展羽毛球運(yùn)動(dòng)知識講解的時(shí)候，注意傳遞給學(xué)生茶文化精神，把羽毛球教學(xué)運(yùn)動(dòng)屬性提升至茶文化依托的層面。再者，任課教師需要進(jìn)一步理解茶文化內(nèi)在精神，充分挖掘出茶文化中適合于羽毛球教學(xué)的元素，例如審美和精神，或者是茶文化對運(yùn)動(dòng)能力的功效，盡可能把茶文化物質(zhì)與非物質(zhì)形態(tài)和羽毛球運(yùn)動(dòng)教學(xué)結(jié)合起來，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)推動(dòng)茶文化可持續(xù)發(fā)展。除此以外，在將茶文化融入羽毛球教學(xué)的過程中，需要關(guān)注對現(xiàn)代科技和多媒體設(shè)備的有效運(yùn)用，從而通過生動(dòng)的形象為學(xué)生展示我國茶文化和羽毛球文化以及兩者結(jié)合的基礎(chǔ)。比方說，在羽毛球教學(xué)過程中，可以借助多媒體設(shè)備將全國各個(gè)地區(qū)和茶相關(guān)的不同的形象與內(nèi)容展示給學(xué)生，使學(xué)生充分理解茶文化。

4.3 理論講解環(huán)節(jié)中融入茶文化

羽毛球運(yùn)動(dòng)教學(xué)工程中，學(xué)生對于這一運(yùn)動(dòng)技巧的輸入會決定羽毛球運(yùn)動(dòng)技能是否可以有效輸出。所以，羽毛球教師在實(shí)際教學(xué)過程中把羽毛球有關(guān)戰(zhàn)術(shù)理論知識輸入在學(xué)生腦海之中，是非常重要的教學(xué)過程。茶文化融入羽毛球理論教學(xué)過程中，可以充分利用茶文化所具備的優(yōu)勢，即柔和自然，使學(xué)生在構(gòu)成動(dòng)作畫面的過程中更加自然流暢。在這一環(huán)節(jié)中，羽毛球教師需要利用多媒體設(shè)備，把羽毛球教材知識與動(dòng)作技能示范制作成微視頻，在羽毛球教學(xué)中展示給學(xué)生。同時(shí)在播放環(huán)節(jié)中借助多媒體技術(shù)把這一微視頻進(jìn)行暫停和緩慢播放，使學(xué)生可以仔細(xì)觀察羽毛球在跳躍過程中表現(xiàn)出來的身姿形態(tài)，同時(shí)構(gòu)成思維畫面。如此，學(xué)生就不會感到困難和抽象，與此同時(shí)還有益于學(xué)生在腦海中構(gòu)成符合要求的動(dòng)作畫面。

4.4 運(yùn)動(dòng)觀念過程中融入茶文化

在學(xué)生學(xué)習(xí)羽毛球的過程中，把羽毛球理論知識輸入大腦中構(gòu)成運(yùn)動(dòng)畫面以后，這需要在大腦中展開二次加工處理。茶文化理念有虛實(shí)結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)，因此，需要任課教師在實(shí)際教學(xué)過程中把虛實(shí)結(jié)合這一優(yōu)點(diǎn)融入羽毛球教學(xué)過程中，幫助學(xué)生構(gòu)成動(dòng)作圖像，同時(shí)有效推動(dòng)學(xué)生加工利用思維圖形。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)空中擊打羽毛球的動(dòng)作時(shí)，必須要在羽毛球教師進(jìn)行準(zhǔn)確指導(dǎo)下，在大腦中形成能夠隨時(shí)定格和進(jìn)退有度的畫面思維能力。畫面思維能力可以幫助學(xué)生將身體定格于擊球的瞬間，并在定格以后展開全面觀察和分析，通過360度全方位觀察頭部和四肢等運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，最終在大腦中構(gòu)成記憶加以演示出來。

4.5 運(yùn)動(dòng)技巧教授中融入茶文化

在羽毛球運(yùn)動(dòng)技巧教授中融入茶文化，可以幫助學(xué)生在大腦中將羽毛球動(dòng)作思維畫面變成實(shí)際動(dòng)作并充分體現(xiàn)出來，從而促使茶文化中的動(dòng)靜結(jié)合優(yōu)點(diǎn)充分顯示出來，以此開展動(dòng)靜結(jié)合的羽毛球教學(xué)模式。例如，教師進(jìn)行發(fā)球教學(xué)的時(shí)候，需要先給學(xué)生示范不正確的發(fā)球方式，然后給學(xué)生演示正確的發(fā)球姿勢。為了可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解羽毛球基本運(yùn)動(dòng)技能，教師需要將茶文化融入在運(yùn)動(dòng)技巧教授中，使學(xué)生在大腦中構(gòu)成有關(guān)的動(dòng)作畫面。隨后，組織學(xué)生根據(jù)大腦里面出現(xiàn)的羽毛球動(dòng)作畫面，通過自身的肢體運(yùn)動(dòng)輸出發(fā)球技巧，同時(shí)把其充分展示出來。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生已然掌握了發(fā)球的正確姿勢，從而在運(yùn)動(dòng)技巧學(xué)習(xí)過程中，可以有效屏蔽不正確的發(fā)球方式。

總的來說，將茶文化融入羽毛球教育教學(xué)過程中，需要從各個(gè)方面著手，比如將茶文化和體育文化相融、構(gòu)建文化和技能兼?zhèn)涞慕虒W(xué)目標(biāo)。再比如，從理論和運(yùn)動(dòng)觀念等著手，如此一來不但可以增加學(xué)生對羽毛球知識的理解，而且可以幫助學(xué)生熟練掌握羽毛球運(yùn)動(dòng)技能，防止出現(xiàn)不必要的錯(cuò)誤。此外，教師需要關(guān)注茶文化融入羽毛球教學(xué)的問題，同時(shí)將茶文化貫徹于羽毛球教學(xué)的始終，借此提高羽毛球教學(xué)水平。